بسم الله الرحمن الرحیم
نقاط عطف در مسیر ثبات
شرکت استواران
وسیله ای برای ثبات است
همراهی همیشگی علمای مستقر
و کارگران صبور
و دوستان صادق
خداوند متعال فرمود
و بر کسانی که پروردگارشان را می خوانند شکیبا باش
صبح و عصر صورتش را می خواهند
و چشمانت را از آنها برنگردان
تو زینت های زندگی دنیا را می خواهی
و از کسی که قلبش را از یاد خود غافل کرده ایم اطاعت مکن
و از هوا و هوس او پیروی کنید
موضوع او بیش از حد بود
و مردم را در مسیر نگه دارید
آنها اهل کتاب و سنت هستند
کسانی که از درک پیشینیان ملت پیروی می کنند
و در رأس آنها علمای الهی قرار دارند
وارثان پیامبران چه کسانی هستند
آنها فرقه پیروزی هستند که بر حق ظاهر می شوند
در صحیح مسلم از ثوبان فرموده است:
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
گروهی از امت من همچنان به حقیقت پایبند هستند
هر کس آن را برای آنها بگیرد به آنها ضرری نمی رساند
تا فرمان خدا بیاید و هستند
امام احمد رحمه الله فرمودند
در بیانیه فرقه پیروز
اگر اهل حدیث نباشند
من نمی دانم آنها چه کسانی هستند
احمد بن سنان رحمه الله گفت
آنها محقق و باستان شناس هستند
علی بن مدینی رحمه الله فرمود
آنها هستند که صحبت می کنند
بخاری رحمه الله گفت
منظورم اهل حدیث است
یزید بن هارون رحمه الله گفت
اگر اهل حدیث نباشند
من نمی دانم آنها چه کسانی هستند
شیخ الاسلام در مورد اهل حدیث فرمود
همانطور که در فتواها
آنها باهوش ترین مردم هستند
و منصف ترین آنها
من به آنها نظر درستی می دهم
و به آنها کلمات بگویید
و صحیح ترین آنها از نظر
به آنها مدرک داد
و من با آنها بحث خواهم کرد
او چهره پردازی آنها را کامل کرد
و صادقانه ترین الهام
امام احمد و شافعی چقدر بزرگوارند
و دیگران در میان ملت
مگر با عمل به حدیث و سنت
به همین دلیل علما بودند
از علمای حدیث و روایات
و سخنوران حکمت
ابوعثمان جابری گفت
کسی که به خود امر به سنت کند
در گفتار و عمل
حکمت می گفت
مسئله اشتیاق است
بر خودش در گفتار و کردار
بدعت می گفت
خداوند متعال فرمود
اگر از او اطاعت کنید، هدایت خواهید شد
و از این
اگر فقط یک دنیا
از علمای حدیث و روایات
روی زمین
این وظیفه مردم زمین خواهد بود
برای دنبال کردن او
زیرا جامعه واقعی است
که توسط رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم ابلاغ شد
با تعهدش
وقتی از اسحق بن راهوی سؤال شد
درباره گروه
او گفت
محمد بن اسلم طوسی
گروه
اسحاق گفت
من پنجاه سال است که دانشمندی را نشنیده ام
او سرسخت تر بود
با نفوذ پیامبر صلی الله علیه و آله
از محمد بن اسلم
ابن قیم نظر داد
به قول اسحاق بن راهوی
در رهایی از مضطرب
در دام های شیطان
گفتن
و این درست است، قسم می خورم
اگر دوران در آن است
او سنت را می داند و به آن دعوت می کند
بحث است
اجماع است
این بزرگترین سیاهی است
راه مؤمنان است
که تفاوت است
و از دیگران پیروی کنید
به خدا قسم خدا به آن رسیدگی نکرد
او به جهنم و مقصدی بد فرستاده خواهد شد
وی در اطلاع رسانی به امضاکنندگان گفت
اجماع و استدلال
و بزرگترین سیاهی
او جهانی است که حق دارد
حتی اگر تنها بود
حتی اگر اهل زمین با او مخالفت کنند
همه مردم فریب خوردند
زمان احمد بن حنبل
به جز یک گروه کوچک
آنها گروه بودند
داوران آن زمان بودند
مفتیان و خلیفه و پیروان او
آنها همجنسگرا هستند
امام احمد تنها بود
گروه است
و این چیزی است که من گفتم
اطهر بن مسعود او را باور می کند
خداوند از او راضی باشد
همانطور که می گوید
این گروه با حقیقت موافق نبودند
حتی اگر تنها باشید
و آنچه او را متمایز می کند
اهل حدیث و سنت
ثبات در برنامه درسی
شیخ اسلام در فتوا می فرماید:
و اهل حدیث و سنت
آنها داناترین و مطمئن ترین مردم هستند
و صلح و آرامش
و آنها هستند که می دانند
و می دانند که می دانند
آنها به حقیقت یقین دارند
نه شکایت می کنند و نه شکایت می کنند
این بر خلاف دیگران است
یکی از متکلمان و فیلسوفان
در فتوا گفت
افراد سخنور را خواهید یافت
اکثر مردم حرکت می کنند
از گفتن تا گفتن
در یک جا به صراحت بیان شد
و قطعا برعکس
و کفاره گوینده او در جای دیگر است
این گواه عدم قطعیت است
به همین دلیل است که برخی از پیشینیان گفته اند
عمر بن عبدالعزیز یا دیگران
هر که دین خود را محل اختلاف قرار دهد
تحرک بیشتر
و اما اهل سنت و حدیث
هیچ یک از علمای آنها نمی دانند
به نفع مردم عادی آنها هم نیست
او هرگز از گفته یا اعتقاد خود عقب نشینی نکرد
بلکه صبورترین مردم در این زمینه هستند
حتی اگر با انواع و اقسام مصیبت ها آزمایش شوند
آنها با انواع وسوسه ها وسوسه شدند
این وضعیت پیامبران و پیروان آنها از گذشته است
مانند اهل الاخدود و امثال آن
پیشینیان این امت صحابه و تابعین بودند
و ائمه دیگر
و به صورت عمده
پایداری و ثبات در اهل حدیث و سنت است
چند برابر بیشتر از آنچه در میان علمای کلام و فلسفه یافت می شود
بلکه فرد فیلسوف بیشتر پریشان و سردرگم است
به دستور او از گوینده
زیرا گوینده حقیقتی را دارد که از پیامبران دریافت کرده است
چیزی که متکلم ندارد
منظور ما از اهل حدیث و روایات نیست
کسانی که در آن کار می کنند اصلاح و ضعیف می شوند
فقط گوش کن و برو
سپس بعد از آن با رویکرد پیشینیان در عقیده و رفتار منافات دارند
بلکه منظورش اهل حدیث است
کسانی که نصوص را ارج می نهند و در تمام شئون دینی بر آن حکومت می کنند
و به سیره اولین اصحاب و تابعین و امامان مستقر
پیشینیان رنگین پوست را تحقیر می کردند
کسانی که در آنچه می گویند ثابت قدم نیستند
ابو مسعود در حالی که بیمار بود بر حذیفه وارد شد
پس آن را به او اختصاص داد
ابو مسعود گفت
یا سونا
حذیفه گفت
ضلالت حق ضلالت است
تا بدانیم چه چیزی را انکار می کنی
آنچه می دانی انکار کن
مراقب تنوع در دین باشید
ابراهیم النخعی گفت:
تنوع در دین را ناشی از شک در دلها می دیدند
شیخ اسلام درباره اهل بدعت در جمع فتوا فرمود
آنها به یک دین پایبند نیستند
شک بر آنها غلبه می کند
این رسم خداوند در میان کسانی است که از قرآن و سنت روی گردانند
و سپس
مسلمان باید از اهل بدعت و گمراهی دوری کند
مگر اینکه قرار باشد با آنها درآمیخته شود
از یک دعوت نامه یا یک بحث آموزنده بهره مند شوید
این کار را فقط کسی می تواند انجام دهد که توانایی دارد و روش واقعی را می داند
و روش های اهل باطل
سفیان الثوری گفت
آن که با بدعت می نشیند
او از هیچ یک از این سه نفر در امان نبود
یا می تواند وسوسه ای برای دیگران باشد
یا چیزی به دلش می افتد و مضطرب می شود
سپس خداوند او را وارد جهنم می کند
یا می گوید
قسم می خورم که برایم مهم نیست چه می گویند
من به خودم اطمینان دارم
هر که به خدا ایمان آورد، یک چشم به هم زدن دین خود را حفظ می کند
آن را از او دور کن
الشاطیبی در تحصن گفت
ممکن است به یکی از مسائل سنت یقین پیدا کند
آنگاه صاحب امیال در او شوری می افکند که بیش از آن چیزی است که کلام می تواند تحمل کند
منشأ ندارد
یا محدودیت های بیشتری در نظرش دارد
او آن را می پذیرد
اگر به آنچه می دانست برگردد
او آن را تاریک یافت
یا آن را حس می کند و با علم به آن پاسخ می دهد
یا قادر به پاسخگویی نیست
یا او آن را احساس نمی کند
او با کسانی که هلاک شدند می رود
نقاط عطف در مسیر ثبات