1
00:00:00,240 --> 00:00:08,859
خلاصه مفاهیم اهل سنت

2
00:00:08,859 --> 00:00:12,919
فقه اسلامی

3
00:00:12,919 --> 00:00:16,920
دانش علمی و عملی اکتسابی است

4
00:00:16,920 --> 00:00:20,920
این شامل یک جنبه هنجاری در ادراک و رفتار است

5
00:00:20,920 --> 00:00:23,920
برگرفته از شریعت اسلام

6
00:00:23,920 --> 00:00:25,920
بر اساس اعتقاد او است

7
00:00:25,920 --> 00:00:28,920
این دانش شامل علم است

8
00:00:28,920 --> 00:00:33,530
در راه مؤمنان و در راه جنایتکاران

9
00:00:33,530 --> 00:00:37,460
به زبان فکر کرد

10
00:00:37,460 --> 00:00:39,460
با دقت در مورد آن فکر کنید

11
00:00:39,460 --> 00:00:41,460
یعنی ذهن را در آن به کار می برم

12
00:00:41,460 --> 00:00:43,460
برخی از آنچه می دانست ترتیب داد

13
00:00:43,460 --> 00:00:46,460
تا او را به علم آنچه نمی داند برساند

14
00:00:46,460 --> 00:00:48,460
و ایده

15
00:00:48,460 --> 00:00:50,460
عمل نگاه کردن به چیزی

16
00:00:50,460 --> 00:00:51,460
و فکر کن

17
00:00:51,460 --> 00:00:53,460
مدیتیشن

18
00:00:53,460 --> 00:00:55,460
و فکر کردن

19
00:00:55,460 --> 00:00:57,460
به کار بردن دلیل برای یک مشکل

20
00:00:57,460 --> 00:00:59,460
برای رسیدن به راه حل

21
00:00:59,460 --> 00:01:01,460
و در سلاح های قانونی

22
00:01:01,460 --> 00:01:06,459
این فکر با معانی زیادی همراه شد که همه آنها به هم نزدیک است

23
00:01:06,459 --> 00:01:07,459
از آن

24
00:01:07,459 --> 00:01:09,459
اولا

25
00:01:09,459 --> 00:01:10,459
علم

26
00:01:10,459 --> 00:01:12,459
همانطور که در قول خداوند متعال است

27
00:01:12,459 --> 00:01:15,459
بدین ترتیب خداوند آیات را برای شما روشن می کند

28
00:01:15,459 --> 00:01:19,459
شاید به این دنیا و آخرت فکر کنید

29
00:01:19,459 --> 00:01:23,739
یعنی برتری آخرت بر دنیا را بیاموزد

30
00:01:23,739 --> 00:01:24,739
دوما

31
00:01:24,739 --> 00:01:26,739
در نظر گرفتن

32
00:01:26,739 --> 00:01:28,739
همانطور که در قول خداوند متعال است

33
00:01:28,739 --> 00:01:32,739
در آفرینش آسمانها و زمین می اندیشند

34
00:01:32,739 --> 00:01:35,739
یعنی سازنده آن به حساب می آیند

35
00:01:35,739 --> 00:01:38,739
آنها می دانند که او این کار را نمی کند

36
00:01:38,739 --> 00:01:42,739
مگر خالق و مالک و ناظر بر همه چیز

37
00:01:42,739 --> 00:01:45,739
و او که بر هر چیزی تواناست

38
00:01:45,739 --> 00:01:47,739
ملاحظه است

39
00:01:47,739 --> 00:01:49,739
برای مقایسه چیزی با مشابه آن

40
00:01:49,739 --> 00:01:52,739
می داند که حکم او همان حکم اوست

41
00:01:52,739 --> 00:01:55,099
سوم

42
00:01:55,099 --> 00:01:56,099
تفکر

43
00:01:56,099 --> 00:01:58,099
همانطور که در قول خداوند متعال است

44
00:01:58,099 --> 00:02:00,099
آیا آنها فکر نکرده اند؟

45
00:02:00,099 --> 00:02:03,099
برای همنشینشان بهشتی نیست

46
00:02:03,099 --> 00:02:06,099
او فقط هشدار دهنده است

47
00:02:06,099 --> 00:02:11,099
یعنی آیا این دروغگوها با ذهن خود تأمل نمی کنند؟

48
00:02:11,099 --> 00:02:14,099
این رسول ماست که برایشان فرستادیم

49
00:02:14,099 --> 00:02:16,099
در او نه بهشت است و نه جنون

50
00:02:16,099 --> 00:02:19,099
اما هشدار دهنده آشکار است

51
00:02:19,099 --> 00:02:20,259
چهارم

52
00:02:20,259 --> 00:02:22,259
به یاد داشته باشید

53
00:02:22,259 --> 00:02:24,259
همانطور که در قول خداوند متعال است

54
00:02:24,259 --> 00:02:27,259
و ما ذکر را بر تو نازل کردیم

55
00:02:27,259 --> 00:02:30,259
تا آنچه بر مردم نازل شده است برای مردم روشن کند

56
00:02:30,259 --> 00:02:32,259
شاید فکر کنند

57
00:02:32,259 --> 00:02:36,259
يعنى تا آنچه را به تو نازل كرده ايم به ياد آورند

58
00:02:36,259 --> 00:02:39,599
اندیشه اسلامی

59
00:02:39,599 --> 00:02:42,530
این اصطلاح

60
00:02:42,530 --> 00:02:46,530
یکی از جملات پیچیده که نیاز به تفصیل دارد

61
00:02:46,530 --> 00:02:48,560
اگر در نظر گرفته شده بود

62
00:02:48,560 --> 00:02:51,560
برای اینکه انسان از ذهن و ذهن خود استفاده کند

63
00:02:51,560 --> 00:02:54,560
در تدبر در آیات خداوند متعال

64
00:02:55,560 --> 00:02:58,560
از آن درس و درس گرفته می شود

65
00:02:58,560 --> 00:03:03,560
او توسط آن هدایت می شود تا خالق خود را متحد کند و تنها او را پرستش کند

66
00:03:03,560 --> 00:03:06,560
این معنا صحیح و لازم است

67
00:03:06,560 --> 00:03:08,560
حتی اگر قصدش بوده باشد

68
00:03:08,560 --> 00:03:10,560
مستقل بودن از ذهن و فکر

69
00:03:10,560 --> 00:03:13,560
با تفسیر و قضاوت در امور

70
00:03:13,560 --> 00:03:16,560
گویی منبع تشریع است

71
00:03:16,560 --> 00:03:19,560
این معنا مردود است

72
00:03:19,560 --> 00:03:22,560
زیرا به تقدیس ذهن می انجامد

73
00:03:22,560 --> 00:03:25,560
و تقدیم آن به نصوص دو وحی

74
00:03:25,560 --> 00:03:28,560
اگر ناهماهنگی ظاهر شود

75
00:03:28,560 --> 00:03:31,560
اگر چه بین انتقال صحیح هیچ تناقضی وجود ندارد

76
00:03:31,560 --> 00:03:33,560
و ذهن روشن

77
00:03:33,560 --> 00:03:36,560
زیرا کالسکه خانه خالق ذهن است

78
00:03:36,560 --> 00:03:39,560
اسلام محصول تفکر بشری نیست

79
00:03:39,560 --> 00:03:43,560
بلکه وحی از حکیم ستوده است

80
00:03:43,560 --> 00:03:46,560
بنابراین بهتر است از مصرف خودداری شود

81
00:03:46,560 --> 00:03:48,560
اصطلاح اندیشه اسلامی

82
00:03:48,560 --> 00:03:50,560
چون او یک باربر است

83
00:03:51,560 --> 00:03:54,419
تهاجم فکری

84
00:03:54,419 --> 00:03:57,539
بیان دقیقی است

85
00:03:57,539 --> 00:04:00,539
نوعی تهاجم را به تصویر می کشد

86
00:04:00,539 --> 00:04:03,539
کاری که کفار علیه کشورهای مسلمان می کنند

87
00:04:03,539 --> 00:04:06,539
اما سلاح آنها در آن است

88
00:04:06,539 --> 00:04:08,539
سلاح نظامی نیست

89
00:04:08,539 --> 00:04:11,539
بلکه تهاجم عقاید است

90
00:04:11,539 --> 00:04:13,539
با افکار انحرافی

91
00:04:13,539 --> 00:04:17,540
و شبهاتی که برای انحراف مسلمانان از دینشان بود

92
00:04:17,540 --> 00:04:20,540
و ادراکات و مفاهیم آنها را تحریف کنند

93
00:04:20,540 --> 00:04:22,540
این یک تهاجم نرم است

94
00:04:22,540 --> 00:04:26,540
بسیاری از مسلمانان ممکن است خطر آن را احساس نکنند

95
00:04:26,540 --> 00:04:28,540
با تهاجم نظامی فرق دارد

96
00:04:28,540 --> 00:04:31,540
در همه حال پیوسته است

97
00:04:31,540 --> 00:04:35,740
مانند تهاجم نظامی کند نمی شود

98
00:04:35,740 --> 00:04:37,740
این نوع تهاجم

99
00:04:37,740 --> 00:04:41,740
هیچ کشور مسلمانی از آن در امان نبود

100
00:04:41,740 --> 00:04:46,740
دشمن از تمام اطلاعات و توانایی های شناختی خود استفاده می کند

101
00:04:46,740 --> 00:04:48,740
اقتصادی و دیگران

102
00:04:48,740 --> 00:04:51,740
که ممکن است شبهاتی را ایجاد کند

103
00:04:51,740 --> 00:04:55,740
ایمان و اخلاق مسلمانان را تضعیف می کند

104
00:04:55,740 --> 00:05:01,740
با هدف انحلال اقوام اسلامی و بیگانگی آنها از دین و هویت خود

105
00:05:01,740 --> 00:05:05,740
تبدیل شدن به یک هیولای تحریف شده، یک فرمانبردار، نوکر

106
00:05:05,740 --> 00:05:09,740
کافران و یارانشان را رهبری می کند

107
00:05:09,740 --> 00:05:14,529
مظاهر تهاجم فکری

108
00:05:14,529 --> 00:05:17,529
تهاجم فکری که کفار راه انداختند

109
00:05:17,529 --> 00:05:19,529
با سوء ظن و آرزوهایشان

110
00:05:19,529 --> 00:05:21,529
مظاهر و مظاهر بسیار

111
00:05:21,529 --> 00:05:23,529
یکی از مهمترین آنها

112
00:05:23,529 --> 00:05:24,529
اولا

113
00:05:24,529 --> 00:05:28,529
بیل های خود را برای از بین بردن دکترین وفاداری و انکار هدایت می کنند

114
00:05:28,529 --> 00:05:33,529
که توحید و عبادت خداوند متعال و عبادت او بر آن استوار است

115
00:05:33,529 --> 00:05:35,529
و کوچکش کن

116
00:05:35,529 --> 00:05:38,529
و شبهاتی را در مورد آن ایجاد کنید

117
00:05:38,529 --> 00:05:44,529
زیرا دشمنان دین می دانند که وفاداری و دشمنی بر اساس آموزه توحید است

118
00:05:44,529 --> 00:05:51,529
این سدی است که آنها را از نفوذ و نفوذ در جوامع مسلمان باز می دارد

119
00:05:51,529 --> 00:05:57,529
آنها همچنان از بیل های تخریب، تحریف و گمراه کننده علیه آن استفاده می کنند

120
00:05:57,529 --> 00:06:02,529
از جمله ابزارهای جنگ آنها با این دکترین می توان به موارد زیر اشاره کرد

121
00:06:02,529 --> 00:06:03,529
هزار

122
00:06:03,529 --> 00:06:08,529
تقبیح کسانی که نسبت به کفار روحیه کینه و نفرت نشان می دهند

123
00:06:08,529 --> 00:06:14,529
او مدعی شد که این با روح تساهل مذهبی و همزیستی مسالمت آمیز در تضاد است

124
00:06:14,529 --> 00:06:18,560
برخی از کسانی که تحت تأثیر این تماس قرار گرفتند حتی رفتند

125
00:06:18,560 --> 00:06:20,560
تا اینکه اصطلاح کافر حذف شود

126
00:06:20,560 --> 00:06:25,560
به جای آن عبارت غیر مسلمان یا غیر آن قرار می گیرد

127
00:06:25,560 --> 00:06:26,750
پا

128
00:06:26,750 --> 00:06:30,750
از میهن پرستی و ملی گرایی استفاده کنید

129
00:06:30,750 --> 00:06:35,750
او آنها را پیوندهایی قرار داد که وفاداری ها و خصومت ها بر آن گره خورده بود

130
00:06:35,750 --> 00:06:39,750
مبتنی بر توحید و عبادت خدا در وحدت نیست

131
00:06:39,750 --> 00:06:41,040
جیم

132
00:06:41,040 --> 00:06:44,040
دعوت به انسانیت

133
00:06:44,040 --> 00:06:49,040
این برای این است که برادری و محبت در بین انسان ها حاکم شود

134
00:06:49,040 --> 00:06:53,040
بدون اینکه بر اساس دین و عقیده بین آنها تمایز قائل شویم

135
00:06:53,040 --> 00:06:55,040
زیرا دین یک امر شخصی است

136
00:06:55,040 --> 00:06:58,040
و رابطه انسان با خدایش

137
00:06:58,040 --> 00:06:59,040
ادعا کردند

138
00:06:59,040 --> 00:07:04,040
او کاری به بیعت و بیعت با او ندارد

139
00:07:04,040 --> 00:07:07,040
زیرا این بین انسان ها فرق می گذارد

140
00:07:07,040 --> 00:07:09,040
و بر این اساس

141
00:07:09,040 --> 00:07:12,040
کافران و کفرشان را کوچک می شمرد

142
00:07:12,040 --> 00:07:18,040
نباید مورد کینه آنان قرار گیرد یا از آنان و خدایانشان با بدی و انحراف یاد کنند

143
00:07:18,040 --> 00:07:21,069
این دعوت مخرب نتیجه می دهد

144
00:07:21,069 --> 00:07:26,069
بازنگری در برنامه های آموزشی در کشورهای مسلمان

145
00:07:26,069 --> 00:07:32,069
هر بند که اشاره به دشمنی با کفار یا جهاد با آنها باشد حذف می شود

146
00:07:32,069 --> 00:07:35,069
همچنین به دنبال آن است

147
00:07:35,069 --> 00:07:40,069
افتتاح کلیساها و معابد بت پرست در کشورهای مسلمان

148
00:07:40,069 --> 00:07:42,069
به بهانه انسانیت

149
00:07:42,069 --> 00:07:48,069
و همچنین به هر زنبوری اجازه می دهد که موعظه و دعوت کند

150
00:07:48,069 --> 00:07:53,069
و خواستار آزادی دین و تغییر آن برای هر که بخواهد

151
00:07:53,069 --> 00:07:56,069
حتی اگر بی خدایی و توهین به دین باشد

152
00:07:56,069 --> 00:08:00,069
این نیز منجر به زنبور کفرآمیز می شود

153
00:08:00,069 --> 00:08:01,069
از کار انداختن جهاد

154
00:08:01,069 --> 00:08:05,069
زیرا به نفرت و طرد شدن دامن می زند

155
00:08:05,069 --> 00:08:06,389
دوما

156
00:08:06,389 --> 00:08:11,389
مبارزه با گرایش سلفی علمی و جهادی

157
00:08:11,389 --> 00:08:14,389
زیرا اوست که پرچم توحید را برافراشته است

158
00:08:14,389 --> 00:08:19,389
با شرک و کفر و نفاق مبارزه می کند

159
00:08:19,389 --> 00:08:23,389
او خواستار دشمنی با کفار و بیزاری از آنان است

160
00:08:23,389 --> 00:08:25,389
و در عوض

161
00:08:25,389 --> 00:08:31,389
کفار عقاید بدعت گذاران را که با عقاید سلفیه مخالف است احیا می کنند

162
00:08:31,389 --> 00:08:34,389
مانند صوفیان و اهل تعصب

163
00:08:34,389 --> 00:08:37,389
و آنچه را بدعت اعتدال می نامند

164
00:08:37,389 --> 00:08:41,809
این باید جایگزینی برای رویکرد سلفی باشد

165
00:08:41,809 --> 00:08:42,809
سوم

166
00:08:42,809 --> 00:08:48,809
ایجاد شبهاتی که مستلزم شرک، جادو و طالع بینی بزرگ است

167
00:08:48,809 --> 00:08:53,809
در بسیاری از کتاب ها، مجلات، کانال ها و وب سایت ها

168
00:08:53,809 --> 00:08:55,970
چهارم

169
00:08:55,970 --> 00:09:00,970
غرق شدن بازارهای مسلمانان با انواع اثاثیه، لباس و ابزار

170
00:09:00,970 --> 00:09:03,970
که شعارهای کفر را در خود دارد

171
00:09:03,970 --> 00:09:07,970
مانند صلیب و نماد شیطان پرستان

172
00:09:07,970 --> 00:09:12,970
و تصاویری از مردان و زنان کشته شده از جمله هنرمندان و ورزشکاران

173
00:09:12,970 --> 00:09:15,129
پنجم

174
00:09:15,129 --> 00:09:18,129
ایجاد شبهه در آیین جهاد

175
00:09:18,129 --> 00:09:21,129
و تحریف تصویر او و خانواده اش

176
00:09:21,129 --> 00:09:25,129
زیرا آنچه کافران بیش از همه از آن می ترسند اسلام و اهل آن است

177
00:09:25,129 --> 00:09:28,129
این روحیه جهادی نهفته در آن است

178
00:09:28,129 --> 00:09:31,129
تاریخ گواه آن است

179
00:09:31,129 --> 00:09:33,539
VI

180
00:09:33,539 --> 00:09:36,539
تحریف تاریخ اسلام و نمادهای آن

181
00:09:36,539 --> 00:09:41,539
برخی از مستشرقان و منافقین این کار را بر عهده گرفتند

182
00:09:41,539 --> 00:09:44,539
از باطنی ها و سکولارها

183
00:09:44,539 --> 00:09:50,539
زیرا کفار و منافقان می دانند که تاریخ برای هر ملتی است

184
00:09:50,539 --> 00:09:53,539
منطقه غرور و افتخار اوست

185
00:09:53,539 --> 00:09:57,539
خانه الگوی بزرگان تاریخ اسلام است

186
00:09:57,539 --> 00:10:00,669
وسیله تحریف آنهاست

187
00:10:00,669 --> 00:10:01,669
هزار

188
00:10:01,669 --> 00:10:04,669
جعل اخبار و برجسته ساختن کاستی ها

189
00:10:04,669 --> 00:10:06,669
پا

190
00:10:06,669 --> 00:10:09,669
استفاده از رویکرد سکولار و غیر مذهبی

191
00:10:09,669 --> 00:10:11,669
در تحقیق و نقد

192
00:10:11,669 --> 00:10:15,669
بر اساس انکار وحی، پیشگویی ها و روز قیامت

193
00:10:15,669 --> 00:10:19,799
برای رویکرد الهی وزنی ندارند

194
00:10:19,799 --> 00:10:20,799
جیم

195
00:10:20,799 --> 00:10:23,799
سوء تفاهم از متون

196
00:10:23,799 --> 00:10:25,799
اما گردنشون

197
00:10:25,799 --> 00:10:26,860
D

198
00:10:26,860 --> 00:10:32,860
با تکیه بر نقد و تحلیل وقایع تاریخی صرف

199
00:10:32,860 --> 00:10:36,960
تکیه بر منابع ساختگی و نادرست

200
00:10:36,960 --> 00:10:37,960
ها

201
00:10:37,960 --> 00:10:40,960
نشان دادن جنبه ناقص حقیقت

202
00:10:40,960 --> 00:10:44,960
خارج کردن خبر از متن صحیح خود

203
00:10:44,960 --> 00:10:46,019
عجب

204
00:10:46,019 --> 00:10:52,019
او واقعیت مسلمانان را در اعصار بعد از برخی جنبه ها متفاوت ساخت

205
00:10:52,019 --> 00:10:56,149
این تصویر واقعی اسلام است

206
00:10:56,149 --> 00:10:57,149
زا

207
00:10:57,149 --> 00:11:02,149
برجسته کردن فرقه های گمراهی که بدعت هایشان کم و بیش کافر است

208
00:11:02,149 --> 00:11:06,379
و نقش آنها را تقویت کنید و آنها را تحسین کنید

209
00:11:06,379 --> 00:11:07,379
هفتم

210
00:11:07,379 --> 00:11:11,379
ایجاد شبهات در احکام اسلامی

211
00:11:11,379 --> 00:11:15,379
و تلاش برای حذف او از قضاوت و محاکمه

212
00:11:15,379 --> 00:11:19,379
او ادعا کرد که برای دوران معاصر مناسب نیست

213
00:11:19,379 --> 00:11:23,379
و به جای آنها نظامها و قوانین کفرآمیز برپا شود

214
00:11:23,379 --> 00:11:28,379
بیشتر آن خلاف قانون، عقل و عقل سلیم است

215
00:11:28,379 --> 00:11:29,600
هشتم

216
00:11:29,600 --> 00:11:33,600
ایجاد شبهات در مورد زنان و احکام آنها

217
00:11:33,600 --> 00:11:36,600
و فاسد کردن خانواده مسلمان

218
00:11:36,600 --> 00:11:41,600
و با وسایل قوی که شبهات و امیال را منتشر می کند به آن هجوم آورد

219
00:11:41,600 --> 00:11:42,700
نهم

220
00:11:42,700 --> 00:11:49,700
تسهیل اعزام پسران و دختران مسلمان به سرزمین های غرب کافر

221
00:11:49,700 --> 00:11:52,700
جایی که آنها را شستشوی مغزی می دهند

222
00:11:52,700 --> 00:11:56,919
پر کردن آن با عقاید و باورهای انحرافی

223
00:11:56,919 --> 00:11:57,919
دهم

224
00:11:57,919 --> 00:12:03,919
تسهیل سفر و سیاحت خانواده های مسلمان به سرزمین های کفر و فسق

225
00:12:03,919 --> 00:12:09,919
تا به مرور زمان رام شوند تا فساد را بپذیرند و حیثیت شر را بشکنند

226
00:12:09,919 --> 00:12:12,019
یازدهم

227
00:12:12,019 --> 00:12:17,019
تلاش برای تسلط بر برنامه های آموزشی در کشورهای مسلمان

228
00:12:17,019 --> 00:12:21,019
هجوم و حمل آن به گونه ای که شبهات و شبهات ایجاد کند

229
00:12:21,019 --> 00:12:27,019
و آنچه در آن از عقاید صحیح و جهاد و اخلاق سازندگی است حذف کنید

230
00:12:27,019 --> 00:12:29,340
دوازدهم

231
00:12:29,340 --> 00:12:36,340
هجوم به اقتصاد اسلامی با شبهات ربا و حرام

232
00:12:36,340 --> 00:12:40,340
سرمایه داری بی رحمانه بر آن بنا شده است

233
00:12:40,340 --> 00:12:41,500
سیزدهم

234
00:12:41,500 --> 00:12:47,500
گسترش آموزش خارجی و مدارس بین المللی در کشورهای مسلمان

235
00:12:47,500 --> 00:12:54,500
که کفار روش و عقاید کفرآمیز و اخلاق پست خود را در آن گسترش می دهند

236
00:12:54,500 --> 00:12:56,720
چهاردهم

237
00:12:56,720 --> 00:13:02,720
برگزاری همایش های گفت و گو که پایه های اسلام را از درون ویران می کند

238
00:13:02,720 --> 00:13:07,720
مانند کنفرانس های گفتگوی بین ادیان و تقریب

239
00:13:07,720 --> 00:13:11,720
و کنفرانس های حقوق بشر و حقوق زنان

240
00:13:11,720 --> 00:13:16,549
اسلام میانه رو میانه رو

241
00:13:16,549 --> 00:13:24,259
پس از آنکه دشمنان دین اعم از کفار و منافقین نتوانستند مسلمانان را متقاعد کنند که دین خود را ترک کنند.

242
00:13:24,259 --> 00:13:26,259
و دین باطل است

243
00:13:26,259 --> 00:13:29,259
به یک فتح دیگر بروید

244
00:13:29,259 --> 00:13:32,259
این با پذیرش دین اسلام است

245
00:13:32,259 --> 00:13:34,259
و دین واقعی است

246
00:13:34,259 --> 00:13:36,350
و پیامبرش راست می گوید

247
00:13:36,350 --> 00:13:41,350
اما نه با فهمی که امروز برخی از تندروها می فهمند

248
00:13:41,350 --> 00:13:43,350
ادعا کردند

249
00:13:43,350 --> 00:13:47,350
پیشنهادها برای دعوت به اسلام میانه رو آغاز شد

250
00:13:47,350 --> 00:13:51,350
منظور آنها یک اسلام لیبرال است

251
00:13:51,350 --> 00:13:55,350
ژله، خالی از اصول و ثابت هایش

252
00:13:55,350 --> 00:13:59,350
با توجه به آنچه غرب کافر می بیند و به آن دعوت می کند

253
00:13:59,350 --> 00:14:03,350
به همین منظور، مراکز تحقیقاتی را برای حمایت از آن تأسیس کرد

254
00:14:03,350 --> 00:14:06,350
به عنوان شرکت آمریکایی رند

255
00:14:06,350 --> 00:14:10,350
این حجاب توسط گروهک منافقین امت برگزیده شد

256
00:14:10,350 --> 00:14:13,350
از سکولارها و حاکمان مستبد

257
00:14:13,350 --> 00:14:16,350
برخی از اسلامگرایان لیبرال

258
00:14:16,350 --> 00:14:20,350
یا از روی ناآگاهی از حقیقت این دعوت بدخواهانه

259
00:14:20,350 --> 00:14:23,350
آنها دوست داشتند و هوس کردند

260
00:14:23,350 --> 00:14:26,309
اختلال در تفکر

261
00:14:26,309 --> 00:14:29,340
اشکالات را منتشر می کند

262
00:14:29,340 --> 00:14:31,340
به معنای کمبود است

263
00:14:31,340 --> 00:14:32,340
یا انحراف

264
00:14:32,340 --> 00:14:34,340
همانطور که به آن مربوط می شود

265
00:14:35,340 --> 00:14:36,340
گفته می شود

266
00:14:36,340 --> 00:14:38,340
او مشکل سلامتی دارد

267
00:14:38,340 --> 00:14:40,340
یا نقص گفتاری

268
00:14:40,340 --> 00:14:42,340
و از آن

269
00:14:42,340 --> 00:14:44,340
اختلال در تفکر

270
00:14:44,340 --> 00:14:47,340
جایی که از تفکر عادی صحیح منحرف می شود

271
00:14:47,340 --> 00:14:49,340
برخاسته از قانون

272
00:14:49,340 --> 00:14:51,340
نوعی نقص در آن وجود دارد

273
00:14:51,340 --> 00:14:54,340
او را از مسیر درست خارج می کند

274
00:14:54,340 --> 00:14:56,370
اکثرا همینطوره

275
00:14:56,370 --> 00:15:01,370
نقص جزئی یا کامل در ادراک و باور

276
00:15:02,370 --> 00:15:05,370
تحت تاثیر قرار گرفتن از برخی سوء ظن ها یا خواسته ها

277
00:15:05,370 --> 00:15:07,370
و معلوم می شود

278
00:15:07,370 --> 00:15:09,370
انواع عیوب را ذکر کنید

279
00:15:09,370 --> 00:15:12,370
که بر فکر و تفکر تأثیر می گذارد

280
00:15:12,370 --> 00:15:15,370
این در مفاهیم زیر است

281
00:15:15,370 --> 00:15:19,230
منفی نگری در تفکر

282
00:15:19,230 --> 00:15:22,679
به آن تفکر بدبینانه می گویند

283
00:15:22,679 --> 00:15:24,679
جایی که به طرف همراهش خم می شود

284
00:15:24,679 --> 00:15:26,679
به بدبینی و مالیخولیا

285
00:15:26,679 --> 00:15:28,679
در نگاه او به چیزها

286
00:15:28,679 --> 00:15:30,679
شر غالب می شود و بی اعتمادی پدید می آید

287
00:15:30,679 --> 00:15:33,679
معایب بیشتر از مزایا است

288
00:15:33,679 --> 00:15:37,679
خطر این نوع اختلال تفکر

289
00:15:37,679 --> 00:15:39,679
او با همراه خود رهبری می کند

290
00:15:39,679 --> 00:15:42,679
به ناامیدی، سرخوردگی و شک و تردید

291
00:15:42,679 --> 00:15:45,679
این با آنچه در قرآن و سنت آمده است منافات دارد

292
00:15:45,679 --> 00:15:47,679
موضوع خوش بینی است

293
00:15:47,679 --> 00:15:50,679
انتظار خوبی و افکار خوب را داشته باشید

294
00:15:50,679 --> 00:15:52,679
همانطور که در قول خداوند متعال است

295
00:15:52,679 --> 00:15:54,679
شیطان فقر را به شما برمی گرداند

296
00:15:54,679 --> 00:15:57,679
و شما را به فحشا امر می کند

297
00:15:58,679 --> 00:16:02,679
خداوند شما را با بخشش و لطف خود پاداش دهد

298
00:16:02,679 --> 00:16:05,679
و خداوند فراگیر و داناست

299
00:16:05,679 --> 00:16:08,679
درباره پیامبرش یعقوب علیه السلام گفت

300
00:16:08,679 --> 00:16:11,679
از روح خدا ناامید نشوید

301
00:16:11,679 --> 00:16:14,679
او از روح خدا ناامید نمی شود

302
00:16:14,679 --> 00:16:17,809
مگر قوم کافر

303
00:16:17,809 --> 00:16:20,809
تاثیر بالا بردنش ضعیف بود

304
00:16:20,809 --> 00:16:23,809
اما صحیح است زیرا در عبدالله متوقف می شود

305
00:16:23,809 --> 00:16:26,809
بن مسعود رضی الله عنه

306
00:16:26,809 --> 00:16:29,809
و شیطان گفت: سخنی از پسر آدم.

307
00:16:29,809 --> 00:16:31,809
و پادشاه حرفی دارد

308
00:16:31,809 --> 00:16:34,809
در مورد توات شیطان

309
00:16:34,809 --> 00:16:37,809
پس با بدی بازگشت و حق را تکذیب کرد

310
00:16:37,809 --> 00:16:40,809
در مورد عمامه شاه

311
00:16:40,809 --> 00:16:43,899
پس با نیکی بازگشت و به حق ایمان آورد

312
00:16:43,899 --> 00:16:45,899
هر کی پیداش کرد

313
00:16:45,899 --> 00:16:47,899
به او بفهمانید که از جانب خداست

314
00:16:47,899 --> 00:16:49,899
و خدا را شکر

315
00:16:49,899 --> 00:16:51,899
و هر که دیگری را پیدا کرد

316
00:16:51,899 --> 00:16:54,899
از شر شیطان به خدا پناه برد

317
00:16:54,899 --> 00:16:56,899
سپس خواند

318
00:16:56,899 --> 00:16:59,899
شیطان شما را از فقر حفظ می کند

319
00:16:59,899 --> 00:17:02,639
آیه

320
00:17:02,639 --> 00:17:05,640
تفکر آشفته یا آشفته

321
00:17:05,640 --> 00:17:09,150
این تفکر ناپایدار است

322
00:17:09,150 --> 00:17:12,150
بعضی وقتا یه چیزی تصمیم میگیره

323
00:17:12,150 --> 00:17:15,150
دیگری تصمیم می گیرد که چه چیزی با آن تناقض دارد

324
00:17:15,150 --> 00:17:17,150
او گیج شده است

325
00:17:17,150 --> 00:17:21,150
او قادر به درک و درک موضوع مورد نظر خود نیست

326
00:17:21,150 --> 00:17:23,150
از این رو

327
00:17:23,150 --> 00:17:30,339
متوجه می‌شوید که او نمی‌تواند افکاری که در ذهنش است را به وضوح بیان کند

328
00:17:30,339 --> 00:17:33,339
یکی از دلایل وجود این نوع تفکر

329
00:17:33,339 --> 00:17:38,339
سطحی بودن و سطحی بودن اطلاعات در مورد موضوعی که به آن فکر می کند

330
00:17:38,339 --> 00:17:41,339
جایی که به ظاهر چیزها راضی است

331
00:17:41,339 --> 00:17:44,339
به حقیقت خود نفوذ نمی کند

332
00:17:44,339 --> 00:17:46,339
و این نوع تفکر

333
00:17:46,339 --> 00:17:50,339
می بینید که او مردم را از روی ظاهر و نگرش آنها قضاوت می کند

334
00:17:51,339 --> 00:17:53,339
و پولشان و حرفشان

335
00:17:53,339 --> 00:17:57,339
بدون اطلاع از رفتار و معاملات آنها

336
00:17:57,339 --> 00:18:02,339
ممکن است در برخی از بحران ها، افکار آشفته و آشفته به طور موقت ظاهر شوند

337
00:18:02,339 --> 00:18:04,339
مانند غم و نگرانی شدید

338
00:18:04,339 --> 00:18:06,339
یا شدت بیماری

339
00:18:06,339 --> 00:18:08,339
یا گرسنگی شدید

340
00:18:08,339 --> 00:18:10,339
یا عصبانیت شدید

341
00:18:10,339 --> 00:18:14,339
این غبار با رفع این مزاحمت ها از بین می رود

342
00:18:14,339 --> 00:18:18,339
از این رو قاضی هنگام عصبانیت از قضاوت منع شد

343
00:18:18,339 --> 00:18:22,339
نماز خواندن در گرسنگی شدید حرام است

344
00:18:22,339 --> 00:18:26,819
یا نیاز شدید به فضای باز

345
00:18:31,400 --> 00:18:36,400
صاحب آن در تفکر دچار وسواس و شک است

346
00:18:36,400 --> 00:18:40,500
چه در عبادت باشد و چه در معاملات

347
00:18:40,500 --> 00:18:45,500
در روانپزشکی به این اختلال وسواس فکری اجباری می گویند

348
00:18:45,500 --> 00:18:48,500
این نوع تفکر تشدید شده است

349
00:18:48,500 --> 00:18:51,500
تا به پایه های ایمان برسد

350
00:18:51,500 --> 00:18:53,500
و این نوع تفکر

351
00:18:53,500 --> 00:18:57,500
صاحبش و هرکسی که با آن سر و کار دارد خسته می کند

352
00:18:57,500 --> 00:19:01,500
او همیشه به خود و عبادتش شک دارد

353
00:19:01,500 --> 00:19:04,500
او به مردم شک دارد و افکار بدی در مورد آنها دارد

354
00:19:04,500 --> 00:19:06,500
و آن را درمان کنید

355
00:19:06,500 --> 00:19:11,500
توسل به خداوند متعال و طلب گشایشی از آن

356
00:19:11,500 --> 00:19:15,500
و رقیه را با فاتحه و الموضه زیاد کنید

357
00:19:15,500 --> 00:19:17,500
خداوند متعال او را بهره مند سازد

358
00:19:17,500 --> 00:19:22,910
درمان روانی توسط روانپزشکان

359
00:19:22,910 --> 00:19:28,970
تفکر اغراق آمیز و اغراق در عکاسی

360
00:19:28,970 --> 00:19:31,970
اغراق و تفكر زیاد

361
00:19:31,970 --> 00:19:35,970
اغلب در قالب تمجید یا سرزنش توصیف می شود

362
00:19:35,970 --> 00:19:37,970
یا عشق یا رونق

363
00:19:37,970 --> 00:19:41,970
این یک نوع نقص در تفکر و به تصویر کشیدن چیزها است

364
00:19:41,970 --> 00:19:45,970
شنونده یا خواننده را بهت زده می کند

365
00:19:45,970 --> 00:19:48,970
و وحشت موضوعی که او در مورد آن صحبت می کند

366
00:19:48,970 --> 00:19:52,970
وقتی در واقعیت عادت است

367
00:19:52,970 --> 00:19:54,970
و این نوع تفکر

368
00:19:54,970 --> 00:19:59,970
ناشی از تعادل ضعیف در اشکال رابطه یا عدم وجود آن

369
00:19:59,970 --> 00:20:03,970
از آنجایی که اگر چیزی را دوست داشته باشیم، مجذوب آن می شویم

370
00:20:03,970 --> 00:20:07,970
ما سعی کردیم مشروعیت این شیفتگی را تضمین کنیم

371
00:20:07,970 --> 00:20:11,970
با ستایش و برجسته ساختن فضایل

372
00:20:11,970 --> 00:20:13,970
و اگر از چیزی متنفریم

373
00:20:13,970 --> 00:20:16,970
ما هم سعی کردیم این نفرت را توجیه کنیم

374
00:20:16,970 --> 00:20:19,970
با بزرگنمایی معایب و عیوب

375
00:20:19,970 --> 00:20:23,099
این نوع تفکر متناقض است

376
00:20:23,099 --> 00:20:25,099
با عدالت و تعادل

377
00:20:25,099 --> 00:20:30,099
این همان چیزی است که علی بن ابی طالب رضی الله عنه به آن اشاره کرده است

378
00:20:30,099 --> 00:20:34,099
آنجا که گفت: معشوقت را کم دوست داشته باش.

379
00:20:34,099 --> 00:20:38,099
باشد که او روزی نفرت شما باشد

380
00:20:38,099 --> 00:20:41,099
و از کسی که از تو متنفر نیست متنفر باش

381
00:20:41,099 --> 00:20:45,099
باشد که او روزی معشوق شما باشد

382
00:20:45,099 --> 00:20:48,829
تفکر تکانشی

383
00:20:48,829 --> 00:20:52,279
عجله فطرت انسان است

384
00:20:52,279 --> 00:20:55,279
اما مسلمان آن را هدایت و تصحیح می کند

385
00:20:55,279 --> 00:20:58,279
طبق دستورات قرآن و سنت

386
00:20:58,279 --> 00:21:02,279
متون نسبت به عجله هشدار می دهند

387
00:21:02,279 --> 00:21:05,279
و اصرار به صبر، رویاپردازی و خودخواهی

388
00:21:05,279 --> 00:21:07,279
و موارد را تأیید کنید

389
00:21:07,279 --> 00:21:10,279
به خصوص در قضاوت مردم

390
00:21:10,279 --> 00:21:13,279
با این حال، کسانی هستند که در مورد آن می دانند

391
00:21:13,279 --> 00:21:16,279
سرعت و عجله در قضاوت دیگران

392
00:21:16,279 --> 00:21:20,470
و گرفتن تصمیمات ناآگاهانه

393
00:21:20,470 --> 00:21:24,470
یکی از ویژگی های این نوع عجله در تفکر است

394
00:21:24,470 --> 00:21:28,470
اول، سرعت باور و پذیرش ایده ها

395
00:21:28,470 --> 00:21:31,569
و قبل از مطالعه آن را منتشر کرد

396
00:21:31,569 --> 00:21:34,569
ثانیاً فردی که فکر عجولانه دارد

397
00:21:34,569 --> 00:21:38,569
احساسات بر او چیره شده و عقلانیت ندارد

398
00:21:38,569 --> 00:21:41,700
ثالثاً پذیرش سریع غالب است

399
00:21:41,700 --> 00:21:43,700
وقتی با هوس هایش موافق است

400
00:21:43,700 --> 00:21:46,700
دغدغه او جستجوی حقیقت نیست

401
00:21:46,700 --> 00:21:51,789
رابعاً در کار و حرکت غالب است

402
00:21:51,789 --> 00:21:54,789
بدون اهمیت دادن به برنامه ریزی

403
00:21:54,789 --> 00:21:57,789
لذا جای تاسف فراوان است

404
00:21:57,789 --> 00:22:00,789
او ممکن است شروع به انجام کاری کند و سپس آن را ترک کند

405
00:22:00,789 --> 00:22:04,920
خامساً کسى که فکر عجولانه دارد

406
00:22:04,920 --> 00:22:06,920
مشاوره اندک

407
00:22:06,920 --> 00:22:11,049
ششم: صاحب فکر عجولانه

408
00:22:11,049 --> 00:22:15,049
علاقه مند به شایعات بدون بررسی آنها

409
00:22:15,049 --> 00:22:20,099
تفکر یک چشم

410
00:22:20,099 --> 00:22:23,779
این نوع تفکر

411
00:22:23,779 --> 00:22:25,779
اکثر مردم در آن می افتند

412
00:22:25,779 --> 00:22:28,779
مگر کسانی که خداوند متعال رحمتشان کرده است

413
00:22:28,779 --> 00:22:32,779
به گفته وی عدالت و جامعیت در ملاحظه و تفکر

414
00:22:32,779 --> 00:22:35,839
از ویژگی های صاحب این دیدگاه است

415
00:22:36,839 --> 00:22:40,839
اولاً وقتی موضوعی برای او پیش می آید

416
00:22:40,839 --> 00:22:43,839
او آن را در قالب پذیرش و رد می داند

417
00:22:43,839 --> 00:22:47,839
یا متوجه می شوید که او از همه جوانب به موضوع نگاه نمی کند

418
00:22:47,839 --> 00:22:50,839
اما به یک طرف آن

419
00:22:50,839 --> 00:22:53,839
او تفکر خود را به سمت او هدایت می کند و آن را کنترل می کند

420
00:22:53,839 --> 00:22:56,839
بر اساس پذیرش یا رد آن است

421
00:22:56,839 --> 00:22:58,869
مثلاً پیداش می کنیم

422
00:22:58,869 --> 00:23:02,869
او فقط به جوانب مثبت و منفی این موضوع نگاه می کند

423
00:23:02,869 --> 00:23:05,869
بدون توجه به ضرر و زیان

424
00:23:05,869 --> 00:23:08,869
پذیرش از آن ناشی می شود

425
00:23:08,869 --> 00:23:11,869
یا به بدی ها و منفی ها نگاه می کند

426
00:23:11,869 --> 00:23:15,869
نکات مثبت و کارهای خوب را نادیده می گیرد

427
00:23:15,869 --> 00:23:18,869
او آن موضوع را رد می کند و آن را رد می کند

428
00:23:18,869 --> 00:23:21,869
اگرچه دیدگاه کلی منصفانه است

429
00:23:21,869 --> 00:23:25,869
این امر مستلزم تعادل بین منافع و مضرات است

430
00:23:25,869 --> 00:23:28,869
تا ببینیم کدام یک پیروز خواهد شد و به آن دست خواهد یافت

431
00:23:28,869 --> 00:23:31,380
دوما

432
00:23:31,380 --> 00:23:34,380
وقتی فردی که این فکر را دارد جستجو می کند

433
00:23:34,380 --> 00:23:37,380
در مورد موضوعی برای خواندن یا نوشتن

434
00:23:37,380 --> 00:23:40,380
او شواهدی را که دوست دارد انتخاب می کند

435
00:23:40,380 --> 00:23:45,380
و محبت از پیش تعیین شده او به او گرایش دارد

436
00:23:45,380 --> 00:23:48,380
روی آن تمرکز می کند و آن را انتخاب می کند

437
00:23:48,380 --> 00:23:51,380
و سعی می کند آن را از روی شواهد قطع کند

438
00:23:51,380 --> 00:23:54,380
ایده او را در تضاد یا اشتباه می کند

439
00:23:54,380 --> 00:23:57,380
یعنی گزینش پذیری حاکم است

440
00:23:57,380 --> 00:24:00,450
طبق هوس او

441
00:24:00,450 --> 00:24:04,450
بسیاری از بدعت گذاران به این دیدگاه دچار شده اند

442
00:24:04,450 --> 00:24:07,450
چه کسانی شواهدی را که دیدند انتخاب کردند

443
00:24:07,450 --> 00:24:09,450
در حمایت از آنها

444
00:24:09,450 --> 00:24:11,450
برخلاف اهل سنت

445
00:24:11,450 --> 00:24:14,450
که تمام شواهد را جمع آوری می کند

446
00:24:14,450 --> 00:24:17,900
همدیگر را نمی زنند

447
00:24:17,900 --> 00:24:19,900
سوم

448
00:24:19,900 --> 00:24:23,900
وقتی مردم می ایستند نگاهی یک طرفه دارد

449
00:24:23,900 --> 00:24:26,900
به یک جنبه از زندگی آنها نگاه می کند

450
00:24:26,900 --> 00:24:29,900
یا خوب یا بد

451
00:24:29,900 --> 00:24:32,900
او آنچه را که برای عشق یا نفرت او مناسب است انتخاب می کند

452
00:24:32,900 --> 00:24:35,900
برای حزبی که می خواهد ارزیابی کند

453
00:24:35,900 --> 00:24:40,440
او از آنچه با خواسته هایش موافق نیست چشم می بندد

454
00:24:40,440 --> 00:24:42,440
چهارم

455
00:24:42,440 --> 00:24:44,440
نمای یک طرفه

456
00:24:44,440 --> 00:24:48,440
او به مشکلات یا تفاوت های ارائه شده در اندیشه خود نگاه می کند

457
00:24:48,440 --> 00:24:51,440
که فقط یک توضیح وجود دارد

458
00:24:51,440 --> 00:24:53,440
و یک آهنگ

459
00:24:53,440 --> 00:24:57,440
و فقط یک جمله وجود دارد

460
00:24:57,440 --> 00:24:59,440
هر چیز دیگری مردود است

461
00:24:59,440 --> 00:25:02,440
مهم نیست که چه جایگزین هایی به او ارائه می شود

462
00:25:02,440 --> 00:25:05,440
بنابراین نویسنده این اندیشه از کلمات استفاده می کند

463
00:25:05,440 --> 00:25:08,440
این یک دیدگاه واحد را نشان می دهد

464
00:25:08,440 --> 00:25:10,440
میبینی که داره میگه

465
00:25:10,440 --> 00:25:12,440
تنها عامل

466
00:25:12,440 --> 00:25:14,440
تنها دلیل

467
00:25:14,440 --> 00:25:16,440
تنها توضیح

468
00:25:16,440 --> 00:25:18,440
تنها گفته

469
00:25:18,440 --> 00:25:20,440
تنها عیب

470
00:25:20,440 --> 00:25:22,599
و غیره

471
00:25:22,599 --> 00:25:24,599
پنجم

472
00:25:24,599 --> 00:25:26,599
فرد مجرد

473
00:25:26,599 --> 00:25:29,599
او دچار تناقض و استانداردهای دوگانه می شود

474
00:25:29,599 --> 00:25:33,599
جایی که عیب هایی می بیند که عده ای به آن می افتند

475
00:25:33,599 --> 00:25:36,599
او از خود عیب ها چشم پوشی می کند

476
00:25:36,599 --> 00:25:38,599
وقتی در آن می افتد

477
00:25:38,599 --> 00:25:40,599
یا کسی که دوستش دارد در آن می افتد

478
00:25:40,599 --> 00:25:42,599
همانطور که گفته شد

479
00:25:42,599 --> 00:25:44,599
لکه ها را در چشمان برادرش می بیند

480
00:25:44,599 --> 00:25:47,599
تنه را در چشم خود نمی بیند

481
00:25:47,599 --> 00:25:49,599
به قول شاعر

482
00:25:49,599 --> 00:25:53,599
چشم قناعت به هر عیب کسل کننده است

483
00:25:53,599 --> 00:25:56,599
چشم نارضایتی ضعف را آشکار می کند

484
00:25:56,599 --> 00:25:58,759
این نمای یک چشم

485
00:25:58,759 --> 00:26:03,759
در سیاست های کشورهای کافر و ظالم به وضوح نمایان است

486
00:26:03,759 --> 00:26:06,759
جایی که استاندارد دوگانه و دو استاندارد وجود دارد

487
00:26:06,759 --> 00:26:08,759
یک بوش برای خودشان

488
00:26:08,759 --> 00:26:11,759
و یک بوش برای دشمنانشان

489
00:26:11,759 --> 00:26:13,759
همانطور که خداوند متعال فرموده است

490
00:26:13,759 --> 00:26:17,759
که اگر بر مردم غمگین شوند، راضی می شوند

491
00:26:17,759 --> 00:26:21,759
اگر آنها را اندازه یا وزن کنند ضرر می کنند

492
00:26:22,759 --> 00:26:26,759
این شامل استفاده آنها از اصطلاح تروریسم است

493
00:26:26,759 --> 00:26:28,759
آنها آن را به طرف حریفان خود پرتاب می کنند

494
00:26:28,759 --> 00:26:31,759
مخصوصاً مجاهدین مسلمان

495
00:26:31,759 --> 00:26:34,759
وقتی با مهاجمان کافر می جنگند

496
00:26:34,759 --> 00:26:40,759
و اما در مورد کشتار، آواره کردن، شکنجه و زندانی کردن مسلمانان

497
00:26:40,759 --> 00:26:42,759
تروریسم نیست

498
00:26:42,759 --> 00:26:45,759
بلکه آزادی و دموکراسی را گسترش می دهد

499
00:26:45,759 --> 00:26:48,759
و مقابله با تروریسم

500
00:26:48,759 --> 00:26:50,759
بد است که حکومت کنند

501
00:26:52,819 --> 00:26:53,819
و از آن

502
00:26:53,819 --> 00:26:57,819
به یک چشم نگاه کردن به کفار و گنهکاران

503
00:26:57,819 --> 00:27:00,819
یا با نفرت و انکار

504
00:27:00,819 --> 00:27:03,819
یا با رحمت و شفقت

505
00:27:03,819 --> 00:27:04,819
و درسته

506
00:27:04,819 --> 00:27:07,819
با هر دو چشم به آنها نگاه کنید

507
00:27:07,819 --> 00:27:10,819
او قانون را تعیین کرد و آنها را به آن واداشت

508
00:27:10,819 --> 00:27:12,819
و چشم سرنوشت

509
00:27:12,819 --> 00:27:18,660
و رحمت بر آنان و رحمت بر آنان و نجات آنان از جهنم

510
00:27:18,660 --> 00:27:22,650
تفکر تعمیم یافته

511
00:27:22,650 --> 00:27:24,650
و این نوع تفکر

512
00:27:24,650 --> 00:27:28,650
این محصول تفکر عجولانه و عجولانه است

513
00:27:28,650 --> 00:27:31,650
جایی که برخی فکر می کنند

514
00:27:31,650 --> 00:27:35,650
تعمیم موقعیت هایی که برخی افراد مرتکب می شوند

515
00:27:35,650 --> 00:27:41,650
به طور کلی، جنس که این افراد به آن تعلق دارند

516
00:27:41,650 --> 00:27:45,650
مثل کسی است که به مردم کل قبیله یا مردم کل کشور حمله کند

517
00:27:45,650 --> 00:27:48,650
با مواضع برخی از اعضای آن

518
00:27:48,650 --> 00:27:54,650
بعید است که برخی از افراد این قبیله یا قوم در این شرایط قرار گیرند

519
00:27:54,650 --> 00:27:58,650
این یک نوع بی عدالتی و تجاوز است

520
00:27:58,650 --> 00:28:02,609
تفکر متکبرانه

521
00:28:02,609 --> 00:28:08,440
این یک نوع رایج در میان بسیاری از فیلسوفان و متکلمان است

522
00:28:08,440 --> 00:28:12,440
یا کسی که کمی دانش و فرهنگ دارد

523
00:28:12,440 --> 00:28:16,440
جایی که در ذهن و تفکر خود به غرور می رسد

524
00:28:16,440 --> 00:28:18,440
و اعتماد مطلق به خودش

525
00:28:18,440 --> 00:28:23,440
خود را دارای ذهنی روشن و ذهنی بالغ بداند

526
00:28:23,440 --> 00:28:28,440
از اهل کلام و منطق به اهل هوی و هوس رسید

527
00:28:28,440 --> 00:28:34,440
تا بر اساس روایات و نصوص دو وحی، آنچه را که ذهن و اندیشه آنان به آن سوق داده شده است، ارائه دهند

528
00:28:34,440 --> 00:28:38,440
آنها در اعتقادات خود با خطرات بزرگی مواجه شدند

529
00:28:38,440 --> 00:28:40,440
ترجیح دادند و به بیراهه رفتند

530
00:28:40,440 --> 00:28:44,539
کسی که در ذهن خود مغرور است ممکن است مبتکر نباشد

531
00:28:44,539 --> 00:28:46,539
بلکه از اهل سنت

532
00:28:46,539 --> 00:28:49,539
اما او بیش از حد به تفکر خود اطمینان دارد

533
00:28:49,539 --> 00:28:53,539
او را نسبت به عقیده و درک متون متعصب می کند

534
00:28:53,539 --> 00:28:58,539
اهل علم را کوچک می کند و خوار می کند

535
00:28:58,539 --> 00:29:02,460
تفکر تقلیدی سفت و سخت

536
00:29:02,460 --> 00:29:07,259
این بیشتر در بین عوام جاهل رواج دارد

537
00:29:07,259 --> 00:29:11,259
یا از سوی برخی از اعضای گروه های حمایتی

538
00:29:11,259 --> 00:29:13,259
یا فرقه های متعصب

539
00:29:13,259 --> 00:29:17,259
کسانی که خود را به گفته های دکترین اکتفا کردند

540
00:29:17,259 --> 00:29:22,259
حتی اگر برخی از آنها با شواهد روشن و معتبر مخالف باشند

541
00:29:22,259 --> 00:29:26,329
و اما کسی که از حق پیروی کند و با دلیل خود از دیگران تقلید کند

542
00:29:26,329 --> 00:29:29,329
این قابل ستایش و ثواب است

543
00:29:29,329 --> 00:29:32,519
خطر تفکر سفت و سخت

544
00:29:32,519 --> 00:29:36,519
صاحبش را می درخشد و دنبال می کند

545
00:29:36,519 --> 00:29:40,519
ذهن او را مختل می کند که خداوند متعال به او ارزانی داشته است

546
00:29:40,519 --> 00:29:45,519
تا از طریق آن به حقیقت و رضایت خداوند متعال برسیم

547
00:29:45,519 --> 00:29:49,579
خداوند متعال مشرکان را به خاطر تعصبشان محکوم کرده است

548
00:29:49,579 --> 00:29:53,579
پدرانشان به فرموده خداوند متعال چگونه بودند

549
00:29:53,579 --> 00:29:57,579
و هنگامی که به آنها گفته شود: از آنچه خدا نازل کرده پیروی کنید.

550
00:29:57,579 --> 00:30:02,579
گفتند: ما از آنچه پدرانمان به ما آموخته اند پیروی می کنیم

551
00:30:02,579 --> 00:30:08,579
حتی اگر پدرانشان چیزی نمی فهمیدند و هدایت نمی شدند

552
00:30:08,579 --> 00:30:11,740
در مورد این نوع تفکر نیز صدق می کند

553
00:30:11,740 --> 00:30:14,740
یک متفکر بیکار

554
00:30:14,740 --> 00:30:18,740
چه کسی به تفکر و خلاقیت دیگران بستگی دارد

555
00:30:18,740 --> 00:30:22,740
از بی حالی و رکودش راضی است

556
00:30:22,740 --> 00:30:28,410
تفکر توجیهی تفسیری

557
00:30:28,410 --> 00:30:32,410
این نوع تفکر در بین برخی افراد وجود دارد

558
00:30:32,410 --> 00:30:37,410
او همیشه سعی می کرد اشتباهات خود را توضیح دهد و توجیه کند

559
00:30:37,410 --> 00:30:39,410
یا اشتباهات کسانی که دوستشان دارد

560
00:30:39,410 --> 00:30:43,410
توجیه، ترفند هر خطاکاری است

561
00:30:43,410 --> 00:30:46,410
حتی بدترین و مضرترین جنایتکاران

562
00:30:46,410 --> 00:30:50,410
او همیشه برای جنایات خود توجیه می یابد

563
00:30:50,410 --> 00:30:52,410
که مردم را گمراه می کند

564
00:30:52,410 --> 00:30:56,410
یا می تواند در برابر مراجع قضایی از خود دفاع کند

565
00:30:56,410 --> 00:30:59,630
باب تفسیر دری خطرناک است

566
00:30:59,630 --> 00:31:04,630
جنایات او در تاریخ اسلام بزرگ و فجیع است

567
00:31:04,630 --> 00:31:07,730
هیچ جرم قتل یا فساد وجود ندارد

568
00:31:07,730 --> 00:31:10,730
مگر اینکه توضیحی برای آن از فاعلش پیدا کنید

569
00:31:10,730 --> 00:31:14,730
با شبهات عقلی و قانونی موجه است

570
00:31:14,730 --> 00:31:18,730
آیا عثمان و علی رضی الله عنه کشته شدند؟

571
00:31:18,730 --> 00:31:21,730
مگر با تفسیر و توجیه

572
00:31:21,730 --> 00:31:23,730
آیا جنگ بین مسلمانان رخ داده است؟

573
00:31:23,730 --> 00:31:26,730
مگر با تفسیر و توجیه

574
00:31:26,730 --> 00:31:29,730
آیا علمای اسلام کشته و زندانی شدند؟

575
00:31:29,730 --> 00:31:31,730
و در ذات خداوند متعال آزمایش شدند

576
00:31:31,730 --> 00:31:35,819
مگر با تفسیر مفسده و توجیه غیر اخلاقی

577
00:31:35,819 --> 00:31:38,819
هدف تفکر تفسیری و توجیه پذیر

578
00:31:38,819 --> 00:31:43,819
فرار از مسؤولیت غفلت از فریضه یا انجام فعل حرام است

579
00:31:43,819 --> 00:31:45,819
و فرار از مسئولیت

580
00:31:45,819 --> 00:31:49,819
این راهی است برای فرافکنی اشتباهات به دیگران

581
00:31:49,819 --> 00:31:53,819
گویی عقب ماندگی و ضعف امروز مسلمانان را توجیه می کند

582
00:31:53,819 --> 00:31:55,819
با قدرت و تسلط دشمنشان

583
00:31:55,819 --> 00:32:00,819
او فقط از نظر نظامی و فکری به کشورهای مسلمان حمله کرد

584
00:32:00,819 --> 00:32:03,819
این در وهله اول به دلیل نیست

585
00:32:03,819 --> 00:32:08,819
به عدم تعادل درونی در روح و صفوف مسلمانان

586
00:32:08,819 --> 00:32:10,819
همانطور که خداوند متعال فرموده است

587
00:32:10,819 --> 00:32:16,819
خداوند حال هیچ قومی را تغییر نمی دهد مگر اینکه آنها آنچه را در خود دارند تغییر دهند

588
00:32:16,819 --> 00:32:18,819
و او گفت

589
00:32:18,819 --> 00:32:23,819
اگر شکیبا و پرهیزکار باشید، دسیسه های آنها به شما ضرری نمی رساند

590
00:32:23,819 --> 00:32:27,819
خداوند به آنچه انجام می دهند احاطه دارد

591
00:32:27,819 --> 00:32:31,940
تفکر رو به پایین

592
00:32:31,940 --> 00:32:34,650
همین تفکر است

593
00:32:34,650 --> 00:32:39,650
کسى که در امور حقارت، همراه خود را و در کارها بدبختى مى آورد

594
00:32:39,650 --> 00:32:41,650
دور از جناب عالی

595
00:32:41,650 --> 00:32:47,650
مثل اعتیاد به فکر کردن به گل این زندگی دنیوی پول و اعتبار و زن

596
00:32:47,650 --> 00:32:52,650
در واقع، ممکن است برای کسانی که این گونه فکر می کنند فراتر از این باشد

597
00:32:52,650 --> 00:32:56,650
خواسته های حرام و راه رسیدن به آنها

598
00:32:56,650 --> 00:33:00,650
ما از فکر کردن در مورد مسائل والا عقل خود را از دست دادیم

599
00:33:00,650 --> 00:33:04,650
مانند امور اخروی و آماده شدن برای آن با انجام کارهای خیر

600
00:33:04,650 --> 00:33:08,650
مانند امور دینی و دعوت به سوی خداوند متعال

601
00:33:08,650 --> 00:33:11,650
جهاد و حمایت از دین و اهل آن

602
00:33:11,650 --> 00:33:16,650
و بین افکارش و معلق در اطراف آرزوها و امیدهای واهی

603
00:33:16,650 --> 00:33:18,650
و افکار بد

604
00:33:18,650 --> 00:33:22,650
در این باره ابن قیم رحمه الله می گوید

605
00:33:22,650 --> 00:33:25,650
این معنای سخنان برخی از پیشینیان است

606
00:33:25,650 --> 00:33:27,650
قلب ها متحرک هستند

607
00:33:27,650 --> 00:33:30,650
قلبی در اطراف چمن ها پرسه می زند

608
00:33:30,650 --> 00:33:34,650
و قلبی با فرشتگان در اطراف عرش پرسه می زند

609
00:33:34,650 --> 00:33:36,650
بزرگترین عذاب روح

610
00:33:36,650 --> 00:33:40,650
غوطه ور شدن و هتک حرمت او در آثار دان

611
00:33:40,650 --> 00:33:43,650
و کار مداوم او در حرمش

612
00:33:43,650 --> 00:33:48,650
و توقف او از رعایت آنچه برای آن آفریده شده و برای آن آماده شده است

613
00:33:48,650 --> 00:33:52,700
تفکر انتقادی

614
00:33:52,700 --> 00:33:57,339
منظور در اینجا تفکر انتقادی منصفانه است

615
00:33:57,339 --> 00:34:00,339
که به دنبال حقیقت است

616
00:34:00,339 --> 00:34:04,440
آنچه از یک مسلمان لازم است تغییر هر ایده یا پروژه ای است

617
00:34:04,440 --> 00:34:07,440
تا بداند چه چیزی دارد و چه چیزی مدیون است

618
00:34:07,440 --> 00:34:10,440
و تا در امور خود بصیرت داشته باشد

619
00:34:10,440 --> 00:34:14,469
هر که انگیزه نصیحت خود و دیگران باشد

620
00:34:14,469 --> 00:34:16,469
او خوب است

621
00:34:16,469 --> 00:34:20,469
بلکه مراد در اینجا نقص در تفکر است

622
00:34:20,469 --> 00:34:24,469
این تفکر انتقادی به خاطر انتقاد یا به خاطر شفا است

623
00:34:24,469 --> 00:34:28,469
به دور از اصول نقد صحیح مشروع

624
00:34:28,469 --> 00:34:31,469
جایی که کسی را می بینیم که اینطور فکر می کند

625
00:34:31,469 --> 00:34:34,469
بیشتر اوقات ذهنش را به خود مشغول کرده بود

626
00:34:34,469 --> 00:34:38,469
با انتقاد از فلان واعظ و فلان عالم

627
00:34:38,469 --> 00:34:41,469
و پروژه وکالت یا خیریه

628
00:34:41,469 --> 00:34:45,469
تلاش برای یافتن ایرادات و نقاط ضعف و انتشار آنها

629
00:34:45,469 --> 00:34:50,469
و بیگانگی صاحبان آن یا جدا شدن از آن در مجالس

630
00:34:50,469 --> 00:34:54,469
این بیشتر به دلیل ضایعات قلبی است

631
00:34:54,469 --> 00:34:57,469
مانند نفرت، حسادت و طمع

632
00:34:57,469 --> 00:34:59,469
و از این قبیل آفات

633
00:34:59,469 --> 00:35:03,469
اوست که عاشق انتقاد می شود و به دنبال دام می رود

634
00:35:03,469 --> 00:35:09,469
که ناچار است صاحبش را به غیبت، غیبت و کنایه بکشاند

635
00:35:09,469 --> 00:35:12,469
اجماع در شرع بر حرام بودن آن است

636
00:35:12,469 --> 00:35:16,659
یکی از بدی ها و کیفرهای این نوع تفکر است

637
00:35:16,659 --> 00:35:22,659
تا خدای متعال همنشینش را فراموش کند و عیب او را اصلاح کند

638
00:35:22,659 --> 00:35:26,659
زیرا نشانه توفیق خداوند متعال برای بنده است

639
00:35:26,659 --> 00:35:30,659
او بیشتر درگیر عیب های خودش است تا عیب های دیگران

640
00:35:30,659 --> 00:35:32,659
نشانه ناامیدی است

641
00:35:32,659 --> 00:35:38,909
او بیشتر به عیب مردم مشغول است تا عیب خودش

642
00:35:38,909 --> 00:35:41,909
تفکر عاطفی عاطفی

643
00:35:41,909 --> 00:35:45,650
کسی که این فکر را دارد پیروز می شود

644
00:35:45,650 --> 00:35:47,650
انگیزه های عاطفی

645
00:35:47,650 --> 00:35:49,650
در چنین مواردی

646
00:35:49,650 --> 00:35:52,650
حجیت عقل و علم ضعیف می شود

647
00:35:52,650 --> 00:35:56,650
به عنوان مثال، زمانی که عشق یا نفرت شدید باشد، ظاهر می شود

648
00:35:56,650 --> 00:35:58,650
یا عصبانیت شدید

649
00:35:58,650 --> 00:36:00,650
یا غم و اندوه و نگرانی شدید

650
00:36:00,650 --> 00:36:04,650
چنین فشارهایی ذهن را می پوشاند

651
00:36:04,650 --> 00:36:08,650
صاحب خود را به سمت مواضع و تصمیمات اشتباه سوق می دهد

652
00:36:08,650 --> 00:36:11,650
نادیده گرفتن پیامدها و پیامدها

653
00:36:11,650 --> 00:36:15,679
که ناشی از این سبک تفکر است

654
00:36:15,679 --> 00:36:20,679
رسانه های گمراه کننده به دامن زدن به چنین احساساتی کمک می کنند

655
00:36:20,679 --> 00:36:25,679
با اخبار و فیلم های محبوبی که به افکار عمومی ارائه می کند

656
00:36:25,679 --> 00:36:29,679
بسیاری از افراد را تحت تاثیر عاطفی قرار می دهد

657
00:36:29,679 --> 00:36:33,679
و آن را با رویدادهای جزئی کوچک متوقف کنید

658
00:36:33,679 --> 00:36:38,679
بخشش وقایع مهمی که شایسته توجه هستند

659
00:36:38,679 --> 00:36:41,679
نمونه ای از این تفکر عاطفی است

660
00:36:41,679 --> 00:36:45,679
علاقه مالک به موارد استثنایی یا غیرعادی

661
00:36:45,679 --> 00:36:48,679
نادیده گرفتن یا لغو قوانین تعیین شده

662
00:36:48,679 --> 00:36:55,679
مخصوصاً اگر این استثناگرایی خواسته های برخی افراد را برآورده کند و با خواسته های آنها موافق باشد

663
00:36:55,679 --> 00:36:58,679
همانطور که در مورد اهل نوآوری نیز چنین است

664
00:36:58,679 --> 00:37:01,679
که به طور کامل جزئی را از بین می برد

665
00:37:01,679 --> 00:37:05,679
مشابه را نفرین می کنند و قاطع را رها می کنند

666
00:37:05,679 --> 00:37:08,679
مثل کسی که کسی را به خوبی قضاوت می کند

667
00:37:08,679 --> 00:37:11,679
فقط به این دلیل که یک پروژه خیریه انجام می داد

668
00:37:11,679 --> 00:37:14,679
مثل مسجد یا مدرسه

669
00:37:14,679 --> 00:37:17,679
این باعث می شود که این شخص را فراموش کند

670
00:37:17,679 --> 00:37:21,679
یا اعمال مجرمانه او برای باز داشتن او از راه خدا

671
00:37:21,679 --> 00:37:24,679
نقطه مقابل آن کسی است که شخص را به انحراف محکوم می کند

672
00:37:24,679 --> 00:37:27,679
چون یکی دو اشتباه کرد

673
00:37:27,679 --> 00:37:30,679
فراموش كردن اعمال خوبش

674
00:37:30,679 --> 00:37:34,639
و مصیبت خوبش

675
00:37:34,639 --> 00:37:37,639
اولویت بندی نامناسب

676
00:37:37,639 --> 00:37:42,539
دوران ما با مشکلات و پیچیدگی های فراوان مشخص می شود

677
00:37:42,539 --> 00:37:45,539
و وفور واردات در اندیشه

678
00:37:45,539 --> 00:37:48,539
پس آدم نمی داند از کدام یک شروع کند

679
00:37:48,539 --> 00:37:51,539
وقتی شلوغ است کدام یک بهتر است؟

680
00:37:51,539 --> 00:37:54,539
اینجاست که بسیاری از ما دچار اشتباه می شویم

681
00:37:54,539 --> 00:37:57,539
در سفارش این اولویت ها

682
00:37:57,539 --> 00:38:00,539
نمک بر آنچه مهم است اولویت داده می شود

683
00:38:00,539 --> 00:38:03,539
و از همه مهمتر از همه مهمتر است

684
00:38:03,539 --> 00:38:06,539
آنچه را که به نفعش کمتر است بر آنچه بیشتر به نفعش است ترجیح می دهد

685
00:38:06,539 --> 00:38:09,539
و چه اسپویلر بزرگتری

686
00:38:09,539 --> 00:38:12,630
هر چقدر کمتر خراب بشه

687
00:38:12,630 --> 00:38:15,630
علما اصول بزرگی وضع کرده اند

688
00:38:15,630 --> 00:38:18,630
در فقه بودجه و فقه اولویت ها

689
00:38:18,630 --> 00:38:21,630
و نتایج

690
00:38:21,630 --> 00:38:24,630
ترتیب صحیح بین کارها انجام می شود

691
00:38:24,630 --> 00:38:27,730
این زمانی است که منافع با یکدیگر تضاد دارند

692
00:38:27,730 --> 00:38:30,730
سود به دست آمده را فراهم می کند

693
00:38:30,730 --> 00:38:33,760
در مورد علاقه واهی

694
00:38:33,760 --> 00:38:36,760
هنگامی که آنها برابر باشند، وقوع آنها تأیید می شود

695
00:38:36,760 --> 00:38:39,760
او علاقه بیشتر را بر کمترین ترجیح می دهد

696
00:38:39,760 --> 00:38:42,760
همین امر در مورد شرهای متعارض نیز صدق می کند

697
00:38:42,760 --> 00:38:45,760
با یکدیگر

698
00:38:45,760 --> 00:38:48,760
او رها کردن فساد واقعی را بر تصورات ترجیح می دهد

699
00:38:48,760 --> 00:38:51,760
زمانی که در راستی آزمایی برابر باشند

700
00:38:51,760 --> 00:38:54,760
ارتکاب فساد جزئی

701
00:38:54,760 --> 00:38:57,789
برای جلوگیری از فساد عمده

702
00:38:57,789 --> 00:39:00,789
شیخ الاسلام ابن تیمیه در این باره می گوید

703
00:39:01,789 --> 00:39:04,789
پرداخت مفاسد کوچک جایز نیست

704
00:39:04,789 --> 00:39:07,789
فساد زیاد

705
00:39:07,789 --> 00:39:10,789
و نه بدی کوچکتر را پرداخت

706
00:39:10,789 --> 00:39:13,789
با دستیابی به آسیب بزرگتر از این دو

707
00:39:13,789 --> 00:39:16,789
شرع آمد برای رسیدن به مصالح

708
00:39:16,789 --> 00:39:19,789
و آن را تکمیل و بدی ها را خنثی کن

709
00:39:19,789 --> 00:39:22,789
و آن را تا حد امکان کاهش دهید

710
00:39:22,789 --> 00:39:25,789
آنچه لازم است ترجیح دادن به بهترین خوبی است

711
00:39:25,789 --> 00:39:28,789
اگر نتوانیم همه دور هم جمع شویم

712
00:39:28,789 --> 00:39:31,980
ممکن است کسی بگوید

713
00:39:31,980 --> 00:39:34,980
چه رابطه ای بین فقه بودجه و اولویت ها وجود دارد؟

714
00:39:34,980 --> 00:39:37,980
با تفکر معیوب

715
00:39:37,980 --> 00:39:40,980
اینها مسائل کاربردی و کاربردی هستند

716
00:39:40,980 --> 00:39:43,980
روشنفکری نیست

717
00:39:43,980 --> 00:39:47,050
پاسخ را باید گفت

718
00:39:47,050 --> 00:39:50,050
اصل همه اعمال و اراده است

719
00:39:50,050 --> 00:39:53,050
اندیشیدن و نگاه کردن است

720
00:39:53,050 --> 00:39:56,050
اگر اولویت ها در فکر مرتب شده باشد

721
00:39:56,050 --> 00:39:59,050
با مهمترین آنها شروع می شود

722
00:39:59,050 --> 00:40:02,050
آنچه مسلم است بر شخص متوهم می افتد

723
00:40:02,050 --> 00:40:05,050
این در کار مرتب منعکس می شود

724
00:40:05,050 --> 00:40:08,239
در واقع هم مثبت و هم منفی

725
00:40:08,239 --> 00:40:11,239
و علاقه کامل

726
00:40:11,239 --> 00:40:14,239
ما چند نمونه از اشکال را ذکر می کنیم

727
00:40:14,239 --> 00:40:17,369
به ترتیب اولویت ها

728
00:40:17,369 --> 00:40:20,369
اولاً ارائه جهاد کافی

729
00:40:20,369 --> 00:40:23,369
اطاعت از پدر و مادر

730
00:40:24,369 --> 00:40:27,500
ثانیاً ارائه استان

731
00:40:27,500 --> 00:40:30,500
طبق یک ذکر یا دعای اختیاری

732
00:40:30,500 --> 00:40:33,500
برای کمک به کسی که در مضیقه است یا به ملاقات یک فرد بیمار می رود

733
00:40:33,500 --> 00:40:36,500
یا بزرگداشت مهمان یا حق زن

734
00:40:38,750 --> 00:40:41,750
ارائه اطاعتی که وقتش را تلف نمی کند

735
00:40:41,750 --> 00:40:44,750
برای اطاعت، وقتش تلف می شود

736
00:40:44,750 --> 00:40:47,750
مانند کسى که نماز خوانده را به جا مى آورد

737
00:40:47,750 --> 00:40:50,750
بعد از نماز واجب، نماز میت

738
00:40:50,750 --> 00:40:53,750
مثل کسی که درس می دهد یا دانش می آموزد

739
00:40:53,750 --> 00:40:56,750
در آستانه عرفات عرضه می کند

740
00:40:56,750 --> 00:40:59,750
خواهش می کنم امروز عصر دعا و دعا کنید

741
00:40:59,750 --> 00:41:02,750
یا مطالعه علمی را ارائه دهید

742
00:41:02,750 --> 00:41:05,750
مؤذن را دنبال کنید

743
00:41:05,750 --> 00:41:08,980
نمونه های زیادی از این وجود دارد

744
00:41:08,980 --> 00:41:11,980
چهارم، مشغله در زمان جهاد

745
00:41:11,980 --> 00:41:14,980
عینی با چند دعای اختیاری

746
00:41:14,980 --> 00:41:18,099
و آن را به جهاد بسپارید

747
00:41:18,099 --> 00:41:21,099
اشتغال به برخی فرقه های اسلامی

748
00:41:21,099 --> 00:41:24,099
مرتکب برخی تخلفات قانونی شده است

749
00:41:24,099 --> 00:41:27,099
و با آن مقابله کنید

750
00:41:27,099 --> 00:41:30,099
و نسبت به او خصومت نشان دهید

751
00:41:30,099 --> 00:41:33,099
و آن را مقدم بر جنگ با کفار قرار دهید

752
00:41:33,099 --> 00:41:36,099
و منافقانی که می خواهند

753
00:41:36,099 --> 00:41:39,099
محروم کردن مردم از دینشان

754
00:41:39,099 --> 00:41:42,099
و از بین بردن هویت اسلامی آنها

755
00:41:42,099 --> 00:41:45,329
و ترک مبارزه آنها برابر است با بیانیه

756
00:41:45,329 --> 00:41:48,329
مشغول بودن به دعوت مردم

757
00:41:48,329 --> 00:41:51,329
و غفلت از دعوت خانواده و فرزندان

758
00:41:51,329 --> 00:41:54,329
یا مقداری عباد را به خویشاوندان عرضه کنید

759
00:41:54,329 --> 00:41:57,329
پس آنهایی که به خاطر دنیا با آنها مشغول هستند چه؟

760
00:41:57,329 --> 00:42:00,489
هفتم

761
00:42:00,489 --> 00:42:03,489
توجه به کار اندام ها

762
00:42:03,489 --> 00:42:06,710
و غفلت از اعمال قلبی اعم از واجب و حرام

763
00:42:06,710 --> 00:42:09,710
هشتم

764
00:42:09,710 --> 00:42:12,710
مشغول شدن به عیب مردم

765
00:42:12,710 --> 00:42:15,780
نهم

766
00:42:15,780 --> 00:42:18,780
تامین علایق دنیوی کودکان

767
00:42:18,780 --> 00:42:21,780
از غذا، نوشیدنی، سلامتی و مطالعه

768
00:42:21,780 --> 00:42:24,780
در مورد علایق مذهبی آنها

769
00:42:24,780 --> 00:42:27,900
و مراقبت نکردن از آن

770
00:42:27,900 --> 00:42:30,900
دهم

771
00:42:30,900 --> 00:42:34,670
مقدم داشتن دنیا و زینت های آن بر دین و آخرت

772
00:42:34,670 --> 00:42:38,539
همگرایی ادیان و تساهل مذهبی

773
00:42:38,539 --> 00:42:41,539
این یک دعوت مخرب است

774
00:42:41,539 --> 00:42:44,539
شما جامعه اسلام هستید

775
00:42:44,539 --> 00:42:47,539
بر اساس وحدت عبادت تنها به خدا

776
00:42:47,539 --> 00:42:50,539
و برهنه كردن تابع رسول

777
00:42:50,539 --> 00:42:53,539
خدا رحمتش کند و درود فرستد

778
00:42:53,539 --> 00:42:56,539
این برای پذیرش و ملاقات با فرقه های کافر است

779
00:42:56,539 --> 00:42:59,539
بر اساس شرک و کفر به خداوند متعال

780
00:42:59,539 --> 00:43:02,539
و ما در برابر ناباوری او سکوت می کنیم

781
00:43:02,539 --> 00:43:05,539
به این بهانه که این ادیان

782
00:43:05,539 --> 00:43:08,539
به یک خالق جهان اعتقاد دارد

783
00:43:08,539 --> 00:43:15,539
حرفی که از دهانشان بیرون می‌آید بزرگ‌تر از آن است که چیزی جز دروغ بگویند

784
00:43:15,539 --> 00:43:19,539
زیرا دین خدا یکی است و نه چند دین

785
00:43:19,539 --> 00:43:21,539
خداوند متعال فرمود

786
00:43:21,539 --> 00:43:26,539
هر کس غیر از اسلام دینی بخواهد از او پذیرفته نمی شود

787
00:43:26,539 --> 00:43:32,570
بین کسانی که می گویند معبودی جز خدا نیست، ملاقات و تقریبی وجود ندارد

788
00:43:32,570 --> 00:43:35,570
کی گفته خدا سومین سه نفره؟

789
00:43:35,570 --> 00:43:41,570
یا خداوند مسیح بن مریم یا عزیر بن خداست

790
00:43:41,570 --> 00:43:46,630
خداوند متعال هرکس این سخنان را بگوید کافر اعلام کرده است

791
00:43:46,630 --> 00:43:52,630
آیا مسلمانی که این را می داند قبول این دعوت بدخواهانه است؟

792
00:43:52,630 --> 00:43:55,630
بلکه لازمه انکار و افشای آن است

793
00:43:55,630 --> 00:44:01,630
و بیانی مبنی بر اینکه آموزه وفاداری و منکر را در اسلام از بین می برد

794
00:44:01,630 --> 00:44:04,619
ابراهیمی

795
00:44:04,619 --> 00:44:08,579
همچنین یک دعوت مخرب است

796
00:44:08,579 --> 00:44:13,579
طرفداران آن می خواهند اسلام را بر اساس توحید یکپارچه کنند

797
00:44:13,579 --> 00:44:15,579
با یهودیت و مسیحیت

798
00:44:15,579 --> 00:44:19,579
کسانی که به خدای متعال کفر و شرک می کنند

799
00:44:19,579 --> 00:44:22,579
با این استدلال که همه این ادیان

800
00:44:22,579 --> 00:44:25,579
او به ابراهیم علیه السلام ایمان دارد

801
00:44:25,579 --> 00:44:29,579
و همه این ادیان به او ختم می شود

802
00:44:29,579 --> 00:44:30,579
ادعا کردند

803
00:44:30,579 --> 00:44:34,650
این همان چیزی است که امروزه توسط آنچه ابراهیم گرایی نامیده می شود مطرح می شود

804
00:44:34,650 --> 00:44:40,650
همین بس که این ندای شوم را درمان کنیم و از پایه آن را رد کنیم

805
00:44:40,650 --> 00:44:42,650
خداوند متعال فرمود

806
00:44:42,650 --> 00:44:47,650
ابراهیم نه یهودی بود و نه مسیحی

807
00:44:47,650 --> 00:44:50,650
اما او مسلمان حنیف بود

808
00:44:50,650 --> 00:44:53,650
و از مشرکان نبود

809
00:44:53,650 --> 00:44:58,650
نزدیکترین مردم به ابراهیم کسانی هستند که از او پیروی کردند

810
00:44:58,650 --> 00:45:01,650
این پیامبر و کسانی است که ایمان آورده اند

811
00:45:01,650 --> 00:45:03,650
خداوند حافظ مؤمنان است

812
00:45:04,650 --> 00:45:09,699
گفتگوی قابل قبول با کفار

813
00:45:09,699 --> 00:45:12,219
گفتگوی مجاز

814
00:45:12,219 --> 00:45:16,219
بلکه بر کفار در میان اهل کتاب و غیر آن واجب است

815
00:45:16,219 --> 00:45:19,219
این همان چیزی است که پروردگار متعال ما را به آن هدایت کرده است

816
00:45:19,219 --> 00:45:22,219
در سوره آل عمرانه می فرماید:

817
00:45:22,219 --> 00:45:27,340
بگو ای اهل کتاب به یک کلمه مشترک بیایید

818
00:45:27,340 --> 00:45:29,340
بین ما و شما

819
00:45:29,340 --> 00:45:31,340
ما نباید کسی را جز خدا عبادت کنیم

820
00:45:31,340 --> 00:45:33,340
ما چیزی را شریک او قرار نمی دهیم

821
00:45:33,340 --> 00:45:38,340
همدیگر را غیر خدا ربانی نگیرید

822
00:45:38,340 --> 00:45:43,340
اگر روی گردانند، بگو: شهادت می دهند که ما مسلمانیم.

823
00:45:43,340 --> 00:45:49,340
اهداف دعوت به وحدت و تقریب مذاهب

824
00:45:49,340 --> 00:45:56,170
دعوت به وحدت یا تقریب مذاهب با هدف دستیابی به چندین هدف است

825
00:45:56,170 --> 00:45:58,170
مهمترین آنها

826
00:45:58,170 --> 00:45:59,170
اولا

827
00:45:59,170 --> 00:46:02,170
امتناع از دین اسلام

828
00:46:03,170 --> 00:46:06,170
مخصوصاً بعد از اینکه ائمه کفر را می بینم

829
00:46:06,170 --> 00:46:11,170
مردم به صورت گروهی و به تنهایی وارد اسلام می شوند

830
00:46:11,170 --> 00:46:14,170
می خواستند اهل دین خود را گمراه کنند

831
00:46:14,170 --> 00:46:17,170
با دعا برای صوری بودن اختلاف ادیان

832
00:46:17,170 --> 00:46:20,170
همه آنها به یک پروردگار ایمان دارند

833
00:46:20,170 --> 00:46:23,170
نیازی به تغییر دین نیست

834
00:46:23,170 --> 00:46:24,230
دوما

835
00:46:24,230 --> 00:46:27,230
تخریب پایه های دین اسلام

836
00:46:27,230 --> 00:46:30,230
به خصوص دکترین وفاداری و انکار

837
00:46:30,230 --> 00:46:36,230
که مستلزم بیزاری از کافر، تکفیر و تکفیر او و کفر اوست

838
00:46:36,230 --> 00:46:39,230
این چیزی است که آنها به دنبال آن هستند

839
00:46:39,230 --> 00:46:42,230
تا بتوانند این سد بزرگ را از بین ببرند

840
00:46:42,230 --> 00:46:46,230
تهاجم نظامی و نظامی به کشورهای مسلمان

841
00:46:46,230 --> 00:46:49,230
به خصوص در این مواقع

842
00:46:49,230 --> 00:46:53,230
که در آن مسلمانان به دشمنی کفار پی بردند

843
00:46:53,230 --> 00:46:56,230
و نفرت آنها از اسلام و مسلمین

844
00:46:56,230 --> 00:47:01,230
و ویرانی، کشتار و آوارگی که برای کشورهای مسلمان انجام داده اند

845
00:47:01,230 --> 00:47:04,230
آنها این دعوت را می خواستند

846
00:47:04,230 --> 00:47:08,230
اهلی کردن مسلمانان و جلوگیری از جهاد و مقاومت

847
00:47:08,230 --> 00:47:12,230
پذیرش عقاید نادرست کفار

848
00:47:12,230 --> 00:47:14,489
سوم

849
00:47:14,489 --> 00:47:16,489
مسیحی کردن فرزندان مسلمانان

850
00:47:16,489 --> 00:47:19,489
این توسط شورای جهانی کلیساها پیشنهاد شد

851
00:47:19,489 --> 00:47:23,489
گفتگو وسیله مفید مسیحی شدن است

852
00:47:23,489 --> 00:47:25,710
چهارم

853
00:47:25,710 --> 00:47:30,710
از بین بردن اصل اسلام و برتری آن بر همه ادیان

854
00:47:30,710 --> 00:47:34,710
این از طریق گفت و گو و نزدیکی انجام می شود

855
00:47:34,710 --> 00:47:39,840
در مرتبه ای برابر با آسیاب های تحریف شده و مشرک

856
00:47:39,840 --> 00:47:40,840
پنجم

857
00:47:40,840 --> 00:47:44,840
شناخت و تصحیح مذاهب آنان

858
00:47:44,840 --> 00:47:46,840
و به اعتقادات آنها احترام بگذارد

859
00:47:46,840 --> 00:47:50,840
و از جستجوی استرپتوکوک کاما در عصر خودداری کنید

860
00:47:50,840 --> 00:47:54,030
برای ادامه گفتگو

861
00:47:54,030 --> 00:47:55,030
VI

862
00:47:55,030 --> 00:47:58,030
دعوت به فراموشی گذشته تاریخی

863
00:47:58,030 --> 00:48:00,030
و از عوارض آن خلاص شوید

864
00:48:00,030 --> 00:48:05,030
مانند آنچه برای صلیبیون در جنگهایشان علیه مسلمانان رخ داد

865
00:48:05,030 --> 00:48:08,030
و کشتار و آوارگی که انجام دادند

866
00:48:08,030 --> 00:48:11,030
و تماس برای باز کردن صفحه جدید

867
00:48:11,030 --> 00:48:14,030
محبت، عدالت و بردباری بر آن حاکم است

868
00:48:14,030 --> 00:48:16,030
ادعا کردند

869
00:48:16,030 --> 00:48:21,030
اما این مسلمانی را که از دین و حقیقت خود آگاه است فریب نمی دهد

870
00:48:21,030 --> 00:48:26,030
او می بیند که کافران همچنان به کشورهای مسلمان حمله می کنند

871
00:48:26,030 --> 00:48:30,030
خانه هایشان را خراب می کنند و بچه هایشان را می کشند

872
00:48:30,030 --> 00:48:32,030
و پول آنها را بدزدند

873
00:48:32,030 --> 00:48:34,030
چگونه می تواند این بی عدالتی ها را فراموش کند؟

874
00:48:34,030 --> 00:48:37,030
و خداوند متعال می فرماید

875
00:48:37,030 --> 00:48:42,030
آنها به جنگ شما ادامه می دهند تا زمانی که شما را از دینتان برگردانند

876
00:48:42,030 --> 00:48:44,030
اگر می توانند

877
00:48:44,030 --> 00:48:48,119
در مقابل این وسوسه مقاومت کنید

878
00:48:48,119 --> 00:48:52,429
او نمی تواند در برابر این وسوسه مقاومت کند

879
00:48:52,429 --> 00:48:56,429
جز تمسک به کتاب خداوند متعال و تفکر در آن

880
00:48:56,429 --> 00:49:00,429
بی اعتباری خود را به وضوح بیان می کند

881
00:49:00,429 --> 00:49:03,429
شرحی از راه مؤمنان دارد

882
00:49:03,429 --> 00:49:06,460
و نشان دادن راه جنایتکاران

883
00:49:06,460 --> 00:49:11,460
هر که از کتاب خدا و سنت رسول خدا صلی الله علیه و آله پیروی کند.

884
00:49:11,460 --> 00:49:14,460
منبع آن راهنمایی و دریافت است

885
00:49:14,460 --> 00:49:18,460
فریب چنین تماس های مخربی را نخورید

886
00:49:18,460 --> 00:49:20,619
خداوند متعال فرمود

887
00:49:20,619 --> 00:49:24,619
و این راه مستقیم من است، پس از آن پیروی کنید

888
00:49:24,619 --> 00:49:29,619
و از راهها پیروی نکنید که شما را از راه او جدا می کنند

889
00:49:29,619 --> 00:49:33,619
این همان چیزی است که به شما سفارش کرده است، باشد که پرهیزگار شوید

890
00:49:33,619 --> 00:49:36,619
ایشان رضی الله عنه فرمودند

891
00:49:36,619 --> 00:49:42,619
دو فرمان برای شما گذاشتم: تا زمانی که به آنها چنگ بزنید گمراه نخواهید شد

892
00:49:42,619 --> 00:49:45,619
کتاب خدا و سنت رسولش

893
00:49:45,619 --> 00:49:49,659
آنچه از علما و مبلغان ملت خواسته شده است

894
00:49:49,659 --> 00:49:53,659
تشریح حقیقت این تماس مخرب به مردم

895
00:49:53,659 --> 00:49:56,659
این همان چیزی است که خداوند بر اهل علم تحمیل کرده است

896
00:49:56,659 --> 00:50:01,659
با آشکار ساختن حق و باطل برای مردم و عدم کتمان آن

897
00:50:01,659 --> 00:50:03,659
خداوند متعال فرمود

898
00:50:03,659 --> 00:50:06,659
آیا عهد کتاب از آنها گرفته نشد؟

899
00:50:06,659 --> 00:50:10,659
درباره خدا جز حق نگو

900
00:50:10,659 --> 00:50:12,659
و خداوند متعال فرمود

901
00:50:12,659 --> 00:50:15,659
و هنگامی که خداوند از کسانی که کتاب به آنان داده شده بود، عهد گرفت

902
00:50:15,659 --> 00:50:20,659
تا آن را برای مردم آشکار سازید و کتمان نکنید

903
00:50:20,659 --> 00:50:24,900
تحمل مذهبی

904
00:50:24,900 --> 00:50:28,900
تساهل دینی در مفهوم اسلام

905
00:50:28,900 --> 00:50:32,900
این عدالت و بخشش در صورت امکان برای کسانی است که شایسته آن هستند

906
00:50:32,900 --> 00:50:34,900
و عمل به وعده ها

907
00:50:34,900 --> 00:50:37,900
و اما مفهوم جهل کافر

908
00:50:37,900 --> 00:50:41,900
یعنی باطل کردن دکترین وفاداری و انکار

909
00:50:41,900 --> 00:50:43,900
و چاپلوسی از کفار

910
00:50:43,900 --> 00:50:45,900
و وطن خود را به آنها واگذار کردند

911
00:50:45,900 --> 00:50:47,900
و عقاید آنها را بپذیرید

912
00:50:47,900 --> 00:50:49,900
و تسلیم آنها شوید

913
00:50:49,900 --> 00:50:52,900
و مقاومت و مبارزه خود را کنار بگذارند

914
00:50:52,900 --> 00:50:57,900
این چیزی است که کفار به نام بردباری و صلح طلب می کنند

915
00:50:57,900 --> 00:50:59,900
همانطور که برای آنها

916
00:50:59,900 --> 00:51:02,900
حمله آنها به کشورهای مسلمان ضرری ندارد

917
00:51:02,900 --> 00:51:04,900
و فرزندان خود را می کشند

918
00:51:04,900 --> 00:51:06,900
و ثروتشان را تصرف می کنند

919
00:51:06,900 --> 00:51:08,900
و دین خود را تغییر می دهند

920
00:51:08,900 --> 00:51:12,190
تحملی است که کفار می خواهند

921
00:51:12,190 --> 00:51:14,190
و پیروان آنها منافقند

922
00:51:14,190 --> 00:51:18,190
رد سیاست طرد و نفرت از کفار

923
00:51:18,190 --> 00:51:22,190
و کافر را به نام کافر نخواند

924
00:51:22,190 --> 00:51:24,190
که خدا او را صدا زد

925
00:51:24,190 --> 00:51:26,190
بلکه آن را دیگری نامید

926
00:51:26,190 --> 00:51:28,190
یا غیر مسلمان

927
00:51:28,190 --> 00:51:31,190
همه اینها تغییر و تحریف است

928
00:51:31,190 --> 00:51:34,190
آنچه خداوند متعال از مسلمانان خواسته است

929
00:51:34,190 --> 00:51:38,190
از دشمنی با دشمنان خدا از کافران

930
00:51:38,190 --> 00:51:40,190
و وفادار نبودن به آنها

931
00:51:40,190 --> 00:51:43,190
و انکار آنها و کفرشان

932
00:51:44,190 --> 00:51:47,440
انسانیت

933
00:51:47,440 --> 00:51:51,429
انسانیت به معنای دشمنان اسلام

934
00:51:51,429 --> 00:51:55,429
یعنی انحلال دین و عقیده توحید

935
00:51:55,429 --> 00:51:58,429
بر اساس وفاداری و انکار

936
00:51:58,429 --> 00:52:02,429
و نباید عقده وفاداری و بازگشت را داشته باشد

937
00:52:02,429 --> 00:52:06,429
زیرا مردم همه در انسانیت برادرند

938
00:52:06,429 --> 00:52:09,429
دین نباید آنها را از هم جدا کند

939
00:52:09,429 --> 00:52:11,429
بلکه دین را کنار می گذارد

940
00:52:11,429 --> 00:52:15,429
این یک امر شخصی و رابطه بین بنده و پروردگارش است

941
00:52:15,429 --> 00:52:17,429
با قلب جایگزین می شود

942
00:52:17,429 --> 00:52:20,429
دین نباید احساسات شما را شکل دهد

943
00:52:20,429 --> 00:52:25,429
و رفتار شما با دیگرانی که با ایمان شما فرق دارد

944
00:52:25,429 --> 00:52:28,460
دین نباید بین مردم فرق بگذارد

945
00:52:28,460 --> 00:52:31,460
و بین برادری در انسانیت

946
00:52:31,460 --> 00:52:35,559
این حقیقت در مورد این تماس مخرب است

947
00:52:35,559 --> 00:52:36,559
با این حال

948
00:52:36,559 --> 00:52:39,559
کسی را پیدا کنید که فریب آن را بخورد و به آن ایمان داشته باشید

949
00:52:39,559 --> 00:52:41,559
از حقیقت آن بی خبر

950
00:52:41,559 --> 00:52:45,559
خواستار ترک دین است

951
00:52:45,559 --> 00:52:50,559
این ندایی است که شیاطین انس و جن برای امری مطلوب پخش می کنند

952
00:52:50,559 --> 00:52:55,559
یعنی برهم زدن توحید و عقیده وفاداری و انکار

953
00:52:55,559 --> 00:52:59,559
و لغو آداب جهاد فی سبیل الله تعالی

954
00:52:59,559 --> 00:53:02,559
در اینجا ما طرفداران انسانیت را مورد خطاب قرار می دهیم

955
00:53:02,559 --> 00:53:07,559
از کفار و قاتلان و پیروان آنها منافقان و خائنان

956
00:53:07,559 --> 00:53:12,559
بگذارید به آنها بگوییم انسانیت شما کجاست و چه می کنید

957
00:53:12,559 --> 00:53:16,559
پیشینیان شما این کار را در خانه های مسلمانان در سراسر جهان انجام دادند

958
00:53:16,559 --> 00:53:20,559
از کشتار، ویرانی، تهاجم و بی عدالتی

959
00:53:20,559 --> 00:53:26,199
کجاست آن انسانیت و بردباری که شما به آن دعوت می کنید؟

960
00:53:26,199 --> 00:53:31,199
اهداف تفصیلی و ابزار دفاع از بشریت

961
00:53:31,199 --> 00:53:36,130
دعوت به انسانیت و رد وفاداری و انکار

962
00:53:36,130 --> 00:53:39,130
اهداف متعددی بر اساس دین وجود دارد

963
00:53:39,130 --> 00:53:42,130
اول مهمترین ها

964
00:53:42,130 --> 00:53:46,130
از بین بردن محکم ترین پیوندهای ایمان، وفاداری و انکار

965
00:53:46,130 --> 00:53:50,130
و چاپلوسی بر کفار و ترک دشمنی و جهاد آنان

966
00:53:50,130 --> 00:53:52,190
دوما

967
00:53:52,190 --> 00:53:57,190
بازنگری برنامه های درسی آموزش و رسانه در کشورهای مسلمان

968
00:53:57,190 --> 00:54:02,190
حذف هر چیزی که حاکی از دشمنی و کینه و جهاد با کافر باشد

969
00:54:02,190 --> 00:54:06,190
این اتفاق افتاد و خداوند یاور است

970
00:54:06,190 --> 00:54:08,190
سوم

971
00:54:08,190 --> 00:54:13,190
خواستار افتتاح کلیساها و معابد بت پرستان در کشورهای مسلمان

972
00:54:13,190 --> 00:54:16,190
به خصوص در شبه جزیره عربستان

973
00:54:16,190 --> 00:54:18,260
چهارم

974
00:54:18,260 --> 00:54:22,380
باز کردن راه برای مسیحیت در کشورهای مسلمان

975
00:54:22,380 --> 00:54:23,380
پنجم

976
00:54:23,380 --> 00:54:26,380
آزادی مذهب و تغییر مذهب

977
00:54:26,380 --> 00:54:31,380
آزادی عقیده و اندیشه حتی اگر الحاد و توهین به دین باشد

978
00:54:31,380 --> 00:54:33,510
VI

979
00:54:33,510 --> 00:54:39,510
محاصره جریان سلفی که بر این فراخوان های گمراه کننده سرسختانه است

980
00:54:39,510 --> 00:54:42,510
و با تطمیع و ارعاب با آن مبارزه کنید

981
00:54:42,510 --> 00:54:47,510
تشویق و حمایت از جریانات صوفیانه و ضاله

982
00:54:47,510 --> 00:54:50,539
فراماسونری

983
00:54:50,539 --> 00:54:54,400
سازندگان رایگان

984
00:54:54,400 --> 00:54:56,400
سازمان جهانی

985
00:54:56,400 --> 00:54:59,400
بسیار مرموز و مخفیانه

986
00:54:59,400 --> 00:55:01,400
در اسکاتلند ظاهر شد

987
00:55:01,400 --> 00:55:05,400
سال هزار و پانصد و نود و هشتم

988
00:55:05,400 --> 00:55:07,400
سپس در انگلستان

989
00:55:07,400 --> 00:55:11,400
در اوایل قرن هفدهم میلادی

990
00:55:11,400 --> 00:55:15,400
به عنوان یک صنف برای دختران ماهر شروع شد

991
00:55:15,400 --> 00:55:20,400
این انجمن خود را یک انجمن خیریه تسالونیکی توصیف کرد

992
00:55:20,400 --> 00:55:21,400
شعار آن است

993
00:55:21,400 --> 00:55:22,400
آزادی

994
00:55:22,400 --> 00:55:23,400
برادری

995
00:55:23,400 --> 00:55:25,400
برابری

996
00:55:25,400 --> 00:55:28,400
من همه افراد را می پذیرم که به آن بپیوندند

997
00:55:28,400 --> 00:55:31,400
فارغ از مذهبشان

998
00:55:31,400 --> 00:55:36,400
به دنبال و مشتاق است تا افراد با نفوذ در جهان را زیر پرچم خود بیاورد

999
00:55:36,400 --> 00:55:40,400
اعضای آن عقاید و عقاید مشترکی دارند

1000
00:55:40,400 --> 00:55:42,400
در مورد اخلاق

1001
00:55:42,400 --> 00:55:46,400
و تعبیر عالم و حیات و خالق آنها

1002
00:55:46,400 --> 00:55:50,400
و آنچه به آن متافیزیک می گویند

1003
00:55:50,400 --> 00:55:56,400
نمی توان منکر توطئه هایی شد که این سازمان در سراسر جهان انجام داده است

1004
00:55:56,400 --> 00:55:58,400
مخصوصا کشورهای مسلمان

1005
00:55:58,400 --> 00:56:02,400
و ایده های مخرب و مخربی که پخش می کنید

1006
00:56:02,400 --> 00:56:05,400
الان هم ادامه دارد

1007
00:56:05,400 --> 00:56:07,400
هدف اصلی آن

1008
00:56:07,400 --> 00:56:11,400
دور زدن از راه دین مبین اسلام و رویکرد صحیح آن

1009
00:56:11,400 --> 00:56:14,400
از بین بردن دکترین وفاداری و انکار

1010
00:56:14,400 --> 00:56:19,400
ادعای اتحاد جهان زیر پرچم برادری و انسانیت

1011
00:56:19,400 --> 00:56:24,400
هدف آن کنترل کل جهان و تمام قابلیت های آن است

1012
00:56:24,400 --> 00:56:27,400
با این کار به یهودیان خدمت می کند

1013
00:56:27,400 --> 00:56:30,400
کسانی که در زمین فساد می کنند

1014
00:56:30,400 --> 00:56:35,010
و آنها کنترل جهان را می خواهند

1015
00:56:35,010 --> 00:56:39,550
هستی کیهانی و انسانی

1016
00:56:39,550 --> 00:56:42,550
فیلسوفان غرب و شرق گم شدند

1017
00:56:42,550 --> 00:56:48,550
آنها دهه ها و حتی قرن ها را صرف جستجوی حقیقت در مورد جهان و انسان کردند

1018
00:56:48,550 --> 00:56:52,550
بنابراین او در کتاب عزیزش به ما گفت

1019
00:56:52,550 --> 00:56:55,550
که جهان بزرگ و معنادار است

1020
00:56:55,550 --> 00:56:58,550
و معنی، مانع و سرنوشت آن

1021
00:56:58,550 --> 00:57:01,550
فقط گمراهی و سرگردانی او را بیشتر کرد

1022
00:57:01,550 --> 00:57:06,550
در حالی که خداوند مؤمنان را برای روشن ساختن این حقایق عمده راهنمایی کرد

1023
00:57:06,550 --> 00:57:09,550
در آیاتی چند از کتاب شریف ایشان

1024
00:57:09,550 --> 00:57:12,579
چون خالق هستی و انسان

1025
00:57:12,579 --> 00:57:14,579
و نزول قرآن

1026
00:57:14,579 --> 00:57:17,710
او تنها خداست و شریکی ندارد

1027
00:57:17,710 --> 00:57:20,710
تمام هستی آفریده خداوند متعال است

1028
00:57:20,710 --> 00:57:23,710
و مالک و مدیر آن است

1029
00:57:23,710 --> 00:57:27,710
خدای متعال خواست که باشد و شد

1030
00:57:27,710 --> 00:57:32,710
و خداوند متعال قوانین و قوانین خود را که به وسیله آنها حرکت می کند به او واگذار کرد

1031
00:57:32,710 --> 00:57:37,710
که حرکت اجزای خود را با یکدیگر هماهنگ می کند

1032
00:57:37,710 --> 00:57:40,710
پافشاری یا درگیری نداشته باشید

1033
00:57:40,710 --> 00:57:43,710
و حرکت منظم را متوقف نکنید

1034
00:57:43,710 --> 00:57:46,710
تا زمانی که خداوند متعال بخواهد

1035
00:57:46,710 --> 00:57:50,739
او به من گفت که این جهان یک سطح بالا و پایین دارد

1036
00:57:50,739 --> 00:57:53,739
خداوند متعال او را آفرید

1037
00:57:53,739 --> 00:57:55,739
درست و برای مدت زمان مشخص

1038
00:57:55,739 --> 00:57:58,739
و تسلیم پروردگارش است

1039
00:57:58,739 --> 00:58:02,739
و اراده او که آن را مدیریت می کند و سرنوشتی که آن را به حرکت در می آورد

1040
00:58:02,739 --> 00:58:05,739
و همه اینها با علم خداوند متعال است

1041
00:58:05,739 --> 00:58:07,739
و برای آن بنویسید

1042
00:58:07,739 --> 00:58:10,739
اراده او برای او و خلقت او برای اوست

1043
00:58:10,739 --> 00:58:13,739
و این همه به دلیل خرد بزرگ است

1044
00:58:13,739 --> 00:58:15,739
و یک هدف جدی

1045
00:58:15,739 --> 00:58:20,739
و خداوند متعال این عالم را برای هیچ یا بیهوده نیافریده است

1046
00:58:20,739 --> 00:58:22,739
خداوند متعال فرمود

1047
00:58:22,739 --> 00:58:28,739
ما آسمان و زمین و آنچه را میان آنهاست به بازی نیافریدیم

1048
00:58:28,739 --> 00:58:30,739
و خداوند متعال فرمود

1049
00:58:30,739 --> 00:58:35,739
ما آسمانها و زمین و آنچه را که میان آنهاست جز به حق نیافریدیم

1050
00:58:35,739 --> 00:58:41,739
و قیامت فرا می رسد، پس بخشش زیبا را ببخش

1051
00:58:41,739 --> 00:58:43,840
در مورد وجود انسان

1052
00:58:43,840 --> 00:58:46,840
خالق هستی به ما نشان داده است

1053
00:58:46,840 --> 00:58:50,840
انس و جن را برای هدفی بزرگ آفرید

1054
00:58:50,840 --> 00:58:53,840
عبادت او تنها و بدون شریک است

1055
00:58:53,840 --> 00:58:55,840
خداوند متعال فرمود

1056
00:58:55,840 --> 00:59:00,840
جن و انس را نیافریدم مگر برای اینکه مرا بپرستند

1057
00:59:00,840 --> 00:59:03,840
او در کتاب شریف خود برای ما توضیح داد

1058
00:59:03,840 --> 00:59:06,840
انسان را از گل آفرید

1059
00:59:06,840 --> 00:59:09,840
سپس نسل خود را از ماهین آورد

1060
00:59:09,840 --> 00:59:12,840
و به خدای متعال می رسد

1061
00:59:12,840 --> 00:59:15,840
او پس از مرگش در روز قیامت زنده خواهد شد

1062
00:59:15,840 --> 00:59:19,840
پاداش دادن به کسانی که مرتکب ظلم شدند به خاطر اعمالی که انجام دادند

1063
00:59:19,840 --> 00:59:23,840
و نیکوکاران را پاداش نیکو می دهد

1064
00:59:23,840 --> 00:59:28,840
حمد و سپاس خداوند را به برکت اسلام و نور قرآن

1065
00:59:28,840 --> 00:59:32,699
زندگی دنیا و آخرت

1066
00:59:32,699 --> 00:59:36,440
زندگی در ترازوی شریعت است

1067
00:59:36,440 --> 00:59:41,440
این دوره کوتاهی نیست که نشان دهنده زندگی یک فرد باشد

1068
00:59:41,440 --> 00:59:46,440
این دوره ای نیست که نشان دهنده سن نسل باشد

1069
00:59:46,440 --> 00:59:51,440
این دوره شاهدی نیست که نشان دهنده زندگی بشریت باشد

1070
00:59:51,440 --> 00:59:54,469
زندگی در ترازوی شریعت است

1071
00:59:54,469 --> 00:59:56,469
در زمان طولانی گسترش می یابد

1072
00:59:56,469 --> 01:00:00,469
در واقع تا حدودی از آن دوره امتداد دارد

1073
01:00:00,469 --> 01:00:05,469
آنچه را کسانی که از محاسبات خود به آخرت غافل می شوند می بینند

1074
01:00:05,469 --> 01:00:07,469
و آنها به آن اعتقاد ندارند

1075
01:00:07,469 --> 01:00:11,570
آنها فقط از زندگی دنیوی خود لذت می برند

1076
01:00:11,570 --> 01:00:13,570
خداوند متعال فرمود

1077
01:00:24,570 --> 01:00:27,570
پس زندگی در ترازوی شرعی است

1078
01:00:27,570 --> 01:00:31,570
این شامل دوره خاصی است که در این جهان شاهد آن هستیم

1079
01:00:31,570 --> 01:00:36,570
و یک دوره بی پایان دیگر از زندگی

1080
01:00:36,570 --> 01:00:39,570
او به این زمین فانی می افزاید

1081
01:00:39,570 --> 01:00:43,570
بهشتی به وسعت آسمان ها و زمین

1082
01:00:43,570 --> 01:00:49,570
و آتشی به اندازه کافی برای نسل هایی که هزاران سال در روی زمین ساکن بوده اند

1083
01:00:49,570 --> 01:00:55,630
این حقیقت زندگی به معنای خدا و روز قیامت است

1084
01:00:55,630 --> 01:00:58,630
و اما کسانی که به آخرت ایمان ندارند

1085
01:00:58,630 --> 01:01:03,630
درک آنها از وجود و درک آنها از زندگی انسان کاهش می یابد

1086
01:01:03,630 --> 01:01:08,630
آنها شامل خود، ادراکات، ارزش ها و تضادشان می شوند

1087
01:01:08,630 --> 01:01:13,630
در آن سوراخ باریک و کوچک زندگی دنیوی

1088
01:01:13,630 --> 01:01:17,820
این تفاوت در ادراک و درک است

1089
01:01:17,820 --> 01:01:21,820
تفاوت در اهداف، ارزش ها و سیستم ها شروع می شود

1090
01:01:21,820 --> 01:01:25,820
سپاس خدای را که ما را به این دین هدایت کرد

1091
01:01:25,820 --> 01:01:29,820
که رویکردی یکپارچه و هماهنگ به زندگی است

1092
01:01:30,820 --> 01:01:34,820
ارزش زندگی پس از مرگ در ساخت آن مشهود است

1093
01:01:34,820 --> 01:01:38,820
ادراک، باور، منش و رفتار

1094
01:01:38,820 --> 01:01:42,659
و قانون و نظم

1095
01:01:47,230 --> 01:01:52,230
هیچ راه مستقلی برای پاداش خوب در زندگی پس از مرگ وجود ندارد

1096
01:01:52,230 --> 01:01:57,230
و یک مسیر مستقل دیگر برای یک زندگی خوب در این دنیا

1097
01:01:57,230 --> 01:02:02,230
زیرا تنها از یک راه می توان دنیا و آخرت را اصلاح کرد

1098
01:02:02,230 --> 01:02:07,230
اگر انسان در این راه قدم بگذارد، دنیا و آخرت خود را تباه می کند

1099
01:02:07,230 --> 01:02:12,230
این تنها راه، ایمان و تقوا است

1100
01:02:12,230 --> 01:02:18,230
ایمان به روز قیامت و رسیدن به رویکرد الهی در زندگی دنیوی

1101
01:02:18,230 --> 01:02:21,329
و این دنیا مزرعه ای برای آخرت است

1102
01:02:21,329 --> 01:02:26,329
ساختار زندگی دنیوی در پرتو تقرب خداوند متعال منافاتی ندارد

1103
01:02:26,329 --> 01:02:28,329
و بین روز بعد

1104
01:02:28,329 --> 01:02:33,329
دنیا کار است و آخرت ثواب و حساب

1105
01:02:33,329 --> 01:02:36,329
وقتی این واقعیت روشن شد

1106
01:02:36,329 --> 01:02:41,329
مؤمن از اسکیزوفرنی پریشانی بین دنیا و آخرت نجات می یابد

1107
01:02:41,329 --> 01:02:44,329
منظره ای برای بسیاری از مردم

1108
01:02:44,329 --> 01:02:50,329
که تنها ناشی از فساد درک مفهوم جامع عبادت در اسلام است

1109
01:02:50,329 --> 01:02:56,329
جایی که ما شروع به دیدن کسانی کردیم که از دنیا بازنشسته می شوند و ساختمان آن را با اصلاحات رها می کنند

1110
01:02:56,329 --> 01:02:59,329
و اجازه داده می شود که فساد در آن رخنه کند

1111
01:02:59,329 --> 01:03:02,329
به بهانه زهد و آخرت طلبی

1112
01:03:02,329 --> 01:03:05,329
تهذیب و تهذیب نفس

1113
01:03:05,329 --> 01:03:08,329
این با انحراف دیگری جبران شد

1114
01:03:08,329 --> 01:03:12,329
یعنی دل مشغولی و اشتغال به دنیا و زینت های آن

1115
01:03:12,329 --> 01:03:15,329
انگار زندگی جاودانه است

1116
01:03:15,329 --> 01:03:19,329
تا اینکه منجر به فراموشی زندگی پس از مرگ شد

1117
01:03:19,329 --> 01:03:22,329
غافل از آن و آمادگی برای آن

1118
01:03:22,329 --> 01:03:27,289
تفرقه بین کسانی که به روز قیامت ایمان دارند

1119
01:03:27,289 --> 01:03:30,289
و هر کس به آن ایمان نیاورد یا از آن چشم پوشی کند

1120
01:03:30,289 --> 01:03:34,599
خداوند متعال می فرماید

1121
01:03:34,599 --> 01:03:37,599
آنها آنچه را از زندگی دنیا آشکار است می دانند

1122
01:03:37,599 --> 01:03:40,599
و از آخرت غافلند

1123
01:03:40,599 --> 01:03:44,599
از این رو، با فردی که به زندگی پس از مرگ ایمان داشته باشد، نخواهید دید

1124
01:03:44,599 --> 01:03:46,599
و محاسبه می شود

1125
01:03:46,599 --> 01:03:49,599
با دیگری که تنها برای این دنیا زندگی می کند

1126
01:03:49,599 --> 01:03:52,599
او منتظر چیزی نیست که پشت آن باشد

1127
01:03:52,599 --> 01:03:55,599
این و آن در ارزیابی یک موضوع منطبق نیست

1128
01:03:55,599 --> 01:03:58,599
از چیزهای این زندگی

1129
01:03:58,599 --> 01:04:01,599
یکی از ارزش های متعدد آن نیست

1130
01:04:01,599 --> 01:04:04,599
آنها بر یک حکم واحد اتفاق نظر ندارند

1131
01:04:04,599 --> 01:04:07,599
در مورد یک حادثه، موقعیت یا موضوع

1132
01:04:07,599 --> 01:04:10,599
هر کدام از آنها تعادلی دارند

1133
01:04:10,599 --> 01:04:13,599
هر کدام از آنها زاویه ای برای نگاه کردن دارند

1134
01:04:13,599 --> 01:04:16,599
و هر کدام چراغی دارند

1135
01:04:17,599 --> 01:04:20,599
این امر از زندگی دنیا آشکار است

1136
01:04:20,599 --> 01:04:23,599
این متوجه می شود که چه چیزی پشت ظاهر است

1137
01:04:23,599 --> 01:04:26,599
از لینک و سانا

1138
01:04:26,599 --> 01:04:29,599
و قوانین جامع ظاهر و پنهان

1139
01:04:29,599 --> 01:04:32,599
غیب و شاهد

1140
01:04:32,599 --> 01:04:35,599
و دنیا و آخرت

1141
01:04:35,599 --> 01:04:38,599
و مرگ و زندگی

1142
01:04:38,599 --> 01:04:41,599
گذشته، حال و آینده

1143
01:04:41,599 --> 01:04:44,599
و دنیای مردم و دنیای بزرگتر

1144
01:04:44,599 --> 01:04:47,599
که شامل زندگی و غیر حیات می شود

1145
01:04:47,599 --> 01:04:51,269
کار کنید

1146
01:04:51,269 --> 01:04:55,389
این هر تلاش مشروعی است که توسط یک شخص انجام می شود

1147
01:04:55,389 --> 01:04:58,389
برای کسب سود مالی

1148
01:04:58,389 --> 01:05:01,389
یا اخلاقی

1149
01:05:01,389 --> 01:05:04,389
زمینی یا اخروی

1150
01:05:04,389 --> 01:05:07,389
خواه این تلاش فیزیکی باشد

1151
01:05:07,389 --> 01:05:10,389
مانند کار در کشاورزی، صنعت و تجارت

1152
01:05:10,389 --> 01:05:13,389
و کارهای ساختمانی

1153
01:05:13,389 --> 01:05:16,389
مانند آموزش، آمادگی پژوهشی و عملکرد قضایی

1154
01:05:16,389 --> 01:05:19,619
انسان ذاتاً است

1155
01:05:19,619 --> 01:05:22,619
کارگر حارث و همام

1156
01:05:22,619 --> 01:05:25,619
از نظر اسلام کار محسوب می شود

1157
01:05:25,619 --> 01:05:28,619
عبادتی که در ازای آن به کارگر پاداش داده می شود

1158
01:05:28,619 --> 01:05:31,619
در صورتی که برای رضای خداوند متعال چنین قصدی داشته باشد

1159
01:05:31,619 --> 01:05:34,619
کار مشروع بود

1160
01:05:34,619 --> 01:05:37,619
خداوند متعال فرمود

1161
01:05:37,619 --> 01:05:40,619
بگو: نماز و آداب من و زندگی من

1162
01:05:41,619 --> 01:05:44,619
و خداوند متعال فرمود

1163
01:05:44,619 --> 01:05:47,619
و بگو: «کار کن» تا خداوند کار تو را خواهد دید

1164
01:05:47,619 --> 01:05:50,619
و رسول او و مؤمنان

1165
01:05:50,619 --> 01:05:53,619
و به عالم غیب و شهادت باز خواهی گشت

1166
01:05:53,619 --> 01:05:56,619
او شما را از آنچه بودید آگاه می کند

1167
01:05:56,619 --> 01:05:59,650
شما انجام می دهید

1168
01:05:59,650 --> 01:06:02,650
و با این درک

1169
01:06:02,650 --> 01:06:05,650
انسان ذاتاً شخصیتی مثبت است

1170
01:06:05,650 --> 01:06:08,650
یک زحمتکش

1171
01:06:08,650 --> 01:06:11,650
برای رضای خداوند متعال تلاش زیادی کرد

1172
01:06:11,650 --> 01:06:14,650
برخی از آنها کار او را دارند

1173
01:06:14,650 --> 01:06:17,650
در غضب خداوند متعال

1174
01:06:17,650 --> 01:06:20,650
همانطور که خداوند متعال فرموده است

1175
01:06:20,650 --> 01:06:23,650
ای مرد، تو آدم سخت کوشی هستی

1176
01:06:23,650 --> 01:06:26,679
برای پروردگارت جهاد کن تا او را ملاقات کنی

1177
01:06:26,679 --> 01:06:29,679
ایشان رضی الله عنه فرمودند

1178
01:06:29,679 --> 01:06:32,679
همه مردم می شوند

1179
01:06:32,679 --> 01:06:35,679
پس روح خود را فروخت و آزاد کرد

1180
01:06:36,679 --> 01:06:39,710
ترک کار برای مسلمان جایز نیست

1181
01:06:39,710 --> 01:06:42,710
به نام زهد و عبادت

1182
01:06:42,710 --> 01:06:45,969
یا به خدا توکل کن

1183
01:06:45,969 --> 01:06:48,969
کار در اسلام از جایگاه والایی برخوردار است

1184
01:06:48,969 --> 01:06:51,969
کارگر پاداش و ثواب می گیرد

1185
01:06:51,969 --> 01:06:54,969
اگر قصد تقرب به خداوند متعال را داشته باشد

1186
01:06:54,969 --> 01:06:57,969
آنچه از یک مسلمان لازم است

1187
01:06:57,969 --> 01:07:00,969
فرود آمدن به میدان های زندگی

1188
01:07:00,969 --> 01:07:03,969
یک کارگر سخت کوش

1189
01:07:03,969 --> 01:07:06,969
برای عفو مردم

1190
01:07:06,969 --> 01:07:09,969
یا در مبارزه با فساد و مردم آن

1191
01:07:09,969 --> 01:07:12,969
با بیان و دندان

1192
01:07:12,969 --> 01:07:15,969
او باید به همه اینها متعهد باشد

1193
01:07:15,969 --> 01:07:19,030
در حدود خدا و شریعت او

1194
01:07:19,030 --> 01:07:22,030
و به دنبال چهره اوست

1195
01:07:22,030 --> 01:07:25,030
اسلام سازماندهی شد

1196
01:07:25,030 --> 01:07:28,030
آداب معاملات بین مردم

1197
01:07:28,030 --> 01:07:31,030
حدود و قانون گذاری برای آن تعیین کرد

1198
01:07:32,030 --> 01:07:35,190
و آثار به دو قسمت تقسیم می شوند

1199
01:07:35,190 --> 01:07:38,190
خوب و بد

1200
01:07:38,190 --> 01:07:41,190
در رأس کارهای خیر

1201
01:07:41,190 --> 01:07:44,190
ایمان حرف و عمل است

1202
01:07:44,190 --> 01:07:47,190
سپس بعد از ایمان انجام واجبات است

1203
01:07:47,190 --> 01:07:50,190
واجبات و ترک تابوها

1204
01:07:50,190 --> 01:07:53,190
و به خاطر اعمال ایمان

1205
01:07:53,190 --> 01:07:56,190
وفاداری مؤمنان و بی گناهی

1206
01:07:56,190 --> 01:07:59,190
از مشرکان و دشمنی آنها

1207
01:07:59,190 --> 01:08:02,190
اعمال بد، کفر و نفاق

1208
01:08:02,190 --> 01:08:05,190
و اعمال ناشی از آنها

1209
01:08:05,190 --> 01:08:08,190
و شرایط بد

1210
01:08:08,190 --> 01:08:11,190
کفر با انکار و انکار حاصل می شود

1211
01:08:11,190 --> 01:08:14,190
و با پرهیز به شرع پاسخ داد

1212
01:08:14,190 --> 01:08:17,189
استکبار و استبداد

1213
01:08:17,189 --> 01:08:20,189
چیزی که خداوند متعال از آن نهی کرده است

1214
01:08:20,189 --> 01:08:23,189
یا نهی از آنچه خداوند متعال حلال کرده است

1215
01:08:23,189 --> 01:08:27,920
و با کفر روی گردان و شک

1216
01:08:27,920 --> 01:08:30,920
بین مؤمن و کافر مشترک است

1217
01:08:30,920 --> 01:08:34,659
از نظر کار و شخم زدن هر کدام

1218
01:08:34,659 --> 01:08:37,659
مؤمن و کافر هر دو شرکت می کنند

1219
01:08:37,659 --> 01:08:40,659
در اراده آنها برای کار

1220
01:08:40,659 --> 01:08:43,659
اما در چند مورد با هم تفاوت دارند

1221
01:08:43,659 --> 01:08:46,659
اول یکیشون

1222
01:08:46,659 --> 01:08:49,750
هدف هر کدام متفاوت است

1223
01:08:49,750 --> 01:08:52,750
چه می خواهد و چه چیزی را دوست دارد

1224
01:08:52,750 --> 01:08:55,750
ثانیا، ابزار و دلایل متفاوت است

1225
01:08:56,750 --> 01:08:59,909
سوم

1226
01:08:59,909 --> 01:09:02,909
تفاوت در تصدیق یک واقعیت

1227
01:09:02,909 --> 01:09:05,909
عدم وجود خداوند متعال در هر شرایطی

1228
01:09:05,909 --> 01:09:09,460
مسئولیت و مجازات فردی

1229
01:09:09,460 --> 01:09:13,060
خداوند متعال فرمود

1230
01:09:13,060 --> 01:09:16,060
و همه در روز قیامت به صورت فردی نزد او می آیند

1231
01:09:16,060 --> 01:09:19,060
و خداوند متعال فرمود

1232
01:09:19,060 --> 01:09:22,060
بار بار دیگری را بر دوش نمی کشی؟

1233
01:09:22,060 --> 01:09:25,060
انسان چیزی جز آنچه برای آن تلاش می کند ندارد

1234
01:09:26,060 --> 01:09:29,060
و تلاش او دیده خواهد شد

1235
01:09:29,060 --> 01:09:32,060
سپس با تمام ثواب به او پاداش داده می شود

1236
01:09:32,060 --> 01:09:35,159
خداوند متعال

1237
01:09:35,159 --> 01:09:38,159
مردم به طور کلی و کلی پاسخگو نیستند

1238
01:09:38,159 --> 01:09:41,159
یکی یکی آنها را مسئول می داند

1239
01:09:41,159 --> 01:09:44,159
هم برای کارش و هم در حدود وظیفه اش

1240
01:09:44,159 --> 01:09:47,189
و اگر باری برای حمل آن بگذارد

1241
01:09:47,189 --> 01:09:50,189
او چیزی از او حمل نمی کند

1242
01:09:50,189 --> 01:09:53,260
حتی اگر نزدیک بود

1243
01:09:53,260 --> 01:09:56,260
گمراهی گمراه شده به زن ضرر نمی رساند

1244
01:09:56,260 --> 01:09:59,260
در صورتی که هدایت شود و به وظیفه خود در رساندن پیام عمل کند

1245
01:09:59,260 --> 01:10:02,260
خداوند متعال فرمود

1246
01:10:02,260 --> 01:10:05,260
ای کسانی که ایمان آورده اید، خود را حفظ کنید

1247
01:10:05,260 --> 01:10:08,260
کسانی که گمراه شدند، اگر هدایت شوید، به شما ضرری نمی‌رسانند

1248
01:10:08,260 --> 01:10:11,260
برای او نیز فایده ای ندارد

1249
01:10:11,260 --> 01:10:14,260
خیر گروه، در صورت وجود

1250
01:10:14,260 --> 01:10:18,630
خودش باطل است

1251
01:10:18,630 --> 01:10:22,529
تمدن و محیط زیست

1252
01:10:23,529 --> 01:10:26,529
در زبان به کار می رود و به معنای پیشرفت است

1253
01:10:26,529 --> 01:10:29,529
او افراد زیادی را شکست داد

1254
01:10:29,529 --> 01:10:32,529
پیشرفت در بعد مادی

1255
01:10:32,529 --> 01:10:35,529
اما تمدن و پیشرفت

1256
01:10:35,529 --> 01:10:38,529
آنها در واقعیت خود متفاوت هستند

1257
01:10:38,529 --> 01:10:41,529
در ترازوی اسلام و شریعت آن

1258
01:10:41,529 --> 01:10:44,529
درباره آنها در ترازوی کفر و جهل

1259
01:10:44,529 --> 01:10:48,460
از غرب و شرق

1260
01:10:48,460 --> 01:10:52,289
تمدن در مفهوم کفر مادی

1261
01:10:52,289 --> 01:10:55,289
تمدن در مقیاس الهی

1262
01:10:55,289 --> 01:10:58,289
روی دو پایه

1263
01:10:58,289 --> 01:11:01,289
ایمان به خدا و روز قیامت و علم

1264
01:11:01,289 --> 01:11:04,289
غرب و به طور کلی کفار

1265
01:11:04,289 --> 01:11:07,289
برعکس

1266
01:11:07,289 --> 01:11:10,289
جایی که نتوانست علم و ایمان را جمع کند

1267
01:11:10,289 --> 01:11:13,289
آنها تمدن خود را بر کفر و الحاد بنا کردند

1268
01:11:13,289 --> 01:11:16,380
ویرانی برای بشریت به ارمغان آورد

1269
01:11:16,380 --> 01:11:19,380
تمدن در اسلام هدف دارد

1270
01:11:20,380 --> 01:11:23,380
تمدن کفار هدفی ندارد

1271
01:11:23,380 --> 01:11:26,380
جز ظلم و ستم

1272
01:11:26,380 --> 01:11:29,380
لذت بردن از لذت های زودگذر دنیا

1273
01:11:29,380 --> 01:11:32,380
نقطه شروع هر محدودیت

1274
01:11:32,380 --> 01:11:35,380
نه آخرت و نه حساب و نه عذابی وجود دارد

1275
01:11:35,380 --> 01:11:38,380
کافی است آنچه را که غرب گفته است مرور کنیم

1276
01:11:38,380 --> 01:11:41,380
درباره بزرگانش که بر آنها بنا شده است

1277
01:11:41,380 --> 01:11:44,380
تمدن آنها و ما روی ویژگی های آنها ایستاده ایم

1278
01:11:44,380 --> 01:11:47,380
حقیقت غرب کافر را بدانیم

1279
01:11:47,380 --> 01:11:50,380
و نمادهای آنها که در تمدن خود به آنها افتخار می کنند

1280
01:11:50,380 --> 01:11:53,449
اگر هگل

1281
01:11:53,449 --> 01:11:56,449
به شدت نژادپرستانه

1282
01:11:56,449 --> 01:11:59,449
وقتی آنچه را که جهان شرق می نامید نوشت

1283
01:11:59,449 --> 01:12:02,449
اسلام از دور و نزدیک ذکر نشد

1284
01:12:02,449 --> 01:12:05,449
و اگر ولتر یک آتئیست بود

1285
01:12:05,449 --> 01:12:08,449
و اگر جولیان هاکسلی داروینی بود

1286
01:12:08,449 --> 01:12:11,449
و اگر برتراند درزل

1287
01:12:11,449 --> 01:12:14,449
او نازیسم را به سرمایه داری ترجیح می دهد

1288
01:12:14,449 --> 01:12:17,449
و اگر نویسنده کتاب خودکشی غرب بود

1289
01:12:17,449 --> 01:12:20,449
یکی از آنها یک کشیش متعصب است

1290
01:12:20,449 --> 01:12:23,449
و اگر فرانتس کافکا

1291
01:12:23,449 --> 01:12:26,449
یه یهودی گیج

1292
01:12:26,449 --> 01:12:29,449
اگر کارل مارکس یک اسکولاستیک بی دین بود

1293
01:12:29,449 --> 01:12:32,449
و تام اسمور تخیلی است

1294
01:12:32,449 --> 01:12:35,449
توماس دروغگو بود

1295
01:12:35,449 --> 01:12:38,449
اگر روسو در آموزش شکست خورده بود

1296
01:12:38,449 --> 01:12:41,449
و اگر جیمز جویس کفرگو بود

1297
01:12:41,449 --> 01:12:44,449
اگر دیوید هیوم شکاک بود

1298
01:12:44,449 --> 01:12:47,449
و اگر خیال پرداز بود

1299
01:12:47,449 --> 01:12:50,449
و اگر انیشتین یک کلاسیک بود

1300
01:12:50,449 --> 01:12:53,449
اسپینوزا به وحدت وجود اعتقاد داشت

1301
01:12:53,449 --> 01:12:56,449
و اگر فروید یک یهودی متنفر بود

1302
01:12:56,449 --> 01:12:59,449
غربی ها تمدن احمقانه شما چیست؟

1303
01:12:59,449 --> 01:13:02,449
بزرگان شما جز اینها هستند؟

1304
01:13:02,449 --> 01:13:06,180
مفهوم اسلامی تمدن

1305
01:13:06,180 --> 01:13:09,729
مفهوم عبادت است

1306
01:13:09,729 --> 01:13:12,729
مفهوم عبادت است

1307
01:13:12,729 --> 01:13:15,729
که هدف وجودی انسان است

1308
01:13:15,729 --> 01:13:18,729
چنان که خداوند متعال آن را این گونه تعریف کرده است:

1309
01:13:18,729 --> 01:13:21,729
جن و انس را جز برای عبادت نیافریدم

1310
01:13:21,729 --> 01:13:24,729
یعنی تمدن یا شهرنشینی

1311
01:13:24,729 --> 01:13:27,729
یک روش راهنمایی است

1312
01:13:27,729 --> 01:13:30,729
رابطه فرد با محیط اطرافش را تنظیم می کند

1313
01:13:30,729 --> 01:13:33,729
اجتماعی و محیطی

1314
01:13:33,729 --> 01:13:36,729
نبود این رویکرد الهی

1315
01:13:37,729 --> 01:13:40,729
و زوال اجتماعی

1316
01:13:40,729 --> 01:13:43,729
توسعه نیافتگی به معنای جامع آن

1317
01:13:43,729 --> 01:13:46,729
که با مردمش به ویرانی و بدبختی ختم می شود

1318
01:13:46,729 --> 01:13:49,819
و بربریت حیوانی

1319
01:13:49,819 --> 01:13:52,819
عبادت به معنای جامع آن

1320
01:13:52,819 --> 01:13:55,819
هدف و معیار است

1321
01:13:55,819 --> 01:13:58,819
که با آن تمدن و پیشرفت سنجیده می شود

1322
01:13:58,819 --> 01:14:01,819
بالا یا پایین

1323
01:14:01,819 --> 01:14:04,819
صراط مستقیم یا انحراف

1324
01:14:05,819 --> 01:14:08,819
لذا آمد و در یک دوره زمانی به دست آمد

1325
01:14:08,819 --> 01:14:11,819
با ویژگی های جامعیت و ثبات مشخص می شود

1326
01:14:11,819 --> 01:14:14,819
عدالت و تعادل

1327
01:14:14,819 --> 01:14:17,819
مثبت و واقع بینانه

1328
01:14:17,819 --> 01:14:20,819
هیچ تناقضی در آن نیست

1329
01:14:20,819 --> 01:14:23,890
رسیدن به خیر، سعادت و درستی برای بشریت

1330
01:14:23,890 --> 01:14:26,890
که اگر آنها را در زمین مستقر کنیم

1331
01:14:26,890 --> 01:14:29,890
نماز برپا داشتند و زکات پرداختند

1332
01:14:29,890 --> 01:14:32,890
امر به معروف و نهی از منکر کردند

1333
01:14:32,890 --> 01:14:35,890
و عاقبت کارها به خداست

1334
01:14:35,890 --> 01:14:38,890
یعنی تمدنی است که پدید آمده است

1335
01:14:38,890 --> 01:14:41,890
با بازسازی زمین بر اساس عهد و عهد خدا

1336
01:14:41,890 --> 01:14:44,890
این عبادت تنها خداست، بدون شریک

1337
01:14:44,890 --> 01:14:47,890
و بر اساس شریعت او حکم می کند

1338
01:14:47,890 --> 01:14:50,890
بدین ترتیب کشور و مردم اصلاح شدند

1339
01:14:50,890 --> 01:14:53,890
از نظر صنعتی و اجتماعی پیشرفت کرد

1340
01:14:53,890 --> 01:14:56,890
از نظر اقتصادی و کشاورزی

1341
01:14:56,890 --> 01:14:59,890
گسترش دهید و در زمین فساد نکنید

1342
01:14:59,890 --> 01:15:02,949
پس از تعمیر آن

1343
01:15:02,949 --> 01:15:05,949
زمانی که این مفاهیم و ارزش ها غالب شوند

1344
01:15:05,949 --> 01:15:08,949
در جامعه آن وقت است

1345
01:15:08,949 --> 01:15:11,949
متمدن و پیشرفته

1346
01:15:11,949 --> 01:15:14,949
و برعکس

1347
01:15:14,949 --> 01:15:17,949
زمانی که ارزش ها و گرایش ها در جامعه حاکم باشد

1348
01:15:17,949 --> 01:15:20,949
حیوانات سودمند

1349
01:15:20,949 --> 01:15:23,949
این جامعه نمی تواند متمدن باشد

1350
01:15:23,949 --> 01:15:26,949
مهم نیست که تکنولوژی صنعتی چقدر پیشرفته است

1351
01:15:27,949 --> 01:15:32,039
محیط زیست

1352
01:15:32,039 --> 01:15:36,479
محیط زیست مکان و اقلیم است

1353
01:15:36,479 --> 01:15:39,479
که گروهی از مردم در آن زندگی می کنند

1354
01:15:39,479 --> 01:15:42,479
این شامل توپوگرافی مکان است

1355
01:15:42,479 --> 01:15:45,479
از کوه ها و دشت ها و دره ها

1356
01:15:45,479 --> 01:15:48,479
و باران و آب و باد

1357
01:15:48,479 --> 01:15:51,479
به آخرین شرایط آب و هوایی چندگانه

1358
01:15:51,479 --> 01:15:54,479
مانند گرما و سرما

1359
01:15:54,479 --> 01:15:57,479
و صنایع دستی و حرفه های حاصل

1360
01:15:57,479 --> 01:16:00,479
مانند کشاورزی، صنعت، تجارت و غیره

1361
01:16:00,479 --> 01:16:03,479
محیط ممکن است آزاد شود

1362
01:16:03,479 --> 01:16:06,479
در معانی غیر حسی

1363
01:16:06,479 --> 01:16:09,479
مثل این است که بگوییم مردم در یک محیط زندگی می کنند

1364
01:16:09,479 --> 01:16:12,479
ترس و ظلم یا در محیط

1365
01:16:12,479 --> 01:16:15,479
تجمل و فضل و گفته می شود

1366
01:16:15,479 --> 01:16:18,479
محیط خانه و محیط مدرسه

1367
01:16:18,479 --> 01:16:21,479
و محیط کار و غیره

1368
01:16:21,479 --> 01:16:25,439
محیط تمیز

1369
01:16:25,439 --> 01:16:29,779
محیطی است که خداوند متعال خلق کرده است

1370
01:16:29,779 --> 01:16:32,779
او عناصر یک زندگی خوب را در آن به ودیعه گذاشت

1371
01:16:32,779 --> 01:16:35,779
از آب و محصولاتی که باید خورده شوند

1372
01:16:35,779 --> 01:16:38,779
و هوای پاک و عاری از همه گیری

1373
01:16:38,779 --> 01:16:41,779
مردم از آن لذت می برند و سود می برند

1374
01:16:41,779 --> 01:16:44,779
بدون آسیب و آلودگی

1375
01:16:44,779 --> 01:16:47,880
با تعادل شگفت انگیز

1376
01:16:47,880 --> 01:16:50,880
محیط خوب به افراد خوب بستگی دارد

1377
01:16:50,880 --> 01:16:53,880
و عبادت آنها از پروردگارشان چنانکه خداوند متعال فرموده است

1378
01:16:53,880 --> 01:16:56,880
و اگر در راه ثابت قدم بودند به آنها آب می دادیم

1379
01:16:56,880 --> 01:16:59,880
آب تاریک

1380
01:16:59,880 --> 01:17:02,880
و همانطور که خداوند متعال می فرماید

1381
01:17:02,880 --> 01:17:05,880
حتی اگر مردم روستاها ایمان می آوردند و می ترسیدند

1382
01:17:05,880 --> 01:17:08,880
برکاتی از بهشت به آنها دادیم

1383
01:17:08,880 --> 01:17:13,060
و زمین

1384
01:17:13,060 --> 01:17:16,739
محیط زیست آلوده

1385
01:17:16,739 --> 01:17:19,739
محیطی است که لوازم زندگی در آن آلوده شده است

1386
01:17:19,739 --> 01:17:22,739
فساد و آلودگی بود

1387
01:17:22,739 --> 01:17:25,739
چربی، نوشیدنی و هوا

1388
01:17:25,739 --> 01:17:28,739
گسترش اپیدمی ها و غیره

1389
01:17:28,739 --> 01:17:31,739
این آلودگی به دو صورت اتفاق می افتد

1390
01:17:31,739 --> 01:17:34,739
اولا گناهان بندگان

1391
01:17:34,739 --> 01:17:37,739
عاملان آن کفر و فجور و نافرمانی هستند

1392
01:17:37,739 --> 01:17:40,739
خداوند متعال فرمود

1393
01:17:40,739 --> 01:17:43,739
با آنچه به دست آورده اید فساد در خشکی و دریا ظاهر شده است

1394
01:17:43,739 --> 01:17:46,739
دست مردم

1395
01:17:46,739 --> 01:17:49,739
برخی از اعمال خود را بچشند، باشد که بازگردند

1396
01:17:49,739 --> 01:17:52,739
دوم دخالت و رفتار انسان

1397
01:17:52,739 --> 01:17:55,739
در محیط با حرص و طمع او

1398
01:17:55,739 --> 01:17:58,739
کوه ها را ویران کرد و دره ها را پر کرد

1399
01:17:58,739 --> 01:18:01,739
کارخانه هایی راه اندازی کرد که هوا را آلوده می کرد

1400
01:18:01,739 --> 01:18:04,739
وارد غذا و نوشیدنی مردم می شود

1401
01:18:04,739 --> 01:18:07,739
و محصولات آنها با مواد شیمیایی

1402
01:18:07,739 --> 01:18:10,739
و آفت کش های آلوده

1403
01:18:10,739 --> 01:18:13,739
دام ها را نابود کرد

1404
01:18:13,739 --> 01:18:16,739
به این بهانه که افزایش آن به اقتصاد لطمه زد

1405
01:18:17,739 --> 01:18:20,739
این مورد دوم است

1406
01:18:20,739 --> 01:18:23,859
ثمره امر اول است

1407
01:18:23,859 --> 01:18:26,859
مشکل آلودگی یکی از مشکلات است

1408
01:18:26,859 --> 01:18:29,859
محیط چالش برانگیز امروز

1409
01:18:29,859 --> 01:18:32,859
و همه جهان می دانند که منبع آن است

1410
01:18:32,859 --> 01:18:35,859
دنیای صنعتی

1411
01:18:35,859 --> 01:18:38,859
به خصوص آمریکا و غرب

1412
01:18:38,859 --> 01:18:41,859
آلودگی باعث مشکلات جدی سلامتی می شود

1413
01:18:41,859 --> 01:18:45,699
در زندگی مردم، حیوانات و محصولات

1414
01:18:45,699 --> 01:18:49,720
خداوند متعال

1415
01:18:49,720 --> 01:18:52,720
محیط را متعادل کنید

1416
01:18:52,720 --> 01:18:55,720
و جهان را بر اساس این تعادل بساز

1417
01:18:55,720 --> 01:18:58,720
و این انسان است که آن را خراب می کند

1418
01:18:58,720 --> 01:19:01,720
خداوند متعال فرمود

1419
01:19:01,720 --> 01:19:04,720
ما زمین را گسترانیدیم و کوهها را در آن قرار دادیم

1420
01:19:04,720 --> 01:19:07,720
ما از همه چیز در آن زندگی می کردیم

1421
01:19:07,720 --> 01:19:10,720
متعادل

1422
01:19:10,720 --> 01:19:13,720
تا اینکه می گوید

1423
01:19:13,720 --> 01:19:16,720
گاوصندوق داریم

1424
01:19:16,720 --> 01:19:19,720
ما آن را جز به مقدار معلوم نازل نمی کنیم

1425
01:19:19,720 --> 01:19:22,720
و او سبحان همه چیز داد

1426
01:19:22,720 --> 01:19:25,720
او را آفرید و سپس آرام کرد

1427
01:19:25,720 --> 01:19:28,720
او موجودات را به ترتیب عجیبی مرتب کرد

1428
01:19:28,720 --> 01:19:31,720
برای مثال در بالای هرم غذایی

1429
01:19:31,720 --> 01:19:34,720
گوشتخواران سقوط می کنند

1430
01:19:34,720 --> 01:19:37,720
سپس گیاهخواران

1431
01:19:37,720 --> 01:19:40,720
در پایین آن کرم ها و حشرات را پیدا می کنید

1432
01:19:40,720 --> 01:19:43,720
وقتی انسان جهل و بی عدالتی خود را جبران کرد، مقداری از آن را جبران کرد

1433
01:19:43,720 --> 01:19:46,720
قسمت های دیگر دچار اختلال می شد

1434
01:19:46,720 --> 01:19:49,720
و متورم شد

1435
01:19:49,720 --> 01:19:52,720
زمانی که چینی ها پرندگان غلات خوار را حذف کردند

1436
01:19:52,720 --> 01:19:55,720
تا به نظر آنها محصولات را تحویل دهند

1437
01:19:55,720 --> 01:19:58,720
کرم ها تکثیر شدند و محصول را از بین بردند

1438
01:19:58,720 --> 01:20:01,720
و زمانی که آمریکایی ها گرگ ها را حذف کردند

1439
01:20:01,720 --> 01:20:04,720
آهو زیاد شد

1440
01:20:04,720 --> 01:20:07,720
او تمام برگ های سبزی را که در جنگل ها می توانست بلعید

1441
01:20:07,720 --> 01:20:10,720
و ایده واردات گرگ از کانادا

1442
01:20:10,720 --> 01:20:13,720
و هر تلاش انسانی

1443
01:20:13,720 --> 01:20:16,720
برای تغییر آن اکوسیستم

1444
01:20:16,720 --> 01:20:19,720
مانند حذف یکی از لایه های هرم غذایی

1445
01:20:19,720 --> 01:20:22,720
باید منجر به نابسامانی و فساد شود

1446
01:20:22,720 --> 01:20:26,649
همینطور

1447
01:20:26,649 --> 01:20:29,649
برخی از الگوهای اسلامی که منجر می شود

1448
01:20:29,649 --> 01:20:33,350
برای حفاظت و پاکسازی محیط زیست

1449
01:20:33,350 --> 01:20:36,350
اول، محیط زیست پاک

1450
01:20:36,350 --> 01:20:39,350
این تنها جایی است که آسیب از سر راه خود خارج می شود

1451
01:20:39,350 --> 01:20:42,350
او پست ترین اهل ایمان است

1452
01:20:42,350 --> 01:20:45,350
همانطور که در سنت ثابت شده است

1453
01:20:45,350 --> 01:20:48,350
این آسیب عمومی تر از آن چیزی است که ممکن است تصور شود

1454
01:20:48,350 --> 01:20:51,350
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم

1455
01:20:51,350 --> 01:20:54,350
از مردی بگو که وارد بهشت شد

1456
01:20:54,350 --> 01:20:57,449
در شاخه ای خاردار او را از سر راه برداشت

1457
01:20:57,449 --> 01:21:00,449
ثانیاً اسلام حفظ می شود

1458
01:21:00,449 --> 01:21:03,449
در مورد کاشت و سرسبزی

1459
01:21:04,449 --> 01:21:07,449
این امروز بی نظیر است

1460
01:21:07,449 --> 01:21:10,449
در هر ملتی

1461
01:21:10,449 --> 01:21:13,449
در اسلام نیز مادرشوهر بودن جایز است

1462
01:21:13,449 --> 01:21:16,449
به جای آن چیزی که امروز نامیده می شود

1463
01:21:16,449 --> 01:21:19,449
حفاظت از حیات وحش

1464
01:21:19,449 --> 01:21:22,449
اسلام کشاورزی را تشویق می کند

1465
01:21:22,449 --> 01:21:25,449
معلوم است که برای صاحبش ثواب دارد

1466
01:21:25,449 --> 01:21:28,449
هنگامی که یک شخص یا حیوان آن را می خورد

1467
01:21:28,449 --> 01:21:31,449
گویاترین کار تشویق پیوند است

1468
01:21:32,449 --> 01:21:35,449
ثالثاً امروز می گویند

1469
01:21:35,449 --> 01:21:38,449
محیط پاک

1470
01:21:38,449 --> 01:21:41,640
از انرژی خورشیدی استفاده می کند

1471
01:21:41,640 --> 01:21:44,640
و کشورهای مسلمان

1472
01:21:44,640 --> 01:21:47,640
جایی که خورشید هر روز طلوع می کند

1473
01:21:47,640 --> 01:21:50,640
بسیاری از آنها بیابان هستند

1474
01:21:50,640 --> 01:21:53,640
خورشید تقریباً هرگز غروب نمی کند

1475
01:21:53,640 --> 01:21:56,640
در مورد غرب

1476
01:21:56,640 --> 01:21:59,640
اگر به دما برسد می میرند

1477
01:21:59,640 --> 01:22:02,640
اسلام همچنین محیط زیست پاک را تشویق می کند

1478
01:22:02,640 --> 01:22:05,899
همچنین پاکیزگی را تشویق می کند

1479
01:22:05,899 --> 01:22:08,899
در اندام و ظاهر

1480
01:22:08,899 --> 01:22:11,899
دستور وضو و غسل می دهد

1481
01:22:11,899 --> 01:22:14,899
سیواک و ختنه

1482
01:22:14,899 --> 01:22:17,899
و چیزهایی از این قبیل

1483
01:22:17,899 --> 01:22:21,020
خامسا از عظمت این دین

1484
01:22:21,020 --> 01:22:24,020
نظافت را برای ما تجویز کرد

1485
01:22:24,020 --> 01:22:27,020
وقتی پیامبر صلی الله علیه و آله را دید

1486
01:22:27,020 --> 01:22:30,020
مردی با سر خمیده

1487
01:22:30,020 --> 01:22:33,020
گفت: آیا این را نیافت؟

1488
01:22:33,020 --> 01:22:36,020
آنچه در یک مو زندگی می کند

1489
01:22:36,020 --> 01:22:39,020
مرد دیگری را دید که لباس های کثیف پوشیده بود

1490
01:22:39,020 --> 01:22:42,020
پس گفت: «این همان چیزی نیست که بود؟»

1491
01:22:42,020 --> 01:22:45,180
برای شستن لباسش آب پیدا می کند

1492
01:22:45,180 --> 01:22:48,180
سیواک را برای ما تجویز کرد

1493
01:22:48,180 --> 01:22:51,180
فواید یا مزیت هایی دارد که در دیگران یافت نمی شود

1494
01:22:51,180 --> 01:22:54,180
از جمله سهولت حمل

1495
01:22:55,180 --> 01:22:58,310
چند بار در روز و شب

1496
01:22:58,310 --> 01:23:01,310
6- مسلمانان بر غربی ها پیشی گرفتند

1497
01:23:01,310 --> 01:23:04,310
در حفاظت از محیط زیست و همچنان انجام می دهد

1498
01:23:04,310 --> 01:23:07,310
خداوند متعال حرم امنی قرار داده است

1499
01:23:07,310 --> 01:23:10,310
دلتنگی اش زیاد نیست

1500
01:23:10,310 --> 01:23:13,310
او تنها نیست و شکارش متروک نیست

1501
01:23:13,310 --> 01:23:16,310
این بزرگترین حفاظت از محیط زیست است

1502
01:23:16,310 --> 01:23:19,310
حیات وحش و سرسبزی

1503
01:23:19,310 --> 01:23:22,920
خلاصه مفاهیم اهل سنت