خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ
اس کا خلاصہ ڈاکٹر عقیل بن سالم الشمری نے کیا۔
سورہ نمل
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
اس نے کہا ہم دیکھیں گے کہ تم سچ کہہ رہے ہو یا جھوٹے ہو۔
میرا یہ خط لے کر جاؤ اور انہیں دے دو، پھر ان سے منہ پھیر لو اور دیکھو وہ کیا لوٹتے ہیں۔
سلیمان نے ہوپو سے کہا کہ ہم دیکھیں گے کہ تم نے کیا عذر پیش کیا ہے۔
کیا آپ ان سب باتوں پر یقین رکھتے تھے یا آپ اس کے جھوٹے لوگوں میں سے تھے؟
میری یہ کتاب لے کر جاؤ اور انہیں دے دو
پھر ان سے منہ پھیر لو اور ان کے قریب رہو اور دیکھو کہ وہ کیا لوٹتے ہیں۔
اس نے کہا اے معزز لوگو، مجھے ایک عظیم خط دیا گیا ہے۔
چنانچہ ہوپو نے سلیمان کا خط اس کے پاس لے کر اسے دیا۔
جب اس نے اسے پڑھا تو اس نے اپنی قوم کے رئیسوں سے کہا
اے معززین، مجھے ایک عظیم الشان خط پہنچایا گیا ہے۔
اس نے اسے کریم قرار دیا کیونکہ اس پر مہر بند تھی۔
کہا گیا کہ یہ کسی بادشاہ کی طرف سے ہے تو اس نے اس کے مالک کی سخاوت کی وجہ سے بیان کیا۔
یہ سلیمان کی طرف سے ہے اور یہ خدا کے نام سے ہے جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے۔
تم مجھ سے برتر نہ بنو اور مسلمان ہو کر میرے پاس آؤ
اس نے کہا اے معزز لوگو مجھے ایک کتاب دی گئی ہے جس میں یہ لکھا ہے۔
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
تکبر نہ کرو اور جس کام کے لیے میں نے تمہیں بلایا ہے اس پر غرور نہ کرو
اور توحید اور فرمانبرداری کے ساتھ میرے پاس آؤ
اس نے کہا کہ اے معززین میرے معاملے میں فتویٰ دیں۔ میں کسی معاملے کا فیصلہ اس وقت تک نہیں کروں گا جب تک تم گواہی نہ دو
وہ کہنے لگے کہ ہم طاقت ور اور زبردست قوت والے ہیں۔
وہ بڑی طاقت والے ہیں، اور معاملہ آپ پر ہے، تو دیکھو کہ آپ کیا حکم دیتے ہیں۔
اس نے اپنی قوم کے رئیسوں سے کہا
اس کتاب کے مصنف کے معاملے کے بارے میں جو میرے علم میں آیا ہے اس کے بارے میں مجھے مشورہ دیں جو مجھے پیش کیا گیا تھا۔
میں کسی معاملے کا فیصلہ اس وقت تک نہیں کروں گا جب تک کہ آپ میری گواہی نہ دیں اور میں آپ سے اس بارے میں مشورہ نہ کروں
شیبا کی قوم کی ملکہ کے نامور لوگوں نے کہا:
ہم لڑائی میں مضبوط اور جنگ میں بہت بہادر ہیں۔
اے ملکہ لڑنے اور ترک کرنے کا معاملہ آپ پر ہے۔
تو دیکھ جو تو دیکھ رہا ہے ہم تیرے حکم کی تعمیل کریں گے۔
اس نے کہا کہ اگر بادشاہ کسی بستی میں داخل ہوتے ہیں تو اسے برباد کر دیتے ہیں اور اس کے معزز لوگوں کو ذلیل کرتے ہیں اور وہ یہی کرتے ہیں۔
شیبہ کے مالک نے کہا کہ اگر بادشاہ کسی بستی میں زبردستی داخل ہوتے ہیں تو وہ اسے تباہ کر دیتے ہیں اور اس کے معزز لوگوں کو آزاد لوگوں کو غلام بنا کر ذلیل و خوار کر دیتے ہیں۔
اس جگہ بادشاہوں کی خبریں محدود تھیں اس لیے خدا نے فرمایا
جیسا کہ شیبا کے مالک نے کہا، بادشاہ اگر کسی گاؤں میں زبردستی داخل ہو جائیں تو کیا کریں؟
اور میں ان کے پاس تحفہ دے کر بھیجا گیا ہوں، تو ہم دیکھیں گے کہ رسول کیا واپس آتے ہیں۔
اس کا ذکر ہے کہ اس نے کہا کہ مجھے سلیمان کے پاس تحفہ کے ساتھ بھیجا گیا تھا تاکہ ان کا امتحان لیا جا سکے کہ کیا وہ کسی نبی کی ماں ہیں؟
پس اگر میں اس کے کسی تجربے اور عمل کو اس تحفہ کے بارے میں دیکھوں جو میں نے اسے بھیجا تھا تو میرے رسول واپس کردیئے جائیں گے۔
کیا وہ ہمیں قبول کر کے چھوڑ دے یا تحفہ واپس کر دے اور ہمارے اس مطالبے پر ثابت قدم رہے کہ وہ اپنے مذہب کی پیروی کرے گا؟
جب سلیمان آیا تو اس نے کہا کیا تم مجھے پیسے دیتے ہو کیونکہ جو کچھ خدا نے مجھے دیا ہے وہ اس سے بہتر ہے جو اس نے تمہیں دیا ہے بلکہ تم اپنے تحفے پر خوش ہو گے۔
ان کی طرف لوٹ آؤ اور ہم ان کے پاس ایسی فوجیں لے آئیں جنہیں وہ قبول نہیں کریں گے اور ہم ان کو ذلیل و خوار ہو کر نکالیں گے۔
سلیمان نے کہا، جب رسول اس عورت کے پاس سے تحفہ لے کر آئے، "کیا تم مجھے پیسے دیتے ہو، کیونکہ اللہ نے مجھے اس سے زیادہ مال اور دنیا دی ہے جو اس نے تمہیں دیا ہے؟"
میں آپ کے دیے ہوئے تحفے سے خوش نہیں ہوں، لیکن آپ جو تحفہ آپ کو دیا گیا ہے اس سے آپ خوش ہیں، کیونکہ آپ وہ لوگ ہیں جو دنیا پر فخر کرتے ہیں اور اس پر فخر کرتے ہیں، اور دنیا اور اس کا پیسہ میری ضرورت نہیں ہے۔
سلیمان نے کہا کہ تم ان کے پاس واپس جاؤ اور ہم ان کے پاس ایسے سپاہی لائیں گے جن کو پکڑنے کی ان میں طاقت نہیں ہے اور نہ وہ ان کو اس سے پیچھے ہٹا سکتے ہیں جو وہ ان سے چاہتے تھے اور ہم ان لوگوں کو نکال دیں گے جنہوں نے آپ کو ذلیل کر کے بھیجا تھا اور اگر وہ مسلمان ہو کر میرے پاس نہ آئے تو وہ اطاعت گزار ہو جائیں گے۔
اس نے کہا اے بزرگو تم میں سے کون میرے پاس اس کا تخت لے کر آئے گا قبل اس کے کہ وہ مسلمان ہوں؟
سلیمان نے اپنے سپاہیوں میں سے جنوں اور انسانوں میں سے ان لوگوں کے شرفاء سے کہا جو اس میں شامل تھے۔
اے معززین، تم میں سے کون ہے جو اس کے مال میں سے اس کا بستر میرے پاس لائے اس سے پہلے کہ وہ خوشی سے میرے پاس آئیں؟
جس کی وجہ سے سلیمان نے عورت کے تخت کو لانے کا ذکر کیا تھا اس کی وجہ یہ تھی کہ وہ اپنی پیشینگوئی میں اس کے لیے اس کا ثبوت بن جائے اور اسے خدا کی قدرت اور عظمت سے آگاہ کرے۔
اس نے اپنا تخت جوف ابیات کے ایک گھر میں چھوڑا جو بند اور مقفل تھا۔
چنانچہ خدا نے اسے بغیر کسی بند یا تالے کے کھولے باہر لایا یہاں تک کہ اس نے اسے اپنی مخلوق میں سے اپنے سرپرست کے حوالے کر دیا اور اسے اس کے حوالے کر دیا۔
اس میں، اس کے پاس اس بات کی سچائی کا سب سے بڑا ثبوت تھا جس کے لیے سلیمان نے اسے بلایا تھا اور سلیمان کی سچائی کے لیے جو اس نے اسے اپنی نبوت کے بارے میں سکھایا تھا۔
جنوں میں سے ایک بدروح نے کہا کہ میں اسے تمہارے پاس لے آؤں گا اس سے پہلے کہ تم اپنی جگہ سے اٹھو اور میں اس پر قوی اور قابل اعتماد ہوں۔
جنوں کے ایک مضبوط، سرکش سردار نے کہا، "میں اس کا تخت تمہارے پاس لے آؤں گا، اس سے پہلے کہ تم اپنی اس نشست سے اٹھو، اور میں اس پر مضبوط ہوں، اس میں موجود جواہرات کا وفادار ہوں، اور میں اس سے خیانت نہیں کروں گا۔"
جیسا کہ ذکر کیا گیا ہے کہ وہ لوگوں کے درمیان فیصلہ کرنے کے لیے بیٹھا تھا، اور اس نے ذکر کیا کہ وہ دوپہر تک بیٹھا رہتا تھا۔
جس کے پاس کتاب کا علم ہے اس نے کہا کہ میں اسے تمہارے پاس لے آؤں گا قبل اس کے کہ تمہارے خیالات تمہاری طرف لوٹ آئیں۔
جب اس نے اسے اپنے پاس رہتے ہوئے دیکھا تو کہا یہ میرے رب کے فضل سے ہے تاکہ وہ مجھے آزمائے کہ میں شکر گزار بنوں یا کافر۔
جو شکر کرتا ہے وہ اپنے لیے شکر کرتا ہے اور جو کفر کرتا ہے تو بیشک میرا رب غنی اور کریم ہے
جس کے پاس کتاب الٰہی کا علم تھا اور وہ بنی آدم میں سے تھا اس نے کہا کہ میں اس کو تمہارے پاس لے آؤں گا قبل اس کے کہ تمہاری نظر تمہاری طرف لوٹ آئے۔
جب سلیمان نے سبا کی ملکہ کے تخت کو اپنے پاس بیٹھا دیکھا تو کہا، "یہ وہ طاقت، بادشاہی اور اختیار ہے جس میں میں ہوں۔"
یہاں تک کہ یہ تخت میرے پاس ایک جماعت کی ماریب سے شام کی طرف واپسی کے حساب سے میرے رب کے فضل سے لایا گیا جو اس نے مجھے آزمانے اور آزمانے کے لیے عطا کیا تھا۔
میں اس کا شکر ادا کروں جس نے میرے ساتھ ایسا کیا یا اس کا شکر ادا کرنے سے غافل ہو کر میں اس کی نعمتوں کا انکار کروں؟ اور جو مجھ پر اللہ کی نعمتوں کا شکر ادا کرتا ہے، وہ صرف اپنے لیے فائدہ حاصل کرنے کا شکر ادا کرتا ہے۔
کیونکہ اس سے اس کے سوا کسی کو فائدہ نہیں ہوگا کیونکہ اللہ تعالیٰ کو اپنی مخلوق میں سے کسی سے کوئی غرض نہیں اور جس نے اس کی نعمتوں کا انکار کیا اس نے اپنے آپ پر ظلم کیا۔
خدا سخی ہے، اور وہ سخی ہے۔ اس کی سخاوت میں سے ایک یہ ہے کہ وہ انکار کرنے والوں کو نعمت عطا کرتا ہے اور اسے ایک ایسی کڑی بنا دیتا ہے جس کے ذریعے وہ گناہ کی طرف لے جاتے ہیں۔
اس نے کہا اس کے تخت کو جھٹلاؤ، ہم دیکھیں گے کہ وہ ہدایت پاتی ہے یا وہ ہدایت یافتہ لوگوں میں سے ہوتی ہے۔
سلیمان نے کہا کہ جب سبا کے مالک کا تخت آیا تو انہوں نے اس عورت کے لیے اس کا بستر بدل دیا، ہم دیکھیں گے کہ کیا وہ معقول ہے اور ثابت کرے گی کہ اس کا تخت اس کا ہے یا وہ ان لوگوں میں سے ہے جو عقل سے کام نہیں لیتے اور اپنے تخت کی تصدیق نہیں کر سکتے۔
جب وہ آئی تو پوچھا گیا کیا یہ تمہارا تخت ہے؟ اس نے کہا، "گویا یہ ہے." ہمیں اس سے پہلے علم دیا گیا تھا اور ہم مسلمان تھے۔
جب شیبہ کا مالک آیا تو سلیمان نے اس کے لیے اپنا تخت نکالا اور اس سے کہا کیا یہ تمہارا تخت ہے؟ اس نے کہا اور اس کا موازنہ اس سے کیا، جیسے وہ وہی ہو۔
سلیمان نے کہا کہ ہمیں خدا کا علم اور اس کی قدرت دی گئی ہے کہ وہ جو چاہے کر سکتا ہے اور ہم اس سے پہلے مسلمان تھے۔
جس چیز نے اسے خدا کے سوا کسی اور کی عبادت کرنے سے روکا وہ یہ تھی کہ وہ کافر قوم سے تھی۔
اگر یہ بھی کہا جائے اور خدا نے اسے اسلام میں کامیابی عطا کر کے ایسا کرنے سے روکا ہو تو یہ بھی صحیح ہے۔
اس سے کہا گیا کہ وہ عمارت میں داخل ہوا، لیکن جب اس نے اسے دیکھا تو اسے گہرا مقام سمجھا اور اپنی ٹانگیں ظاہر کر دیں۔ اس نے کہا کہ یہ بوتلوں سے بنی عمارت تھی۔
اس نے کہا اے میرے رب میں نے اپنے آپ پر ظلم کیا اور میں نے سلیمان کے ساتھ اللہ رب العالمین کے سامنے سر تسلیم خم کیا۔
اس کا ذکر ہے کہ جب شیبہ کا مالک اس کی خواہش کے لیے آیا تو سلیمان نے شیطانوں کو حکم دیا تو انہوں نے اس کے لیے ایک مینار بنایا جو بوتلوں کی چھت کی طرح تھا۔
اور اس کے نیچے سے پانی بہنے لگا تاکہ اس کے دماغ کا امتحان لے اور عورت نے جب عمارت کو دیکھا تو اسے پانی کے جانوروں کے سکون کی وجہ سے سفید سمجھا۔ اس کے نیچے ایک گہرا سمندر تھا۔
لہٰذا اس نے اپنی ٹانگوں کا کچھ حصہ اس کے ذریعے سلیمان تک پہنچا دیا۔ سلیمان نے اس سے کہا: یہ سمندر نہیں ہے، بلکہ بوتلوں سے بنی عمارت ہے۔
شیبہ کی عورت نے کہا: اے میرے رب میں نے سورج کو سجدہ کرنے اور تجھ سے کم تر کو سجدہ کرنے میں اپنے آپ پر ظلم کیا۔
وہ سلیمان کے ساتھ بچ گئی، توحید کے ذریعے خدا کے تابع ہو گئی، اسے الوہیت اور ربّیت کے لیے الگ کر دیا، باقی سب کو چھوڑ کر۔
ہم نے ان کے بھائی صالح کو ثمود کی طرف اللہ کی عبادت کے لیے بھیجا، لیکن وہ دو گروہوں میں جھگڑ رہے تھے۔
اور ہم نے ثمود کی طرف ان کے بھائی صالح کو بھیجا کہ وہ اللہ ہی کی عبادت کریں جس کا کوئی شریک نہ ہو اور اس کے سوا کسی کو معبود نہ ٹھہرائیں۔
اس نے ان کو جس کام کے لیے بلایا، اس کی قوم میں دو گروہ ہو گئے، ایک گروہ جو اس پر ایمان لایا اور ایک گروہ جو اس پر ایمان لائے اور جو وہ لائے اس کا انکار کیا۔
اس نے کہا اے میری قوم، تم نیکی سے پہلے برے کام میں جلدی کیوں کرتے ہو، اگر تم خدا سے معافی نہیں مانگو گے تو شاید تم پر رحم کیا جائے۔
صالح نے اپنی قوم سے کہا: اے میری قوم، تم خدا کے عذاب کو رحمت سے پہلے کس وجہ سے جلدی کر رہے ہو؟ کیا تم اپنے کفر پر اللہ سے توبہ نہیں کرتے؟
تو آپ کا رب آپ کو آپ کے بڑے جرم کے لیے معاف کر دے گا، تاکہ آپ کا رب آپ کے کفر کی معافی مانگ کر آپ پر رحم کرے۔
انہوں نے کہا ہم آپ کے ساتھ اور آپ کے ساتھ والوں کے ساتھ پرواز کریں گے۔ اس نے کہا تمہاری اڑان خدا کے ساتھ ہے بلکہ تم آزمائش میں پڑنے والے لوگ ہو۔
ثمود نے اپنے رسول صالح سے کہا کہ ہم آپ کے بارے میں اور آپ کے ساتھ رہنے والے اپنے پیروکاروں کے بارے میں مایوسی کا شکار ہیں اور ہم پرندوں کو جھڑکتے ہیں کہ آپ اور ان کے ذریعے ہم پر اور ان پر آفتیں آئیں گی۔
صالح نے ان کو جواب دیا اور ان سے کہا: "تم پر آنے والی مصیبت کی وجہ سے جس پرندے کو تم ڈانٹتے ہو، اللہ ہی بہتر جانتا ہے، وہ نہیں جانتا کہ وہ کیا ہوگا۔"
کیا آپ مصیبتوں اور مشکلات کے بارے میں نہیں سوچتے، یا آپ کو بھلائی، امید اور محبت کی امید نہیں ہے؟
بلکہ تم وہ لوگ ہو جن کا رب تمہیں آزما رہا ہے جب اس نے مجھے تمہارے پاس بھیجا ہے۔ کیا تم اس کی اطاعت کرو گے اور وہ تمہیں بہت زیادہ اجر دے گا، یا تم اس کی نافرمانی کرو گے اور اس کا عذاب تم پر پڑے گا؟
شہر میں نو لوگ تھے جو زمین پر فساد برپا کر رہے تھے اور نیکی نہیں کر رہے تھے۔
اور صالح کے شہر میں جو کہ ثمود کا پتھر ہے، نو جانیں تھیں جو زمین میں فساد برپا کر رہی تھیں اور نیکی نہیں کر رہی تھیں۔
زمین پر ان کا فساد خدا پر ان کا کفر اور اس کی نافرمانی تھی۔
اللہ تعالیٰ نے ان نو افراد کو ان کی خبروں کے لیے صرف اس لیے منتخب کیا کہ انہوں نے اونٹ کی پیٹھ تلاش کی اور اس میں تعاون کیا۔
انہوں نے کہا کہ خدا کے ساتھ شریک ہو کہ ہم اس کے اور اس کے گھر والوں کے ساتھ رات گزاریں گے، پھر ہم اس کے وارث سے کہیں گے: ہم نے اس کے گھر والوں کی ہلاکت کا مشاہدہ نہیں کیا اور ہم سچے ہیں۔
ان نو آدمیوں نے کہا کہ اے لوگو، خدا کے ساتھ اتحاد کرو، ہم صالح اور اس کے گھر والوں کے ساتھ رات گزاریں، ہم اسے قتل کر دیں، پھر ہم اس کے وارث سے کہیں گے: ہم نے اس کے خاندان کی تباہی نہیں دیکھی، اور ہم سچے ہیں کہ ہم نے اس کے خاندان کی تباہی نہیں دیکھی۔
اور انہوں نے ایک تدبیر کی اور ہم نے ایک تدبیر کی، حالانکہ وہ اس کا شعور نہیں رکھتے تھے۔ تو دیکھو ان کی چال کا کیا نتیجہ نکلا: ہم نے انہیں اور ان کی پوری قوم کو ہلاک کر دیا۔
ان نو آدمیوں نے رات کے وقت صالح کے ساتھ دھوکہ کیا کہ وہ اس کے پاس اور اس کے اہل و عیال کو مار ڈالیں اور صالح کو اس کا احساس نہ ہوا تو ہم نے ان کو سزا دے کر اور ان کے عذاب میں جلدی کر کے ان کو پکڑ لیا جب کہ انہیں ہمارے فریب کا احساس نہ ہوا۔
پس اے محمدؐ، ثمود کی خیانت کا انجام اپنے دل کی آنکھوں سے دیکھو کہ ہم نے ثمود کے نو آدمیوں اور ان کی قوم کو ایک ساتھ ہلاک کر دیا، لیکن ان میں سے کسی کو بھی زندہ نہیں چھوڑا۔
یہ ان کے گھر ہیں، ان کے ظلم سے خالی ہیں۔ بے شک اس میں نشانی ہے ان لوگوں کے لیے جو علم رکھتے ہیں۔
اور ہم نے ان لوگوں کو بچا لیا جو ایمان لائے اور ڈرے۔
یہ ان کے ٹھکانے ہیں، ان سے خالی۔ خدا نے ان کو تباہ کیا اور اپنے آپ پر ظلم کرکے، اپنے آپ کو خدا کے ساتھ شریک کرکے، اور ان کے رسول کی تکذیب کرکے انہیں فنا کردیا۔
بے شک ثمود کے ساتھ ہمارے اس عمل میں تمہاری قوم کے ان لوگوں کے لیے ایک تنبیہ ہے جو جانتے ہیں کہ ہم نے ان کے ساتھ کیا سلوک کیا اور جو کچھ تم اپنے رب کی طرف سے ان کے پاس لے کر آئے ہیں اس میں تمہاری تکذیب کرتے ہیں۔
اور ہم اپنے اس عذاب سے بچ گئے جو ہم نے اپنے رسول صالح اور ان پر ایمان لانے والوں کی موت پر نازل کیا تھا اور وہ اپنے ایمان اور اپنے دوست صالح سے ڈرتے تھے جو ان کی قوم پر آیا۔
اسی طرح ہم آپ کو اور آپ کے پیروکاروں کو بچا لیں گے جب کہ ہم آپ کی قوم کے مشرکوں پر اپنی سزا مقرر کریں گے۔
اور لوط کو جب اس نے اپنی قوم سے کہا کہ کیا تم دیکھتے دیکھتے بے حیائی کرتے ہو؟
کیا آپ کو عورتوں کی بجائے مردوں کی جنسی خواہش ہے؟ بلکہ تم جاہل لوگ ہو۔
اور ہم نے لوط کو اس کی قوم کی طرف بھیجا جب اس نے ان سے کہا کہ اے میری قوم کیا تم بے حیائی کا کام کرتے ہو حالانکہ تم دیکھتے ہو کہ وہ بے حیائی ہے؟
آپ جانتے ہیں کہ آپ سے پہلے کسی نے ایسا نہیں کیا۔
کیا تم مردوں کے ساتھ اپنی خواہش کی بنا پر مباشرت کرتے ہو، عورتوں کی شرمگاہوں کے بغیر جس کی اللہ نے تمہیں نکاح میں اجازت دی ہے؟
یہ بیوقوف لوگ ہیں جو تم پر خدا کے عظیم حق سے ناواقف ہیں۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ