WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:03.000 بسم الله الرحمن الرحیم 00:00:03.000 --> 00:00:09.000 ای کسانی که سخنان پیامبر را می خوانند و توضیح می دهند 00:00:09.000 --> 00:00:15.000 ان شاءالله خدا بهت هدایت کنه چقدر زیباست 00:00:15.000 --> 00:00:18.000 اصحاب شش کتاب 00:00:18.000 --> 00:00:23.899 شش ماشین پر از زیبایی و شکوه 00:00:23.899 --> 00:00:29.899 با دقت از شاهکار بزرگ کتاب خلاصه شده است 00:00:29.899 --> 00:00:32.929 السیار بالاتر از اشراف است 00:00:32.929 --> 00:00:37.219 سوگند امام ذهبی رحمه الله 00:00:37.219 --> 00:00:43.219 تهیه شده توسط شیخ محمد المحنة رضی الله عنه 00:00:53.219 --> 00:00:57.439 امام ابوداود رحمه الله 00:00:57.439 --> 00:01:03.530 امام شیخ السنه، مجری حافظ 00:01:03.530 --> 00:01:08.530 ابوداوود سلیمان بن الاشعث العضدی سیجستانی 00:01:08.530 --> 00:01:10.530 بصره به روز شد 00:01:10.530 --> 00:01:14.069 وی در سال 2200 به دنیا آمد 00:01:14.069 --> 00:01:17.069 رفت، جمع کرد و طبقه بندی کرد 00:01:17.069 --> 00:01:19.069 او در این زمینه سرآمد بود 00:01:19.069 --> 00:01:23.069 او درباره مکه از قنبی و سلیمان بن حرب شنید 00:01:23.069 --> 00:01:26.069 از مسلم بن ابراهیم شنید 00:01:26.069 --> 00:01:28.069 و عبدالله بن رجا 00:01:28.069 --> 00:01:31.069 و ابوالولید طیالیسی 00:01:31.069 --> 00:01:33.069 و کلاسشان در بصره 00:01:33.069 --> 00:01:37.069 سپس از حسن بن الربیع البرانی خبر کوفه را شنید 00:01:37.069 --> 00:01:40.069 و احمد بن یونس الیربویی 00:01:40.069 --> 00:01:42.140 و یک فرقه 00:01:42.140 --> 00:01:44.140 از صفوان بن صالح شنید 00:01:44.140 --> 00:01:47.140 و هشام بن عمار در دمشق 00:01:47.140 --> 00:01:49.140 و از اسحاق بن راهوی 00:01:49.140 --> 00:01:52.140 و در خراسان به کار برد 00:01:52.140 --> 00:01:54.140 و از احمد بن حنبل 00:01:54.140 --> 00:01:56.140 و در بغداد به کار برد 00:01:56.140 --> 00:01:59.140 از قتیبه بن سعید در بلخ 00:01:59.140 --> 00:02:01.140 و از احمد بن صالح 00:02:01.140 --> 00:02:03.140 و در مصر خلق شد 00:02:03.140 --> 00:02:06.260 او از اوری بن مدینی شنید 00:02:06.260 --> 00:02:08.259 و سعید بن منصور 00:02:08.259 --> 00:02:10.259 سهل بن بکار 00:02:10.259 --> 00:02:12.259 و علی بن الجاد 00:02:12.259 --> 00:02:14.259 و محمد بن منهال الدریر 00:02:14.259 --> 00:02:16.259 و مصدّاد بن مسحد 00:02:16.259 --> 00:02:18.259 یحیی بن معین 00:02:18.259 --> 00:02:20.259 و ملل دیگر 00:02:20.259 --> 00:02:23.710 ابو عیسی در دانشگاهش از او خبر داد 00:02:23.710 --> 00:02:26.710 و النسائى در آنچه گفته شد 00:02:26.710 --> 00:02:28.710 و ابوالطیب اشنانی 00:02:28.710 --> 00:02:30.710 سنانی از خود روایت کرده است 00:02:30.710 --> 00:02:32.710 و ابوبکر النجاد 00:02:32.710 --> 00:02:35.710 و ابوعمر احمد بن البصری 00:02:35.710 --> 00:02:37.710 سنانی از خود روایت کرده است 00:02:37.710 --> 00:02:40.710 و ابوبکر احمد بن محمد 00:02:40.710 --> 00:02:42.710 الخلال الفقیه 00:02:42.710 --> 00:02:45.710 و حربن اسماعیل الکرمانی 00:02:45.710 --> 00:02:48.710 و پسرش ابوبکر بن ابی داود 00:02:48.710 --> 00:02:50.710 و ابوبکر بن ابی الدنیا 00:02:50.710 --> 00:02:52.710 و ابوعلی 00:02:52.710 --> 00:02:54.710 محمد بن احمد اللولوی 00:02:54.710 --> 00:02:56.710 راوی السنان 00:02:56.710 --> 00:02:59.710 و محمد بن بکر بن دسا التمر 00:02:59.710 --> 00:03:01.710 از راویان السنن 00:03:01.710 --> 00:03:05.349 او پس از هلاکت شیطان در بصره اقامت گزید 00:03:05.349 --> 00:03:07.349 ظالم زنج 00:03:07.349 --> 00:03:09.349 پس علم را با آن گسترش می دهیم 00:03:09.349 --> 00:03:12.349 به بغداد می رفت 00:03:12.349 --> 00:03:14.349 خطیب ابوبکر گفت 00:03:14.349 --> 00:03:18.349 می گویند کتاب السنان خود را در قدیم نوشته است 00:03:18.349 --> 00:03:21.349 آن را به احمد بن حنبل عرضه کرد 00:03:21.349 --> 00:03:24.349 پس آن را جست و جو کرد و آن را مطلوب یافت 00:03:24.349 --> 00:03:26.349 ابوبکر خلال گفت 00:03:26.349 --> 00:03:28.349 ابوداود 00:03:28.349 --> 00:03:31.349 امام پیشوا در زمان خود 00:03:31.349 --> 00:03:34.349 مردی که قبلاً او را نمی شناخت 00:03:34.349 --> 00:03:36.349 با فراغت از علم و بینش 00:03:36.349 --> 00:03:39.349 در جایگاه هرکس در زمان خودش 00:03:39.349 --> 00:03:42.349 مردی مومن و آینده نگر 00:03:42.349 --> 00:03:44.349 احمد بن حنبل از او شنید 00:03:44.349 --> 00:03:46.349 یک مکالمه 00:03:46.349 --> 00:03:48.349 ابوداود او را یاد می کرد 00:03:49.419 --> 00:03:52.419 احمد بن محمد بن یاسین گفت 00:03:52.419 --> 00:03:55.419 ابوداود از حافظان اسلام بود 00:03:55.419 --> 00:03:59.419 طبق حدیث رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم 00:03:59.419 --> 00:04:02.419 دانش، دلایل و حمایت او 00:04:02.419 --> 00:04:05.419 در بالاترین مرتبه زهد و پاکدامنی 00:04:05.419 --> 00:04:07.419 و پرهیزگاری و تقوا 00:04:07.419 --> 00:04:11.060 او یکی از شوالیه های مدرن بود 00:04:11.060 --> 00:04:14.060 هنگامی که ابوداود کتاب السنان را گردآوری کرد 00:04:14.060 --> 00:04:16.060 ابوبکر گفت 00:04:16.060 --> 00:04:18.060 محمد بن اسحاق الساغانی 00:04:18.060 --> 00:04:20.060 و ابراهیم الحربی 00:04:20.060 --> 00:04:23.060 آمین به حدیث ابوداود 00:04:23.060 --> 00:04:27.060 برای داود علیه السلام نیز آهن را نرم کردند 00:04:27.060 --> 00:04:30.149 محمد بن مخلد گفت 00:04:30.149 --> 00:04:33.149 هنگامی که ابوداود کتاب السنان را گردآوری کرد 00:04:33.149 --> 00:04:35.149 و آن را برای مردم بخوانید 00:04:35.149 --> 00:04:37.149 کتاب او یکی از اهل حدیث شد 00:04:37.149 --> 00:04:39.149 مثل قرآن 00:04:39.149 --> 00:04:42.149 از او پیروی می کنند و با او مخالفت نمی کنند 00:04:42.149 --> 00:04:44.149 مردم زمانش او را تأیید کردند 00:04:44.149 --> 00:04:46.149 با حفظ کردن و پیشرفت در آن 00:04:46.149 --> 00:04:49.149 حافظ موسی بن هارون گفت: 00:04:49.149 --> 00:04:52.149 ابوداود در این دنیا آفریده شد تا حرف بزند 00:04:52.149 --> 00:04:55.149 و در آخرت به بهشت 00:04:55.149 --> 00:04:58.149 ابوحاتم بن حبان گفت 00:04:58.149 --> 00:05:01.149 ابوداود یکی از امامان عالم است 00:05:01.149 --> 00:05:03.149 فقه، دانش و حفظ 00:05:03.149 --> 00:05:06.149 زهد و تقوا و استادی 00:05:06.149 --> 00:05:09.149 دندان ها را جمع آوری، طبقه بندی و تقسیم کنید 00:05:09.149 --> 00:05:13.250 حافظ ابوعبدالله بن منده می گوید: 00:05:13.250 --> 00:05:16.250 کسانی که بیرون آمدند و ثابت را از اثر تشخیص دادند 00:05:16.250 --> 00:05:19.250 و اشتباه درست است 00:05:19.250 --> 00:05:22.250 چهار بخاری و مسلم 00:05:22.250 --> 00:05:25.250 سپس ابوداود و النسائی 00:05:25.250 --> 00:05:28.339 اباعبدالله الحکیم گفت 00:05:28.339 --> 00:05:31.339 ابوداود امام علمای حدیث است 00:05:31.339 --> 00:05:34.470 در زمان او بدون دفاع 00:05:34.470 --> 00:05:36.470 موسی بن هارون گفت 00:05:36.470 --> 00:05:39.470 من بهتر از ابوداود ندیدم 00:05:39.470 --> 00:05:42.569 ابوبکر بن دسا گفت 00:05:42.569 --> 00:05:45.569 شنیدم ابا داود می گفت 00:05:45.569 --> 00:05:48.569 درباره رسول خدا صلی الله علیه و آله نوشتم 00:05:48.569 --> 00:05:51.569 پانصد هزار حدیث 00:05:51.569 --> 00:05:54.569 من تعدادی از آنها را برای این کتاب انتخاب کردم 00:05:54.569 --> 00:05:57.569 یعنی کتاب سنت 00:05:57.569 --> 00:06:00.569 شامل چهار هزار حدیث است 00:06:00.569 --> 00:06:03.569 هشتصد حدیث 00:06:03.569 --> 00:06:06.569 صحیح و مشابه و نزدیک به آن را ذکر کردم 00:06:06.569 --> 00:06:09.569 این برای دین شخص کافی است 00:06:09.569 --> 00:06:11.569 چهار حدیث 00:06:11.569 --> 00:06:14.569 گفتار او رحمت الله علیه 00:06:14.569 --> 00:06:17.569 اعمال بر اساس نیت است 00:06:17.569 --> 00:06:20.569 دومی بخشی از اسلام نیکو است 00:06:20.569 --> 00:06:23.569 او آنچه را که به او مربوط نمی شد پشت سر گذاشت 00:06:23.569 --> 00:06:26.569 سوم این است که بگوییم این اتفاق نخواهد افتاد 00:06:26.569 --> 00:06:29.569 مؤمن مؤمن است تا برادرش راضی شود 00:06:29.569 --> 00:06:32.569 هر چه برای خودش بخواهد 00:06:32.569 --> 00:06:35.600 چهارم جایز است بین 00:06:35.600 --> 00:06:38.600 گفتم دینش برای انسان کافی است 00:06:38.600 --> 00:06:41.600 بلکه مسلمان به تعداد زیادی نیاز دارد 00:06:41.600 --> 00:06:44.600 از سنت های صحیح با قرآن 00:06:44.600 --> 00:06:47.600 ابن داسا گفت 00:06:47.600 --> 00:06:50.600 شنیدم که ابو داود می گفت 00:06:50.600 --> 00:06:53.600 در سنت صحیح و مانند آن ذکر شده است 00:06:53.600 --> 00:06:56.600 اگر ضعف شدید باشد مشخص می شود 00:06:56.600 --> 00:06:59.699 گفتم مرد 00:06:59.699 --> 00:07:02.699 خداوند به اندازه همتش رحمتش کند 00:07:02.699 --> 00:07:05.699 و ضعف او شدید است 00:07:05.699 --> 00:07:08.699 ضعف او غیر قابل تحمل است 00:07:08.699 --> 00:07:11.699 وقفه ای است از آنچه ضعیف و ممکن است 00:07:11.699 --> 00:07:14.699 سکوت او و شرایط لازم نیست 00:07:14.699 --> 00:07:17.699 این در مورد صحبت است 00:07:17.699 --> 00:07:20.699 تا با او خوب باشم 00:07:20.699 --> 00:07:23.699 به خصوص اگر میزان خوبی را قضاوت کنیم 00:07:23.699 --> 00:07:26.699 ژنراتور تصادف را پس گرفتیم 00:07:26.699 --> 00:07:29.699 که طبق عرف سلف است 00:07:29.699 --> 00:07:32.699 به یکی از بخش های صحیح برمی گردد 00:07:33.699 --> 00:07:36.699 یا آنچه اباعبدالله بخاری می خواهد 00:07:36.699 --> 00:07:39.699 و مسلمانی از آنجا عبور می کند 00:07:39.699 --> 00:07:42.699 برعکس، داخل است 00:07:42.699 --> 00:07:45.730 در بالاترین سطح سلامت 00:07:45.730 --> 00:07:48.730 اگر از آن منحرف شود 00:07:48.730 --> 00:07:51.730 تا دست از اعتراض بردارند 00:07:51.730 --> 00:07:54.730 او بین ضعف و خوبی سرگردان می ماند 00:07:54.730 --> 00:07:57.730 کتاب ابوداود بالاترین در آن است 00:07:57.730 --> 00:08:00.730 آنچه توسط دو شیخ ثابت شده است 00:08:00.730 --> 00:08:03.730 از قسمتی از کتاب 00:08:03.730 --> 00:08:06.730 سپس آنچه را که یکی از آن دو شیخ نقل کرده است، دنبال می کند 00:08:06.730 --> 00:08:09.730 دیگری آن را می خواست 00:08:09.730 --> 00:08:12.730 سپس آنچه را که می خواست دنبال می کند 00:08:12.730 --> 00:08:15.730 زنجیره انتقال آن خوب و بدون نقص و ناهنجاری بود 00:08:15.730 --> 00:08:18.730 سپس به دنبال آن هر زنجیره انتقال معتبر است 00:08:18.730 --> 00:08:21.730 و علما او را پذیرفتند 00:08:21.730 --> 00:08:24.730 آمدن از دو جهت به لنین به بعد 00:08:24.730 --> 00:08:27.730 هر زنجیره انتقال دیگری را پشتیبانی می کند 00:08:27.730 --> 00:08:30.730 سپس چیزی به دنبال آن می آید که زنجیره انتقال آن به دلیل فقدان حافظه راوی آن ضعیف است 00:08:30.730 --> 00:08:33.730 این کاری است که ابوداود انجام می دهد 00:08:33.730 --> 00:08:36.730 او اغلب در مورد آن سکوت می کند 00:08:36.730 --> 00:08:39.730 سپس آنچه را که به وضوح از جانب راوی آن ضعیف بود، دنبال می کند 00:08:39.730 --> 00:08:42.730 او در این مورد سکوت نمی کند 00:08:42.730 --> 00:08:45.730 بلکه اغلب او را ضعیف می کند 00:08:45.730 --> 00:08:48.730 بسته به شهرت و رسوایی که دارد ممکن است در این مورد سکوت کند 00:08:48.730 --> 00:08:51.730 و خدا داناتر است 00:08:51.730 --> 00:08:54.730 حافظ زکریا الساجی گفت: 00:08:54.730 --> 00:08:57.730 کتاب خدا مبدأ اسلام است 00:08:57.730 --> 00:09:00.730 و کتاب ابوداود، عصر اسلام 00:09:00.730 --> 00:09:03.730 گفتم ابوداود است 00:09:03.730 --> 00:09:06.730 با پیشوای او در حدیث و فنون آن 00:09:06.730 --> 00:09:09.730 یکی از فقهای برجسته 00:09:09.730 --> 00:09:12.730 کتاب او بر این امر دلالت دارد 00:09:12.730 --> 00:09:15.730 وی از یاران بزرگوار امام احمد است 00:09:15.730 --> 00:09:18.730 کمی نشستن لازم است 00:09:18.730 --> 00:09:21.730 و تفصیل مسائل در فروع و اصول را از او بپرسید 00:09:21.730 --> 00:09:24.730 او در پیروی از سنت بر عقیده سلف بود 00:09:24.730 --> 00:09:27.730 و تحویل به او 00:09:27.730 --> 00:09:30.730 و از فرو رفتن در تنگنای گفتار دست بردارید 00:09:30.730 --> 00:09:33.789 الاعمش از ابراهیم، عن القمه روایت کرده است 00:09:33.789 --> 00:09:36.789 گفت عبدالله بن مسعود است 00:09:36.789 --> 00:09:39.789 او به پیامبر صلی الله علیه و آله شباهت دارد 00:09:39.789 --> 00:09:42.789 یک هدیه و یک هدیه وجود دارد 00:09:42.789 --> 00:09:45.789 از این جهت مثل عبدالله بود 00:09:45.789 --> 00:09:48.789 جریر بن عبدالحمید گفت 00:09:49.789 --> 00:09:52.789 ابراهیم نخعی در این امر به بلقمه شباهت داشت 00:09:52.789 --> 00:09:55.789 منصور شبیه ابراهیم بود 00:09:55.789 --> 00:09:58.789 و گفته شد 00:09:58.789 --> 00:10:01.789 سفیان الثوری شبیه منصور بود 00:10:01.789 --> 00:10:04.789 وکی شبیه سفیانی بود 00:10:04.789 --> 00:10:07.789 احمد شبیه بوکی بود 00:10:07.789 --> 00:10:10.789 ابوداود شبیه احمد بود 00:10:10.789 --> 00:10:13.820 ابوبکر بن جابر گفت 00:10:13.820 --> 00:10:16.820 بنده ابو داود رحمه الله 00:10:17.820 --> 00:10:20.820 من با ابوداود در بغداد بودم 00:10:20.820 --> 00:10:23.820 نماز مغرب را خواندیم 00:10:23.820 --> 00:10:26.820 سپس شاهزاده ابواحمد موفق نزد او آمد 00:10:26.820 --> 00:10:29.820 یعنی ولیعهد 00:10:29.820 --> 00:10:32.820 وارد شد و ابوداود به او نزدیک شد 00:10:32.820 --> 00:10:35.820 گفت: شاهزاده را در چنین زمانی چه آورد؟ 00:10:35.820 --> 00:10:38.820 گفت ظرف سه روز مرا آورد 00:10:38.820 --> 00:10:41.820 گفت چیه؟ 00:10:41.820 --> 00:10:44.820 گفت حرکت به سوی بصره 00:10:44.820 --> 00:10:47.820 بنابراین شما آن را خانه خود می کنید 00:10:47.820 --> 00:10:50.820 شاگردان دانش پیش شما بروند 00:10:50.820 --> 00:10:53.820 باشد که در آرامش زندگی کنید، زیرا ویران شده است 00:10:53.820 --> 00:10:56.820 و مردم از آن بریده اند 00:10:56.820 --> 00:10:59.820 بخاطر مصیبت زنج 00:10:59.820 --> 00:11:02.919 گفت این یکی است 00:11:02.919 --> 00:11:05.919 گفت و سنت ها را برای فرزندانم نقل کرد 00:11:05.919 --> 00:11:09.049 گفت بله سومی را بیاور 00:11:09.049 --> 00:11:12.049 گفت: برایشان جلسه ای جدا کن. 00:11:12.049 --> 00:11:15.049 فرزندان خلفا با عوام نمی نشینند 00:11:15.049 --> 00:11:18.049 ابو داود گفت 00:11:18.049 --> 00:11:21.049 هیچ راهی برای این کار وجود ندارد 00:11:21.049 --> 00:11:24.049 زیرا مردم از نظر علم با هم برابرند 00:11:24.049 --> 00:11:27.080 ابن جابر گفت 00:11:27.080 --> 00:11:30.080 می آمدند سرپوش می نشستند 00:11:30.080 --> 00:11:33.080 هر مکان مخفی 00:11:33.080 --> 00:11:36.080 و با مردم شنیده می شود 00:11:36.080 --> 00:11:39.080 ابن داسا گفت 00:11:40.080 --> 00:11:43.080 در این مورد به او گفته شد 00:11:43.080 --> 00:11:46.080 الواسعی به کتابها گفت 00:11:46.080 --> 00:11:49.080 دیگری نیازی به آن ندارد 00:11:49.080 --> 00:11:52.179 ابوبکر بن ابی داود گفت 00:11:52.179 --> 00:11:55.179 شنیدم پدرم گفت 00:11:55.179 --> 00:11:58.179 بهترین گفتار آن است که بدون اجازه در گوش وارد شود 00:11:58.179 --> 00:12:01.179 گفت و شنیدم که گفت 00:12:01.179 --> 00:12:04.179 برخی از اهل حدیث را شناختم 00:12:04.179 --> 00:12:07.179 در بین آنها حفظ حدیث وجود نداشت 00:12:07.179 --> 00:12:10.179 هیچ مجموعه ای از آن بزرگتر از ابن معین نیست 00:12:10.179 --> 00:12:13.179 من اهل تقوا نیستم و نمی دانم 00:12:13.179 --> 00:12:16.179 فقه الحدیث از احمد 00:12:16.179 --> 00:12:19.179 داناترین آنها علی بن مدینی است 00:12:19.179 --> 00:12:22.179 و دیدم که اسحاق نگهبانی دارد 00:12:22.179 --> 00:12:25.179 و علم او را احمد بن حنبل ارائه می کند 00:12:25.179 --> 00:12:28.269 و به او اعتراف کند 00:12:28.269 --> 00:12:31.269 ابوداود در سنن خود گفته است 00:12:31.269 --> 00:12:34.269 یک اینچ خیار در مصر سیزده اینچ است 00:12:34.269 --> 00:12:37.269 ترجه را بر شتر دیدم 00:12:37.269 --> 00:12:40.269 دو تکه شد 00:12:40.269 --> 00:12:45.379 و من مثل دو قاضی کار کردم 00:12:45.379 --> 00:12:48.990 در مورد سیجستان صحبت کنید 00:12:48.990 --> 00:12:51.990 در مورد سیجستان 00:12:51.990 --> 00:12:54.990 منطقه ای که امام ابوداود اهل آن است 00:12:54.990 --> 00:12:57.990 این منطقه کوچک و منزوی است 00:12:57.990 --> 00:13:00.990 در مجاورت استان سند 00:13:00.990 --> 00:13:03.990 غرب کشور حرا 00:13:04.990 --> 00:13:07.990 و در شرق مفازه 00:13:07.990 --> 00:13:10.990 و بیابانی میان آن و مکران 00:13:10.990 --> 00:13:13.990 که پایه پیوند است 00:13:13.990 --> 00:13:16.990 این مرز شرقی را کامل می کند 00:13:16.990 --> 00:13:19.990 کشور مولتان 00:13:19.990 --> 00:13:23.149 و شمال آن هند است 00:13:23.149 --> 00:13:26.149 سرزمین سیجستان دارای درختان نخل و شن های فراوان است 00:13:26.149 --> 00:13:29.149 از منطقه سوم از هفت است 00:13:29.149 --> 00:13:32.149 کصبای سیجستان زرنج است 00:13:32.149 --> 00:13:35.149 عرض آن سی و دو درجه است 00:13:35.149 --> 00:13:38.149 زرناج به سجستان شلیک می شود 00:13:38.149 --> 00:13:41.149 دارای یک دیوار و یک مسجد بزرگ است 00:13:41.149 --> 00:13:44.149 رودخانه بزرگی روی آن است 00:13:44.149 --> 00:13:47.149 طول آن از جزایر ابدیان است 00:13:47.149 --> 00:13:50.149 هشتاد و نه درجه 00:13:50.149 --> 00:13:53.149 ارتباط با آن نیز کافی است 00:13:53.149 --> 00:13:56.149 به ابوعوانه این گونه نسبت داده شده است 00:13:56.149 --> 00:13:59.149 الاسفراینی ابو داود 00:14:00.149 --> 00:14:03.179 و به آن نسبت داده می شود 00:14:03.179 --> 00:14:06.279 مبدأ زمان پدر زمان سیجزی است 00:14:06.279 --> 00:14:09.279 گفته شد و هیچی 00:14:09.279 --> 00:14:12.279 ابوداود اهل سیجستان است 00:14:12.279 --> 00:14:15.279 روستایی از آثار بصره 00:14:15.279 --> 00:14:18.279 قاضی شمس الدین از او در سوابق بزرگان یاد کرده است 00:14:18.279 --> 00:14:21.279 ابوداود اولین کسی بود که آمد 00:14:21.279 --> 00:14:24.279 از کشور وارد بغداد شد 00:14:24.279 --> 00:14:27.279 او هجده ساله است 00:14:27.279 --> 00:14:30.279 قبل از اینکه بصره را ببیند 00:14:30.279 --> 00:14:33.279 سپس از بغداد به بصره رفت 00:14:33.279 --> 00:14:36.279 ابوعبیدن الاجری گفت 00:14:36.279 --> 00:14:39.279 ابوداود در شانزدهم شوال درگذشت 00:14:39.279 --> 00:14:42.279 سال 75 و دویست 00:14:42.279 --> 00:14:45.409 گفتم برادرش است 00:14:45.409 --> 00:14:48.409 محمد بن اشعث کمی از او بزرگتر است 00:14:48.409 --> 00:14:51.409 در سفر همراه او بود 00:14:51.409 --> 00:14:54.409 او پیش از ابوداود در سنین پیری درگذشت 00:14:54.409 --> 00:14:58.659 اصحاب شش کتاب 00:15:28.950 --> 00:15:31.950 روستایی از آثار بصره 00:15:31.950 --> 00:15:34.950 قاضی شمس الدین از او یاد کرد 00:15:34.950 --> 00:15:37.950 ابوداود در شانزدهم شوال 00:15:37.950 --> 00:15:40.950 سال 75 و دویست 00:15:40.950 --> 00:15:44.210 گفتم برادرش است 00:15:44.210 --> 00:15:47.210 محمد بن اشعث کمی از او بزرگتر است 00:15:47.210 --> 00:15:50.210 او دوست کوچک او بود 00:15:50.210 --> 00:15:53.210 او پیش از ابوداود در سنین پیری درگذشت 00:15:53.210 --> 00:15:56.210 اصحاب شش کتاب 00:15:56.210 --> 00:15:59.210 علاقه من به حدیث و اهل آن است 00:15:59.210 --> 00:16:02.210 پس بشقابتو باز کن 00:16:02.210 --> 00:16:05.210 و به من آب بده تا بنوشم 00:16:05.210 --> 00:16:08.210 و یک بقال گفت 00:16:08.210 --> 00:16:11.210 و به تصادف ما پناه ببر 00:16:11.210 --> 00:16:14.210 ثنا و مساجد 00:16:14.210 --> 00:16:17.210 گفتار روان و شیوا 00:16:17.210 --> 00:16:20.210 برای حرفش 00:16:20.210 --> 00:16:23.210 درود بر او باد 00:16:23.210 --> 00:16:26.210 و او آن را می گوید 00:16:26.210 --> 00:16:29.269 بالاتر از گفتار نامفهوم 00:16:29.269 --> 00:16:32.269 و نوری روی آن است 00:16:32.269 --> 00:16:35.269 مظهر باسکینا 00:16:35.269 --> 00:16:38.269 در خودم جاری می شود 00:16:38.269 --> 00:16:41.269 پس پخش می ماند