بسم الله الرحمن الرحیم
نتیجه از تفسیر طبری
دکتر عقیل بن سالم الشمری آن را خلاصه کرد
سوره نمل
بسم الله الرحمن الرحیم
گفت: ببینیم راست می گویی یا دروغ می گویی.
با این نامه من برو و به آنها بده، سپس از آنها روی گردان و ببین چه برمی گردانند
سلیمان به هوپو گفت: «ما بررسی می کنیم که چه بهانه ای آوردی.»
آیا به همه اینها اعتقاد داشتید یا از دروغگویان آن بودید؟
Go with this book of mine and give it to them
پس از آنها روی برگردان و به آنها نزدیک شو و ببین چه چیزی برمی‌گردانند
گفت: ای بزرگان، نامه شریفی به من داده شده است
پس حافظ نامه سلیمان را نزد او برد و به او داد
چون آن را خواند به بزرگان قومش گفت
ای بزرگواران نامه ای شریف به من رسیده است
She described it as cream because it was sealed
گفته شد از جانب پادشاهی است، پس از سخاوت صاحبش آن را توصیف کرد
از جانب سلیمان است و بسم الله الرحمن الرحیم است
مبادا بر من برتری داشته باشی و مسلمان نزد من بیایی
گفت: ای بزرگان کتابی به من داده شده که در آن نوشته شده است
بسم الله الرحمن الرحیم
مغرور مباش و به آنچه تو را به آن دعوت کرده ام مغرور مکن
و به سوی من بیا که تسلیم خدا در یگانگی و اطاعت باشد
گفت: ای بزرگان به من فتوا دهید. تا تو شهادت ندهی در موردی تصمیم نمیگیرم
گفتند: ما مردان نیرومند و توانا هستیم.
آنها قدرت زیادی دارند و کار به عهده شماست، پس ببینید چه دستوری می دهید
She said to the nobles of her people
در مورد موضوعی که در رابطه با موضوع نویسنده این کتاب که به من ارائه شده است مرا راهنمایی کنید.
تا زمانی که شاهد من نباشی و در مورد آن با تو مشورت نکنم، تصمیم نمی‌گیرم
بزرگان قوم ملکه سبا گفتند:
We are strong in fighting and very brave in war
ای ملکه، موضوع جنگ و ترک آن به عهده توست
پس آنچه را که می بینی ببین، و ما از فرمان تو پیروی می کنیم
او گفت: اگر پادشاهان به شهری وارد شوند، آن شهر را خراب می کنند و شریف ترین مردم آن را تحقیر می کنند و این کار را انجام می دهند.
صاحب سبا می گفت اگر پادشاهان به زور و زور وارد شهری می شدند آن شهر را ویران می کردند و شریف ترین مردم آن را با به بردگی گرفتن آزادگان ذلیل می کردند.
اخبار پادشاهان در این مکان محدود بود، پس خداوند فرمود
به قول صاحب سبا اگر پادشاهان به زور وارد روستایی شوند چه می کنند
و من با هدیه ای به سوی آنها فرستاده شده ام تا ببینیم پیامبران چه چیزی را باز می گردانند
نقل شد که گفت من را با هدیه ای نزد سلیمان فرستادند تا او را بیازمایند که آیا او مادر پیامبری است یا خیر.
بنابراین اگر به تجربه و عملکرد او در مورد هدیه ای که برایش فرستادم نگاه کنم، پیام رسان هایم برگردانده می شوند.
آیا باید بپذیرد و ما را ترک کند یا هدیه را برگرداند و بر خواسته ما مبنی بر پیروی از دینش ثابت قدم بماند؟
وقتی سلیمان آمد گفت: آیا به من پول می دهی، زیرا آنچه خدا به من داده بهتر از آن است که به تو داده است، بلکه از هدیه خود خوشحال می شوی.
به سوی آنها بازگرد و نیروهایی را برایشان بیاوریم که نمی پذیرند و ذلیل و مطیع از آن بیرون بیاوریم.
سلیمان گفت: هنگامی که رسول خدا از جانب آن زن با هدایای او آمد، آیا به من مالی می‌دهی که خداوند بیش از آنچه به تو داده، مال و دنیا به من داده است؟
من از هدیه ای که به من دادی خوشحال نیستم، اما شما از هدیه ای که به شما داده شده خوشحال هستید، زیرا شما افرادی هستید که به دنیا می بالید و از آن غرور می کنید و دنیا و پول آن نیاز من نیست.
سليمان گفت: به سوي آنها برگرد تا سربازاني را برايشان بياوريم كه نه توان نگهداشتن آنها را دارند و نه توان دفع آنها را از آنچه از آنها مي‌خواستند خواهند داشت و كساني را كه تو را ذلّت‌فرستادند بيرون مي‌كنيم و اگر مسلمانان نزد من نروند تسليم خواهند شد.
گفت: ای بزرگان، کدام یک از شما تاج و تخت او را پیش از آن که مسلمانان نزد من بیایند، برای من می آورند؟
حضرت سلیمان به بزرگان حاضرین در میان سربازانش، اعم از جن و انس، گفت
ای بزرگان، کدام یک از شما بستر او را از اموالش برای من می‌آورد، پیش از آنکه با میل و رغبت نزد من بیایند؟
دلیلی که سلیمان آوردن تاج و تخت آن زن را برگزید، این بود که آن را دلیلی برای او در نبوت خود قرار دهد و او را از قدرت و عظمت خدا آگاه سازد.
او تاج و تخت خود را در خانه ای در جوف ابیات که بسته و قفل بود، رها کرد
پس خداوند آن را بدون هیچ دریچه و قفلی بیرون آورد تا اینکه آن را به ولی خود در میان مخلوقاتش سپرد و به او سپرد.
از این جهت، او بزرگترین شواهد را برای صحت آنچه سلیمان او را به سوی آن فرا خوانده بود و برای راستگویی سلیمان در آنچه که درباره نبوت خود به او آموخته بود، داشت.
دیویی از جنیان گفت: پیش از آن که از جای خود برخیزید آن را نزد شما می آورم و من بر آن نیرومند و امین هستم.
یکی از رهبران سرکش و نیرومند جنیان گفت: من تاج و تخت او را برای تو می آورم پیش از آن که از این کرسی خود بلند شوی و بر آن نیرومندم و به جواهر موجود در آن وفادارم و به آن خیانت نمی کنم.
چنانکه گفته شد در میان مردم به قضاوت می نشست و ذکر کرد که تا ظهر می نشست
آن که علم به کتاب دارد، گفت: پیش از آن که افکارت به سوی تو برگردد، آن را برای تو می آورم.
چون دید او نزد او می ماند، گفت: این از فضل پروردگار من است تا مرا بیازماید که آیا شکرگزار باشم یا کافر شوم.
هر کس شکر گزاری کند فقط برای خود شکر می کند و هر کس کافر شود پروردگار من غنی و سخاوتمند است.
آن کس که از کتاب خدا علم داشت و از فرزندان آدم بود، گفت: پیش از آنکه بینایی به تو بازگردد، آن را نزد تو می‌آورم.
هنگامی که سلیمان تخت ملکه سبا را در کنار خود دید، گفت: «این است قدرت و فرمانروایی و قدرتی که من در آن هستم.»
تا این که این تخت به اندازه بازگشت گروهی از مأرب به شام، از فضل پروردگارم که به من عطا کرد تا مرا بیازماید و بیازماید، برای من آوردند.
از کسی که این کار را با من کرد تشکر می کنم یا اینکه با غفلت از شکر نعمت او را انکار کنم؟ و هر كس نعمت خدا را بر من شكر كند، فقط به خاطر سود طلبى خود سپاسگزار است.
زیرا این کار جز خود او سودی نخواهد داشت، زیرا خداوند در میان مخلوقات خود به احدی نیاز ندارد و هر که نعمت او را انکار کند به خود ستم کرده است.
خداوند سخاوتمند است و سخاوتمند است. یکی از سخاوت او این است که به منکران نعمت عطا می کند و آن را حلقه ای قرار می دهد که از طریق آن به گناه منتهی می شوند.
گفت: تخت او را تکذیب کن، خواهیم دید که آیا او هدایت می‌شود یا از کسانی است که هدایت نمی‌شوند.
سلیمان گفت: چون تخت صاحب سبا آمد، تخت او را برای این زن عوض کردند، خواهیم دید که آیا او عاقل خواهد بود و ثابت می کند که تختش مال اوست یا از کسانی خواهد بود که از عقل استفاده نمی کنند و نمی توانند تخت او را تأیید کنند.
وقتی آمد، گفتند: این تخت توست؟ او گفت: «انگار که هست.» پیش از او به ما علم داده شد و مسلمان بودیم
چون صاحب سبا آمد، سلیمان تخت او را برای او بیرون آورد و به او گفت: این تخت توست؟ گفت و با او مقایسه کرد، انگار خودش بود.
سلیمان گفت: به ما علم خدا و توانایی او در انجام آنچه بخواهد داده شده است و پیش از آن مسلمان بودیم.
آنچه او را از عبادت غیر خدا باز داشت این بود که از قوم کافر بود
اگر هم گفته می شد و خداوند با توفیق در اسلام او را از این کار باز داشت، نظر صحیحی هم بود.
به او گفته شد که وارد عمارت شد، اما چون آن را دید، گمان کرد آنجا عمیق است و پاهای خود را آشکار کرد. او گفت که این ساختمان از بطری ساخته شده است
گفت: پروردگارا من به خود ستم کردم و با سلیمان تسلیم خدای پروردگار جهانیان شدم.
نقل شد که چون صاحب سبا به خواست او آمد، سلیمان به شیاطین فرمان داد، پس برای او برجی ساختند که مانند سقفی از شیشه بود.
و آب از زیر آن جاری شد تا با این کار عقلش را بیازماید و زن چون عمارت را دید، به خاطر آرامش حیوانات آب، آن را سفید پنداشت. زیر آن دریای عمیقی بود.
پس بخشی از پاهای خود را در معرض دید سلیمان قرار داد تا از آن عبور کند. سلیمان به او گفت: این یک دریا نیست، بلکه ساختمانی است که از بطری ها ساخته شده است.
زن سبا گفت: پروردگارا من در عبادت خورشید و سجده بر کمتر از تو به خود ستم کردم.
او با سلیمان نجات یافت و از طریق توحید تسلیم خدا شد و او را برای الوهیت و ربوبیت به استثنای دیگران جدا کرد.
برادرشان صالح را نزد ثمود فرستادیم تا خدا را عبادت کند، اما آنها دو گروه با هم نزاع کردند
و به سوى ثمود برادرشان صالح فرستاديم تا خداى يكتا را بپرستند و شريكى نداشته باشند و جز او معبودى براى او قرار ندهند.
در آنچه آنها را به آن فراخواند، قومش دو دسته شدند که به منازعه پرداختند، گروهی به او ایمان آوردند و گروهی به او کافر شدند و به آنچه او آورد کافر شدند.
گفت: ای قوم من، چرا در انجام کار بد پیش از نیکی می شتابید، اگر از خداوند آمرزش نخواهید، شاید مورد رحمت قرار بگیرید.
صالح به قوم خود گفت: ای قوم من، به چه دلیل عذاب خدا را پیش از رحمت تعجیل می کنید؟ آیا به خاطر کفر خود به درگاه خدا توبه نمی کنید؟
پس پروردگارت تو را به جرم بزرگت می بخشد تا پروردگارت با طلب آمرزش برای کفر تو، تو را بیامرزد.
گفتند: با تو و آنهایی که با تو هستند پرواز می کنیم. گفت: پرواز شما با خداست، بلکه شما قومی هستید که مورد آزمایش قرار می گیرید.
ثمود به رسولش صالح گفت: ما نسبت به تو و پیروانمان که با تو هستند بدبین می‌شویم و پرندگان را سرزنش می‌کنیم که به واسطه تو و آنها بلاها و بلاها به ما و آنها می‌رسد.
صالح به آنان پاسخ داد و گفت: هر پرنده ای را به خاطر مصیبتی که به شما می رسد سرزنش کنید، خداوند داناتر است، او نمی داند چه خواهد شد.
آیا به مصیبت ها و سختی ها نمی اندیشی یا به رفاه و امید و محبت امیدوار نیستی؟
بلكه شما قومي هستيد كه پروردگار شما را هنگامي كه مرا نزد شما فرستاده آزمايش مي كند. آیا از او اطاعت می‌کنید و او به شما پاداش فراوان می‌دهد، یا او را نافرمانی می‌کنید و عذاب او به شما می‌رسد؟
در شهر 9 نفر بودند که در زمین فساد می کردند و نیکی نمی کردند
و در شهر صالح، که حجر ثمود است، نه نفر بودند که در زمین فساد می کردند و نیکی نمی کردند.
فساد آنها در زمین، کفرشان به خدا و نافرمانی آنها از او بود
خداوند فقط این نه نفر را برای اخبار مربوط به آنها انتخاب کرد، زیرا آنها همانطور که شنیدیم پشت شتر را جستجو کردند و در آن همکاری کردند.
گفتند: با خدا شریک کن که شب را با او و خانواده اش بگذرانیم، سپس به وارثش بگوییم: ما هلاک خانواده او را ندیده ایم و راست می گوییم.
این نه نفر گفتند: ای مردم با خدا بیعت کنید، شب را با صالح و خاندانش بگذرانیم، او را بکشیم، سپس به وارثش می گوییم: ما هلاک خانواده او را ندیده ایم و راست می گوییم که هلاک شدن خانواده او را ندیده ایم.
و مکر کردند، و ما مکر کردیم، در حالی که آنها متوجه نشدند. پس بنگر که نتیجه مکر آنها چه شد که ما آنها و تمام قومشان را هلاک کردیم.
این 9 نفر با لشکرکشی شبانه به صالح برای کشتن او و خانواده اش به او خیانت کردند و صالح متوجه نشد، پس آنها را گرفتار کردیم و عذابشان کردیم و عذابشان را تعجیل کردیم در حالی که متوجه فریب ما نشدند.
پس ای محمد به عاقبت خیانت ثمود با چشم دل بنگر که چگونه شد که ما نه مرد و قومشان را از قوم ثمود با هم هلاک کردیم ولی هیچ یک را زنده نگذاشتیم.
خانه های آنهاست که به خاطر آنچه ستم کردند خالی است. همانا در این نشانه ای است برای مردمی که می دانند
و کسانی را که ایمان آوردند و ترسیدند نجات دادیم
این خانه های آنهاست که خالی از آنهاست. خداوند آنان را با ستم به خود و شرک ورزیدن به خدا و تکذیب رسولشان هلاک کرد و نابود کرد.
همانا در عمل ما با ثمود، هشداری است برای کسانی از قوم تو که می دانند ما با آنها چه کردیم و آنچه را از جانب پروردگارت برایشان آوردی تو را تکذیب کردند.
و ما از عذابی که به مرگ رسولمان صالح و کسانی که به او ایمان آوردند آوردیم نجات یافتیم و از ایمان خود و از دوستشان صالح که بر قومشان آمد ترسیدند.
اینچنین ای محمد، تو و پیروانت را نجات خواهیم داد، هنگامی که عذاب خود را بر مشرکان قوم تو قرار دهیم.
و لوط هنگامى كه به قوم خود گفت: آيا در حالى كه مى‌بينيد فحشا مى‌كنيد؟
آیا میل جنسی به مردان نسبت به زنان دارید؟ بلکه شما مردمی نادان هستید
و لوط را به سوى قومش فرستاديم، آنگاه كه به آنها گفت: اى قوم من، آيا كار زشتى مرتكب مى‏شويد در حالى كه مى‏بينيد آن كار زشتى است؟
شما می دانید که هیچ کس قبل از شما این کار را نکرده است
آیا از روی میل با مردان، بدون عورت زنان که خداوند برای شما در ازدواج حلال کرده است، همبستر می شوید؟
این چیزی نیست جز قوم احمقی که از حق بزرگ خداوند بر شما بی خبرند
نتیجه از تفسیر طبری