Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla
El-Taberi'nin yorumundan sonuç
Dr. Aqeel bin Salem Al-Shammari tarafından özetlenmiştir.
Neml Suresi
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla
"Doğru mu söylüyorsun, yoksa yalancı mısın, göreceğiz" dedi.
Bu mektubumla git ve onu onlara ver, sonra onlardan yüz çevir ve bakalım neyle dönecekler?
Süleyman ibibik'e, "Ne gibi bir mazeret söylediğine bakacağız" dedi.
Bunların hepsine inandın mı, yoksa bu konuda yalancılardan biri miydin?
Bu kitabımla git ve onlara ver
Sonra onlardan yüz çevir, onlara yakın ol ve bakalım neye dönüyorlar?
Dedi ki: Ey ileri gelenler, bana asil bir mektup verildi.
Böylece ibibik Süleyman'ın mektubunu ona götürdü ve ona verdi.
Bunu okuduğunda halkının soylularına şunları söyledi:
Ey ileri gelenler, bana asil bir mektup teslim edildi
Mühürlü olduğu için krem olarak tanımladı
Bir krala ait olduğu söylendiğinden, sahibinin cömertliği nedeniyle onu tarif etmiştir.
Süleyman'dandır ve Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyladır.
Siz benden üstün olmayın ve bana Müslüman olarak gelmeyin.
Dedi ki: Ey büyükler, bana içinde yazılı olan bir kitap verildi.
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla
Kibirli olmayın ve sizi çağırdığım şeyle gurur duymayın
Birlik ve itaatle Allah'a teslim olarak bana gelin.
Ey ileri gelenler, işime dair bana bir fetva verin, dedi. Siz tanıklık edene kadar bir konuya karar vermeyeceğim
"Biz güçlü adamlarız ve kudretli adamlarız" dediler.
Onlar büyük bir güce sahiptirler ve bu sizin kararınızdır; o halde ne emrediyorsanız ona bakın.
Halkının soylularına şöyle dedi:
Bana sunulan bu kitabın müellifi meselesiyle ilgili dikkatimi çeken hususu bana bildir.
Sen bana şahit olana ve ben de sana danışıncaya kadar hiçbir meseleye karar vermeyeceğim.
Sebe Melikesi kavminin ileri gelenleri şöyle dediler:
Savaşta güçlüyüz, savaşta çok cesuruz
Ey Kraliçem, savaşıp vazgeçmek sana kalmış.
O halde gördüğünüzü görün, biz de emrinizi yerine getireceğiz
Krallar bir şehre girerlerse onu mahvederler ve en şerefli insanları aşağılarlar ve yaptıkları da budur dedi.
Şeba sahibi, kralların bir şehre zorla ve zorla girmeleri halinde, onu yok ettiklerini ve özgür insanları köleleştirerek en şerefli halkını aşağıladıklarını söyledi.
Buradaki krallarla ilgili haberler sınırlıydı, bu yüzden Tanrı şöyle dedi:
Şeba sahibinin dediği gibi krallar zorla bir köye girerlerse ne yaparlar?
Ben de onlara bir hediyeyle gönderildim, bakalım elçiler neye dönecekler?
Süleyman'ın bir peygamber annesi olup olmadığını sınamak için benim Süleyman'a bir hediye ile gönderildiğimi söylediği belirtildi.
Yani eğer kendisine gönderdiğim hediyeyle ilgili herhangi bir deneyimine ve davranışına bakarsam, elçilerime geri dönülecektir.
Bizi kabul edip bırakmalı mı, yoksa hediyeyi geri verip dinine uyma talebimizde kararlı mı kalmalı?
Süleyman geldiğinde şöyle dedi: "Bana para mı veriyorsun? Çünkü Tanrı'nın bana verdiği, sana verdiğinden daha iyidir. Aksine, verdiğin armağanla sevineceksin."
Onlara dönün ve onlara kabul etmeyecekleri güçler getirelim ve onları oradan aşağılanmış ve teslim olmuş olarak çıkaralım.
Süleyman, Resûlullah hediyeleriyle birlikte kadının yanından geldiğinde, "Sen bana para mı veriyorsun, çünkü Allah bana sana verdiğinden daha fazla para ve dünya verdi?" dedi.
Ben senin bana verdiğin hediyeden memnun değilim ama sen sana verilen hediyeden memnunsun, çünkü sen dünyayla övünen, onunla övünen insanlarsın ve dünya ve onun parası benim ihtiyacım değil.
Süleyman dedi ki: "Onlara geri dönün, onlara ne tutacak güçleri olmayan, ne de kendilerini kendilerinden istediklerini geri çeviremeyecekleri askerler getiririz. Ve sizi aşağılanmış olarak gönderenleri de çıkarırız ve onlar bana Müslüman olarak gelmezlerse teslim olurlar."
Dedi ki: Ey ileri gelenler, onlar Müslüman olarak bana gelmeden önce hanginiz onun tahtını bana getirir?
Süleyman, askerleri arasında hem cinlerden hem de insanlardan kendisine eşlik eden soylulara şunları söyledi:
Ey büyükler, onlar gönüllü olarak bana gelmeden önce hanginiz onun malları arasından onun yatağını bana getirir?
Süleyman'ın kadının tahtını getirmesini seçmesinin nedeni, peygamberliğinde bunu ona bir delil haline getirmek ve Allah'ın kudret ve büyüklüğünü ona bildirmekti.
Tahtını Cevf Abyat'ta kapalı ve kilitli bir evde bıraktı
Böylece Allah, onu yaratıkları arasındaki koruyucusuna teslim edinceye kadar hiçbir kapıyı veya kilidi açmadan çıkardı ve O'na teslim etti.
Bunda, Süleyman'ın kendisini çağırdığı şeyin doğruluğuna ve Süleyman'ın kehaneti hakkında ona öğrettiklerinin doğruluğuna dair en büyük kanıta sahipti.
Cinlerden bir şeytan, "Sen yerinden kalkmadan ben onu sana getiririm, ben bu konuda güçlü ve güvenilirim" dedi.
Cinlerin güçlü ve asi bir lideri şöyle dedi: "Sen şu oturduğun yerden kalkmadan önce ben onun tahtını sana getireceğim ve ben onun üzerinde güçlüyüm, içindeki mücevherlere sadıkım ve ona ihanet etmeyeceğim."
Belirtildiği gibi o, yargılamak için halkın arasında oturuyordu ve öğlene kadar oturduğunu söyledi.
Kendisinde Kitap ilmi bulunan, "Düşüncelerin sana dönmeden ben onu sana getireceğim" dedi.
Onun yanında kaldığını görünce şöyle dedi: "Bu, Rabbimin bir lütfudur; şükredeyim mi, yoksa inkâr mı edeyim?" diye beni sınasın diye.
Kim şükrederse ancak kendisi için şükretmiş olur, kim de inkar ederse şüphesiz Rabbim zengin ve cömerttir.
Allah'ın kitabından ilim sahibi olan ve Âdemoğullarından olan zat, "Gözün sana dönmeden ben onu sana getireceğim" dedi.
Süleyman, Seba Melikesi'nin tahtının yanında durduğunu görünce şöyle dedi: "İçinde bulunduğum güç, saltanat ve otorite budur."
Ta ki Rabbimin beni denemek ve imtihan etmek için bana bahşettiği lütfundan bir topluluğun Marib'den Levant'a dönüşü ölçüsünde bu taht bana getirilinceye kadar.
Bana bunu yapana şükrediyorum, yoksa O'na şükretmeyi ihmal ederek üzerimdeki nimetini inkar mı edeyim? Kim Allah'ın bana verdiği nimete şükrederse, ancak kendisi için bir fayda aradığı için şükretmiş olur.
Çünkü bu, kendisinden başka kimseye fayda sağlamaz, çünkü Allah'ın yarattıklarından hiç kimseye ihtiyacı yoktur ve kim O'nun nimetlerini inkar ederse, kendine zulmetmiş olur.
Allah cömerttir, cömerttir. İnkar edenlere bir nimet vermesi ve onu günaha sürükleyecek bir halka haline getirmesi O'nun cömertliklerinden biridir.
"Onun tahtını inkar et. Bakalım o, hidâyete mi ulaşacak, yoksa hidâyete ermeyenlerden mi olacak?"
Süleyman şöyle dedi: "Şeba sahibinin tahtı gelince, onun yatağını bu kadın için değiştirdiler. Bakalım o, makul olup tahtının kendisine ait olduğunu ispat edecek mi, yoksa aklını kullanmayanlardan olup tahtını tasdik edemeyenlerden mi olacak?"
Geldiğinde, "Bu senin tahtın mı?" denildi. "Öyleymiş gibi" dedi. Ondan önce bize ilim verilmişti ve biz Müslümandık
Sebe'nin sahibi gelince Süleyman tahtını onun için çıkardı ve ona, "Bu senin tahtın mı?" dedi. Sanki kendisiymiş gibi söyledi ve onunla karşılaştırdı.
Süleyman şöyle dedi: "Bize Allah'ın ilmi ve O'nun dilediğini yapabilme gücü verildi ve biz ondan önce Müslümanlardık."
Onu Allah'tan başkasına ibadet etmekten alıkoyan şey, kâfir bir kavimden olmasıydı.
Eğer böyle söylenirse ve Allah onu İslam'da başarıya ulaştırarak bunu yapmaktan men etmiş olsaydı, bu da doğru bir görüş olurdu.
Binaya girdiği söylendi ama onu görünce derin bir yer olduğunu düşündü ve bacaklarını ortaya çıkardı. Şişelerden yapılmış bir yapı olduğunu söyledi
Dedi ki: "Rabbim, ben nefsime zulmettim ve Süleyman'la birlikte âlemlerin Rabbi olan Allah'a teslim oldum."
Şeba'nın sahibi onu istemeye geldiğinde Süleyman'ın şeytanlara emretmesi üzerine onun için şişelerden yapılmış çatıya benzer bir kule inşa ettikleri anlatılır.
Ve bunu yaparak aklını sınamak için altından su aktı ve kadın yapıyı görünce, su hayvanlarının huzurundan dolayı onun beyaz olduğunu düşündü. Altında derin bir deniz vardı.
Böylece bacaklarının bir kısmını Süleyman'a doğru yürümek için açığa çıkardı. Süleyman ona şöyle dedi: Bu deniz değil, şişelerden yapılmış bir bina.
Sebeli kadın şöyle dedi: "Rabbim, ben güneşe ibadet etmekle ve senden daha aşağı olana secde etmekle kendime zulmettim."
O da Süleyman'la birlikte kurtulmuştu; tektanrıcılık yoluyla Tanrı'ya teslim olmuş, diğer herkesi dışlayarak onu tanrısallık ve efendilik için seçmişti.
Kardeşleri Salih'i Semud'a Allah'a ibadet etmesi için gönderdik ama onlar birbirleriyle çekişen iki gruptu.
Semûd'a da kardeşleri Salih'i, tek ve ortağı olmaksızın Allah'a kulluk etmeleri ve O'nun yanında O'ndan başka bir ilah tanımamaları için gönderdik.
Kendilerini yapmaya çağırdığı şeyde kavmi, çekişen iki grup haline geldi: Ona inanan bir grup ve onu inkar eden ve getirdiğini inkar eden bir grup.
Dedi ki: "Ey kavmim, neden iyilikten önce kötülüğü yapmakta acele ediyorsunuz? Eğer Allah'tan bağışlanma dilemezseniz, belki rahmete kavuşursunuz."
Salih kavmine şöyle dedi: Ey kavmim, hangi sebeple Allah'ın azabını rahmetten önce acele ediyorsunuz? İnançsızlığınızdan dolayı Allah'a tövbe etmiyor musunuz?
Rabbin, işlediğin büyük suçtan dolayı seni bağışlasın, böylece Rabbin, küfrün için kendisinden bağışlanma dileyerek sana merhamet etsin.
"Biz seninle ve seninle birlikte uçacağız" dediler. "Sizin kaçışınız Allah'adır. Bilakis siz imtihan edilecek bir kavimsiniz" dedi.
Semud, Resulü Salih'e şöyle dedi: "Sen ve seninle beraber olan ümmetlerimiz hakkında karamsarlık içindeyiz ve senin ve onların vesilesiyle bize ve onlara musibetler ve musibetler gelecek diye kuşlara azarlıyoruz."
Salih onlara cevap verdi ve şöyle dedi: "Başınıza gelen musibetten dolayı hangi kuşu azarlarsanız, Allah en iyisini bilir. Onun ne olacağını bilmez."
Felaketleri, zorlukları düşünmüyor musunuz, refahı, umudu ve sevgiyi umut etmiyor musunuz?
Bilakis siz, Rabb'inin beni size gönderdiğinde sizi imtihan ettiği bir kavimsiniz. O'na itaat edersiniz ve O size büyük bir mükâfat verir mi, yoksa O'na isyan edip O'nun azabı size mi ulaşır?
Şehirde yeryüzünde bozgunculuk yapan ve iyilik yapmayan dokuz kişi vardı
Ve Semûd Taşı olan Salih şehrinde, yeryüzünde fesat çıkaran ve iyilik yapmayan dokuz kişi vardı.
Onların yeryüzündeki fitnesi, Allah'a inanmamaları ve O'na isyan etmeleriydi.
Allah'ın bu dokuz kişiyi kendileriyle ilgili haberler için seçmesinin tek nedeni, duyduğumuza göre devenin sırtını arayıp bunda işbirliği yapmalarıydı.
"Geceyi onunla ve ailesiyle birlikte geçireceğimizi Allah'a bildir, sonra onun varisine şöyle diyeceğiz: Ailesinin helak edilmesine tanık olmadık ve biz doğruyuz." dediler.
Bu dokuz adam, "Allah'la ittifak ey insanlar, geceyi Salih ve ailesiyle geçirelim. Onu öldürelim, sonra varisine şöyle diyeceğiz: Ailesinin yok oluşuna tanık olmadık ve ailesinin yok oluşuna tanık olmadığımız konusunda da doğruyuz."
Onlar bir tuzak kurdular, biz de bir tuzak kurduk, oysa onlar farkında değillerdi. Bakın tuzaklarının sonucu ne oldu: Biz onları ve kavimlerinin tamamını yok ettik.
Bu dokuz adam, geceleyin Salih'i ve ailesini öldürmek için ona doğru yürüyerek ihanet ettiler, Salih bunu fark etmedi, biz de onlar bizim hilemizi anlamadıkları halde onları cezalandırarak ve azaplarını hızlandırarak yakaladık.
O halde ey Muhammed, Semud'un hainliğinin sonucuna gönül gözlerinle bak, nasıl oldu da Semud'dan dokuz kişiyi ve onların kavmini hep birlikte yok ettik, ama hiçbirini sağ bırakmadık.
İşte onlar, yaptıkları haksızlıklardan dolayı boş kalan evleridir. Şüphesiz bunda bilen bir toplum için ibretler vardır
İman edip korkanları da kurtardık
İşte bunlar, onlardan yoksun olan meskenleridir. Allah, kendilerine zulmeterek, Allah'a ortak koşarak ve Peygamberlerini yalanlayarak onları yok etti ve yok etti.
Şüphesiz bizim Semud'la ilgili amelimizde, kavminden kendilerine yaptıklarımızı bilen, Rabbinden kendilerine getirdiğin şeyleri seni yalanlayanlara bir uyarı vardır.
Ve Peygamberimiz Salih'in ve ona iman edenlerin ölümü üzerine verdiğimiz azaptan kurtulduk; onlar, kendi imanlarından ve kavimlerinin başına gelen dostları Salih'ten korktular.
Cezamızı kavminin müşriklerine verdiğimizde, seni ve sana uyanları işte böyle kurtarırız ey Muhammed.
Lût da kavmine şöyle demişti: "Gördüğünüz halde hayasızlık mı yapıyorsunuz?"
Kadınlardan ziyade erkeklere karşı cinsel isteğiniz mi var? Aksine siz cahil bir kavimsiniz
Ve biz Lût'u kavmine gönderdik ki o onlara şöyle demişti: "Ey kavmim, siz, onun çirkin bir davranış olduğunu gördüğünüz halde mi çirkin bir davranışta bulunuyorsunuz?"
Bunu senden önce kimsenin yapmadığını biliyorsun
Allah'ın evlenmenize izin verdiği kadınların mahrem yerleri olmadan, kendi isteğiniz dışında erkeklerle cinsel ilişkide mi bulunuyorsunuz?
Bunlar, Tanrı'nın üzerinizdeki büyük hakkını bilmeyen aptal insanlardan başka bir şey değil
El-Taberi'nin yorumundan sonuç