WEBVTT 00:00:00.780 --> 00:00:09.779 رياض الصالح من كلام سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم 00:00:09.779 --> 00:00:18.780 باب الحث على التثبث فيما يقوله ويحكي 00:00:18.780 --> 00:00:20.780 قال الله تعالى 00:00:20.780 --> 00:00:24.879 ولا تقف ما ليس لك به علم 00:00:24.879 --> 00:00:26.879 وقال تعالى 00:00:26.879 --> 00:00:31.879 ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد 00:00:31.879 --> 00:00:36.060 عن أبي هريرة رضي الله عنه 00:00:36.060 --> 00:00:40.060 أن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:00:40.060 --> 00:00:45.100 كفى بالمر كذبا أن يحدث بكل ما سمع 00:00:45.100 --> 00:00:47.259 رواه مسلم 00:00:47.259 --> 00:00:51.060 من فوائد الحديث 00:00:51.060 --> 00:00:56.219 زجر شديد عن الحديث بكل ما سمع الإنسان 00:00:56.219 --> 00:00:59.219 فإنه يسمع في العادة الصدق والكذب 00:00:59.219 --> 00:01:02.219 فإذا حدث بكل ما يسمع 00:01:02.219 --> 00:01:06.219 فقد كذب لإخباره بما لم يكن 00:01:06.219 --> 00:01:11.370 وعن سمرة رضي الله عنه قال 00:01:11.370 --> 00:01:15.370 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:01:15.370 --> 00:01:19.370 من حدث عني بحديث يرى أنه كذب 00:01:19.370 --> 00:01:22.370 فهو أحد الكاذبين 00:01:22.370 --> 00:01:24.719 رواه مسلم 00:01:24.719 --> 00:01:29.030 من فوائد الحديث 00:01:29.030 --> 00:01:34.030 عدم جواز رواية الأحاديث على ظن أنها صحيحة 00:01:34.030 --> 00:01:41.510 عدم جواز رواية الأحاديث المكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:01:41.510 --> 00:01:45.790 وعن أسماء رضي الله عنها 00:01:45.790 --> 00:01:47.790 أن امرأة قالت 00:01:47.790 --> 00:01:49.790 يا رسول الله 00:01:49.790 --> 00:01:51.790 إن لي ضره 00:01:51.790 --> 00:01:57.790 فهل علي جناح إن تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني 00:01:57.790 --> 00:02:00.819 فقال النبي صلى الله عليه وسلم 00:02:00.819 --> 00:02:03.819 المتشبع بما لم يعطى 00:02:03.819 --> 00:02:06.819 كلابس ثوبي زور 00:02:06.819 --> 00:02:08.889 متفق عليه 00:02:08.889 --> 00:02:14.430 المتشبع هو الذي يظهر الشبع وليس بشبعان 00:02:14.430 --> 00:02:16.430 ومعناه هنا 00:02:16.430 --> 00:02:21.430 أنه يظهر أنه حصل له فضيلة وليست حاصلة 00:02:21.430 --> 00:02:24.430 ولابس ثوبي زور 00:02:24.430 --> 00:02:26.430 أي ذي زور 00:02:26.430 --> 00:02:28.430 وهو الذي يزور على الناس 00:02:28.430 --> 00:02:33.430 بأن يتزيى بزي أهل الزهد أو العلم أو الثروة 00:02:33.430 --> 00:02:35.430 ليغتر به الناسك 00:02:35.430 --> 00:02:37.430 وليس هو بتلك الصفة 00:02:37.430 --> 00:02:39.430 وقيل غير ذلك 00:02:39.430 --> 00:02:41.430 والله أعلم 00:02:41.430 --> 00:02:44.870 المتشبع 00:02:44.870 --> 00:02:46.870 المتزين 00:02:46.870 --> 00:02:49.060 ضرة 00:02:49.060 --> 00:02:51.159 أي امرأة الزوج 00:02:51.159 --> 00:02:52.159 جناح 00:02:52.159 --> 00:02:54.159 أي إثم 00:02:54.159 --> 00:02:57.120 من فوائد الحديث 00:02:57.120 --> 00:03:01.539 عدم جواز غيض الضرة لضرتها 00:03:01.539 --> 00:03:04.020 كذب المتشبع مضاعف 00:03:05.020 --> 00:03:08.020 لأنه كذب على نفسه بما لم يأخذ 00:03:08.020 --> 00:03:12.020 وكذب على غيره بما لم يعطى 00:03:12.020 --> 00:03:16.530 عدم جواز تزيي العباد بلباس غيرهم 00:03:16.530 --> 00:03:18.530 إذا لم يكن فيهم أصلا 00:03:18.530 --> 00:03:23.530 مثل من يتزيى بزي أهل العلم وغيرهم 00:03:23.530 --> 00:03:28.909 عدم جواز إفساد المرأة بين زوجها وضرتها 00:03:28.909 --> 00:03:35.699 باب بيان غلض تحريم شهادة الزور 00:03:35.699 --> 00:03:38.689 قال الله تعالى 00:03:38.689 --> 00:03:41.689 واجتنبوا قول الزور 00:03:41.689 --> 00:03:43.979 وقال تعالى 00:03:43.979 --> 00:03:47.979 ولا تقف ما ليس لك به علم 00:03:47.979 --> 00:03:50.169 وقال تعالى 00:03:50.169 --> 00:03:55.199 ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد 00:03:55.199 --> 00:03:57.360 وقال تعالى 00:03:57.360 --> 00:04:01.360 إن ربك لب المرصاد 00:04:01.360 --> 00:04:03.460 وقال تعالى 00:04:03.460 --> 00:04:06.460 والذين لا يشهدون الزور 00:04:06.460 --> 00:04:11.669 عن أبي بكرة رضي الله عنه قال 00:04:11.669 --> 00:04:15.669 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:04:15.669 --> 00:04:19.699 ألا أنبئكم بأكبر الكبائر 00:04:19.699 --> 00:04:22.699 قلنا بلى يا رسول الله 00:04:22.699 --> 00:04:25.740 قال الإشراك بالله 00:04:25.740 --> 00:04:28.740 وعقوق الوالدين 00:04:28.740 --> 00:04:30.800 وكان متكئا فجلس 00:04:30.800 --> 00:04:32.800 فقال 00:04:32.800 --> 00:04:34.800 ألا وقول الزور 00:04:35.800 --> 00:04:37.800 فما زال يكررها 00:04:37.800 --> 00:04:40.800 حتى قلنا ليته سكت 00:04:40.800 --> 00:04:42.899 متفق عليه 00:04:42.899 --> 00:04:51.220 باب تحريم لعن إنسان بعينه أو داب 00:04:51.220 --> 00:04:54.629 عن أبي زيد 00:04:54.629 --> 00:04:58.629 ثابت بن الضحاك الأنصاري رضي الله عنه 00:04:58.629 --> 00:05:01.629 وهو من أهل بيعة الرضوان 00:05:01.629 --> 00:05:02.629 قال 00:05:02.629 --> 00:05:06.730 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:05:06.730 --> 00:05:12.730 من حلف على يمين بملة غير الإسلام كاذبا متعمدا 00:05:12.730 --> 00:05:14.860 فهو كما قال 00:05:14.860 --> 00:05:19.860 ومن قتل نفسه بشئ عذب به يوم القيامة 00:05:19.860 --> 00:05:25.110 وليس على رجل نذر فيما لا يملكه 00:05:25.110 --> 00:05:28.370 ولعن المؤمن كقتله 00:05:28.370 --> 00:05:30.370 واتفق عليه 00:05:30.370 --> 00:05:33.329 الملة 00:05:33.329 --> 00:05:35.329 أي الدين والشريعة 00:05:35.329 --> 00:05:38.220 من فوائد الحديث 00:05:38.220 --> 00:05:42.540 يحرم التدين بملة غير ملة الإسلام 00:05:42.540 --> 00:05:46.959 من عزم على شيء من ذلك تدينا 00:05:46.959 --> 00:05:50.959 أو عظم شيئا عالما مستحلا 00:05:50.959 --> 00:05:52.959 فهو كما قال 00:05:52.959 --> 00:05:55.959 ولن يرجع إلى الإسلام سالما 00:05:55.959 --> 00:06:00.470 يدل الحديث على مجانسة العقوبات الأخروية 00:06:00.470 --> 00:06:03.470 للجنايات الدنيوية 00:06:03.470 --> 00:06:09.470 وهو يدل على أن جناية الإنسان على نفسه كجنايته على غيره 00:06:09.470 --> 00:06:13.470 لأن نفسه ليست ملكا له مطلقا 00:06:13.470 --> 00:06:15.470 بل هي لله 00:06:15.470 --> 00:06:19.470 فلا يتصرف فيها إلا بما أذن له فيه 00:06:19.470 --> 00:06:25.399 لا يجب على العبد الوفاء بنذر لا يملكه 00:06:25.399 --> 00:06:29.399 تغليض تحريم لعن المسلمين بعضهم بعضا 00:06:29.399 --> 00:06:32.399 حيث بين أن إثم لعن المسلم 00:06:32.399 --> 00:06:35.399 مماثل لإثم قتله 00:06:35.399 --> 00:06:39.519 وعن أبي هريرة رضي الله عنه 00:06:39.519 --> 00:06:43.519 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 00:06:43.519 --> 00:06:48.649 لا ينبغي لصديق أن يكون لعانا 00:06:48.649 --> 00:06:52.579 رواه مسلم 00:06:52.579 --> 00:06:54.829 من فوائد الحديث 00:06:54.829 --> 00:06:56.829 الزجر عن اللعن 00:06:56.829 --> 00:07:01.829 لأن من تخلق به لا يكون فيه صفات جميلة 00:07:01.829 --> 00:07:05.829 لأن اللعنة يراد بها الإبعاد من رحمة الله 00:07:05.829 --> 00:07:09.829 وليس الدعاء بهذا من أخلاق المؤمنين 00:07:09.829 --> 00:07:13.250 ذم للمكثرين من اللعن 00:07:13.250 --> 00:07:18.250 لأنه يتنافى مع كمال التصديق والتفويد 00:07:18.250 --> 00:07:23.300 وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال 00:07:23.300 --> 00:07:27.300 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:07:27.300 --> 00:07:33.300 لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة 00:07:33.300 --> 00:07:37.420 رواه مسلم 00:07:37.420 --> 00:07:39.420 من فوائد الحديث 00:07:39.420 --> 00:07:42.620 ذم للمكثرين من اللعن 00:07:42.620 --> 00:07:46.620 فهم لا يشفعون يوم القيامة لإخوانهم 00:07:46.620 --> 00:07:49.620 حين يشفع المؤمنون لإخوانهم 00:07:49.620 --> 00:07:54.620 ولا تقبل شهادتهم يوم القيامة على غيرهم 00:07:54.620 --> 00:07:57.160 الشاهد والشفيع 00:07:57.160 --> 00:08:02.160 يجب أن يكون عدلا ليس فيه شيء من خوارم المروأ 00:08:02.160 --> 00:08:04.160 أو رقة في الدين 00:08:04.160 --> 00:08:07.160 أو الجرأة على عباد الله 00:08:07.160 --> 00:08:11.699 المؤمن لا يستعجل العذاب بالمخالف 00:08:11.699 --> 00:08:14.699 أو يقنطه من رحمة الله 00:08:14.699 --> 00:08:16.699 بل هو صبور محتسب 00:08:16.699 --> 00:08:20.699 مفتاح للرحمة مغلاق للشر 00:08:20.699 --> 00:08:25.819 وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال 00:08:25.819 --> 00:08:29.819 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:08:29.819 --> 00:08:32.820 لا تلاعنوا بلعنة الله 00:08:32.820 --> 00:08:34.820 ولا بغضبه 00:08:34.820 --> 00:08:36.820 ولا بالنار 00:08:36.820 --> 00:08:40.080 رواه أبو داود والترمذي 00:08:40.080 --> 00:08:44.039 من فوائد الحديث 00:08:44.039 --> 00:08:47.200 تحريم التلاعني بلعنة الله 00:08:47.200 --> 00:08:50.649 لا يجوز الدعاء على أحد بالنار 00:08:50.649 --> 00:08:54.649 لأنها من خصوصية عذاب الله 00:08:54.649 --> 00:08:58.029 لا يجوز الدعاء بغضب الله 00:08:58.029 --> 00:09:02.419 بيان شدة عظم اللعنة وغضب الله 00:09:02.419 --> 00:09:05.419 والعذاب بنار الله 00:09:05.419 --> 00:09:10.440 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال 00:09:10.440 --> 00:09:14.440 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:09:14.440 --> 00:09:18.440 ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان 00:09:18.440 --> 00:09:21.659 ولا الفاحش ولا البذي 00:09:21.659 --> 00:09:23.659 رواه الترمذي 00:09:23.659 --> 00:09:26.500 الطعان 00:09:26.500 --> 00:09:31.500 أي الوقوع في أعراض الناس بالذم والغيبة ونحوهما 00:09:31.500 --> 00:09:33.590 الفاحش 00:09:33.590 --> 00:09:37.620 أي ذو الفحش في كلامه 00:09:37.620 --> 00:09:39.620 من فوائد الحديث 00:09:39.620 --> 00:09:43.899 ليس من صفات المؤمن الذي حسن إيمانه 00:09:43.899 --> 00:09:46.899 الوقوع في أعراض المسلمين 00:09:46.899 --> 00:09:51.480 ليس من صفات المؤمن كثرة اللعن 00:09:51.480 --> 00:09:54.480 ليس من صفات المؤمن الفحش 00:09:54.480 --> 00:09:57.669 ليس من صفات المؤمن البذاءة 00:09:57.669 --> 00:10:02.960 تحريم الطعن واللعن والفحش والبذاءة 00:10:02.960 --> 00:10:08.080 وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال 00:10:08.080 --> 00:10:12.080 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:10:12.080 --> 00:10:15.080 إن العبد إذا لعن شيئا 00:10:15.080 --> 00:10:18.080 صعدت اللعنة إلى السماء 00:10:18.080 --> 00:10:22.080 فتغلق أبواب السماء دونها 00:10:22.080 --> 00:10:24.080 ثم تهبط إلى الأرض 00:10:24.080 --> 00:10:27.080 فتغلق أبوابها دونها 00:10:27.080 --> 00:10:30.080 ثم تأخذ يمينا وشمالا 00:10:30.080 --> 00:10:33.080 فإذا لم تجد مساغا 00:10:33.080 --> 00:10:36.080 رجعت إلى الذي لعن 00:10:36.080 --> 00:10:39.080 فإن كان أهلا لذلك 00:10:39.080 --> 00:10:42.080 وإلا رجعت إلى قائلها 00:10:42.080 --> 00:10:45.299 رواه أبو داود 00:10:45.299 --> 00:10:50.070 مساغا أي مدخلا وطريقا 00:10:50.070 --> 00:10:53.779 من فوائد الحديث 00:10:53.970 --> 00:10:57.259 بيان عظم شأن اللعنة 00:10:57.259 --> 00:11:02.259 بيان أن اللعنة تلحق صاحبها في بعض الأوقات 00:11:02.259 --> 00:11:09.820 عدم قبول الله من عباده لعنهم لبعضهم بعضا 00:11:09.820 --> 00:11:13.820 وعن عمران بن الحسين رضي الله عنهما قال 00:11:13.820 --> 00:11:17.820 بينما رسول الله في بعض أسفاره 00:11:17.820 --> 00:11:20.820 وامرأة من الأنصار على ناقه 00:11:20.820 --> 00:11:23.820 فضجرت فلعنتها 00:11:23.820 --> 00:11:27.820 فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:11:27.820 --> 00:11:29.820 فقال 00:11:29.820 --> 00:11:32.820 خذوا ما عليها ودعوها 00:11:32.820 --> 00:11:34.820 فإنها ملعونة 00:11:34.820 --> 00:11:36.919 قال عمران 00:11:36.919 --> 00:11:40.919 فكأني أراها الآن تمشي في الناس 00:11:40.919 --> 00:11:42.919 ما يعرض لها أحد 00:11:42.919 --> 00:11:45.080 رواه مسلم 00:11:45.080 --> 00:11:47.720 ضجرت 00:11:47.720 --> 00:11:51.720 أي اغتمت من معالجة الناقة وصعوبتها 00:11:51.720 --> 00:11:53.980 خذوا ما عليها 00:11:53.980 --> 00:11:57.980 أي اطرحوا ما عليها من الأمتعة والرحل 00:11:57.980 --> 00:12:01.620 من فوائد الحديث 00:12:01.620 --> 00:12:04.899 فيه جواز ركوب الدواب 00:12:04.899 --> 00:12:08.320 لا يجوز لعن الدواب 00:12:08.320 --> 00:12:12.799 عدم جواز اقتناء دابة ملعونة 00:12:12.799 --> 00:12:15.860 وعن أبي برزة 00:12:15.860 --> 00:12:20.860 نضلة ابن عبيد الأسلمي رضي الله عنه قال 00:12:20.860 --> 00:12:25.950 بينما جارية على ناقة عليها بعض متاع القوم 00:12:25.950 --> 00:12:29.950 إذ بصرت بالنبي صلى الله عليه وسلم 00:12:29.950 --> 00:12:32.950 وتضايق بهم الجبل 00:12:32.950 --> 00:12:34.950 فقالت 00:12:34.950 --> 00:12:36.019 حل 00:12:36.019 --> 00:12:38.019 اللهم لعنها 00:12:38.019 --> 00:12:42.080 فقال النبي صلى الله عليه وسلم 00:12:42.080 --> 00:12:46.080 لا تصاحبنا ناقة عليها لعنة 00:12:46.080 --> 00:12:48.399 رواه مسلم 00:12:48.399 --> 00:12:50.820 قوله حل 00:12:50.820 --> 00:12:53.820 هي كلمة لزجر الإبل 00:12:53.820 --> 00:12:56.820 واعلم أن هذا الحديث قد يستشكل معناه 00:12:56.820 --> 00:12:58.820 ولا اشكال فيه 00:12:58.820 --> 00:13:02.820 بل المراد النهي أن تصاحبهم تلك الناقة 00:13:02.820 --> 00:13:07.820 وليس فيه نهي عن بيعها وذبحها وركوبها 00:13:07.820 --> 00:13:11.820 في غير صحبة النبي صلى الله عليه وسلم 00:13:11.820 --> 00:13:15.820 بل كل ذلك وما سواه من التصرفات 00:13:15.820 --> 00:13:17.820 جائز لا منع منه 00:13:17.820 --> 00:13:22.820 إلا من مصاحبته صلى الله عليه وسلم بها 00:13:22.820 --> 00:13:26.820 لأن هذه التصرفات كلها كانت جائزة 00:13:26.820 --> 00:13:28.820 فمنع بعض منها 00:13:28.820 --> 00:13:32.820 فبقي الباقي على ما كان 00:13:32.820 --> 00:13:34.820 والله أعلم 00:13:34.820 --> 00:13:42.659 باب جواز لعن أصحاب المعاصي غير المعينين 00:13:42.659 --> 00:13:45.659 قال الله تعالى 00:13:45.659 --> 00:13:49.750 ألا لعنة الله على الظالمين 00:13:49.750 --> 00:13:51.909 وقال تعالى 00:13:51.909 --> 00:13:58.070 فأذن مؤذن بينهم اللعنة الله على الظالمين 00:13:58.070 --> 00:14:00.299 وثبت في الصحيح 00:14:00.299 --> 00:14:04.299 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 00:14:04.299 --> 00:14:08.299 لعن الله الواصلة والمستوصلة 00:14:08.299 --> 00:14:10.299 وأنه قال 00:14:10.299 --> 00:14:13.299 لعن الله آكل الربا 00:14:13.299 --> 00:14:16.299 وأنه لعن المصورين 00:14:16.299 --> 00:14:18.299 وأنه قال 00:14:18.299 --> 00:14:22.299 لعن الله من غير منار الأرض 00:14:22.299 --> 00:14:24.299 أي حدودها 00:14:24.299 --> 00:14:26.389 وأنه قال 00:14:26.389 --> 00:14:30.490 لعن الله السارق يسرق البيض 00:14:30.490 --> 00:14:32.490 وأنه قال 00:14:32.490 --> 00:14:35.490 لعن الله من لعن والدي 00:14:35.490 --> 00:14:39.679 ولعن الله من ذبح لغير الله 00:14:39.679 --> 00:14:41.679 وأنه قال 00:14:41.679 --> 00:14:46.679 من أحدث فيها حدثا أو آواة محدثا 00:14:46.679 --> 00:14:51.679 وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين 00:14:51.679 --> 00:14:53.809 وأنه قال 00:14:53.809 --> 00:14:57.840 اللهم لعن رعلا وذكوانا وعصيا 00:14:57.840 --> 00:15:00.840 عصوا الله ورسوله 00:15:00.840 --> 00:15:05.029 وهذه ثلاث قبائل من العرب 00:15:05.029 --> 00:15:07.029 وأنه قال 00:15:07.029 --> 00:15:09.029 لعن الله اليهود 00:15:09.029 --> 00:15:13.029 اتخذوا قبور أنبياءهم مساجد 00:15:13.029 --> 00:15:18.190 وأنه لعن المتشبهين من الرجال بالنساء 00:15:18.190 --> 00:15:22.190 والمتشبهات من النساء بالرجال 00:15:22.190 --> 00:15:25.480 وجميع هذه الألفاظ في الصحيح 00:15:25.480 --> 00:15:29.480 بعضها في صحيحي البخاري ومسلم 00:15:29.480 --> 00:15:32.480 وبعضها في أحدهما 00:15:32.480 --> 00:15:36.480 وإنما قصدت الإختصار بالإشارة إليهما 00:15:36.480 --> 00:15:40.480 وسأذكر معظمها في أبوابها من هذا الكتاب 00:15:40.480 --> 00:15:43.480 إن شاء الله تعالى