خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
ایڈوانٹیج سینٹر
انسانی مطالعہ اور تحقیق کے لیے
جمع کروائیں۔
صحیح البخاری کا خلاصہ
کھانے اور جوئے کے بیچنے کے بارے میں باب
Tawoos کے بارے میں
ابن عباس سے مروی ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
اس نے ایک آدمی کو کھانا بیچنے سے منع کیا۔
جب تک وہ اسے پورا نہ کرے۔
میں نے ابن عباس سے کہا وہ کیسے؟
اس نے کہا کہ درہم کے بدلے درہم
کھانا ملتوی کر دیا گیا ہے۔
ایک ناول میں
ابن عباس نے کہا
میں ہر چیز کو ایک جیسا نہیں سمجھتا
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اجارہ داری اور اجارہ داری
یہ اجناس کو فروخت سے روک رہا ہے۔
جب تک قیمت نہیں بڑھ جاتی
جب تک وہ اسے پورا نہ کرے۔
یعنی جب تک وہ اسے پکڑ نہ لے
ایک التوا ۔
کوئی موخر تاخیر
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
جو چیز نہ ملی ہو اور پوری نہ ہوئی ہو اسے بیچنا حرام ہے۔
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ گرفتاری معاملات میں مختلف ہوتی ہے۔
ان کے اپنے اختلافات کے مطابق
اور وہاں کے لوگوں کے رسم و رواج کے مطابق
اس میں کہا گیا ہے کہ غیر حاضر شخص کو تحفہ کے عوض فروخت کرنا جائز نہیں ہے۔
مالک بن اوس کی طرف سے
اس نے ایک سو دینار کا بدلہ مانگا۔
طلحہ بن عبید اللہ نے مجھے دعوت دی۔
چنانچہ ہم نے اس وقت تک بات چیت کی جب تک کہ وہ مجھ سے خوش نہ ہو جائے۔
تو سونا اسے اپنے ہاتھ میں پھیرنے لگا
پھر اس نے کہا
جب تک میرا خزانہ جنگل سے نہ آجائے
عمر نے یہ سنا
اور اس نے کہا
خدا کی قسم تم اسے اس وقت تک نہیں چھوڑو گے جب تک اس سے نہ لے لو
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
سونے کے بدلے سونا سود ہے۔
سوائے ہا اور ہا کے
اور راستبازی کے بدلے نیکی سود ہے۔
سوائے ہا اور ہا کے
اور جو کے بدلے جَو سود ہے۔
سوائے ہا اور ہا کے
اور کھجور کی تاریخیں سود ہیں۔
سوائے ہا اور ہا کے
حدیث پر تبصرہ کریں۔
کسی بھی تحقیق کی درخواست کریں۔
خالصتاً
کنجگیشن
یہ ایک کرنسی کی دوسری کے لیے فروخت ہے۔
تو ہم نے مذاکرات کئے
یعنی ہم نے معاوضے کی رقم، اضافہ یا کمی کے بارے میں بات کی۔
ذخیرہ کرنے والا
یعنی مالی نگہبان
جنگل
یہ شہر کے مضافات میں بہت سے درختوں کے ساتھ ایک جگہ ہے
سونے کے ساتھ سونا
یعنی سونے کے بدلے سونا بیچنا
ای اور ای
یعنی لو اور دو
یعنی کونسل میں دو تبادلہ
البر یعنی گندم
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنا مفید ہے۔
سود کی ہر قسم کی ممانعت
اس میں شرط ہے کہ سود خور فنڈز کی فروخت میں لین دین ہوتا ہے۔
تفصیلات کے مطابق فقہاء کرام ۔
میرے بھائی کی فروخت پر باب نہیں بکتا
وہ میرے بھائی جیسی قیمت ادا نہیں کرتا
جب تک وہ اسے اجازت نہ دے یا چلا جائے۔
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
ایک دوسرے کو فروخت نہ کریں۔
آپ کو سامان اس وقت تک موصول نہیں ہوتا جب تک کہ وہ بازار نہ لے جائیں۔
حدیث کی تفسیر
رقم
کہ شے کا مالک اور اس کا خواہشمند شخص فروخت پر راضی ہو اور اس کا معاہدہ نہ کرے۔
یہ نیچے جاتا ہے۔
یعنی نیچے جاؤ اور بازار پہنچ جاؤ
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنا مفید ہے۔
شریعت اس پر مہربان ہے جو سامان لے کر آئے
اور اجناس کے مالکان کے مفادات کو مدنظر رکھتے ہوئے
اس میں کسی بھی چیز کے لین دین کی ممانعت شامل ہے جو تنازعہ، دشمنی اور نفرت کو جنم دیتی ہے۔
یہ کسی بھی چیز سے منع کرتا ہے جو دوسروں کو نقصان پہنچاتا ہے۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
وہ ماضی کو حال نہیں بیچتا
اور جھگڑا نہ کرو
وہ اپنے بھائی کی فروخت میں کچھ نہیں ڈالتا
ایک ناول میں
آدمی نہیں بکتا
اور وہ اس کی منگنی کے بعد اسے پرپوز نہ کریں۔
عورت کو اپنے بوجھ کو پورا کرنے کے لیے اپنی بہن سے طلاق نہیں مانگنی چاہیے۔
محسوس کیا
یعنی صحرا میں رہنے والوں کے لیے
اور جھگڑا نہ کرو
نجاش
اس کی تعریف کر کے اور اس کی قیمت بڑھا کر لوگوں کو شے سے آمادہ کرنا
خریدنے کی خواہش کے بغیر
اسے اس سے بیگانہ کرنا بھی کہتے ہیں۔
اس کا برتن بھرنے کے لیے
یعنی وہ اسے پھیر دیتی ہے تاکہ اسے اپنے شوہر کی طلاق کی وجہ سے اس کی نیکی سے خالی کر دے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
فروخت میں دھوکہ دہی، فریب اور فریب کی ممانعت
یہ مسابقت کی ممانعت کرتا ہے جس کے لیے تقاطع کی ضرورت ہوتی ہے۔
بولی فروخت کا سیکشن
جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
ایک شخص نے اپنے ایک غلام کو پیچھے سے آزاد کیا۔
تو اس کی ضرورت تھی۔
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے لے لیا اور فرمایا
یہ مجھ سے کون خریدتا ہے؟
نعیم بن عبداللہ نے اسے فلاں فلاں کے لیے خریدا۔
ایک ناول میں
آٹھ سو درہم میں
تو اس نے اسے دے دیا۔
ایک ناول میں
جابر نے کہا
ایک قبطی غلام
پہلے کیا ہوا؟
حدیث پر تبصرہ کریں۔
بولی فروخت
کسی کو شے کا آٹھواں حصہ دینا
پھر وہ اس کے علاوہ کسی اور کو دیتا ہے۔
لہذا فروخت سب سے زیادہ قیمت پر ہوگی۔
ایک آدمی
وہ ابو متکور الانصاری ہیں، خدا ان سے راضی ہے۔
ایک لڑکا
اس کا نام جیکب ہے۔
منصوبے کے بارے میں
یعنی کہنے سے
میرے مرنے کے بعد تم آزاد ہو۔
تو اور اس طرح
یعنی آٹھ سو درہم
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا
تو اس نے اسے دے دیا۔
یعنی اس نے اسے دے دیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا
اگر حقوق اور فضائل کا مقابلہ ہو۔
بالکل آگے
اس میں کسی ایسے شخص کے رویے کے لیے رقم کی واپسی شامل ہے جو اپنی رقم خیرات میں دیتا ہے۔
اگر اس کے ساتھ حقوق منسلک ہیں۔
باب النجش
کس نے کہا کہ خریدوفروخت جائز نہیں؟
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز کی پابندی سے منع فرمایا
حدیث پر تبصرہ کریں۔
نجش
یہ لوگوں کو پروڈکٹ خریدنے کی ترغیب دینا یا انہیں اس سے ہٹانا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
فروخت میں دھوکہ دہی کی ممانعت
دھوکے کی نیت سے شے کی بولی لگانا جائز نہیں۔
غرار اور حبالہ کی فروخت کا باب
نافع کے اختیار پر
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حبلہ کی خریدوفروخت سے منع فرمایا
یہ ایک ایسی فروخت تھی جسے زمانہ جاہلیت کے لوگوں نے بیچا تھا۔
جب تک اونٹ پیدا نہ ہو وہ آدمی اونٹ خریدتا تھا۔
پھر وہ پیدا کرتی ہے جو اس کے پیٹ میں ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
گھر بیچنا خطرہ بیچنا ہے۔
یہ قیمت یا شے کے بارے میں لاعلمی ہے۔
اس میں بہت سی تصویریں ہیں۔
اور یہ سیل آؤٹ تھا۔
یہ تفسیر نافع کے الفاظ سے ہے۔
ان میں سے بعض نے کہا کہ یہ ابن عمر کے قول سے ہے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
الجزور یعنی اونٹ
کوئی بھی پیدائش پیدا کریں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
غیرموجود یا نامعلوم سامان بیچنا جائز نہیں۔
فروخت اور معاہدوں میں نامعلوم مدت کا ہونا جائز نہیں ہے۔
باب: النیر، بیچنے والے کو اونٹ، گائے، بھیڑ یا کسی اور جماعت کی مہمان نوازی نہیں کرنی چاہیے۔
عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا
جس نے چاشت محفل خریدی اور واپس کردی
اسے ایک صاع کھجور کے ساتھ واپس کرنے دو
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے خریدوفروخت سے منع فرمایا
حدیث پر تبصرہ کریں۔
محفل کا مطلب ہے کہ انہوں نے بیٹے کو بھیڑ کے تھون میں چھوڑ دیا جب تک کہ وہ جمع نہ ہو جائے۔
اسے بیچنے والے کو واپس کریں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
فروخت میں دھوکہ دہی اور دھوکہ دہی کی ممانعت
اس میں شریعت اس پر مہربان ہے جو سامان لے کر آئے
اور اجناس کے مالکان کے مفادات کو مدنظر رکھتے ہوئے
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
رکابوں کو مت پھینکیں۔
اور تم میں سے بعض کو دوسروں کو بیچنے کے لیے نہ بیچو
اور بحث نہ کرو
موجودہ محسوس فروخت نہیں ہوتا ہے۔
اور بھیڑیں اصرار نہیں کرتیں۔
ایک ناول میں
اونٹ اور بھیڑ پر اصرار نہ کرو
جو اسے خریدے گا اسے حاصل کرنے کے بعد اس کے پاس دونوں جہانوں کی بہترین چیزیں ہوں گی۔
اگر وہ اسے راضی کرے گا تو وہ اسے پکڑے گا۔
اگر وہ ناراض ہو تو وہ اسے ایک صاع کھجور واپس کر دیتا ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
رکابوں کو مت پھینکیں۔
یعنی ملک میں سامان لے جانے والوں کو وصول نہ کریں۔
ملک آنے سے پہلے ان سے خرید لیں اور قیمت جان لیں۔
اور اصرار نہ کریں۔
یعنی وہ اپنا پچھلا حصہ نہیں کھینچتی اور دنوں تک دودھ نہیں دیتی
جب تک اس کے تھن میں دودھ جمع نہ ہو جائے۔
جس نے خریدا، یعنی جس نے میسرہ کو خریدا۔
وہ دونوں لحاظ سے ٹھیک ہے۔
یعنی دو چیزوں کے درمیان انتخاب
اس نے اسے اپنے پاس رکھا اور فروخت کرنے لگا
وہ ناراض تھی، یعنی اسے مطمئن نہیں کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
مسابقت کی ممانعت جو تقطیع کی ضرورت ہے۔
یہ فروخت اور دیگر معاملات میں دھوکہ دہی سے منع کرتا ہے۔
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ تعلیم اصل معاہدہ کو باطل نہیں کرتی
لیکن اس کے لیے انتخاب کی ضرورت ہے۔
زانی غلام بیچنے کا باب
ابوہریرہ اور زید بن خالد رضی اللہ عنہما سے روایت ہے۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
آپ سے لونڈی کے بارے میں پوچھا گیا کہ کیا اس نے زنا کیا ہے اور شادی شدہ نہیں ہے؟
اگر وہ زنا کرے تو اسے کوڑے مارو
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی روایت میں ہے
اور وہ اس پر تنقید نہیں کرتا
پھر اگر وہ زنا کرے تو اسے کوڑے مارو
پھر اگر وہ زنا کرے تو اسے بیچ ڈالو، خواہ تھوڑی سی رقم میں ہی کیوں نہ ہو۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی روایت میں ہے
یہاں تک کہ بالوں کی پٹی کے ساتھ
ابن شہاب نے ایک روایت میں کہا:
تیسرے یا چوتھے کے بعد میں نہیں جانتا
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اور اسے مضبوط نہیں کیا گیا تھا۔
خواتین کی حفاظت اسلام اور عفت ہے۔
آزادی اور شادی
یہاں سے مراد شادی ہے۔
ایک کیل کے ساتھ
چوٹی بالوں کی بٹی ہوئی رسی ہے۔
اور وہ اس پر تنقید نہیں کرتا
غفلت شرمناک اور الزام تراشی ہے۔
جس کا مطلب ہے حد سے زیادہ نہیں۔
وہ اسے الفاظ سے تکلیف نہیں دیتا
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
لونڈیوں اور لونڈیوں پر زنا کی سزا کا قیام
اور اس میں وہ بھی شامل ہے جو گھناؤنے کام کو دہراتا ہے۔
رکھنے میں کوئی بھلائی نہیں۔
دروازہ
کیا وہ محسوس شدہ تحفہ مفت میں بیچ رہا ہے؟
کیا وہ اس کی مدد یا نصیحت کرتا ہے؟
Tawoos کے بارے میں
ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کیا کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
رکابوں کو مت پھینکیں۔
وہ محسوس شدہ موجود کو فروخت نہیں کرتا ہے۔
اس نے کہا
تو میں نے ابن عباس سے کہا
اس نے جو کہا وہ محسوس شدہ موجود نہیں بیچتا
اس نے کہا
اس کے پاس کوئی دلال نہیں ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
ایک دلال
کوئی بھی اہمیت
اور اصل میں بروکر
وہی ہے جو معاملے کی قدر کرتا ہے اور اسے محفوظ رکھتا ہے۔
پھر اسے دوسروں کے لیے خرید و فروخت کا ذریعہ بنایا گیا۔
اور معنی
اسے فیس کے عوض اسے بیچنا
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
قانون سامان لے کر آنے والوں پر مہربان تھا۔
اور اجناس کے مالکان کے مفادات کو مدنظر رکھتے ہوئے
اس میں، لوگ خدا کو ایک دوسرے کے لیے مہیا کرنے دیتے ہیں۔
باب: جو فروخت کرنا ناپسند کرتا ہے اسے فیس کے لیے محسوس کیا گیا۔
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے کیا کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فصیل کی فروخت سے منع فرمایا
دروازہ
وہ دلالی کے ذریعے محسوس نہیں خریدتا ہے۔
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
ہم نے موجود محسوس کرنے سے منع کیا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
محسوس کیا
یعنی صحرا میں رہنے والوں کے لیے
اس سے مراد وہ ہے جو بازار کے باہر سے آئے
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
ہر اس چیز کی ممانعت جو لوگوں کو ایک دوسرے کے ساتھ بندھنے سے روکتی ہو۔
اس میں صحابی کے قول نے ہمیں منع کردیا۔
اسے اٹھانے کا حکم ہے۔
کشمش کے عوض کشمش بیچنے کا باب
اور کھانے کے لیے کھانا
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
اس نے مزابنہ سے منع کیا۔
اس نے کہا
اور مزابانہ
پھلوں کو بڑی تعداد میں فروخت کرنا
اگر زیادہ ہے تو مجھے دو
یہاں تک کہ اگر کوئی حقیقی کمی ہو۔
مجھ سے زید بن ثابت نے بیان کیا۔
مخاطب ابن عمر ہیں، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
اور کچھ ناولوں میں
یہ فائدہ مند ہے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
اسے کاٹ کر برہنگی پر رعایت دی۔
ایک ناول میں
اس کے بعد اس نے عریض کو تازہ کھجور یا کھجور کے عوض فروخت کرنے کی اجازت دے دی۔
اس نے اور کسی چیز کی اجازت نہیں دی۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
پھلوں کو بڑی تعداد میں فروخت کرنا
ابن عمر رضی اللہ عنہ نے اس کی وضاحت یوں فرمائی:
اپنے پھل بیچنے کے لیے
اگر یہ کھجور کا درخت ہے جس میں کھجور ہے تو پیمائش سے
اور اگر وہ سخی ہوتا تو اسے ایک پونڈ کشمش میں بیچ دیتا
اگر یہ فصل ہے، تو وہ اسے کھانے کے ایک پیمانے پر بیچ سکتا ہے۔
اس نے یہ سب منع کر دیا۔
کسی بھی لائسنس کی اجازت ہے جس میں استثناء ہو۔
عریاں میں
ایک آدمی کو ہر سال اس کی پوری دیوار سے ایک یا دو کھجور کے درخت دینا
اس کی تنگی کے ساتھ
اس سے یہ اندازہ لگانا ہے کہ اگر کھجور کے درخت کھجور بن جائیں تو ان میں کیا ہے۔
لائسنس کھجور کے درختوں کی چوٹیوں پر تازہ کھجوریں بیچنے کا ہے۔
خاص حالات میں
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
کھجور کے درختوں کی چوٹیوں پر لگے پھل کو کھجور کے عوض بیچنا جائز نہیں۔
مساوات نہ ہونے کی وجہ سے سود اس میں داخل ہو جاتا ہے۔
عریاں کو خارج کر دیا گیا ہے کیونکہ لوگوں کو ان کی ضرورت ہے۔
تخمینہ وغیرہ میں تجربے پر بھروسہ کرنا جائز ہے۔
سونا سونے کے بدلے بیچنے کا باب
حضرت ابوبکرہ رضی اللہ عنہ کی طرف سے فرمایا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
سونا سونے کے بدلے نہ بیچو جب تک کہ برابر کے بدلے برابر نہ ہو۔
اور چاندی کے بدلے چاندی سوائے برابر کے برابر
سونا چاندی کے بدلے بیچنا
اور سونے کے ساتھ چاندی جیسے چاہو
حدیث پر تبصرہ کریں۔
مساوی، برابر، یکساں
جیسے آپ کی مرضی
یعنی تفریق کے ساتھ جائز ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
سود خور فنڈز میں ہوتا ہے جو ایک ہی قسم کے ہوتے ہیں۔
وزن میں اضافہ اور وقت کی کمی
اور یہ کہ سود سود کے فنڈز میں ہوتا ہے جو مختلف قسم کے ہوتے ہیں۔
صرف خواتین کی طرف سے
چاندی کے بدلے چاندی بیچنے کا باب
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
سونا سونے کے بدلے نہ بیچیں سوائے پسند کے
وہ ایک دوسرے کو اوورلیپ نہیں کرتے
کاغذ کے بدلے کاغذ نہ بیچیں سوائے پسند کے
وہ ایک دوسرے کو اوورلیپ نہیں کرتے
اسے غیر حاضر یا قبضے میں نہ بیچیں۔
ابو صالح الزیاد کی طرف سے
اس نے ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کو کہتے سنا
دینار میں دینار
ایک درہم کے بدلے ایک درہم
تو میں نے اس سے کہا
ابن عباس یہ نہیں کہتے
ابو سعید نے کہا
میں نے اس سے پوچھا اور کہا
میں نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے۔
یا میں نے اسے خدا کی کتاب میں پایا
اس نے کہا
وہ سب جو میں نہیں کہتا
اور آپ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو مجھ سے زیادہ جانتے ہیں۔
لیکن اسامہ نے مجھے بتایا
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کریڈٹ کارڈ کے علاوہ کوئی سود نہیں ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
سوائے پسند کے
یعنی برابر
اور اس سے شفا نہیں ہوتی
درہم دیکھیں
اگر بڑھتا ہے اور اگر گھٹتا ہے۔
کاغذ
یعنی چاندی۔
اسے غیر حاضر یا قبضے میں نہ بیچیں۔
ملتوی غیر حاضری سے کیا مراد ہے؟
اور حال میں
کریڈٹ کارڈ کے علاوہ کوئی سود نہیں ہے۔
مطلب یہ ہے کہ سود خور فنڈز کی اقسام مختلف ہیں۔
اگر وہ ہاتھ میں ہوں تو تفریق جائز ہے۔
لیکن سود اس میں ادھار کی بنیاد پر شامل ہے اگر وہ ہاتھ سے نہ ہو۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
قرض کے سود اور قرض کے سود کی ممانعت
اس میں صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی عاجزی کی وضاحت ہے
اور ایک دوسرے کے ساتھ انصاف کریں۔
اور واقعی ایک دوسرے کو جانتے ہیں۔
سائنس میں بحث کرنا جائز ہے۔
اس میں فضل بن عباس کا بیان ہے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
صحابہ کرام کو جاننا، خدا ان سے راضی ہو، ان کے مقام و مرتبہ کی وجہ سے ہے۔
پراپرٹی بیچنے کا باب
یہ پھل کھجور کے عوض بیچ رہا ہے۔
اور کشمش بیچنا فراخدلی ہے۔
اور عریاں بیچنا
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
مزابنہ اور محاقلہ سے منع فرمایا
اور مزابانہ
کھجور کے درختوں میں کھجور کے ساتھ پھل خریدنا
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے منع فرمایا
المحاقلہ اور المغابنہ کے بارے میں
حدیث پر تبصرہ کریں۔
محاقلہ زمین پر موجود فصلوں کی فروخت ہے۔
محبت کے ساتھ جو اس کے ادراک سے پہلے ہی سوکھ گئی۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
جھگڑے اور جھگڑے سے منع کرنا
کیونکہ پیمائش نامعلوم ہے۔
وہ نہیں جانتا کہ دونوں میں سے کون سا متبادل بہتر ہے۔
اس میں رب العزت اور رب العزت کی ممانعت ہے۔
کھجور کے درختوں کے اوپر سونے یا چاندی کے عوض پھل بیچنے کا باب
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اجازت دے دی۔
مٹھی بھر کھجور کے عوض ننگی عورتوں کو بیچنے میں
پانچ awsq سے نیچے
یا پانچ عوصوق میں
سہل ابن ابی حاتمہ سے مروی ہے۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
اس نے کھجور کے بدلے پھل بیچنے سے منع کیا۔
المزبانہ کے بارے میں ایک ناول میں
برہنہ عورت کو اس کی ننگی کھال کے عوض بیچنا جائز ہے۔
اس کے لوگ اسے تازہ کھاتے ہیں۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
پھل درختوں کی چوٹیوں پر پایا جانے والا پھل ہے۔
کیونکہ پھل گیلا ہے۔
یہ صرف درختوں کی چوٹیوں پر ہی اچھا ہے۔
پانچ awsq سے کم
ایک وسق ساٹھ صاع ہے
یہ تقریباً ایک سو پچاس کلو گرام کے برابر ہے۔
اور پانچ عوصوق
تقریباً سات سو پچاس کلو گرام کے برابر
اس کے لوگ، یعنی جس نے بھی اسے خریدا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
لوگوں کی ضرورت کے پیش نظر اس کے حالات میں برہنگی کی اجازت دینا
برہنگی کی اجازت دینے کا مقصد کسی ضرورت کو پورا کرنا ہے۔
منافع کے لیے تجارت نہ کریں۔
لہٰذا پانچ اوصق سے کم کچھ کرنا جائز ہے۔
یہ اشارہ کرتا ہے کہ لائسنس کی خلاف ورزی نہیں کی جاسکتی ہے اور اس کے خلاف پیمائش نہیں کی جاسکتی ہے۔
یہ اس کے باوجود ہے کہ شریعت نے اس کی وجہ نہیں بتائی
باب: اگر وہ کھجور کو بہتر کھجور میں بیچنا چاہے
ابو سعید الخدری اور ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
اس نے بنو عدی الانصاری کے ایک بھائی کو بھیجا۔
چنانچہ اس نے اسے خیبر پر استعمال کیا۔
جنب تاریخوں کے ساتھ پیش کیا گیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا
خیبر کی کھجوریں اس طرح کھائیں۔
اس نے کہا نہیں، خدا کی قسم یا رسول اللہ!
ہم بھیڑ سے دو صاع کے عوض ایک مال خریدتے ہیں۔
ایک روایت میں دو صاع اور دو صاع تین صاع ہیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
مت کرو
لیکن پسند کے لئے پسند
یا یہ بیچ دو
اور انہوں نے اسے اس کی قیمت پر خریدا۔
ناول میں، نہیں
مجموعے کو درہم میں فروخت کریں۔
پھر اسے درہم نقد دے کر خرید لیا۔
اور پیمانہ بھی
حدیث پر تبصرہ کریں۔
خیبر مدینہ کے شمال میں واقع ایک شہر ہے۔
یہ تقریباً ایک سو پینسٹھ کلومیٹر دور ہے۔
کوئی اچھی تاریخیں۔
مجموعہ مختلف اقسام کی مخلوط تاریخوں پر مشتمل ہے۔
اور مطلوبہ نہیں۔
اور پیمانہ بھی
یعنی بکرے بیچنے پر بھی یہی لاگو ہوتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تعلیم ہے۔
سود سے کیسے نکلیں؟
کہ وہ چیز درہم میں بیچی جاتی ہے۔
یہ چیز درہم سے خریدی جاتی ہے۔
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ تمام تاریخیں، ان کی اقسام سے قطع نظر، ایک ہی قسم کی ہیں۔
فروخت میں فرق کرنا جائز نہیں۔
اس کا مطلب یہ ہے کہ کرپٹ سیلز واپس آ جاتی ہیں۔
اس میں روح اپنے حقوق پر مہربان ہے۔
باب: کھجور بیچنے والا ہلاک ہو گیا۔
یا کھیتی یا کرائے کی زمین
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
جو کوئی کھجور کے درخت کو جرگ لگانے کے بعد خریدے۔
اس کا پھل بیچنے والے کے لیے ہے۔
جب تک کہ خریدار شرط نہ لگائے
جو کوئی غلام خریدتا ہے اور اس کے پاس پیسہ ہے۔
اس کا پیسہ بیچنے والے کا ہے۔
جب تک کہ خریدار شرط نہ لگائے
حدیث پر تبصرہ کریں۔
خریدا، یعنی خریدا۔
پولنیشن میں شگاف اور جرگن شامل ہے۔
مادہ کھجور کے درخت کے ٹکڑے کرنے کے معنی
اس میں نر کھجور کے درخت کا کچھ پولن ڈالنا
خریدار خریدار ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
فروخت میں شرط کی قانونی حیثیت
اس میں کہا گیا ہے کہ درخت بیچنے کے لیے اس پر لگے پھل کو بیچنے کی ضرورت نہیں ہے۔
جب تک کہ یہ شرط یا رواج نہ ہو۔
معاہدہ کی فروخت کا باب
حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے منع فرمایا
بحث و مباحثہ کے بارے میں
المعلمہ، المنابدہ، اور المزابانہ
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اور لڑائی
یہ سبز پھلوں اور اناج کو پکنے سے پہلے بیچنا ہے۔
اور چھونے والا
اس نے لباس کو چھوا اور بغیر دیکھے بیچ دیا۔
اور اس میں تصاویر ہیں۔
اور اپوزیشن
ایک آدمی اپنے کپڑے کو الٹنے یا دیکھنے سے پہلے فروخت کے لیے رکھتا ہے۔
اور اس میں تصاویر ہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
چارہ وغیرہ کے علاوہ ہری فصلوں کو بیچنا جائز نہیں۔
یہ جہالت کی طرف اشارہ کرتا ہے جب بات بیچی جاتی ہے۔
دہائی کا چیمپئن