WEBVTT

00:00:00.080 --> 00:00:03.600
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:04.339 --> 00:00:06.419
ایڈوانٹیج سینٹر

00:00:06.419 --> 00:00:09.619
انسانی مطالعہ اور تحقیق کے لیے

00:00:09.619 --> 00:00:11.939
جمع کروائیں۔

00:00:11.939 --> 00:00:16.500
صحیح البخاری کا خلاصہ

00:00:16.500 --> 00:00:22.579
کھانے اور جوئے کے بیچنے کے بارے میں باب

00:00:22.579 --> 00:00:24.019
Tawoos کے بارے میں

00:00:24.019 --> 00:00:27.140
ابن عباس سے مروی ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔

00:00:27.140 --> 00:00:30.420
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔

00:00:30.420 --> 00:00:32.979
اس نے ایک آدمی کو کھانا بیچنے سے منع کیا۔

00:00:32.979 --> 00:00:35.250
جب تک وہ اسے پورا نہ کرے۔

00:00:35.250 --> 00:00:38.770
میں نے ابن عباس سے کہا وہ کیسے؟

00:00:38.770 --> 00:00:42.450
اس نے کہا کہ درہم کے بدلے درہم

00:00:42.450 --> 00:00:45.140
کھانا ملتوی کر دیا گیا ہے۔

00:00:45.140 --> 00:00:46.500
ایک ناول میں

00:00:46.500 --> 00:00:48.259
ابن عباس نے کہا

00:00:48.259 --> 00:00:52.770
میں ہر چیز کو ایک جیسا نہیں سمجھتا

00:00:52.770 --> 00:00:56.219
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:00:56.219 --> 00:00:58.299
اجارہ داری اور اجارہ داری

00:00:58.299 --> 00:01:00.299
یہ اجناس کو فروخت سے روک رہا ہے۔

00:01:00.299 --> 00:01:03.090
جب تک قیمت نہیں بڑھ جاتی

00:01:03.090 --> 00:01:04.849
جب تک وہ اسے پورا نہ کرے۔

00:01:04.849 --> 00:01:07.090
یعنی جب تک وہ اسے پکڑ نہ لے

00:01:07.090 --> 00:01:08.209
ایک التوا ۔

00:01:08.209 --> 00:01:11.280
کوئی موخر تاخیر

00:01:11.280 --> 00:01:14.719
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:01:14.719 --> 00:01:16.640
بات کرنے سے فائدہ

00:01:16.640 --> 00:01:20.719
جو چیز نہ ملی ہو اور پوری نہ ہوئی ہو اسے بیچنا حرام ہے۔

00:01:20.719 --> 00:01:23.519
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ گرفتاری معاملات میں مختلف ہوتی ہے۔

00:01:23.519 --> 00:01:26.239
ان کے اپنے اختلافات کے مطابق

00:01:26.239 --> 00:01:29.629
اور وہاں کے لوگوں کے رسم و رواج کے مطابق

00:01:29.629 --> 00:01:33.870
اس میں کہا گیا ہے کہ غیر حاضر شخص کو تحفہ کے عوض فروخت کرنا جائز نہیں ہے۔

00:01:36.099 --> 00:01:38.099
مالک بن اوس کی طرف سے

00:01:38.099 --> 00:01:41.540
اس نے ایک سو دینار کا بدلہ مانگا۔

00:01:41.540 --> 00:01:44.420
طلحہ بن عبید اللہ نے مجھے دعوت دی۔

00:01:44.420 --> 00:01:47.780
چنانچہ ہم نے اس وقت تک بات چیت کی جب تک کہ وہ مجھ سے خوش نہ ہو جائے۔

00:01:47.780 --> 00:01:50.900
تو سونا اسے اپنے ہاتھ میں پھیرنے لگا

00:01:50.900 --> 00:01:52.420
پھر اس نے کہا

00:01:52.420 --> 00:01:55.620
جب تک میرا خزانہ جنگل سے نہ آجائے

00:01:55.620 --> 00:01:57.780
عمر نے یہ سنا

00:01:57.780 --> 00:01:59.060
اور اس نے کہا

00:01:59.060 --> 00:02:02.900
خدا کی قسم تم اسے اس وقت تک نہیں چھوڑو گے جب تک اس سے نہ لے لو

00:02:02.980 --> 00:02:06.739
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:02:06.739 --> 00:02:09.139
سونے کے بدلے سونا سود ہے۔

00:02:09.139 --> 00:02:11.539
سوائے ہا اور ہا کے

00:02:11.539 --> 00:02:13.939
اور راستبازی کے بدلے نیکی سود ہے۔

00:02:13.939 --> 00:02:16.340
سوائے ہا اور ہا کے

00:02:16.340 --> 00:02:18.900
اور جو کے بدلے جَو سود ہے۔

00:02:18.900 --> 00:02:21.300
سوائے ہا اور ہا کے

00:02:21.300 --> 00:02:23.620
اور کھجور کی تاریخیں سود ہیں۔

00:02:23.620 --> 00:02:26.669
سوائے ہا اور ہا کے

00:02:26.669 --> 00:02:30.030
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:02:30.030 --> 00:02:32.590
کسی بھی تحقیق کی درخواست کریں۔

00:02:32.590 --> 00:02:33.830
خالصتاً

00:02:33.830 --> 00:02:34.830
کنجگیشن

00:02:34.830 --> 00:02:38.060
یہ ایک کرنسی کی دوسری کے لیے فروخت ہے۔

00:02:38.060 --> 00:02:39.699
تو ہم نے مذاکرات کئے

00:02:39.699 --> 00:02:44.060
یعنی ہم نے معاوضے کی رقم، اضافہ یا کمی کے بارے میں بات کی۔

00:02:44.060 --> 00:02:45.180
ذخیرہ کرنے والا

00:02:45.180 --> 00:02:47.259
یعنی مالی نگہبان

00:02:47.259 --> 00:02:48.539
جنگل

00:02:48.539 --> 00:02:52.780
یہ شہر کے مضافات میں بہت سے درختوں کے ساتھ ایک جگہ ہے

00:02:52.780 --> 00:02:54.620
سونے کے ساتھ سونا

00:02:54.620 --> 00:02:57.219
یعنی سونے کے بدلے سونا بیچنا

00:02:57.219 --> 00:02:58.740
ای اور ای

00:02:58.740 --> 00:03:00.379
یعنی لو اور دو

00:03:00.379 --> 00:03:03.259
یعنی کونسل میں دو تبادلہ

00:03:03.259 --> 00:03:06.259
البر یعنی گندم

00:03:06.259 --> 00:03:09.740
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:03:09.740 --> 00:03:11.860
بات کرنا مفید ہے۔

00:03:11.860 --> 00:03:15.219
سود کی ہر قسم کی ممانعت

00:03:15.219 --> 00:03:19.460
اس میں شرط ہے کہ سود خور فنڈز کی فروخت میں لین دین ہوتا ہے۔

00:03:19.460 --> 00:03:24.259
تفصیلات کے مطابق فقہاء کرام ۔

00:03:24.259 --> 00:03:27.139
میرے بھائی کی فروخت پر باب نہیں بکتا

00:03:27.139 --> 00:03:29.620
وہ میرے بھائی جیسی قیمت ادا نہیں کرتا

00:03:29.659 --> 00:03:33.060
جب تک وہ اسے اجازت نہ دے یا چلا جائے۔

00:03:33.060 --> 00:03:36.580
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔

00:03:36.580 --> 00:03:40.860
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:03:40.860 --> 00:03:44.180
ایک دوسرے کو فروخت نہ کریں۔

00:03:44.180 --> 00:03:49.909
آپ کو سامان اس وقت تک موصول نہیں ہوتا جب تک کہ وہ بازار نہ لے جائیں۔

00:03:49.909 --> 00:03:53.199
حدیث کی تفسیر

00:03:53.199 --> 00:03:54.319
رقم

00:03:54.319 --> 00:03:59.560
کہ شے کا مالک اور اس کا خواہشمند شخص فروخت پر راضی ہو اور اس کا معاہدہ نہ کرے۔

00:03:59.560 --> 00:04:01.060
یہ نیچے جاتا ہے۔

00:04:01.060 --> 00:04:03.460
یعنی نیچے جاؤ اور بازار پہنچ جاؤ

00:04:03.460 --> 00:04:07.120
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:04:07.819 --> 00:04:09.819
بات کرنا مفید ہے۔

00:04:09.819 --> 00:04:12.659
شریعت اس پر مہربان ہے جو سامان لے کر آئے

00:04:12.659 --> 00:04:15.780
اور اجناس کے مالکان کے مفادات کو مدنظر رکھتے ہوئے

00:04:15.780 --> 00:04:22.300
اس میں کسی بھی چیز کے لین دین کی ممانعت شامل ہے جو تنازعہ، دشمنی اور نفرت کو جنم دیتی ہے۔

00:04:22.850 --> 00:04:29.500
یہ کسی بھی چیز سے منع کرتا ہے جو دوسروں کو نقصان پہنچاتا ہے۔

00:04:29.500 --> 00:04:32.060
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:04:32.060 --> 00:04:36.139
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا

00:04:36.139 --> 00:04:38.819
وہ ماضی کو حال نہیں بیچتا

00:04:38.819 --> 00:04:40.819
اور جھگڑا نہ کرو

00:04:40.819 --> 00:04:44.129
وہ اپنے بھائی کی فروخت میں کچھ نہیں ڈالتا

00:04:44.129 --> 00:04:45.569
ایک ناول میں

00:04:45.569 --> 00:04:47.939
آدمی نہیں بکتا

00:04:48.019 --> 00:04:50.899
اور وہ اس کی منگنی کے بعد اسے پرپوز نہ کریں۔

00:04:50.899 --> 00:04:56.850
عورت کو اپنے بوجھ کو پورا کرنے کے لیے اپنی بہن سے طلاق نہیں مانگنی چاہیے۔

00:05:00.240 --> 00:05:01.360
محسوس کیا

00:05:01.360 --> 00:05:04.079
یعنی صحرا میں رہنے والوں کے لیے

00:05:04.079 --> 00:05:05.959
اور جھگڑا نہ کرو

00:05:05.959 --> 00:05:07.160
نجاش

00:05:07.160 --> 00:05:11.920
اس کی تعریف کر کے اور اس کی قیمت بڑھا کر لوگوں کو شے سے آمادہ کرنا

00:05:11.920 --> 00:05:14.120
خریدنے کی خواہش کے بغیر

00:05:14.120 --> 00:05:17.680
اسے اس سے بیگانہ کرنا بھی کہتے ہیں۔

00:05:17.720 --> 00:05:20.079
اس کا برتن بھرنے کے لیے

00:05:20.079 --> 00:05:26.160
یعنی وہ اسے پھیر دیتی ہے تاکہ اسے اپنے شوہر کی طلاق کی وجہ سے اس کی نیکی سے خالی کر دے۔

00:05:26.160 --> 00:05:29.800
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:05:29.800 --> 00:05:31.800
بات کرنے سے فائدہ

00:05:31.800 --> 00:05:35.920
فروخت میں دھوکہ دہی، فریب اور فریب کی ممانعت

00:05:35.920 --> 00:05:42.740
یہ مسابقت کی ممانعت کرتا ہے جس کے لیے تقاطع کی ضرورت ہوتی ہے۔

00:05:42.740 --> 00:05:45.810
بولی فروخت کا سیکشن

00:05:45.810 --> 00:05:49.449
جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔

00:05:49.490 --> 00:05:53.250
ایک شخص نے اپنے ایک غلام کو پیچھے سے آزاد کیا۔

00:05:53.250 --> 00:05:54.569
تو اس کی ضرورت تھی۔

00:05:54.569 --> 00:05:58.970
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے لے لیا اور فرمایا

00:05:58.970 --> 00:06:01.329
یہ مجھ سے کون خریدتا ہے؟

00:06:01.329 --> 00:06:05.709
نعیم بن عبداللہ نے اسے فلاں فلاں کے لیے خریدا۔

00:06:05.709 --> 00:06:06.990
ایک ناول میں

00:06:06.990 --> 00:06:09.509
آٹھ سو درہم میں

00:06:09.509 --> 00:06:11.779
تو اس نے اسے دے دیا۔

00:06:11.779 --> 00:06:13.139
ایک ناول میں

00:06:13.139 --> 00:06:14.699
جابر نے کہا

00:06:14.699 --> 00:06:16.740
ایک قبطی غلام

00:06:16.740 --> 00:06:19.610
پہلے کیا ہوا؟

00:06:19.610 --> 00:06:23.050
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:06:23.050 --> 00:06:24.769
بولی فروخت

00:06:24.769 --> 00:06:27.769
کسی کو شے کا آٹھواں حصہ دینا

00:06:27.769 --> 00:06:30.930
پھر وہ اس کے علاوہ کسی اور کو دیتا ہے۔

00:06:30.930 --> 00:06:34.459
لہذا فروخت سب سے زیادہ قیمت پر ہوگی۔

00:06:34.459 --> 00:06:35.660
ایک آدمی

00:06:35.660 --> 00:06:39.459
وہ ابو متکور الانصاری ہیں، خدا ان سے راضی ہے۔

00:06:39.459 --> 00:06:40.660
ایک لڑکا

00:06:40.660 --> 00:06:42.699
اس کا نام جیکب ہے۔

00:06:42.699 --> 00:06:44.019
منصوبے کے بارے میں

00:06:44.019 --> 00:06:45.620
یعنی کہنے سے

00:06:45.620 --> 00:06:48.339
میرے مرنے کے بعد تم آزاد ہو۔

00:06:48.339 --> 00:06:50.100
تو اور اس طرح

00:06:50.100 --> 00:06:52.339
یعنی آٹھ سو درہم

00:06:52.339 --> 00:06:54.500
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا

00:06:54.500 --> 00:06:56.259
تو اس نے اسے دے دیا۔

00:06:56.259 --> 00:06:59.009
یعنی اس نے اسے دے دیا۔

00:06:59.009 --> 00:07:02.810
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:07:02.810 --> 00:07:04.769
اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا

00:07:04.769 --> 00:07:08.050
اگر حقوق اور فضائل کا مقابلہ ہو۔

00:07:08.050 --> 00:07:09.970
بالکل آگے

00:07:09.970 --> 00:07:13.250
اس میں کسی ایسے شخص کے رویے کے لیے رقم کی واپسی شامل ہے جو اپنی رقم خیرات میں دیتا ہے۔

00:07:13.250 --> 00:07:17.819
اگر اس کے ساتھ حقوق منسلک ہیں۔

00:07:17.819 --> 00:07:19.420
باب النجش

00:07:19.420 --> 00:07:23.410
کس نے کہا کہ خریدوفروخت جائز نہیں؟

00:07:23.449 --> 00:07:26.889
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا

00:07:26.889 --> 00:07:31.980
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز کی پابندی سے منع فرمایا

00:07:31.980 --> 00:07:35.430
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:07:35.430 --> 00:07:36.670
نجش

00:07:36.670 --> 00:07:41.579
یہ لوگوں کو پروڈکٹ خریدنے کی ترغیب دینا یا انہیں اس سے ہٹانا ہے۔

00:07:41.579 --> 00:07:45.220
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:07:45.220 --> 00:07:47.300
بات کرنے سے فائدہ

00:07:47.300 --> 00:07:50.300
فروخت میں دھوکہ دہی کی ممانعت

00:07:50.300 --> 00:07:57.250
دھوکے کی نیت سے شے کی بولی لگانا جائز نہیں۔

00:07:57.250 --> 00:08:01.220
غرار اور حبالہ کی فروخت کا باب

00:08:01.220 --> 00:08:02.579
نافع کے اختیار پر

00:08:02.579 --> 00:08:06.060
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔

00:08:06.060 --> 00:08:11.899
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حبلہ کی خریدوفروخت سے منع فرمایا

00:08:11.899 --> 00:08:16.139
یہ ایک ایسی فروخت تھی جسے زمانہ جاہلیت کے لوگوں نے بیچا تھا۔

00:08:16.139 --> 00:08:20.899
جب تک اونٹ پیدا نہ ہو وہ آدمی اونٹ خریدتا تھا۔

00:08:20.899 --> 00:08:25.120
پھر وہ پیدا کرتی ہے جو اس کے پیٹ میں ہے۔

00:08:25.120 --> 00:08:28.860
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:08:28.860 --> 00:08:32.019
گھر بیچنا خطرہ بیچنا ہے۔

00:08:32.019 --> 00:08:34.899
یہ قیمت یا شے کے بارے میں لاعلمی ہے۔

00:08:34.899 --> 00:08:37.600
اس میں بہت سی تصویریں ہیں۔

00:08:37.600 --> 00:08:39.320
اور یہ سیل آؤٹ تھا۔

00:08:39.320 --> 00:08:42.080
یہ تفسیر نافع کے الفاظ سے ہے۔

00:08:42.080 --> 00:08:47.419
ان میں سے بعض نے کہا کہ یہ ابن عمر کے قول سے ہے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔

00:08:47.419 --> 00:08:50.250
الجزور یعنی اونٹ

00:08:50.250 --> 00:08:53.210
کوئی بھی پیدائش پیدا کریں۔

00:08:53.210 --> 00:08:56.970
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:08:56.970 --> 00:08:58.970
بات کرنے سے فائدہ

00:08:59.009 --> 00:09:02.289
غیرموجود یا نامعلوم سامان بیچنا جائز نہیں۔

00:09:02.289 --> 00:09:09.409
فروخت اور معاہدوں میں نامعلوم مدت کا ہونا جائز نہیں ہے۔

00:09:09.409 --> 00:09:16.769
باب: النیر، بیچنے والے کو اونٹ، گائے، بھیڑ یا کسی اور جماعت کی مہمان نوازی نہیں کرنی چاہیے۔

00:09:16.769 --> 00:09:20.769
عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا

00:09:20.769 --> 00:09:24.610
جس نے چاشت محفل خریدی اور واپس کردی

00:09:24.610 --> 00:09:27.929
اسے ایک صاع کھجور کے ساتھ واپس کرنے دو

00:09:27.929 --> 00:09:33.620
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے خریدوفروخت سے منع فرمایا

00:09:33.620 --> 00:09:36.889
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:09:36.889 --> 00:09:42.629
محفل کا مطلب ہے کہ انہوں نے بیٹے کو بھیڑ کے تھون میں چھوڑ دیا جب تک کہ وہ جمع نہ ہو جائے۔

00:09:42.629 --> 00:09:46.399
اسے بیچنے والے کو واپس کریں۔

00:09:46.399 --> 00:09:50.039
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:09:50.039 --> 00:09:52.039
بات کرنے سے فائدہ

00:09:52.039 --> 00:09:55.559
فروخت میں دھوکہ دہی اور دھوکہ دہی کی ممانعت

00:09:55.559 --> 00:09:58.960
اس میں شریعت اس پر مہربان ہے جو سامان لے کر آئے

00:09:59.000 --> 00:10:04.549
اور اجناس کے مالکان کے مفادات کو مدنظر رکھتے ہوئے

00:10:04.549 --> 00:10:07.190
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:10:07.190 --> 00:10:11.429
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:10:11.429 --> 00:10:13.870
رکابوں کو مت پھینکیں۔

00:10:13.870 --> 00:10:17.269
اور تم میں سے بعض کو دوسروں کو بیچنے کے لیے نہ بیچو

00:10:17.269 --> 00:10:19.230
اور بحث نہ کرو

00:10:19.230 --> 00:10:22.269
موجودہ محسوس فروخت نہیں ہوتا ہے۔

00:10:22.269 --> 00:10:24.789
اور بھیڑیں اصرار نہیں کرتیں۔

00:10:24.789 --> 00:10:26.230
ایک ناول میں

00:10:26.230 --> 00:10:29.259
اونٹ اور بھیڑ پر اصرار نہ کرو

00:10:29.259 --> 00:10:34.580
جو اسے خریدے گا اسے حاصل کرنے کے بعد اس کے پاس دونوں جہانوں کی بہترین چیزیں ہوں گی۔

00:10:34.580 --> 00:10:37.059
اگر وہ اسے راضی کرے گا تو وہ اسے پکڑے گا۔

00:10:37.059 --> 00:10:42.139
اگر وہ ناراض ہو تو وہ اسے ایک صاع کھجور واپس کر دیتا ہے۔

00:10:42.139 --> 00:10:45.559
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:10:45.559 --> 00:10:47.759
رکابوں کو مت پھینکیں۔

00:10:47.759 --> 00:10:51.799
یعنی ملک میں سامان لے جانے والوں کو وصول نہ کریں۔

00:10:51.799 --> 00:10:56.710
ملک آنے سے پہلے ان سے خرید لیں اور قیمت جان لیں۔

00:10:56.710 --> 00:10:58.389
اور اصرار نہ کریں۔

00:10:58.389 --> 00:11:02.149
یعنی وہ اپنا پچھلا حصہ نہیں کھینچتی اور دنوں تک دودھ نہیں دیتی

00:11:02.149 --> 00:11:05.590
جب تک اس کے تھن میں دودھ جمع نہ ہو جائے۔

00:11:05.590 --> 00:11:09.659
جس نے خریدا، یعنی جس نے میسرہ کو خریدا۔

00:11:09.659 --> 00:11:11.779
وہ دونوں لحاظ سے ٹھیک ہے۔

00:11:11.779 --> 00:11:14.450
یعنی دو چیزوں کے درمیان انتخاب

00:11:14.450 --> 00:11:19.250
اس نے اسے اپنے پاس رکھا اور فروخت کرنے لگا

00:11:19.250 --> 00:11:23.200
وہ ناراض تھی، یعنی اسے مطمئن نہیں کیا۔

00:11:23.200 --> 00:11:26.610
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:11:26.610 --> 00:11:28.730
بات کرنے سے فائدہ

00:11:28.769 --> 00:11:32.809
مسابقت کی ممانعت جو تقطیع کی ضرورت ہے۔

00:11:32.809 --> 00:11:36.529
یہ فروخت اور دیگر معاملات میں دھوکہ دہی سے منع کرتا ہے۔

00:11:36.529 --> 00:11:40.210
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ تعلیم اصل معاہدہ کو باطل نہیں کرتی

00:11:40.210 --> 00:11:44.830
لیکن اس کے لیے انتخاب کی ضرورت ہے۔

00:11:44.830 --> 00:11:48.100
زانی غلام بیچنے کا باب

00:11:48.100 --> 00:11:52.860
ابوہریرہ اور زید بن خالد رضی اللہ عنہما سے روایت ہے۔

00:11:52.860 --> 00:11:55.860
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔

00:11:55.860 --> 00:11:59.779
آپ سے لونڈی کے بارے میں پوچھا گیا کہ کیا اس نے زنا کیا ہے اور شادی شدہ نہیں ہے؟

00:12:00.779 --> 00:12:03.620
اگر وہ زنا کرے تو اسے کوڑے مارو

00:12:03.620 --> 00:12:06.899
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی روایت میں ہے

00:12:06.899 --> 00:12:09.700
اور وہ اس پر تنقید نہیں کرتا

00:12:09.700 --> 00:12:12.700
پھر اگر وہ زنا کرے تو اسے کوڑے مارو

00:12:12.700 --> 00:12:17.340
پھر اگر وہ زنا کرے تو اسے بیچ ڈالو، خواہ تھوڑی سی رقم میں ہی کیوں نہ ہو۔

00:12:17.340 --> 00:12:20.659
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی روایت میں ہے

00:12:20.659 --> 00:12:23.740
یہاں تک کہ بالوں کی پٹی کے ساتھ

00:12:23.740 --> 00:12:26.860
ابن شہاب نے ایک روایت میں کہا:

00:12:26.860 --> 00:12:30.730
تیسرے یا چوتھے کے بعد میں نہیں جانتا

00:12:30.970 --> 00:12:34.299
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:12:34.299 --> 00:12:35.899
اور اسے مضبوط نہیں کیا گیا تھا۔

00:12:35.899 --> 00:12:39.659
خواتین کی حفاظت اسلام اور عفت ہے۔

00:12:39.659 --> 00:12:42.059
آزادی اور شادی

00:12:42.059 --> 00:12:45.289
یہاں سے مراد شادی ہے۔

00:12:45.289 --> 00:12:46.769
ایک کیل کے ساتھ

00:12:46.769 --> 00:12:50.870
چوٹی بالوں کی بٹی ہوئی رسی ہے۔

00:12:50.870 --> 00:12:53.149
اور وہ اس پر تنقید نہیں کرتا

00:12:53.149 --> 00:12:57.509
غفلت شرمناک اور الزام تراشی ہے۔

00:12:57.509 --> 00:13:00.470
جس کا مطلب ہے حد سے زیادہ نہیں۔

00:13:00.509 --> 00:13:03.570
وہ اسے الفاظ سے تکلیف نہیں دیتا

00:13:03.570 --> 00:13:07.080
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:13:07.080 --> 00:13:09.120
بات کرنے سے فائدہ

00:13:09.120 --> 00:13:13.000
لونڈیوں اور لونڈیوں پر زنا کی سزا کا قیام

00:13:13.000 --> 00:13:16.480
اور اس میں وہ بھی شامل ہے جو گھناؤنے کام کو دہراتا ہے۔

00:13:16.480 --> 00:13:21.009
رکھنے میں کوئی بھلائی نہیں۔

00:13:21.009 --> 00:13:22.049
دروازہ

00:13:22.049 --> 00:13:25.649
کیا وہ محسوس شدہ تحفہ مفت میں بیچ رہا ہے؟

00:13:25.649 --> 00:13:28.990
کیا وہ اس کی مدد یا نصیحت کرتا ہے؟

00:13:28.990 --> 00:13:30.389
Tawoos کے بارے میں

00:13:30.389 --> 00:13:34.070
ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کیا کہا

00:13:34.070 --> 00:13:37.750
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:13:37.750 --> 00:13:40.190
رکابوں کو مت پھینکیں۔

00:13:40.190 --> 00:13:43.299
وہ محسوس شدہ موجود کو فروخت نہیں کرتا ہے۔

00:13:43.299 --> 00:13:44.299
اس نے کہا

00:13:44.299 --> 00:13:46.379
تو میں نے ابن عباس سے کہا

00:13:46.379 --> 00:13:50.220
اس نے جو کہا وہ محسوس شدہ موجود نہیں بیچتا

00:13:50.220 --> 00:13:51.259
اس نے کہا

00:13:51.259 --> 00:13:54.750
اس کے پاس کوئی دلال نہیں ہے۔

00:13:54.750 --> 00:13:58.139
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:13:58.139 --> 00:13:59.580
ایک دلال

00:13:59.580 --> 00:14:01.379
کوئی بھی اہمیت

00:14:01.419 --> 00:14:03.220
اور اصل میں بروکر

00:14:03.220 --> 00:14:06.259
وہی ہے جو معاملے کی قدر کرتا ہے اور اسے محفوظ رکھتا ہے۔

00:14:06.259 --> 00:14:10.220
پھر اسے دوسروں کے لیے خرید و فروخت کا ذریعہ بنایا گیا۔

00:14:10.220 --> 00:14:11.419
اور معنی

00:14:11.419 --> 00:14:14.500
اسے فیس کے عوض اسے بیچنا

00:14:14.500 --> 00:14:18.330
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:14:18.330 --> 00:14:20.450
بات کرنے سے فائدہ

00:14:20.450 --> 00:14:23.169
قانون سامان لے کر آنے والوں پر مہربان تھا۔

00:14:23.169 --> 00:14:26.490
اور اجناس کے مالکان کے مفادات کو مدنظر رکھتے ہوئے

00:14:26.490 --> 00:14:33.019
اس میں، لوگ خدا کو ایک دوسرے کے لیے مہیا کرنے دیتے ہیں۔

00:14:33.059 --> 00:14:38.139
باب: جو فروخت کرنا ناپسند کرتا ہے اسے فیس کے لیے محسوس کیا گیا۔

00:14:38.139 --> 00:14:42.299
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے کیا کہا

00:14:42.299 --> 00:14:50.279
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فصیل کی فروخت سے منع فرمایا

00:14:50.279 --> 00:14:51.360
دروازہ

00:14:51.360 --> 00:14:55.669
وہ دلالی کے ذریعے محسوس نہیں خریدتا ہے۔

00:14:55.669 --> 00:14:59.629
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا

00:14:59.629 --> 00:15:03.950
ہم نے موجود محسوس کرنے سے منع کیا۔

00:15:03.950 --> 00:15:07.259
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:15:07.259 --> 00:15:08.539
محسوس کیا

00:15:08.539 --> 00:15:11.019
یعنی صحرا میں رہنے والوں کے لیے

00:15:11.019 --> 00:15:15.580
اس سے مراد وہ ہے جو بازار کے باہر سے آئے

00:15:15.580 --> 00:15:19.220
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:15:19.220 --> 00:15:21.379
بات کرنے سے فائدہ

00:15:21.379 --> 00:15:26.139
ہر اس چیز کی ممانعت جو لوگوں کو ایک دوسرے کے ساتھ بندھنے سے روکتی ہو۔

00:15:26.139 --> 00:15:29.259
اس میں صحابی کے قول نے ہمیں منع کردیا۔

00:15:29.259 --> 00:15:33.419
اسے اٹھانے کا حکم ہے۔

00:15:33.419 --> 00:15:35.980
کشمش کے عوض کشمش بیچنے کا باب

00:15:36.139 --> 00:15:39.059
اور کھانے کے لیے کھانا

00:15:39.059 --> 00:15:41.860
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔

00:15:41.860 --> 00:15:44.659
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام

00:15:44.659 --> 00:15:47.059
اس نے مزابنہ سے منع کیا۔

00:15:47.059 --> 00:15:48.100
اس نے کہا

00:15:48.100 --> 00:15:49.659
اور مزابانہ

00:15:49.659 --> 00:15:52.179
پھلوں کو بڑی تعداد میں فروخت کرنا

00:15:52.179 --> 00:15:53.860
اگر زیادہ ہے تو مجھے دو

00:15:53.860 --> 00:15:56.360
یہاں تک کہ اگر کوئی حقیقی کمی ہو۔

00:15:56.360 --> 00:15:59.000
مجھ سے زید بن ثابت نے بیان کیا۔

00:15:59.000 --> 00:16:02.480
مخاطب ابن عمر ہیں، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔

00:16:02.480 --> 00:16:04.240
اور کچھ ناولوں میں

00:16:04.240 --> 00:16:06.019
یہ فائدہ مند ہے۔

00:16:06.059 --> 00:16:08.860
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام

00:16:08.860 --> 00:16:12.419
اسے کاٹ کر برہنگی پر رعایت دی۔

00:16:12.419 --> 00:16:13.940
ایک ناول میں

00:16:13.940 --> 00:16:19.220
اس کے بعد اس نے عریض کو تازہ کھجور یا کھجور کے عوض فروخت کرنے کی اجازت دے دی۔

00:16:19.220 --> 00:16:22.309
اس نے اور کسی چیز کی اجازت نہیں دی۔

00:16:22.309 --> 00:16:25.580
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:16:25.580 --> 00:16:27.940
پھلوں کو بڑی تعداد میں فروخت کرنا

00:16:27.940 --> 00:16:31.740
ابن عمر رضی اللہ عنہ نے اس کی وضاحت یوں فرمائی:

00:16:31.740 --> 00:16:34.220
اپنے پھل بیچنے کے لیے

00:16:34.259 --> 00:16:37.500
اگر یہ کھجور کا درخت ہے جس میں کھجور ہے تو پیمائش سے

00:16:37.500 --> 00:16:42.019
اور اگر وہ سخی ہوتا تو اسے ایک پونڈ کشمش میں بیچ دیتا

00:16:42.019 --> 00:16:46.100
اگر یہ فصل ہے، تو وہ اسے کھانے کے ایک پیمانے پر بیچ سکتا ہے۔

00:16:46.100 --> 00:16:49.019
اس نے یہ سب منع کر دیا۔

00:16:49.019 --> 00:16:53.139
کسی بھی لائسنس کی اجازت ہے جس میں استثناء ہو۔

00:16:53.139 --> 00:16:56.019
عریاں میں

00:16:56.019 --> 00:17:01.970
ایک آدمی کو ہر سال اس کی پوری دیوار سے ایک یا دو کھجور کے درخت دینا

00:17:01.970 --> 00:17:03.490
اس کی تنگی کے ساتھ

00:17:03.490 --> 00:17:08.329
اس سے یہ اندازہ لگانا ہے کہ اگر کھجور کے درخت کھجور بن جائیں تو ان میں کیا ہے۔

00:17:08.329 --> 00:17:12.569
لائسنس کھجور کے درختوں کی چوٹیوں پر تازہ کھجوریں بیچنے کا ہے۔

00:17:12.569 --> 00:17:15.410
خاص حالات میں

00:17:15.410 --> 00:17:19.039
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:17:19.039 --> 00:17:21.160
بات کرنے سے فائدہ

00:17:21.160 --> 00:17:24.920
کھجور کے درختوں کی چوٹیوں پر لگے پھل کو کھجور کے عوض بیچنا جائز نہیں۔

00:17:24.920 --> 00:17:28.950
مساوات نہ ہونے کی وجہ سے سود اس میں داخل ہو جاتا ہے۔

00:17:28.950 --> 00:17:32.910
عریاں کو خارج کر دیا گیا ہے کیونکہ لوگوں کو ان کی ضرورت ہے۔

00:17:32.910 --> 00:17:39.420
تخمینہ وغیرہ میں تجربے پر بھروسہ کرنا جائز ہے۔

00:17:39.420 --> 00:17:42.619
سونا سونے کے بدلے بیچنے کا باب

00:17:42.619 --> 00:17:45.980
حضرت ابوبکرہ رضی اللہ عنہ کی طرف سے فرمایا

00:17:45.980 --> 00:17:49.660
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:17:49.660 --> 00:17:54.779
سونا سونے کے بدلے نہ بیچو جب تک کہ برابر کے بدلے برابر نہ ہو۔

00:17:54.779 --> 00:17:59.440
اور چاندی کے بدلے چاندی سوائے برابر کے برابر

00:17:59.440 --> 00:18:01.599
سونا چاندی کے بدلے بیچنا

00:18:01.640 --> 00:18:05.940
اور سونے کے ساتھ چاندی جیسے چاہو

00:18:05.940 --> 00:18:09.259
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:18:09.259 --> 00:18:14.500
مساوی، برابر، یکساں

00:18:14.500 --> 00:18:16.059
جیسے آپ کی مرضی

00:18:16.059 --> 00:18:19.309
یعنی تفریق کے ساتھ جائز ہے۔

00:18:19.309 --> 00:18:22.819
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:18:22.819 --> 00:18:25.059
بات کرنے سے فائدہ

00:18:25.059 --> 00:18:30.299
سود خور فنڈز میں ہوتا ہے جو ایک ہی قسم کے ہوتے ہیں۔

00:18:30.299 --> 00:18:34.380
وزن میں اضافہ اور وقت کی کمی

00:18:34.380 --> 00:18:40.180
اور یہ کہ سود سود کے فنڈز میں ہوتا ہے جو مختلف قسم کے ہوتے ہیں۔

00:18:40.180 --> 00:18:45.099
صرف خواتین کی طرف سے

00:18:45.099 --> 00:18:48.769
چاندی کے بدلے چاندی بیچنے کا باب

00:18:48.769 --> 00:18:52.210
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:18:52.210 --> 00:18:56.450
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:18:56.450 --> 00:19:00.970
سونا سونے کے بدلے نہ بیچیں سوائے پسند کے

00:19:01.009 --> 00:19:04.269
وہ ایک دوسرے کو اوورلیپ نہیں کرتے

00:19:04.269 --> 00:19:08.869
کاغذ کے بدلے کاغذ نہ بیچیں سوائے پسند کے

00:19:08.869 --> 00:19:12.339
وہ ایک دوسرے کو اوورلیپ نہیں کرتے

00:19:12.339 --> 00:19:16.539
اسے غیر حاضر یا قبضے میں نہ بیچیں۔

00:19:16.539 --> 00:19:18.940
ابو صالح الزیاد کی طرف سے

00:19:18.940 --> 00:19:24.140
اس نے ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کو کہتے سنا

00:19:24.140 --> 00:19:26.380
دینار میں دینار

00:19:26.380 --> 00:19:28.819
ایک درہم کے بدلے ایک درہم

00:19:28.819 --> 00:19:30.339
تو میں نے اس سے کہا

00:19:30.339 --> 00:19:33.380
ابن عباس یہ نہیں کہتے

00:19:33.380 --> 00:19:35.299
ابو سعید نے کہا

00:19:35.299 --> 00:19:37.220
میں نے اس سے پوچھا اور کہا

00:19:37.220 --> 00:19:41.140
میں نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے۔

00:19:41.140 --> 00:19:44.200
یا میں نے اسے خدا کی کتاب میں پایا

00:19:44.200 --> 00:19:45.319
اس نے کہا

00:19:45.319 --> 00:19:47.839
وہ سب جو میں نہیں کہتا

00:19:47.839 --> 00:19:53.000
اور آپ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو مجھ سے زیادہ جانتے ہیں۔

00:19:53.000 --> 00:19:55.519
لیکن اسامہ نے مجھے بتایا

00:19:55.519 --> 00:19:59.319
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:19:59.319 --> 00:20:03.359
کریڈٹ کارڈ کے علاوہ کوئی سود نہیں ہے۔

00:20:03.359 --> 00:20:06.680
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:20:06.680 --> 00:20:08.680
سوائے پسند کے

00:20:08.680 --> 00:20:10.759
یعنی برابر

00:20:10.759 --> 00:20:12.480
اور اس سے شفا نہیں ہوتی

00:20:12.480 --> 00:20:14.039
درہم دیکھیں

00:20:14.039 --> 00:20:17.000
اگر بڑھتا ہے اور اگر گھٹتا ہے۔

00:20:17.000 --> 00:20:18.039
کاغذ

00:20:18.039 --> 00:20:19.710
یعنی چاندی۔

00:20:19.710 --> 00:20:23.109
اسے غیر حاضر یا قبضے میں نہ بیچیں۔

00:20:23.109 --> 00:20:25.630
ملتوی غیر حاضری سے کیا مراد ہے؟

00:20:25.630 --> 00:20:28.309
اور حال میں

00:20:28.309 --> 00:20:31.029
کریڈٹ کارڈ کے علاوہ کوئی سود نہیں ہے۔

00:20:31.029 --> 00:20:36.269
مطلب یہ ہے کہ سود خور فنڈز کی اقسام مختلف ہیں۔

00:20:36.269 --> 00:20:40.309
اگر وہ ہاتھ میں ہوں تو تفریق جائز ہے۔

00:20:40.309 --> 00:20:46.519
لیکن سود اس میں ادھار کی بنیاد پر شامل ہے اگر وہ ہاتھ سے نہ ہو۔

00:20:46.519 --> 00:20:50.130
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:20:50.130 --> 00:20:52.250
بات کرنے سے فائدہ

00:20:52.250 --> 00:20:55.720
قرض کے سود اور قرض کے سود کی ممانعت

00:20:55.759 --> 00:21:01.039
اس میں صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی عاجزی کی وضاحت ہے

00:21:01.039 --> 00:21:03.319
اور ایک دوسرے کے ساتھ انصاف کریں۔

00:21:03.319 --> 00:21:06.480
اور واقعی ایک دوسرے کو جانتے ہیں۔

00:21:06.480 --> 00:21:09.599
سائنس میں بحث کرنا جائز ہے۔

00:21:09.599 --> 00:21:13.640
اس میں فضل بن عباس کا بیان ہے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔

00:21:13.640 --> 00:21:20.700
صحابہ کرام کو جاننا، خدا ان سے راضی ہو، ان کے مقام و مرتبہ کی وجہ سے ہے۔

00:21:20.700 --> 00:21:22.900
پراپرٹی بیچنے کا باب

00:21:22.900 --> 00:21:25.180
یہ پھل کھجور کے عوض بیچ رہا ہے۔

00:21:25.180 --> 00:21:27.380
اور کشمش بیچنا فراخدلی ہے۔

00:21:27.380 --> 00:21:30.230
اور عریاں بیچنا

00:21:30.230 --> 00:21:33.869
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:21:33.869 --> 00:21:36.910
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔

00:21:36.910 --> 00:21:40.619
مزابنہ اور محاقلہ سے منع فرمایا

00:21:40.619 --> 00:21:42.059
اور مزابانہ

00:21:42.059 --> 00:21:46.279
کھجور کے درختوں میں کھجور کے ساتھ پھل خریدنا

00:21:46.279 --> 00:21:50.319
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔

00:21:50.319 --> 00:21:53.039
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے منع فرمایا

00:21:53.039 --> 00:21:56.789
المحاقلہ اور المغابنہ کے بارے میں

00:21:56.789 --> 00:22:00.140
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:22:00.140 --> 00:22:04.259
محاقلہ زمین پر موجود فصلوں کی فروخت ہے۔

00:22:04.259 --> 00:22:07.920
محبت کے ساتھ جو اس کے ادراک سے پہلے ہی سوکھ گئی۔

00:22:07.920 --> 00:22:11.490
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:22:11.490 --> 00:22:13.650
بات کرنے سے فائدہ

00:22:13.650 --> 00:22:16.890
جھگڑے اور جھگڑے سے منع کرنا

00:22:16.890 --> 00:22:18.849
کیونکہ پیمائش نامعلوم ہے۔

00:22:18.849 --> 00:22:21.920
وہ نہیں جانتا کہ دونوں میں سے کون سا متبادل بہتر ہے۔

00:22:21.920 --> 00:22:27.660
اس میں رب العزت اور رب العزت کی ممانعت ہے۔

00:22:27.660 --> 00:22:33.019
کھجور کے درختوں کے اوپر سونے یا چاندی کے عوض پھل بیچنے کا باب

00:22:33.019 --> 00:22:36.619
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا

00:22:36.619 --> 00:22:39.539
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اجازت دے دی۔

00:22:39.539 --> 00:22:43.140
مٹھی بھر کھجور کے عوض ننگی عورتوں کو بیچنے میں

00:22:43.140 --> 00:22:45.779
پانچ awsq سے نیچے

00:22:45.779 --> 00:22:48.640
یا پانچ عوصوق میں

00:22:48.640 --> 00:22:50.960
سہل ابن ابی حاتمہ سے مروی ہے۔

00:22:50.960 --> 00:22:54.039
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔

00:22:54.039 --> 00:22:57.180
اس نے کھجور کے بدلے پھل بیچنے سے منع کیا۔

00:22:57.220 --> 00:23:00.460
المزبانہ کے بارے میں ایک ناول میں

00:23:00.460 --> 00:23:04.420
برہنہ عورت کو اس کی ننگی کھال کے عوض بیچنا جائز ہے۔

00:23:04.420 --> 00:23:08.079
اس کے لوگ اسے تازہ کھاتے ہیں۔

00:23:08.079 --> 00:23:11.460
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:23:11.460 --> 00:23:15.900
پھل درختوں کی چوٹیوں پر پایا جانے والا پھل ہے۔

00:23:15.900 --> 00:23:18.339
کیونکہ پھل گیلا ہے۔

00:23:18.339 --> 00:23:22.059
یہ صرف درختوں کی چوٹیوں پر ہی اچھا ہے۔

00:23:22.059 --> 00:23:24.299
پانچ awsq سے کم

00:23:24.299 --> 00:23:27.380
ایک وسق ساٹھ صاع ہے

00:23:27.380 --> 00:23:31.660
یہ تقریباً ایک سو پچاس کلو گرام کے برابر ہے۔

00:23:31.660 --> 00:23:33.259
اور پانچ عوصوق

00:23:33.259 --> 00:23:38.279
تقریباً سات سو پچاس کلو گرام کے برابر

00:23:38.279 --> 00:23:42.079
اس کے لوگ، یعنی جس نے بھی اسے خریدا۔

00:23:42.079 --> 00:23:45.680
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:23:45.680 --> 00:23:47.799
بات کرنے سے فائدہ

00:23:47.799 --> 00:23:52.680
لوگوں کی ضرورت کے پیش نظر اس کے حالات میں برہنگی کی اجازت دینا

00:23:52.680 --> 00:23:56.880
برہنگی کی اجازت دینے کا مقصد کسی ضرورت کو پورا کرنا ہے۔

00:23:56.920 --> 00:23:59.400
منافع کے لیے تجارت نہ کریں۔

00:23:59.400 --> 00:24:03.390
لہٰذا پانچ اوصق سے کم کچھ کرنا جائز ہے۔

00:24:03.390 --> 00:24:07.829
یہ اشارہ کرتا ہے کہ لائسنس کی خلاف ورزی نہیں کی جاسکتی ہے اور اس کے خلاف پیمائش نہیں کی جاسکتی ہے۔

00:24:07.829 --> 00:24:13.809
یہ اس کے باوجود ہے کہ شریعت نے اس کی وجہ نہیں بتائی

00:24:13.809 --> 00:24:18.549
باب: اگر وہ کھجور کو بہتر کھجور میں بیچنا چاہے

00:24:18.549 --> 00:24:21.990
ابو سعید الخدری اور ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے

00:24:21.990 --> 00:24:25.109
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔

00:24:25.109 --> 00:24:28.390
اس نے بنو عدی الانصاری کے ایک بھائی کو بھیجا۔

00:24:28.430 --> 00:24:30.910
چنانچہ اس نے اسے خیبر پر استعمال کیا۔

00:24:30.910 --> 00:24:33.589
جنب تاریخوں کے ساتھ پیش کیا گیا۔

00:24:33.589 --> 00:24:37.710
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا

00:24:37.710 --> 00:24:40.670
خیبر کی کھجوریں اس طرح کھائیں۔

00:24:40.670 --> 00:24:44.549
اس نے کہا نہیں، خدا کی قسم یا رسول اللہ!

00:24:44.549 --> 00:24:48.789
ہم بھیڑ سے دو صاع کے عوض ایک مال خریدتے ہیں۔

00:24:48.789 --> 00:24:54.279
ایک روایت میں دو صاع اور دو صاع تین صاع ہیں۔

00:24:54.279 --> 00:24:58.039
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:24:58.039 --> 00:24:59.640
مت کرو

00:24:59.640 --> 00:25:02.440
لیکن پسند کے لئے پسند

00:25:02.440 --> 00:25:04.160
یا یہ بیچ دو

00:25:04.160 --> 00:25:07.400
اور انہوں نے اسے اس کی قیمت پر خریدا۔

00:25:07.400 --> 00:25:10.359
ناول میں، نہیں

00:25:10.359 --> 00:25:12.599
مجموعے کو درہم میں فروخت کریں۔

00:25:12.599 --> 00:25:15.960
پھر اسے درہم نقد دے کر خرید لیا۔

00:25:15.960 --> 00:25:19.150
اور پیمانہ بھی

00:25:19.150 --> 00:25:22.470
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:25:22.470 --> 00:25:27.630
خیبر مدینہ کے شمال میں واقع ایک شہر ہے۔

00:25:27.630 --> 00:25:33.210
یہ تقریباً ایک سو پینسٹھ کلومیٹر دور ہے۔

00:25:33.210 --> 00:25:36.619
کوئی اچھی تاریخیں۔

00:25:36.619 --> 00:25:41.539
مجموعہ مختلف اقسام کی مخلوط تاریخوں پر مشتمل ہے۔

00:25:41.539 --> 00:25:43.779
اور مطلوبہ نہیں۔

00:25:43.779 --> 00:25:45.859
اور پیمانہ بھی

00:25:45.859 --> 00:25:50.049
یعنی بکرے بیچنے پر بھی یہی لاگو ہوتا ہے۔

00:25:50.049 --> 00:25:53.660
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:25:53.660 --> 00:25:57.259
حدیث میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تعلیم ہے۔

00:25:57.299 --> 00:25:59.980
سود سے کیسے نکلیں؟

00:25:59.980 --> 00:26:02.539
کہ وہ چیز درہم میں بیچی جاتی ہے۔

00:26:02.539 --> 00:26:06.089
یہ چیز درہم سے خریدی جاتی ہے۔

00:26:06.089 --> 00:26:11.049
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ تمام تاریخیں، ان کی اقسام سے قطع نظر، ایک ہی قسم کی ہیں۔

00:26:11.049 --> 00:26:14.369
فروخت میں فرق کرنا جائز نہیں۔

00:26:14.369 --> 00:26:18.089
اس کا مطلب یہ ہے کہ کرپٹ سیلز واپس آ جاتی ہیں۔

00:26:18.089 --> 00:26:23.569
اس میں روح اپنے حقوق پر مہربان ہے۔

00:26:23.569 --> 00:26:26.730
باب: کھجور بیچنے والا ہلاک ہو گیا۔

00:26:26.769 --> 00:26:31.130
یا کھیتی یا کرائے کی زمین

00:26:31.130 --> 00:26:35.369
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا

00:26:35.369 --> 00:26:40.089
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا

00:26:40.089 --> 00:26:43.410
جو کوئی کھجور کے درخت کو جرگ لگانے کے بعد خریدے۔

00:26:43.410 --> 00:26:45.769
اس کا پھل بیچنے والے کے لیے ہے۔

00:26:45.769 --> 00:26:48.960
جب تک کہ خریدار شرط نہ لگائے

00:26:48.960 --> 00:26:52.039
جو کوئی غلام خریدتا ہے اور اس کے پاس پیسہ ہے۔

00:26:52.039 --> 00:26:54.400
اس کا پیسہ بیچنے والے کا ہے۔

00:26:54.400 --> 00:26:58.349
جب تک کہ خریدار شرط نہ لگائے

00:26:58.349 --> 00:27:01.529
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:27:01.529 --> 00:27:04.250
خریدا، یعنی خریدا۔

00:27:04.250 --> 00:27:09.250
پولنیشن میں شگاف اور جرگن شامل ہے۔

00:27:09.250 --> 00:27:13.170
مادہ کھجور کے درخت کے ٹکڑے کرنے کے معنی

00:27:13.170 --> 00:27:17.440
اس میں نر کھجور کے درخت کا کچھ پولن ڈالنا

00:27:17.440 --> 00:27:20.789
خریدار خریدار ہے۔

00:27:20.789 --> 00:27:24.240
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:27:24.279 --> 00:27:26.279
بات کرنے سے فائدہ

00:27:26.279 --> 00:27:29.359
فروخت میں شرط کی قانونی حیثیت

00:27:29.359 --> 00:27:34.440
اس میں کہا گیا ہے کہ درخت بیچنے کے لیے اس پر لگے پھل کو بیچنے کی ضرورت نہیں ہے۔

00:27:34.440 --> 00:27:40.079
جب تک کہ یہ شرط یا رواج نہ ہو۔

00:27:40.079 --> 00:27:42.849
معاہدہ کی فروخت کا باب

00:27:42.849 --> 00:27:47.549
حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا

00:27:47.549 --> 00:27:50.710
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے منع فرمایا

00:27:50.710 --> 00:27:53.630
بحث و مباحثہ کے بارے میں

00:27:53.630 --> 00:27:58.519
المعلمہ، المنابدہ، اور المزابانہ

00:27:58.519 --> 00:28:01.849
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:28:01.849 --> 00:28:03.410
اور لڑائی

00:28:03.410 --> 00:28:08.910
یہ سبز پھلوں اور اناج کو پکنے سے پہلے بیچنا ہے۔

00:28:08.910 --> 00:28:10.470
اور چھونے والا

00:28:10.470 --> 00:28:13.990
اس نے لباس کو چھوا اور بغیر دیکھے بیچ دیا۔

00:28:13.990 --> 00:28:15.859
اور اس میں تصاویر ہیں۔

00:28:15.859 --> 00:28:17.460
اور اپوزیشن

00:28:17.460 --> 00:28:23.140
ایک آدمی اپنے کپڑے کو الٹنے یا دیکھنے سے پہلے فروخت کے لیے رکھتا ہے۔

00:28:23.180 --> 00:28:25.220
اور اس میں تصاویر ہیں۔

00:28:25.220 --> 00:28:28.750
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:28:28.750 --> 00:28:30.910
بات کرنے سے فائدہ

00:28:30.910 --> 00:28:36.299
چارہ وغیرہ کے علاوہ ہری فصلوں کو بیچنا جائز نہیں۔

00:28:36.299 --> 00:28:40.259
یہ جہالت کی طرف اشارہ کرتا ہے جب بات بیچی جاتی ہے۔

00:28:40.259 --> 00:28:41.700
دہائی کا چیمپئن