ریاض الصالح از کلام حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم.
فصل : تشویق به پایداری در آنچه می گوید و نقل می کند
خداوند متعال فرمود
چیزی را که از آن اطلاعی ندارید متوقف نکنید
و حق تعالی فرمود
او یک کلمه به زبان نمی آورد، اما یک ناظر آماده در کنار او وجود دارد
از ابوهریره رضی الله عنه
که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
برای پالمر دروغ بس است که هر چه شنیده بگوید
به روایت مسلم
یکی از فواید صحبت کردن
منع شدید از بیان هر چیزی که شخص می شنود
او معمولاً راست و دروغ می شنود
اگر با هر آنچه می شنود صحبت کند
او به او دروغ گفت که چه چیزی نیست
از سمره رضی الله عنه می فرماید:
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
هر كه از من حديثى نقل كند گمان مى‏كند كه دروغ است
او از دروغگویان است
به روایت مسلم
یکی از فواید صحبت کردن
نقل احادیث با فرض صحیح بودن جایز نیست.
نقل احادیث جعلی از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم جایز نیست.
و علی اسماء رضی الله عنه
آن زن گفت
ای رسول خدا
برای من مضر است
آیا اگر از شوهرم راضی باشم غیر از آنچه او به من می دهد گناهی بر من وارد است؟
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
به آنچه داده نشده راضی است
لباسام کاذب
موافقت کرد
سیراب کسی است که سیر به نظر برسد اما سیر نباشد
و معنی آن در اینجا
به نظر می رسد که او به فضیلتی دست یافت، اما این یک دستاورد نبود
و لباس کاذب میپوشم
یعنی کاذب
اوست که مردم را زیارت می کند
با پوشیدن لباس اهل زهد، علم یا ثروت
بگذار زاهد فریب او را بخورد
او اینطور نیست
غیر از این گفته شد
و خدا داناتر است
اشباع شده
آن تزئین شده
مضر
هر زن شوهر
سوئیت
چه گناهی
یکی از فواید صحبت کردن
ضرر رساندن به او جایز نیست
دروغ سیر شده دو چندان است
چون به خودش دروغ گفت که چه چیزی نگرفت
او در مورد آنچه داده نشده بود به دیگران دروغ گفت
زینت دادن خود به لباس دیگران برای مردم جایز نیست
اگر اصلاً آنجا نبودند
مثل کسی که مانند علما و دیگران لباس می پوشد
جایز نیست زن بین شوهر و همسرش فساد کند
فصل: توضیح جدیت نهی از شهادت کذب
خداوند متعال فرمود
و از گفتار نادرست بپرهیزید
و حق تعالی فرمود
چیزی را که از آن اطلاعی ندارید متوقف نکنید
و حق تعالی فرمود
او یک کلمه به زبان نمی آورد، اما یک ناظر آماده در کنار او وجود دارد
و حق تعالی فرمود
پروردگار شما نگهبان است
و حق تعالی فرمود
و کسانی که شهادت دروغ نمی دهند
از ابوبکره رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
آیا شما را از بزرگترین گناهان کبیره آگاه نکنم؟
گفتیم: آری یا رسول الله.
فرمود شرک دادن به خدا
و نافرمانی از پدر و مادر
دراز کشیده بود و نشست
و او گفت
جز سخنان دروغین
مدام آن را تکرار می کند
تا اینکه گفتیم ای کاش سکوت می کرد.
موافقت کرد
فصل نهی از نفرین به شخص یا حیوان معین
از ابوزید
ثابت بن الدهاک انصاری رضی الله عنه
او از بیعت کنندگان با الرضوان است
او گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
هر کس در دینی غیر از اسلام سوگند یاد کند، دروغگوی عمدی است
همینطور است که او گفت
هر کس با چیزی خود را بکشد، در قیامت به آن عذاب خواهد رسید
انسان مجبور نیست چیزی را که ندارد نذر کند
دشنام دادن به مؤمن مانند کشتن اوست
و توافق کردند
دین
یعنی دین و شریعت
یکی از فواید صحبت کردن
دین داشتن به دینی غیر از اسلام حرام است
هر کس تصمیم به انجام هر یک از اینها داشته باشد، مذهبی می شود
یا چیزی را غیرممکن در نظر بگیرید
همینطور است که او گفت
او به سلامت به اسلام برنمی گردد
حدیث دلالت بر همگونی کیفرهای اخروی دارد
برای جنایات دنیوی
بیانگر این است که جنایت شخص نسبت به خود با جنایت او نسبت به دیگران یکسان است
چون خود او اصلاً متعلق به او نیست
بلکه مال خداست
او نباید آن را دفع کند مگر آن که اجازه داده است
بنده واجب نیست به نذری که ندارد وفا کند
تقویت نهی مسلمانان از لعن یکدیگر
آنجا که توضیح داد که لعن و نفرین مسلمان گناه است
شبیه گناه کشتن او
از ابوهریره رضی الله عنه
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
دوست نباید فحش دهنده باشد
به روایت مسلم
یکی از فواید صحبت کردن
خودداری از نفرین
زیرا هرکسی را که خلق می کنید، صفات زیبایی ندارد
زیرا لعن به معنای دور شدن از رحمت خداوند است
این دعا جزو اخلاق مؤمنان نیست
تهمت برای کسانی که مکرر فحش می دهند
زیرا با کمال تنفیذ و تصدیق منافات دارد
از ابودردا رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
لعن کنندگان در قیامت شفیع و شهید نمی شوند
به روایت مسلم
یکی از فواید صحبت کردن
تهمت برای کسانی که مکرراً فحش می دهند
در روز قیامت برای برادرانشان شفاعت نمی کنند
هنگامی که مؤمنان برای برادران خود شفاعت می کنند
شهادت آنها در روز قیامت از دیگری پذیرفته نمی شود
شاهد و شفیع
باید منصفانه و عاری از هرگونه ناخالصی باشد
یا لطافت در دین
یا جسارت در برابر بندگان خدا
مؤمن به خاطر معصیت در عذاب عجله نمی کند
یا او را از رحمت خدا ناامید می کند
بلکه صبور و صبور است
کلید رحمت قفل شر است
از سمره بن جندب رضی الله عنه می فرماید:
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
به لعنت خدا لعنت نشوید
نه در عصبانیتش
نه با آتش
از ابوداود و ترمذی روایت شده است
یکی از فواید صحبت کردن
فحش دادن به خدا حرام است
در آتش جهنم بر کسی نماز خواندن جایز نیست
زیرا جزئی از ویژگی عذاب خداوند است
نماز خواندن در برابر غضب خدا جایز نیست
تشریح شدت نفرین و خشم خداوند
و عذاب به آتش خدا
از ابن مسعود رضی الله عنه می فرماید:
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
مؤمن اهل حمله و لعن نیست
نه فحاشی و نه فحاشی
به روایت ترمذی
چاقو
یعنی با تهمت و غیبت و امثال آن به آبروی مردم افتادن
ناپسند
یعنی آن که در کلامش فحاشی می کند
یکی از فواید صحبت کردن
از خصوصیات مؤمنی که حسن نیت دارد نیست
در آبروی مسلمانان افتادن
فحش دادن مکرر از ویژگی های مؤمن نیست
فحاشی از ویژگی های مؤمن نیست
نهی از توهین و لعن و فحش و فحش
از ابودردا رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
اگر بنده به چیزی فحش دهد
نفرین به آسمان بلند شد
درهای بهشت بدون آن بسته است
سپس به زمین می افتد
درهای آن بدون آن بسته است
سپس آن را به سمت راست و چپ ببرید
اگر راه حلی پیدا نکردید
برگشتم پیش کسی که فحش داد
اگر او واجد شرایط آن باشد
در غیر این صورت به کسی که گفته است برمی گردد
روایت ابوداود
راه، به معنای ورودی و راه
یکی از فواید صحبت کردن
بیان عظمت نفرین
توضیح اینکه لعن گاهی به صاحبش می رسد
خداوند از بندگانش لعن و نفرین آنها به یکدیگر را نمی پذیرد
از عمران بن الحسین رضی الله عنه می فرماید:
در حالی که رسول خدا در برخی از سفرها بود
و زن انصار بر شتر
حوصله ام سر رفت و فحشش دادم
رسول خدا صلی الله علیه و آله آن را شنید
و او گفت
آنچه را که دارد بردارید و او را رها کنید
او نفرین شده است
عمران گفت
انگار الان می بینم که بین مردم راه می رود
کسی بهش نشون نمیده
به روایت مسلم
حوصله ام سر رفته
یعنی از سختی درمان شتر غمگین شد
آنچه در او است را بردارید
یعنی چمدان و چمدانی که بر روی خود داشت کم کنید
یکی از فواید صحبت کردن
سوار شدن بر حیوانات جایز است
لعن حیوانات جایز نیست
داشتن حیوان ملعون جایز نیست
از ابوبرزا
ندله بن عبید اسلمی رضی الله عنه گفت
در حالی که دختری سوار بر شتر بود و مقداری از وسایل مردم را حمل می کرد
وقتی پیامبر صلی الله علیه و آله را دیدم
و کوه آنها را اذیت کرد
و او گفت
راه حل
خدایا لعنتش کن
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
شتری که لعنت دارد ما را همراهی نمی کند
به روایت مسلم
گفتن راه حله
سخنی است برای ملامت شتر
بدانید که ممکن است معنای این حدیث مبهم باشد
هیچ مشکلی با آن وجود ندارد
بلکه مراد، نهی از همراهی آن شتر است
فروش و ذبح و سوار شدن آنها منعی ندارد
نه در جمع پیامبر صلی الله علیه و آله
اما همه اینها و اقدامات دیگر
جایز است و حرام نیست
مگر کسانی که او را همراهی کنند
زیرا همه این اعمال جایز بود
برخی از آنها ممنوع شد
بقیه همان طور که بود ماندند
و خدا داناتر است
باب جواز لعن و نفرین مرتکب گناهان غیر خاص
خداوند متعال فرمود
لعنت خدا بر ستمکاران باد
و حق تعالی فرمود
سپس مؤذنى در ميان آنان گفت: لعنت خدا بر ستمگران باد
و درستی آن ثابت شد
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
لعنت خدا بر خط تیره و ناقص
و او گفت
خداوند رباخوار را لعنت کند
و به عکاسان فحش داد
و او گفت
لعنت خدا بر کسی که فانوس دریایی روی زمین نداشته باشد
یعنی حدود آن
و او گفت
لعنت خدا بر دزدی که تخم مرغ می دزدد
و او گفت
خدا لعنت کند هر که پدرم را نفرین کرد
خدا لعنت کند کسانی را که برای غیر خدا ذبح می کنند
و او گفت
هر کس در آن حادثه ای مرتکب شود یا مبتدی را پناه دهد
و لعنت خدا و فرشتگان و همه مردم بر او باد
و او گفت
خدایا لعنت کن مستکبران و بی پرواها و نافرمانان
خدا و رسولش را نافرمانی کردند
اینها سه قبیله عرب هستند
و او گفت
لعنت خدا بر یهودیان باد
قبور پیامبرانشان را مسجد می گرفتند
و مردانی را که از زنان تقلید می کنند نفرین کرد
و زنانی که از مردان تقلید می کنند
همه این حرف ها درست است
برخی از آنها در صحیح البخاری و مسلم آمده است
و برخی از آنها در یکی از آنها هستند
اما من قصد داشتم با اشاره به آنها مختصر باشم
در فصول این کتاب به بیشتر آنها اشاره خواهم کرد
انشاالله