خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
اے نبی کے کلمات پڑھنے اور سمجھانے والے
اللہ تعالیٰ آپ کو ہدایت سے نوازے، کتنا حسین ہے۔
چھ کتابوں کے اصحاب
خوبصورتی اور شان و شوکت سے بھری چھ کاریں۔
کتاب کے عظیم کارنامے سے احتیاط سے خلاصہ کیا گیا ہے۔
الصیار شرافت سے بلند ہے۔
بذریعہ امام الذہبی، خدا ان پر رحم کرے۔
شیخ محمد المحنا نے تیار کیا، خدا ان کی حفاظت کرے۔
امام ابوداؤد رحمہ اللہ
امام شیخ السنۃ، پیش کرنے والے حافظ
ابوداؤد سلیمان بن العاشث العزدی السجستانی۔
اپ ڈیٹ شدہ بصرہ
وہ سنہ 2200 میں پیدا ہوئے۔
اس نے چھوڑ دیا، جمع کیا اور درجہ بندی کی۔
انہوں نے اس سلسلے میں کمال حاصل کیا۔
اس نے الکنبی اور سلیمان بن حرب سے مکہ کے بارے میں سنا
انہوں نے مسلم بن ابراہیم سے سنا
اور عبداللہ بن راجہ
اور ابو الولید الطیالسی
اور بصرہ میں ان کی کلاس
پھر اس نے کوفہ کے بارے میں حسن بن الربیع البوریانی سے سنا
اور احمد بن یونس الیربوعی
اور ایک فرقہ
انہوں نے صفوان بن صالح سے سنا
اور ہشام بن عمار دمشق میں
اور اسحاق بن راہوی سے
اور خراسان میں لاگو کیا۔
اور احمد بن حنبل سے
اور اسے بغداد میں لاگو کیا۔
بلخ میں قتیبہ بن سعید سے
اور احمد بن صالح سے
اور وہ مصر میں پیدا ہوا۔
انہوں نے عری بن المدینی سے سنا
اور سعید بن منصور
سہل بن بکر
اور علی بن الجعد
اور محمد بن المنہال الدار
اور مصدّد بن مُصرہد
یحییٰ بن معین
اور دوسری قومیں۔
ابو عیسیٰ نے اپنی یونیورسٹی میں ان کے بارے میں بتایا
اور النسائی میں جو کہا گیا ہے۔
اور ابو الطیب ال اشنانی
اسے السنانی نے اپنی سند سے روایت کیا ہے۔
اور ابوبکر النجد
اور ابو عمر احمد بن البصری ۔
اسے السنانی نے اپنی سند سے روایت کیا ہے۔
اور ابوبکر احمد بن محمد
الخلال الفقیہ
اور حرب بن اسماعیل الکرمانی۔
اور ان کے بیٹے ابوبکر بن ابی داؤد
اور ابوبکر بن ابی الدنیا
اور ابو علی
محمد بن احمد اللوئی
راوی السنان
اور محمد بن بکر بن داسہ التمر
سنن کے راویوں سے
شیطان کی تباہی کے بعد بصرہ میں سکونت اختیار کی۔
زنج ظالم
تو ہم اس سے علم پھیلاتے ہیں۔
وہ بغداد تشریف لے جاتے تھے۔
الخطیب ابوبکر نے کہا
کہا جاتا ہے کہ اس نے قدیم زمانے میں اپنی کتاب السنان لکھی۔
اس نے اسے احمد بن حنبل کے سامنے پیش کیا۔
چنانچہ اس نے اسے تلاش کیا اور اسے مطلوبہ پایا
ابوبکر الخلال نے کہا
ابوداؤد
اپنے زمانے میں معروف امام
ایک ایسا آدمی جو وہ پہلے کبھی نہیں جانتا تھا۔
سائنس اور وژن سے گریجویشن کرکے
اپنے وقت میں کسی کی حیثیت میں
ایک متقی، آگے دیکھنے والا آدمی
احمد بن حنبل نے ان سے سنا
ایک گفتگو
ابوداؤد اسے یاد کرتے تھے۔
احمد بن محمد بن یاسین نے کہا
ابوداؤد اسلام کے حافظوں میں سے تھے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث کے مطابق اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
اس کا علم، وجوہات اور حمایت
عفت اور عفت کی اعلیٰ ترین سطح پر
اور نیکی اور تقویٰ
وہ جدید شورویروں میں سے ایک تھا۔
جب ابوداؤد نے کتاب السنان تالیف کی۔
ابوبکر نے کہا
محمد بن اسحاق الصغانی
اور ابراہیم الحربی
ابوداؤد حدیث پر آمین
حضرت داؤد علیہ السلام کے لیے لوہے کو بھی نرم کر دیا گیا۔
محمد بن مخلد نے کہا
جب ابوداؤد نے کتاب السنان تالیف کی۔
اور لوگوں کو پڑھ کر سنائیں۔
ان کی کتاب محدثین میں شمار ہوتی ہے۔
قرآن کی طرح
وہ اس کی پیروی کرتے ہیں اور اس کی مخالفت نہیں کرتے
اس کے زمانے کے لوگوں نے اسے منظور کیا۔
اس میں حفظ کرنے اور ترقی کرنے سے
حافظ موسیٰ بن ہارون نے کہا:
ابوداؤد کو اس دنیا میں بات کرنے کے لیے پیدا کیا گیا تھا۔
اور بعد کی زندگی میں جنت میں
ابو حاتم بن حبان نے کہا
ابوداؤد کا شمار دنیا کے ائمہ میں ہوتا ہے۔
فقہ، علم اور حفظ
پرہیزگاری، تقویٰ اور مہارت
دانتوں کو جمع کریں، درجہ بندی کریں اور تقسیم کریں۔
حافظ ابو عبداللہ بن مندہ نے کہا:
جو باہر آئے اور اثر سے مستقل کو ممتاز کیا۔
اور غلط ہی صحیح
چار بخاری و مسلم
پھر ابوداؤد اور النسائی
ابو عبداللہ الحکیم نے کہا
ابوداؤد علماء حدیث کے امام ہیں۔
اپنے دور میں بغیر دفاع کے
موسیٰ بن ہارون نے کہا
میں نے ابوداؤد سے بہتر کوئی نہیں دیکھا
ابوبکر بن داسہ نے کہا
میں نے ابا ڈیوڈ کو کہتے سنا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں لکھا تھا، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
پانچ لاکھ احادیث
میں نے ان میں سے کچھ کو اس کتاب کے لیے منتخب کیا۔
اس سے مراد کتاب وسنت ہے۔
اس میں چار ہزار احادیث ہیں۔
آٹھ سو احادیث
میں نے صحیح کا ذکر کیا ہے اور جو اس سے ملتا جلتا اور قریب ہے۔
یہ ایک شخص کے دین کے لیے کافی ہے۔
چار احادیث
اس کا کہنا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اعمال کا دارومدار نیتوں پر ہے۔
دوسرا اچھے اسلام کا حصہ ہے۔
اس نے اپنے پیچھے وہ چیز چھوڑ دی جس سے اسے کوئی سروکار نہیں تھا۔
تیسرا یہ کہنا کہ ایسا نہیں ہوگا۔
مومن اس وقت تک مومن رہتا ہے جب تک اس کا بھائی راضی نہ ہو۔
جو وہ اپنے لیے چاہتا ہے۔
چوتھی کے درمیان جائز ہے۔
میں نے کہا کہ آدمی کے لیے اس کا دین کافی ہے۔
بلکہ ایک مسلمان کو بڑی تعداد کی ضرورت ہے۔
قرآن کے ساتھ صحیح سنتوں سے
ابن داسا نے کہا
میں نے ابو داؤد کو کہتے سنا
اس کا ذکر صحیح سنن وغیرہ میں آیا ہے۔
شدید کمزوری ہو تو واضح ہو جائے گا۔
میں نے کہا وہ مر گیا۔
خدا اس کی تندہی کے مطابق اس پر رحم کرے۔
اور اس کی کمزوری شدید ہے۔
اس کی کمزوری ناقابل برداشت ہے۔
یہ کمزور اور ممکنہ چیز سے وقفہ ہے۔
اس کی خاموشی اور صورت حال ضروری نہیں۔
یہ بات کرنے کی بات ہے۔
اس کے ساتھ اچھا ہونا
خاص طور پر اگر ہم نیکی کی حد کا فیصلہ کریں۔
ہم نے حادثے کے جنریٹر کا دوبارہ دعوی کیا۔
جو سلف کے دستور کے مطابق ہے۔
یہ صحیح حصوں میں سے ایک پر واپس چلا جاتا ہے۔
یا ابو عبداللہ البخاری کیا چاہتے ہیں؟
اور ایک مسلمان وہاں سے گزرتا ہے۔
اس کے برعکس، یہ اندر ہے
صحت کی اعلیٰ ترین سطح پر
اگر وہ اس سے ہٹ جائے۔
احتجاج بند کرنے کے لیے
وہ کمزوری اور نیکی کے درمیان پھٹا رہے گا۔
ابوداؤد کی کتاب اس میں سرفہرست ہے۔
جو دو شیخوں سے ثابت ہے۔
کتاب کے حصے سے
پھر اس کے بعد جو دو شیخوں میں سے ایک نے بیان کیا ہے۔
دوسرا یہ چاہتا تھا۔
پھر اس کی مرضی کے مطابق چلتا ہے۔
اس کی ترسیل کا سلسلہ اچھا اور نقائص اور بے ضابطگیوں سے پاک تھا۔
پھر اس کے بعد ٹرانسمیشن کا جو بھی سلسلہ درست ہے اس کے بعد آتا ہے۔
اور علماء نے اسے قبول کیا۔
دو سمتوں سے لینن کی طرف آرہا ہے۔
ٹرانسمیشن کا ہر سلسلہ دوسرے کو سپورٹ کرتا ہے۔
پھر اس کے بعد وہ چیز آتی ہے جس کے راوی کی یادداشت نہ ہونے کی وجہ سے اس کی ترسیل کا سلسلہ کمزور ہے۔
ابوداؤد بھی یہی کرتا ہے۔
وہ اکثر اس کے بارے میں خاموش رہتا ہے۔
اس کے بعد اس کے راوی کی طرف سے جو واضح طور پر ضعیف تھا۔
اس پر وہ خاموش نہیں رہتا
بلکہ اکثر اسے کمزور کر دیتا ہے۔
وہ اپنی شہرت اور بدنامی کے لحاظ سے اس بارے میں خاموش ہو سکتا ہے۔
اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔
الحافظ زکریا الساجی نے کہا:
خدا کی کتاب اسلام کی اصل ہے۔
اور ابوداؤد کی کتاب The Era of Islam
میں نے کہا یہ ابوداؤد ہے۔
حدیث اور اس کے فنون میں اپنی قیادت کے ساتھ
معروف فقہاء میں سے ایک
ان کی کتاب اس بات کی نشاندہی کرتی ہے۔
آپ کا شمار امام احمد کے بزرگ صحابہ میں ہوتا ہے۔
کچھ دیر بیٹھنا ضروری ہے۔
اور اس سے شاخوں اور اصولوں کے مسائل کی تفصیل پوچھیں۔
وہ سنت کی پیروی میں سلف کے عقیدہ پر تھے۔
اور اسے پہنچانا
اور بول چال میں پڑنا چھوڑ دیں۔
الاعمش نے ابراہیم کی سند سے، القمہ کی سند سے روایت کی ہے۔
انہوں نے کہا کہ یہ عبداللہ بن مسعود تھے۔
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مشابہت رکھتا ہے۔
ایک تحفہ اور تحفہ ہے۔
وہ اس میں عبداللہ جیسا تھا۔
جریر بن عبدالحمید نے کہا
ابراہیم النخعی اس میں بلقمہ کے مشابہ تھے۔
منصور ابراہیم سے ملتا جلتا تھا۔
اور کہا گیا۔
سفیان الثوری بھی منصور سے ملتا جلتا تھا۔
وکیع سفیان کی طرح تھا۔
احمد بکی سے ملتا جلتا تھا
ابوداؤد احمد سے ملتا جلتا تھا۔
ابوبکر بن جابر نے کہا
ابوداؤد کا خادم، خدا اس پر رحم کرے۔
میں بغداد میں ابو داؤد کے ساتھ تھا۔
ہم نے مغرب کی نماز ادا کی۔
پھر شہزادہ ابو احمد الموفق اس کے پاس آیا
اس کا مطلب ولی عہد ہے۔
وہ اندر داخل ہوا پھر ابوداؤد اس کے پاس آیا
اس نے کہا: ایسے وقت میں شہزادے کو کیا لایا؟
اس نے کہا کہ وہ مجھے تین دن کے اندر لے آیا
اس نے کہا یہ کیا ہے؟
اس نے بصرہ کی طرف بڑھتے ہوئے کہا
تو آپ اسے اپنا گھر بنا لیں۔
علم کے طلباء آپ کے پاس جائیں۔
تم سکون سے رہو، کیونکہ یہ برباد ہو چکا ہے۔
اور لوگ اس سے کٹ گئے۔
زنج کی آزمائش کی وجہ سے
اس نے کہا یہ ایک ہے۔
اس نے کہا اور میرے بچوں کو سنتیں سنائیں۔
اس نے کہا ہاں تیسرا لے آؤ
فرمایا ان کے لیے ایک میٹنگ الگ کر دو۔
خلفائے راشدین کے بچے عام لوگوں کے ساتھ نہیں بیٹھتے
ابوداؤد نے کہا
ایسا کرنے کا کوئی طریقہ نہیں ہے۔
کیونکہ علم میں لوگ برابر ہیں۔
ابن جابر نے کہا
وہ آکر اوڑھ کر بیٹھ جاتے
کوئی بھی پوشیدہ جگہ
اور عوام کے ساتھ ان کی سنی جاتی ہے۔
ابن داسا نے کہا
اس کے بارے میں بتایا گیا۔
الوصی نے کتابوں سے کہا
دوسرے کو اس کی ضرورت نہیں ہے۔
ابوبکر بن ابی داؤد نے کہا
میں نے اپنے والد کو کہتے سنا
بہترین کلام وہ ہے جو بغیر اجازت کانوں میں داخل ہو۔
اس نے کہا اور میں نے اسے کہتے سنا
میں نے بعض اہل حدیث کو پہچان لیا۔
ان میں حدیث کا کوئی حافظہ نہیں تھا۔
ابن معین سے بڑا اس کا کوئی ذخیرہ نہیں۔
میں متقی نہیں ہوں اور میں نہیں جانتا
احمد سے فقہ حدیث
ان میں سب سے زیادہ علم علی بن المدینی ہے۔
اور میں نے دیکھا کہ اسحاق اپنی حفاظت پر تھے۔
اور اس کا علم احمد بن حنبل نے پیش کیا ہے۔
اور اس سے اقرار کرو
ابوداؤد نے اپنی سنن میں کہا ہے۔
مصر میں ککڑی کا ایک انچ تیرہ انچ ہوتا ہے۔
میں نے اونٹ پر ترجہ دیکھا
اسے دو ٹکڑے کر دیا گیا۔
اور میں نے دو ججوں کی طرح کام کیا۔
سجستان کی بات کریں۔
جہاں تک سجستان کا تعلق ہے۔
امام ابوداؤد جس علاقے سے ہیں۔
یہ ایک چھوٹا، الگ تھلگ علاقہ ہے۔
صوبہ سندھ سے ملحق
حررہ ملک کا مغرب
اور مفازہ کے مشرق میں
اور اس کے اور مکران کے درمیان بیابان
جو بانڈ کی بنیاد ہے۔
یہ مشرقی سرحد کو مکمل کرتا ہے۔
ملک ملتان
اور اس کا شمال ہندوستان ہے۔
سجستان کی سرزمین میں کھجور کے بہت سے درخت اور ریت ہیں۔
یہ ساتوں کے تیسرے علاقے سے ہے۔
سجستان کا قصبہ زرنج ہے۔
اس کی چوڑائی بتیس ڈگری ہے۔
زرنج کو سجستان پر گولی مار دی گئی۔
اس کی ایک دیوار اور ایک عظیم مسجد ہے۔
اس پر ایک بڑا دریا ہے۔
اس کی لمبائی ابدی جزائر سے ہے۔
اناسی ڈگری
اس کا تعلق بھی کافی ہے۔
ابو عوانہ کو اس طرح منسوب کیا جاتا ہے۔
الاصفرین ابو داؤد
اور اس سے منسوب ہے۔
وقت کی تاریخ سجی وقت کا باپ ہے۔
کہا گیا اور کچھ نہیں۔
ابوداؤد کا تعلق سجستان سے ہے۔
بصرہ کے کاموں سے ایک گاؤں
جج شمس الدین نے نامور شخصیات کے ریکارڈ میں اس کا ذکر کیا۔
ابوداؤد سب سے پہلے آنے والے تھے۔
ملک سے وہ بغداد میں داخل ہوا۔
اس کی عمر اٹھارہ سال ہے۔
اس سے پہلے کہ وہ بصرہ کو دیکھے۔
پھر بغداد سے بصرہ کا سفر کیا۔
ابوعبیدان العجری نے کہا
ابوداؤد کی وفات سولہ شوال کو ہوئی۔
سال 75 اور دو سو
میں نے کہا کہ یہ اس کا بھائی ہے۔
محمد بن اشعث ان سے عمر میں کچھ بڑے ہیں۔
وہ سفر میں اس کا ساتھی تھا۔
ابوداؤد سے پہلے بڑھاپے میں وفات پائی
چھ کتابوں کے اصحاب
بصرہ کے کاموں سے ایک گاؤں
جج شمس الدین نے اس کا ذکر کیا۔
ابوداؤد شوال کی سولہ تاریخ کو
سال 75 اور دو سو
میں نے کہا کہ یہ اس کا بھائی ہے۔
محمد بن اشعث ان سے عمر میں کچھ بڑے ہیں۔
وہ اس کا ایک چھوٹا سا دوست تھا۔
ابوداؤد سے پہلے بڑھاپے میں وفات پائی
چھ کتابوں کے اصحاب
میرا شوق حدیث اور اس کے لوگوں سے ہے۔
تو اپنی پلیٹ کھولو
اور مجھے پینے کو پانی دو
اور ایک پنساری نے کہا
اور ہمارے حادثے سے پناہ مانگیں۔
تھانہ اور مساجد
روانی، فصیح کلام
اس کے کہنے کے لیے
السلام علیکم
اور وہ کہتا ہے۔
غلیظ تقریر کے اوپر
اور اس پر روشنی ہے۔
مظہر باسکینا
یہ خود میں بہتا ہے۔
تو یہ نشر رہتا ہے۔