WEBVTT 00:00:00.240 --> 00:00:08.859 خلاصه مفاهیم اهل سنت 00:00:08.859 --> 00:00:12.919 فقه اسلامی 00:00:12.919 --> 00:00:16.920 دانش علمی و عملی اکتسابی است 00:00:16.920 --> 00:00:20.920 این شامل یک جنبه هنجاری در ادراک و رفتار است 00:00:20.920 --> 00:00:23.920 برگرفته از شریعت اسلام 00:00:23.920 --> 00:00:25.920 بر اساس اعتقاد او است 00:00:25.920 --> 00:00:28.920 این دانش شامل علم است 00:00:28.920 --> 00:00:33.530 در راه مؤمنان و در راه جنایتکاران 00:00:33.530 --> 00:00:37.460 به زبان فکر کرد 00:00:37.460 --> 00:00:39.460 با دقت در مورد آن فکر کنید 00:00:39.460 --> 00:00:41.460 یعنی ذهن را در آن به کار می برم 00:00:41.460 --> 00:00:43.460 برخی از آنچه می دانست ترتیب داد 00:00:43.460 --> 00:00:46.460 تا او را به علم آنچه نمی داند برساند 00:00:46.460 --> 00:00:48.460 و ایده 00:00:48.460 --> 00:00:50.460 عمل نگاه کردن به چیزی 00:00:50.460 --> 00:00:51.460 و فکر کن 00:00:51.460 --> 00:00:53.460 مدیتیشن 00:00:53.460 --> 00:00:55.460 و فکر کردن 00:00:55.460 --> 00:00:57.460 به کار بردن دلیل برای یک مشکل 00:00:57.460 --> 00:00:59.460 برای رسیدن به راه حل 00:00:59.460 --> 00:01:01.460 و در سلاح های قانونی 00:01:01.460 --> 00:01:06.459 این فکر با معانی زیادی همراه شد که همه آنها به هم نزدیک است 00:01:06.459 --> 00:01:07.459 از آن 00:01:07.459 --> 00:01:09.459 اولا 00:01:09.459 --> 00:01:10.459 علم 00:01:10.459 --> 00:01:12.459 همانطور که در قول خداوند متعال است 00:01:12.459 --> 00:01:15.459 بدین ترتیب خداوند آیات را برای شما روشن می کند 00:01:15.459 --> 00:01:19.459 شاید به این دنیا و آخرت فکر کنید 00:01:19.459 --> 00:01:23.739 یعنی برتری آخرت بر دنیا را بیاموزد 00:01:23.739 --> 00:01:24.739 دوما 00:01:24.739 --> 00:01:26.739 در نظر گرفتن 00:01:26.739 --> 00:01:28.739 همانطور که در قول خداوند متعال است 00:01:28.739 --> 00:01:32.739 در آفرینش آسمانها و زمین می اندیشند 00:01:32.739 --> 00:01:35.739 یعنی سازنده آن به حساب می آیند 00:01:35.739 --> 00:01:38.739 آنها می دانند که او این کار را نمی کند 00:01:38.739 --> 00:01:42.739 مگر خالق و مالک و ناظر بر همه چیز 00:01:42.739 --> 00:01:45.739 و او که بر هر چیزی تواناست 00:01:45.739 --> 00:01:47.739 ملاحظه است 00:01:47.739 --> 00:01:49.739 برای مقایسه چیزی با مشابه آن 00:01:49.739 --> 00:01:52.739 می داند که حکم او همان حکم اوست 00:01:52.739 --> 00:01:55.099 سوم 00:01:55.099 --> 00:01:56.099 تفکر 00:01:56.099 --> 00:01:58.099 همانطور که در قول خداوند متعال است 00:01:58.099 --> 00:02:00.099 آیا آنها فکر نکرده اند؟ 00:02:00.099 --> 00:02:03.099 برای همنشینشان بهشتی نیست 00:02:03.099 --> 00:02:06.099 او فقط هشدار دهنده است 00:02:06.099 --> 00:02:11.099 یعنی آیا این دروغگوها با ذهن خود تأمل نمی کنند؟ 00:02:11.099 --> 00:02:14.099 این رسول ماست که برایشان فرستادیم 00:02:14.099 --> 00:02:16.099 در او نه بهشت است و نه جنون 00:02:16.099 --> 00:02:19.099 اما هشدار دهنده آشکار است 00:02:19.099 --> 00:02:20.259 چهارم 00:02:20.259 --> 00:02:22.259 به یاد داشته باشید 00:02:22.259 --> 00:02:24.259 همانطور که در قول خداوند متعال است 00:02:24.259 --> 00:02:27.259 و ما ذکر را بر تو نازل کردیم 00:02:27.259 --> 00:02:30.259 تا آنچه بر مردم نازل شده است برای مردم روشن کند 00:02:30.259 --> 00:02:32.259 شاید فکر کنند 00:02:32.259 --> 00:02:36.259 يعنى تا آنچه را به تو نازل كرده ايم به ياد آورند 00:02:36.259 --> 00:02:39.599 اندیشه اسلامی 00:02:39.599 --> 00:02:42.530 این اصطلاح 00:02:42.530 --> 00:02:46.530 یکی از جملات پیچیده که نیاز به تفصیل دارد 00:02:46.530 --> 00:02:48.560 اگر در نظر گرفته شده بود 00:02:48.560 --> 00:02:51.560 برای اینکه انسان از ذهن و ذهن خود استفاده کند 00:02:51.560 --> 00:02:54.560 در تدبر در آیات خداوند متعال 00:02:55.560 --> 00:02:58.560 از آن درس و درس گرفته می شود 00:02:58.560 --> 00:03:03.560 او توسط آن هدایت می شود تا خالق خود را متحد کند و تنها او را پرستش کند 00:03:03.560 --> 00:03:06.560 این معنا صحیح و لازم است 00:03:06.560 --> 00:03:08.560 حتی اگر قصدش بوده باشد 00:03:08.560 --> 00:03:10.560 مستقل بودن از ذهن و فکر 00:03:10.560 --> 00:03:13.560 با تفسیر و قضاوت در امور 00:03:13.560 --> 00:03:16.560 گویی منبع تشریع است 00:03:16.560 --> 00:03:19.560 این معنا مردود است 00:03:19.560 --> 00:03:22.560 زیرا به تقدیس ذهن می انجامد 00:03:22.560 --> 00:03:25.560 و تقدیم آن به نصوص دو وحی 00:03:25.560 --> 00:03:28.560 اگر ناهماهنگی ظاهر شود 00:03:28.560 --> 00:03:31.560 اگر چه بین انتقال صحیح هیچ تناقضی وجود ندارد 00:03:31.560 --> 00:03:33.560 و ذهن روشن 00:03:33.560 --> 00:03:36.560 زیرا کالسکه خانه خالق ذهن است 00:03:36.560 --> 00:03:39.560 اسلام محصول تفکر بشری نیست 00:03:39.560 --> 00:03:43.560 بلکه وحی از حکیم ستوده است 00:03:43.560 --> 00:03:46.560 بنابراین بهتر است از مصرف خودداری شود 00:03:46.560 --> 00:03:48.560 اصطلاح اندیشه اسلامی 00:03:48.560 --> 00:03:50.560 چون او یک باربر است 00:03:51.560 --> 00:03:54.419 تهاجم فکری 00:03:54.419 --> 00:03:57.539 بیان دقیقی است 00:03:57.539 --> 00:04:00.539 نوعی تهاجم را به تصویر می کشد 00:04:00.539 --> 00:04:03.539 کاری که کفار علیه کشورهای مسلمان می کنند 00:04:03.539 --> 00:04:06.539 اما سلاح آنها در آن است 00:04:06.539 --> 00:04:08.539 سلاح نظامی نیست 00:04:08.539 --> 00:04:11.539 بلکه تهاجم عقاید است 00:04:11.539 --> 00:04:13.539 با افکار انحرافی 00:04:13.539 --> 00:04:17.540 و شبهاتی که برای انحراف مسلمانان از دینشان بود 00:04:17.540 --> 00:04:20.540 و ادراکات و مفاهیم آنها را تحریف کنند 00:04:20.540 --> 00:04:22.540 این یک تهاجم نرم است 00:04:22.540 --> 00:04:26.540 بسیاری از مسلمانان ممکن است خطر آن را احساس نکنند 00:04:26.540 --> 00:04:28.540 با تهاجم نظامی فرق دارد 00:04:28.540 --> 00:04:31.540 در همه حال پیوسته است 00:04:31.540 --> 00:04:35.740 مانند تهاجم نظامی کند نمی شود 00:04:35.740 --> 00:04:37.740 این نوع تهاجم 00:04:37.740 --> 00:04:41.740 هیچ کشور مسلمانی از آن در امان نبود 00:04:41.740 --> 00:04:46.740 دشمن از تمام اطلاعات و توانایی های شناختی خود استفاده می کند 00:04:46.740 --> 00:04:48.740 اقتصادی و دیگران 00:04:48.740 --> 00:04:51.740 که ممکن است شبهاتی را ایجاد کند 00:04:51.740 --> 00:04:55.740 ایمان و اخلاق مسلمانان را تضعیف می کند 00:04:55.740 --> 00:05:01.740 با هدف انحلال اقوام اسلامی و بیگانگی آنها از دین و هویت خود 00:05:01.740 --> 00:05:05.740 تبدیل شدن به یک هیولای تحریف شده، یک فرمانبردار، نوکر 00:05:05.740 --> 00:05:09.740 کافران و یارانشان را رهبری می کند 00:05:09.740 --> 00:05:14.529 مظاهر تهاجم فکری 00:05:14.529 --> 00:05:17.529 تهاجم فکری که کفار راه انداختند 00:05:17.529 --> 00:05:19.529 با سوء ظن و آرزوهایشان 00:05:19.529 --> 00:05:21.529 مظاهر و مظاهر بسیار 00:05:21.529 --> 00:05:23.529 یکی از مهمترین آنها 00:05:23.529 --> 00:05:24.529 اولا 00:05:24.529 --> 00:05:28.529 بیل های خود را برای از بین بردن دکترین وفاداری و انکار هدایت می کنند 00:05:28.529 --> 00:05:33.529 که توحید و عبادت خداوند متعال و عبادت او بر آن استوار است 00:05:33.529 --> 00:05:35.529 و کوچکش کن 00:05:35.529 --> 00:05:38.529 و شبهاتی را در مورد آن ایجاد کنید 00:05:38.529 --> 00:05:44.529 زیرا دشمنان دین می دانند که وفاداری و دشمنی بر اساس آموزه توحید است 00:05:44.529 --> 00:05:51.529 این سدی است که آنها را از نفوذ و نفوذ در جوامع مسلمان باز می دارد 00:05:51.529 --> 00:05:57.529 آنها همچنان از بیل های تخریب، تحریف و گمراه کننده علیه آن استفاده می کنند 00:05:57.529 --> 00:06:02.529 از جمله ابزارهای جنگ آنها با این دکترین می توان به موارد زیر اشاره کرد 00:06:02.529 --> 00:06:03.529 هزار 00:06:03.529 --> 00:06:08.529 تقبیح کسانی که نسبت به کفار روحیه کینه و نفرت نشان می دهند 00:06:08.529 --> 00:06:14.529 او مدعی شد که این با روح تساهل مذهبی و همزیستی مسالمت آمیز در تضاد است 00:06:14.529 --> 00:06:18.560 برخی از کسانی که تحت تأثیر این تماس قرار گرفتند حتی رفتند 00:06:18.560 --> 00:06:20.560 تا اینکه اصطلاح کافر حذف شود 00:06:20.560 --> 00:06:25.560 به جای آن عبارت غیر مسلمان یا غیر آن قرار می گیرد 00:06:25.560 --> 00:06:26.750 پا 00:06:26.750 --> 00:06:30.750 از میهن پرستی و ملی گرایی استفاده کنید 00:06:30.750 --> 00:06:35.750 او آنها را پیوندهایی قرار داد که وفاداری ها و خصومت ها بر آن گره خورده بود 00:06:35.750 --> 00:06:39.750 مبتنی بر توحید و عبادت خدا در وحدت نیست 00:06:39.750 --> 00:06:41.040 جیم 00:06:41.040 --> 00:06:44.040 دعوت به انسانیت 00:06:44.040 --> 00:06:49.040 این برای این است که برادری و محبت در بین انسان ها حاکم شود 00:06:49.040 --> 00:06:53.040 بدون اینکه بر اساس دین و عقیده بین آنها تمایز قائل شویم 00:06:53.040 --> 00:06:55.040 زیرا دین یک امر شخصی است 00:06:55.040 --> 00:06:58.040 و رابطه انسان با خدایش 00:06:58.040 --> 00:06:59.040 ادعا کردند 00:06:59.040 --> 00:07:04.040 او کاری به بیعت و بیعت با او ندارد 00:07:04.040 --> 00:07:07.040 زیرا این بین انسان ها فرق می گذارد 00:07:07.040 --> 00:07:09.040 و بر این اساس 00:07:09.040 --> 00:07:12.040 کافران و کفرشان را کوچک می شمرد 00:07:12.040 --> 00:07:18.040 نباید مورد کینه آنان قرار گیرد یا از آنان و خدایانشان با بدی و انحراف یاد کنند 00:07:18.040 --> 00:07:21.069 این دعوت مخرب نتیجه می دهد 00:07:21.069 --> 00:07:26.069 بازنگری در برنامه های آموزشی در کشورهای مسلمان 00:07:26.069 --> 00:07:32.069 هر بند که اشاره به دشمنی با کفار یا جهاد با آنها باشد حذف می شود 00:07:32.069 --> 00:07:35.069 همچنین به دنبال آن است 00:07:35.069 --> 00:07:40.069 افتتاح کلیساها و معابد بت پرست در کشورهای مسلمان 00:07:40.069 --> 00:07:42.069 به بهانه انسانیت 00:07:42.069 --> 00:07:48.069 و همچنین به هر زنبوری اجازه می دهد که موعظه و دعوت کند 00:07:48.069 --> 00:07:53.069 و خواستار آزادی دین و تغییر آن برای هر که بخواهد 00:07:53.069 --> 00:07:56.069 حتی اگر بی خدایی و توهین به دین باشد 00:07:56.069 --> 00:08:00.069 این نیز منجر به زنبور کفرآمیز می شود 00:08:00.069 --> 00:08:01.069 از کار انداختن جهاد 00:08:01.069 --> 00:08:05.069 زیرا به نفرت و طرد شدن دامن می زند 00:08:05.069 --> 00:08:06.389 دوما 00:08:06.389 --> 00:08:11.389 مبارزه با گرایش سلفی علمی و جهادی 00:08:11.389 --> 00:08:14.389 زیرا اوست که پرچم توحید را برافراشته است 00:08:14.389 --> 00:08:19.389 با شرک و کفر و نفاق مبارزه می کند 00:08:19.389 --> 00:08:23.389 او خواستار دشمنی با کفار و بیزاری از آنان است 00:08:23.389 --> 00:08:25.389 و در عوض 00:08:25.389 --> 00:08:31.389 کفار عقاید بدعت گذاران را که با عقاید سلفیه مخالف است احیا می کنند 00:08:31.389 --> 00:08:34.389 مانند صوفیان و اهل تعصب 00:08:34.389 --> 00:08:37.389 و آنچه را بدعت اعتدال می نامند 00:08:37.389 --> 00:08:41.809 این باید جایگزینی برای رویکرد سلفی باشد 00:08:41.809 --> 00:08:42.809 سوم 00:08:42.809 --> 00:08:48.809 ایجاد شبهاتی که مستلزم شرک، جادو و طالع بینی بزرگ است 00:08:48.809 --> 00:08:53.809 در بسیاری از کتاب ها، مجلات، کانال ها و وب سایت ها 00:08:53.809 --> 00:08:55.970 چهارم 00:08:55.970 --> 00:09:00.970 غرق شدن بازارهای مسلمانان با انواع اثاثیه، لباس و ابزار 00:09:00.970 --> 00:09:03.970 که شعارهای کفر را در خود دارد 00:09:03.970 --> 00:09:07.970 مانند صلیب و نماد شیطان پرستان 00:09:07.970 --> 00:09:12.970 و تصاویری از مردان و زنان کشته شده از جمله هنرمندان و ورزشکاران 00:09:12.970 --> 00:09:15.129 پنجم 00:09:15.129 --> 00:09:18.129 ایجاد شبهه در آیین جهاد 00:09:18.129 --> 00:09:21.129 و تحریف تصویر او و خانواده اش 00:09:21.129 --> 00:09:25.129 زیرا آنچه کافران بیش از همه از آن می ترسند اسلام و اهل آن است 00:09:25.129 --> 00:09:28.129 این روحیه جهادی نهفته در آن است 00:09:28.129 --> 00:09:31.129 تاریخ گواه آن است 00:09:31.129 --> 00:09:33.539 VI 00:09:33.539 --> 00:09:36.539 تحریف تاریخ اسلام و نمادهای آن 00:09:36.539 --> 00:09:41.539 برخی از مستشرقان و منافقین این کار را بر عهده گرفتند 00:09:41.539 --> 00:09:44.539 از باطنی ها و سکولارها 00:09:44.539 --> 00:09:50.539 زیرا کفار و منافقان می دانند که تاریخ برای هر ملتی است 00:09:50.539 --> 00:09:53.539 منطقه غرور و افتخار اوست 00:09:53.539 --> 00:09:57.539 خانه الگوی بزرگان تاریخ اسلام است 00:09:57.539 --> 00:10:00.669 وسیله تحریف آنهاست 00:10:00.669 --> 00:10:01.669 هزار 00:10:01.669 --> 00:10:04.669 جعل اخبار و برجسته ساختن کاستی ها 00:10:04.669 --> 00:10:06.669 پا 00:10:06.669 --> 00:10:09.669 استفاده از رویکرد سکولار و غیر مذهبی 00:10:09.669 --> 00:10:11.669 در تحقیق و نقد 00:10:11.669 --> 00:10:15.669 بر اساس انکار وحی، پیشگویی ها و روز قیامت 00:10:15.669 --> 00:10:19.799 برای رویکرد الهی وزنی ندارند 00:10:19.799 --> 00:10:20.799 جیم 00:10:20.799 --> 00:10:23.799 سوء تفاهم از متون 00:10:23.799 --> 00:10:25.799 اما گردنشون 00:10:25.799 --> 00:10:26.860 D 00:10:26.860 --> 00:10:32.860 با تکیه بر نقد و تحلیل وقایع تاریخی صرف 00:10:32.860 --> 00:10:36.960 تکیه بر منابع ساختگی و نادرست 00:10:36.960 --> 00:10:37.960 ها 00:10:37.960 --> 00:10:40.960 نشان دادن جنبه ناقص حقیقت 00:10:40.960 --> 00:10:44.960 خارج کردن خبر از متن صحیح خود 00:10:44.960 --> 00:10:46.019 عجب 00:10:46.019 --> 00:10:52.019 او واقعیت مسلمانان را در اعصار بعد از برخی جنبه ها متفاوت ساخت 00:10:52.019 --> 00:10:56.149 این تصویر واقعی اسلام است 00:10:56.149 --> 00:10:57.149 زا 00:10:57.149 --> 00:11:02.149 برجسته کردن فرقه های گمراهی که بدعت هایشان کم و بیش کافر است 00:11:02.149 --> 00:11:06.379 و نقش آنها را تقویت کنید و آنها را تحسین کنید 00:11:06.379 --> 00:11:07.379 هفتم 00:11:07.379 --> 00:11:11.379 ایجاد شبهات در احکام اسلامی 00:11:11.379 --> 00:11:15.379 و تلاش برای حذف او از قضاوت و محاکمه 00:11:15.379 --> 00:11:19.379 او ادعا کرد که برای دوران معاصر مناسب نیست 00:11:19.379 --> 00:11:23.379 و به جای آنها نظامها و قوانین کفرآمیز برپا شود 00:11:23.379 --> 00:11:28.379 بیشتر آن خلاف قانون، عقل و عقل سلیم است 00:11:28.379 --> 00:11:29.600 هشتم 00:11:29.600 --> 00:11:33.600 ایجاد شبهات در مورد زنان و احکام آنها 00:11:33.600 --> 00:11:36.600 و فاسد کردن خانواده مسلمان 00:11:36.600 --> 00:11:41.600 و با وسایل قوی که شبهات و امیال را منتشر می کند به آن هجوم آورد 00:11:41.600 --> 00:11:42.700 نهم 00:11:42.700 --> 00:11:49.700 تسهیل اعزام پسران و دختران مسلمان به سرزمین های غرب کافر 00:11:49.700 --> 00:11:52.700 جایی که آنها را شستشوی مغزی می دهند 00:11:52.700 --> 00:11:56.919 پر کردن آن با عقاید و باورهای انحرافی 00:11:56.919 --> 00:11:57.919 دهم 00:11:57.919 --> 00:12:03.919 تسهیل سفر و سیاحت خانواده های مسلمان به سرزمین های کفر و فسق 00:12:03.919 --> 00:12:09.919 تا به مرور زمان رام شوند تا فساد را بپذیرند و حیثیت شر را بشکنند 00:12:09.919 --> 00:12:12.019 یازدهم 00:12:12.019 --> 00:12:17.019 تلاش برای تسلط بر برنامه های آموزشی در کشورهای مسلمان 00:12:17.019 --> 00:12:21.019 هجوم و حمل آن به گونه ای که شبهات و شبهات ایجاد کند 00:12:21.019 --> 00:12:27.019 و آنچه در آن از عقاید صحیح و جهاد و اخلاق سازندگی است حذف کنید 00:12:27.019 --> 00:12:29.340 دوازدهم 00:12:29.340 --> 00:12:36.340 هجوم به اقتصاد اسلامی با شبهات ربا و حرام 00:12:36.340 --> 00:12:40.340 سرمایه داری بی رحمانه بر آن بنا شده است 00:12:40.340 --> 00:12:41.500 سیزدهم 00:12:41.500 --> 00:12:47.500 گسترش آموزش خارجی و مدارس بین المللی در کشورهای مسلمان 00:12:47.500 --> 00:12:54.500 که کفار روش و عقاید کفرآمیز و اخلاق پست خود را در آن گسترش می دهند 00:12:54.500 --> 00:12:56.720 چهاردهم 00:12:56.720 --> 00:13:02.720 برگزاری همایش های گفت و گو که پایه های اسلام را از درون ویران می کند 00:13:02.720 --> 00:13:07.720 مانند کنفرانس های گفتگوی بین ادیان و تقریب 00:13:07.720 --> 00:13:11.720 و کنفرانس های حقوق بشر و حقوق زنان 00:13:11.720 --> 00:13:16.549 اسلام میانه رو میانه رو 00:13:16.549 --> 00:13:24.259 پس از آنکه دشمنان دین اعم از کفار و منافقین نتوانستند مسلمانان را متقاعد کنند که دین خود را ترک کنند. 00:13:24.259 --> 00:13:26.259 و دین باطل است 00:13:26.259 --> 00:13:29.259 به یک فتح دیگر بروید 00:13:29.259 --> 00:13:32.259 این با پذیرش دین اسلام است 00:13:32.259 --> 00:13:34.259 و دین واقعی است 00:13:34.259 --> 00:13:36.350 و پیامبرش راست می گوید 00:13:36.350 --> 00:13:41.350 اما نه با فهمی که امروز برخی از تندروها می فهمند 00:13:41.350 --> 00:13:43.350 ادعا کردند 00:13:43.350 --> 00:13:47.350 پیشنهادها برای دعوت به اسلام میانه رو آغاز شد 00:13:47.350 --> 00:13:51.350 منظور آنها یک اسلام لیبرال است 00:13:51.350 --> 00:13:55.350 ژله، خالی از اصول و ثابت هایش 00:13:55.350 --> 00:13:59.350 با توجه به آنچه غرب کافر می بیند و به آن دعوت می کند 00:13:59.350 --> 00:14:03.350 به همین منظور، مراکز تحقیقاتی را برای حمایت از آن تأسیس کرد 00:14:03.350 --> 00:14:06.350 به عنوان شرکت آمریکایی رند 00:14:06.350 --> 00:14:10.350 این حجاب توسط گروهک منافقین امت برگزیده شد 00:14:10.350 --> 00:14:13.350 از سکولارها و حاکمان مستبد 00:14:13.350 --> 00:14:16.350 برخی از اسلامگرایان لیبرال 00:14:16.350 --> 00:14:20.350 یا از روی ناآگاهی از حقیقت این دعوت بدخواهانه 00:14:20.350 --> 00:14:23.350 آنها دوست داشتند و هوس کردند 00:14:23.350 --> 00:14:26.309 اختلال در تفکر 00:14:26.309 --> 00:14:29.340 اشکالات را منتشر می کند 00:14:29.340 --> 00:14:31.340 به معنای کمبود است 00:14:31.340 --> 00:14:32.340 یا انحراف 00:14:32.340 --> 00:14:34.340 همانطور که به آن مربوط می شود 00:14:35.340 --> 00:14:36.340 گفته می شود 00:14:36.340 --> 00:14:38.340 او مشکل سلامتی دارد 00:14:38.340 --> 00:14:40.340 یا نقص گفتاری 00:14:40.340 --> 00:14:42.340 و از آن 00:14:42.340 --> 00:14:44.340 اختلال در تفکر 00:14:44.340 --> 00:14:47.340 جایی که از تفکر عادی صحیح منحرف می شود 00:14:47.340 --> 00:14:49.340 برخاسته از قانون 00:14:49.340 --> 00:14:51.340 نوعی نقص در آن وجود دارد 00:14:51.340 --> 00:14:54.340 او را از مسیر درست خارج می کند 00:14:54.340 --> 00:14:56.370 اکثرا همینطوره 00:14:56.370 --> 00:15:01.370 نقص جزئی یا کامل در ادراک و باور 00:15:02.370 --> 00:15:05.370 تحت تاثیر قرار گرفتن از برخی سوء ظن ها یا خواسته ها 00:15:05.370 --> 00:15:07.370 و معلوم می شود 00:15:07.370 --> 00:15:09.370 انواع عیوب را ذکر کنید 00:15:09.370 --> 00:15:12.370 که بر فکر و تفکر تأثیر می گذارد 00:15:12.370 --> 00:15:15.370 این در مفاهیم زیر است 00:15:15.370 --> 00:15:19.230 منفی نگری در تفکر 00:15:19.230 --> 00:15:22.679 به آن تفکر بدبینانه می گویند 00:15:22.679 --> 00:15:24.679 جایی که به طرف همراهش خم می شود 00:15:24.679 --> 00:15:26.679 به بدبینی و مالیخولیا 00:15:26.679 --> 00:15:28.679 در نگاه او به چیزها 00:15:28.679 --> 00:15:30.679 شر غالب می شود و بی اعتمادی پدید می آید 00:15:30.679 --> 00:15:33.679 معایب بیشتر از مزایا است 00:15:33.679 --> 00:15:37.679 خطر این نوع اختلال تفکر 00:15:37.679 --> 00:15:39.679 او با همراه خود رهبری می کند 00:15:39.679 --> 00:15:42.679 به ناامیدی، سرخوردگی و شک و تردید 00:15:42.679 --> 00:15:45.679 این با آنچه در قرآن و سنت آمده است منافات دارد 00:15:45.679 --> 00:15:47.679 موضوع خوش بینی است 00:15:47.679 --> 00:15:50.679 انتظار خوبی و افکار خوب را داشته باشید 00:15:50.679 --> 00:15:52.679 همانطور که در قول خداوند متعال است 00:15:52.679 --> 00:15:54.679 شیطان فقر را به شما برمی گرداند 00:15:54.679 --> 00:15:57.679 و شما را به فحشا امر می کند 00:15:58.679 --> 00:16:02.679 خداوند شما را با بخشش و لطف خود پاداش دهد 00:16:02.679 --> 00:16:05.679 و خداوند فراگیر و داناست 00:16:05.679 --> 00:16:08.679 درباره پیامبرش یعقوب علیه السلام گفت 00:16:08.679 --> 00:16:11.679 از روح خدا ناامید نشوید 00:16:11.679 --> 00:16:14.679 او از روح خدا ناامید نمی شود 00:16:14.679 --> 00:16:17.809 مگر قوم کافر 00:16:17.809 --> 00:16:20.809 تاثیر بالا بردنش ضعیف بود 00:16:20.809 --> 00:16:23.809 اما صحیح است زیرا در عبدالله متوقف می شود 00:16:23.809 --> 00:16:26.809 بن مسعود رضی الله عنه 00:16:26.809 --> 00:16:29.809 و شیطان گفت: سخنی از پسر آدم. 00:16:29.809 --> 00:16:31.809 و پادشاه حرفی دارد 00:16:31.809 --> 00:16:34.809 در مورد توات شیطان 00:16:34.809 --> 00:16:37.809 پس با بدی بازگشت و حق را تکذیب کرد 00:16:37.809 --> 00:16:40.809 در مورد عمامه شاه 00:16:40.809 --> 00:16:43.899 پس با نیکی بازگشت و به حق ایمان آورد 00:16:43.899 --> 00:16:45.899 هر کی پیداش کرد 00:16:45.899 --> 00:16:47.899 به او بفهمانید که از جانب خداست 00:16:47.899 --> 00:16:49.899 و خدا را شکر 00:16:49.899 --> 00:16:51.899 و هر که دیگری را پیدا کرد 00:16:51.899 --> 00:16:54.899 از شر شیطان به خدا پناه برد 00:16:54.899 --> 00:16:56.899 سپس خواند 00:16:56.899 --> 00:16:59.899 شیطان شما را از فقر حفظ می کند 00:16:59.899 --> 00:17:02.639 آیه 00:17:02.639 --> 00:17:05.640 تفکر آشفته یا آشفته 00:17:05.640 --> 00:17:09.150 این تفکر ناپایدار است 00:17:09.150 --> 00:17:12.150 بعضی وقتا یه چیزی تصمیم میگیره 00:17:12.150 --> 00:17:15.150 دیگری تصمیم می گیرد که چه چیزی با آن تناقض دارد 00:17:15.150 --> 00:17:17.150 او گیج شده است 00:17:17.150 --> 00:17:21.150 او قادر به درک و درک موضوع مورد نظر خود نیست 00:17:21.150 --> 00:17:23.150 از این رو 00:17:23.150 --> 00:17:30.339 متوجه می‌شوید که او نمی‌تواند افکاری که در ذهنش است را به وضوح بیان کند 00:17:30.339 --> 00:17:33.339 یکی از دلایل وجود این نوع تفکر 00:17:33.339 --> 00:17:38.339 سطحی بودن و سطحی بودن اطلاعات در مورد موضوعی که به آن فکر می کند 00:17:38.339 --> 00:17:41.339 جایی که به ظاهر چیزها راضی است 00:17:41.339 --> 00:17:44.339 به حقیقت خود نفوذ نمی کند 00:17:44.339 --> 00:17:46.339 و این نوع تفکر 00:17:46.339 --> 00:17:50.339 می بینید که او مردم را از روی ظاهر و نگرش آنها قضاوت می کند 00:17:51.339 --> 00:17:53.339 و پولشان و حرفشان 00:17:53.339 --> 00:17:57.339 بدون اطلاع از رفتار و معاملات آنها 00:17:57.339 --> 00:18:02.339 ممکن است در برخی از بحران ها، افکار آشفته و آشفته به طور موقت ظاهر شوند 00:18:02.339 --> 00:18:04.339 مانند غم و نگرانی شدید 00:18:04.339 --> 00:18:06.339 یا شدت بیماری 00:18:06.339 --> 00:18:08.339 یا گرسنگی شدید 00:18:08.339 --> 00:18:10.339 یا عصبانیت شدید 00:18:10.339 --> 00:18:14.339 این غبار با رفع این مزاحمت ها از بین می رود 00:18:14.339 --> 00:18:18.339 از این رو قاضی هنگام عصبانیت از قضاوت منع شد 00:18:18.339 --> 00:18:22.339 نماز خواندن در گرسنگی شدید حرام است 00:18:22.339 --> 00:18:26.819 یا نیاز شدید به فضای باز 00:18:31.400 --> 00:18:36.400 صاحب آن در تفکر دچار وسواس و شک است 00:18:36.400 --> 00:18:40.500 چه در عبادت باشد و چه در معاملات 00:18:40.500 --> 00:18:45.500 در روانپزشکی به این اختلال وسواس فکری اجباری می گویند 00:18:45.500 --> 00:18:48.500 این نوع تفکر تشدید شده است 00:18:48.500 --> 00:18:51.500 تا به پایه های ایمان برسد 00:18:51.500 --> 00:18:53.500 و این نوع تفکر 00:18:53.500 --> 00:18:57.500 صاحبش و هرکسی که با آن سر و کار دارد خسته می کند 00:18:57.500 --> 00:19:01.500 او همیشه به خود و عبادتش شک دارد 00:19:01.500 --> 00:19:04.500 او به مردم شک دارد و افکار بدی در مورد آنها دارد 00:19:04.500 --> 00:19:06.500 و آن را درمان کنید 00:19:06.500 --> 00:19:11.500 توسل به خداوند متعال و طلب گشایشی از آن 00:19:11.500 --> 00:19:15.500 و رقیه را با فاتحه و الموضه زیاد کنید 00:19:15.500 --> 00:19:17.500 خداوند متعال او را بهره مند سازد 00:19:17.500 --> 00:19:22.910 درمان روانی توسط روانپزشکان 00:19:22.910 --> 00:19:28.970 تفکر اغراق آمیز و اغراق در عکاسی 00:19:28.970 --> 00:19:31.970 اغراق و تفكر زیاد 00:19:31.970 --> 00:19:35.970 اغلب در قالب تمجید یا سرزنش توصیف می شود 00:19:35.970 --> 00:19:37.970 یا عشق یا رونق 00:19:37.970 --> 00:19:41.970 این یک نوع نقص در تفکر و به تصویر کشیدن چیزها است 00:19:41.970 --> 00:19:45.970 شنونده یا خواننده را بهت زده می کند 00:19:45.970 --> 00:19:48.970 و وحشت موضوعی که او در مورد آن صحبت می کند 00:19:48.970 --> 00:19:52.970 وقتی در واقعیت عادت است 00:19:52.970 --> 00:19:54.970 و این نوع تفکر 00:19:54.970 --> 00:19:59.970 ناشی از تعادل ضعیف در اشکال رابطه یا عدم وجود آن 00:19:59.970 --> 00:20:03.970 از آنجایی که اگر چیزی را دوست داشته باشیم، مجذوب آن می شویم 00:20:03.970 --> 00:20:07.970 ما سعی کردیم مشروعیت این شیفتگی را تضمین کنیم 00:20:07.970 --> 00:20:11.970 با ستایش و برجسته ساختن فضایل 00:20:11.970 --> 00:20:13.970 و اگر از چیزی متنفریم 00:20:13.970 --> 00:20:16.970 ما هم سعی کردیم این نفرت را توجیه کنیم 00:20:16.970 --> 00:20:19.970 با بزرگنمایی معایب و عیوب 00:20:19.970 --> 00:20:23.099 این نوع تفکر متناقض است 00:20:23.099 --> 00:20:25.099 با عدالت و تعادل 00:20:25.099 --> 00:20:30.099 این همان چیزی است که علی بن ابی طالب رضی الله عنه به آن اشاره کرده است 00:20:30.099 --> 00:20:34.099 آنجا که گفت: معشوقت را کم دوست داشته باش. 00:20:34.099 --> 00:20:38.099 باشد که او روزی نفرت شما باشد 00:20:38.099 --> 00:20:41.099 و از کسی که از تو متنفر نیست متنفر باش 00:20:41.099 --> 00:20:45.099 باشد که او روزی معشوق شما باشد 00:20:45.099 --> 00:20:48.829 تفکر تکانشی 00:20:48.829 --> 00:20:52.279 عجله فطرت انسان است 00:20:52.279 --> 00:20:55.279 اما مسلمان آن را هدایت و تصحیح می کند 00:20:55.279 --> 00:20:58.279 طبق دستورات قرآن و سنت 00:20:58.279 --> 00:21:02.279 متون نسبت به عجله هشدار می دهند 00:21:02.279 --> 00:21:05.279 و اصرار به صبر، رویاپردازی و خودخواهی 00:21:05.279 --> 00:21:07.279 و موارد را تأیید کنید 00:21:07.279 --> 00:21:10.279 به خصوص در قضاوت مردم 00:21:10.279 --> 00:21:13.279 با این حال، کسانی هستند که در مورد آن می دانند 00:21:13.279 --> 00:21:16.279 سرعت و عجله در قضاوت دیگران 00:21:16.279 --> 00:21:20.470 و گرفتن تصمیمات ناآگاهانه 00:21:20.470 --> 00:21:24.470 یکی از ویژگی های این نوع عجله در تفکر است 00:21:24.470 --> 00:21:28.470 اول، سرعت باور و پذیرش ایده ها 00:21:28.470 --> 00:21:31.569 و قبل از مطالعه آن را منتشر کرد 00:21:31.569 --> 00:21:34.569 ثانیاً فردی که فکر عجولانه دارد 00:21:34.569 --> 00:21:38.569 احساسات بر او چیره شده و عقلانیت ندارد 00:21:38.569 --> 00:21:41.700 ثالثاً پذیرش سریع غالب است 00:21:41.700 --> 00:21:43.700 وقتی با هوس هایش موافق است 00:21:43.700 --> 00:21:46.700 دغدغه او جستجوی حقیقت نیست 00:21:46.700 --> 00:21:51.789 رابعاً در کار و حرکت غالب است 00:21:51.789 --> 00:21:54.789 بدون اهمیت دادن به برنامه ریزی 00:21:54.789 --> 00:21:57.789 لذا جای تاسف فراوان است 00:21:57.789 --> 00:22:00.789 او ممکن است شروع به انجام کاری کند و سپس آن را ترک کند 00:22:00.789 --> 00:22:04.920 خامساً کسى که فکر عجولانه دارد 00:22:04.920 --> 00:22:06.920 مشاوره اندک 00:22:06.920 --> 00:22:11.049 ششم: صاحب فکر عجولانه 00:22:11.049 --> 00:22:15.049 علاقه مند به شایعات بدون بررسی آنها 00:22:15.049 --> 00:22:20.099 تفکر یک چشم 00:22:20.099 --> 00:22:23.779 این نوع تفکر 00:22:23.779 --> 00:22:25.779 اکثر مردم در آن می افتند 00:22:25.779 --> 00:22:28.779 مگر کسانی که خداوند متعال رحمتشان کرده است 00:22:28.779 --> 00:22:32.779 به گفته وی عدالت و جامعیت در ملاحظه و تفکر 00:22:32.779 --> 00:22:35.839 از ویژگی های صاحب این دیدگاه است 00:22:36.839 --> 00:22:40.839 اولاً وقتی موضوعی برای او پیش می آید 00:22:40.839 --> 00:22:43.839 او آن را در قالب پذیرش و رد می داند 00:22:43.839 --> 00:22:47.839 یا متوجه می شوید که او از همه جوانب به موضوع نگاه نمی کند 00:22:47.839 --> 00:22:50.839 اما به یک طرف آن 00:22:50.839 --> 00:22:53.839 او تفکر خود را به سمت او هدایت می کند و آن را کنترل می کند 00:22:53.839 --> 00:22:56.839 بر اساس پذیرش یا رد آن است 00:22:56.839 --> 00:22:58.869 مثلاً پیداش می کنیم 00:22:58.869 --> 00:23:02.869 او فقط به جوانب مثبت و منفی این موضوع نگاه می کند 00:23:02.869 --> 00:23:05.869 بدون توجه به ضرر و زیان 00:23:05.869 --> 00:23:08.869 پذیرش از آن ناشی می شود 00:23:08.869 --> 00:23:11.869 یا به بدی ها و منفی ها نگاه می کند 00:23:11.869 --> 00:23:15.869 نکات مثبت و کارهای خوب را نادیده می گیرد 00:23:15.869 --> 00:23:18.869 او آن موضوع را رد می کند و آن را رد می کند 00:23:18.869 --> 00:23:21.869 اگرچه دیدگاه کلی منصفانه است 00:23:21.869 --> 00:23:25.869 این امر مستلزم تعادل بین منافع و مضرات است 00:23:25.869 --> 00:23:28.869 تا ببینیم کدام یک پیروز خواهد شد و به آن دست خواهد یافت 00:23:28.869 --> 00:23:31.380 دوما 00:23:31.380 --> 00:23:34.380 وقتی فردی که این فکر را دارد جستجو می کند 00:23:34.380 --> 00:23:37.380 در مورد موضوعی برای خواندن یا نوشتن 00:23:37.380 --> 00:23:40.380 او شواهدی را که دوست دارد انتخاب می کند 00:23:40.380 --> 00:23:45.380 و محبت از پیش تعیین شده او به او گرایش دارد 00:23:45.380 --> 00:23:48.380 روی آن تمرکز می کند و آن را انتخاب می کند 00:23:48.380 --> 00:23:51.380 و سعی می کند آن را از روی شواهد قطع کند 00:23:51.380 --> 00:23:54.380 ایده او را در تضاد یا اشتباه می کند 00:23:54.380 --> 00:23:57.380 یعنی گزینش پذیری حاکم است 00:23:57.380 --> 00:24:00.450 طبق هوس او 00:24:00.450 --> 00:24:04.450 بسیاری از بدعت گذاران به این دیدگاه دچار شده اند 00:24:04.450 --> 00:24:07.450 چه کسانی شواهدی را که دیدند انتخاب کردند 00:24:07.450 --> 00:24:09.450 در حمایت از آنها 00:24:09.450 --> 00:24:11.450 برخلاف اهل سنت 00:24:11.450 --> 00:24:14.450 که تمام شواهد را جمع آوری می کند 00:24:14.450 --> 00:24:17.900 همدیگر را نمی زنند 00:24:17.900 --> 00:24:19.900 سوم 00:24:19.900 --> 00:24:23.900 وقتی مردم می ایستند نگاهی یک طرفه دارد 00:24:23.900 --> 00:24:26.900 به یک جنبه از زندگی آنها نگاه می کند 00:24:26.900 --> 00:24:29.900 یا خوب یا بد 00:24:29.900 --> 00:24:32.900 او آنچه را که برای عشق یا نفرت او مناسب است انتخاب می کند 00:24:32.900 --> 00:24:35.900 برای حزبی که می خواهد ارزیابی کند 00:24:35.900 --> 00:24:40.440 او از آنچه با خواسته هایش موافق نیست چشم می بندد 00:24:40.440 --> 00:24:42.440 چهارم 00:24:42.440 --> 00:24:44.440 نمای یک طرفه 00:24:44.440 --> 00:24:48.440 او به مشکلات یا تفاوت های ارائه شده در اندیشه خود نگاه می کند 00:24:48.440 --> 00:24:51.440 که فقط یک توضیح وجود دارد 00:24:51.440 --> 00:24:53.440 و یک آهنگ 00:24:53.440 --> 00:24:57.440 و فقط یک جمله وجود دارد 00:24:57.440 --> 00:24:59.440 هر چیز دیگری مردود است 00:24:59.440 --> 00:25:02.440 مهم نیست که چه جایگزین هایی به او ارائه می شود 00:25:02.440 --> 00:25:05.440 بنابراین نویسنده این اندیشه از کلمات استفاده می کند 00:25:05.440 --> 00:25:08.440 این یک دیدگاه واحد را نشان می دهد 00:25:08.440 --> 00:25:10.440 میبینی که داره میگه 00:25:10.440 --> 00:25:12.440 تنها عامل 00:25:12.440 --> 00:25:14.440 تنها دلیل 00:25:14.440 --> 00:25:16.440 تنها توضیح 00:25:16.440 --> 00:25:18.440 تنها گفته 00:25:18.440 --> 00:25:20.440 تنها عیب 00:25:20.440 --> 00:25:22.599 و غیره 00:25:22.599 --> 00:25:24.599 پنجم 00:25:24.599 --> 00:25:26.599 فرد مجرد 00:25:26.599 --> 00:25:29.599 او دچار تناقض و استانداردهای دوگانه می شود 00:25:29.599 --> 00:25:33.599 جایی که عیب هایی می بیند که عده ای به آن می افتند 00:25:33.599 --> 00:25:36.599 او از خود عیب ها چشم پوشی می کند 00:25:36.599 --> 00:25:38.599 وقتی در آن می افتد 00:25:38.599 --> 00:25:40.599 یا کسی که دوستش دارد در آن می افتد 00:25:40.599 --> 00:25:42.599 همانطور که گفته شد 00:25:42.599 --> 00:25:44.599 لکه ها را در چشمان برادرش می بیند 00:25:44.599 --> 00:25:47.599 تنه را در چشم خود نمی بیند 00:25:47.599 --> 00:25:49.599 به قول شاعر 00:25:49.599 --> 00:25:53.599 چشم قناعت به هر عیب کسل کننده است 00:25:53.599 --> 00:25:56.599 چشم نارضایتی ضعف را آشکار می کند 00:25:56.599 --> 00:25:58.759 این نمای یک چشم 00:25:58.759 --> 00:26:03.759 در سیاست های کشورهای کافر و ظالم به وضوح نمایان است 00:26:03.759 --> 00:26:06.759 جایی که استاندارد دوگانه و دو استاندارد وجود دارد 00:26:06.759 --> 00:26:08.759 یک بوش برای خودشان 00:26:08.759 --> 00:26:11.759 و یک بوش برای دشمنانشان 00:26:11.759 --> 00:26:13.759 همانطور که خداوند متعال فرموده است 00:26:13.759 --> 00:26:17.759 که اگر بر مردم غمگین شوند، راضی می شوند 00:26:17.759 --> 00:26:21.759 اگر آنها را اندازه یا وزن کنند ضرر می کنند 00:26:22.759 --> 00:26:26.759 این شامل استفاده آنها از اصطلاح تروریسم است 00:26:26.759 --> 00:26:28.759 آنها آن را به طرف حریفان خود پرتاب می کنند 00:26:28.759 --> 00:26:31.759 مخصوصاً مجاهدین مسلمان 00:26:31.759 --> 00:26:34.759 وقتی با مهاجمان کافر می جنگند 00:26:34.759 --> 00:26:40.759 و اما در مورد کشتار، آواره کردن، شکنجه و زندانی کردن مسلمانان 00:26:40.759 --> 00:26:42.759 تروریسم نیست 00:26:42.759 --> 00:26:45.759 بلکه آزادی و دموکراسی را گسترش می دهد 00:26:45.759 --> 00:26:48.759 و مقابله با تروریسم 00:26:48.759 --> 00:26:50.759 بد است که حکومت کنند 00:26:52.819 --> 00:26:53.819 و از آن 00:26:53.819 --> 00:26:57.819 به یک چشم نگاه کردن به کفار و گنهکاران 00:26:57.819 --> 00:27:00.819 یا با نفرت و انکار 00:27:00.819 --> 00:27:03.819 یا با رحمت و شفقت 00:27:03.819 --> 00:27:04.819 و درسته 00:27:04.819 --> 00:27:07.819 با هر دو چشم به آنها نگاه کنید 00:27:07.819 --> 00:27:10.819 او قانون را تعیین کرد و آنها را به آن واداشت 00:27:10.819 --> 00:27:12.819 و چشم سرنوشت 00:27:12.819 --> 00:27:18.660 و رحمت بر آنان و رحمت بر آنان و نجات آنان از جهنم 00:27:18.660 --> 00:27:22.650 تفکر تعمیم یافته 00:27:22.650 --> 00:27:24.650 و این نوع تفکر 00:27:24.650 --> 00:27:28.650 این محصول تفکر عجولانه و عجولانه است 00:27:28.650 --> 00:27:31.650 جایی که برخی فکر می کنند 00:27:31.650 --> 00:27:35.650 تعمیم موقعیت هایی که برخی افراد مرتکب می شوند 00:27:35.650 --> 00:27:41.650 به طور کلی، جنس که این افراد به آن تعلق دارند 00:27:41.650 --> 00:27:45.650 مثل کسی است که به مردم کل قبیله یا مردم کل کشور حمله کند 00:27:45.650 --> 00:27:48.650 با مواضع برخی از اعضای آن 00:27:48.650 --> 00:27:54.650 بعید است که برخی از افراد این قبیله یا قوم در این شرایط قرار گیرند 00:27:54.650 --> 00:27:58.650 این یک نوع بی عدالتی و تجاوز است 00:27:58.650 --> 00:28:02.609 تفکر متکبرانه 00:28:02.609 --> 00:28:08.440 این یک نوع رایج در میان بسیاری از فیلسوفان و متکلمان است 00:28:08.440 --> 00:28:12.440 یا کسی که کمی دانش و فرهنگ دارد 00:28:12.440 --> 00:28:16.440 جایی که در ذهن و تفکر خود به غرور می رسد 00:28:16.440 --> 00:28:18.440 و اعتماد مطلق به خودش 00:28:18.440 --> 00:28:23.440 خود را دارای ذهنی روشن و ذهنی بالغ بداند 00:28:23.440 --> 00:28:28.440 از اهل کلام و منطق به اهل هوی و هوس رسید 00:28:28.440 --> 00:28:34.440 تا بر اساس روایات و نصوص دو وحی، آنچه را که ذهن و اندیشه آنان به آن سوق داده شده است، ارائه دهند 00:28:34.440 --> 00:28:38.440 آنها در اعتقادات خود با خطرات بزرگی مواجه شدند 00:28:38.440 --> 00:28:40.440 ترجیح دادند و به بیراهه رفتند 00:28:40.440 --> 00:28:44.539 کسی که در ذهن خود مغرور است ممکن است مبتکر نباشد 00:28:44.539 --> 00:28:46.539 بلکه از اهل سنت 00:28:46.539 --> 00:28:49.539 اما او بیش از حد به تفکر خود اطمینان دارد 00:28:49.539 --> 00:28:53.539 او را نسبت به عقیده و درک متون متعصب می کند 00:28:53.539 --> 00:28:58.539 اهل علم را کوچک می کند و خوار می کند 00:28:58.539 --> 00:29:02.460 تفکر تقلیدی سفت و سخت 00:29:02.460 --> 00:29:07.259 این بیشتر در بین عوام جاهل رواج دارد 00:29:07.259 --> 00:29:11.259 یا از سوی برخی از اعضای گروه های حمایتی 00:29:11.259 --> 00:29:13.259 یا فرقه های متعصب 00:29:13.259 --> 00:29:17.259 کسانی که خود را به گفته های دکترین اکتفا کردند 00:29:17.259 --> 00:29:22.259 حتی اگر برخی از آنها با شواهد روشن و معتبر مخالف باشند 00:29:22.259 --> 00:29:26.329 و اما کسی که از حق پیروی کند و با دلیل خود از دیگران تقلید کند 00:29:26.329 --> 00:29:29.329 این قابل ستایش و ثواب است 00:29:29.329 --> 00:29:32.519 خطر تفکر سفت و سخت 00:29:32.519 --> 00:29:36.519 صاحبش را می درخشد و دنبال می کند 00:29:36.519 --> 00:29:40.519 ذهن او را مختل می کند که خداوند متعال به او ارزانی داشته است 00:29:40.519 --> 00:29:45.519 تا از طریق آن به حقیقت و رضایت خداوند متعال برسیم 00:29:45.519 --> 00:29:49.579 خداوند متعال مشرکان را به خاطر تعصبشان محکوم کرده است 00:29:49.579 --> 00:29:53.579 پدرانشان به فرموده خداوند متعال چگونه بودند 00:29:53.579 --> 00:29:57.579 و هنگامی که به آنها گفته شود: از آنچه خدا نازل کرده پیروی کنید. 00:29:57.579 --> 00:30:02.579 گفتند: ما از آنچه پدرانمان به ما آموخته اند پیروی می کنیم 00:30:02.579 --> 00:30:08.579 حتی اگر پدرانشان چیزی نمی فهمیدند و هدایت نمی شدند 00:30:08.579 --> 00:30:11.740 در مورد این نوع تفکر نیز صدق می کند 00:30:11.740 --> 00:30:14.740 یک متفکر بیکار 00:30:14.740 --> 00:30:18.740 چه کسی به تفکر و خلاقیت دیگران بستگی دارد 00:30:18.740 --> 00:30:22.740 از بی حالی و رکودش راضی است 00:30:22.740 --> 00:30:28.410 تفکر توجیهی تفسیری 00:30:28.410 --> 00:30:32.410 این نوع تفکر در بین برخی افراد وجود دارد 00:30:32.410 --> 00:30:37.410 او همیشه سعی می کرد اشتباهات خود را توضیح دهد و توجیه کند 00:30:37.410 --> 00:30:39.410 یا اشتباهات کسانی که دوستشان دارد 00:30:39.410 --> 00:30:43.410 توجیه، ترفند هر خطاکاری است 00:30:43.410 --> 00:30:46.410 حتی بدترین و مضرترین جنایتکاران 00:30:46.410 --> 00:30:50.410 او همیشه برای جنایات خود توجیه می یابد 00:30:50.410 --> 00:30:52.410 که مردم را گمراه می کند 00:30:52.410 --> 00:30:56.410 یا می تواند در برابر مراجع قضایی از خود دفاع کند 00:30:56.410 --> 00:30:59.630 باب تفسیر دری خطرناک است 00:30:59.630 --> 00:31:04.630 جنایات او در تاریخ اسلام بزرگ و فجیع است 00:31:04.630 --> 00:31:07.730 هیچ جرم قتل یا فساد وجود ندارد 00:31:07.730 --> 00:31:10.730 مگر اینکه توضیحی برای آن از فاعلش پیدا کنید 00:31:10.730 --> 00:31:14.730 با شبهات عقلی و قانونی موجه است 00:31:14.730 --> 00:31:18.730 آیا عثمان و علی رضی الله عنه کشته شدند؟ 00:31:18.730 --> 00:31:21.730 مگر با تفسیر و توجیه 00:31:21.730 --> 00:31:23.730 آیا جنگ بین مسلمانان رخ داده است؟ 00:31:23.730 --> 00:31:26.730 مگر با تفسیر و توجیه 00:31:26.730 --> 00:31:29.730 آیا علمای اسلام کشته و زندانی شدند؟ 00:31:29.730 --> 00:31:31.730 و در ذات خداوند متعال آزمایش شدند 00:31:31.730 --> 00:31:35.819 مگر با تفسیر مفسده و توجیه غیر اخلاقی 00:31:35.819 --> 00:31:38.819 هدف تفکر تفسیری و توجیه پذیر 00:31:38.819 --> 00:31:43.819 فرار از مسؤولیت غفلت از فریضه یا انجام فعل حرام است 00:31:43.819 --> 00:31:45.819 و فرار از مسئولیت 00:31:45.819 --> 00:31:49.819 این راهی است برای فرافکنی اشتباهات به دیگران 00:31:49.819 --> 00:31:53.819 گویی عقب ماندگی و ضعف امروز مسلمانان را توجیه می کند 00:31:53.819 --> 00:31:55.819 با قدرت و تسلط دشمنشان 00:31:55.819 --> 00:32:00.819 او فقط از نظر نظامی و فکری به کشورهای مسلمان حمله کرد 00:32:00.819 --> 00:32:03.819 این در وهله اول به دلیل نیست 00:32:03.819 --> 00:32:08.819 به عدم تعادل درونی در روح و صفوف مسلمانان 00:32:08.819 --> 00:32:10.819 همانطور که خداوند متعال فرموده است 00:32:10.819 --> 00:32:16.819 خداوند حال هیچ قومی را تغییر نمی دهد مگر اینکه آنها آنچه را در خود دارند تغییر دهند 00:32:16.819 --> 00:32:18.819 و او گفت 00:32:18.819 --> 00:32:23.819 اگر شکیبا و پرهیزکار باشید، دسیسه های آنها به شما ضرری نمی رساند 00:32:23.819 --> 00:32:27.819 خداوند به آنچه انجام می دهند احاطه دارد 00:32:27.819 --> 00:32:31.940 تفکر رو به پایین 00:32:31.940 --> 00:32:34.650 همین تفکر است 00:32:34.650 --> 00:32:39.650 کسى که در امور حقارت، همراه خود را و در کارها بدبختى مى آورد 00:32:39.650 --> 00:32:41.650 دور از جناب عالی 00:32:41.650 --> 00:32:47.650 مثل اعتیاد به فکر کردن به گل این زندگی دنیوی پول و اعتبار و زن 00:32:47.650 --> 00:32:52.650 در واقع، ممکن است برای کسانی که این گونه فکر می کنند فراتر از این باشد 00:32:52.650 --> 00:32:56.650 خواسته های حرام و راه رسیدن به آنها 00:32:56.650 --> 00:33:00.650 ما از فکر کردن در مورد مسائل والا عقل خود را از دست دادیم 00:33:00.650 --> 00:33:04.650 مانند امور اخروی و آماده شدن برای آن با انجام کارهای خیر 00:33:04.650 --> 00:33:08.650 مانند امور دینی و دعوت به سوی خداوند متعال 00:33:08.650 --> 00:33:11.650 جهاد و حمایت از دین و اهل آن 00:33:11.650 --> 00:33:16.650 و بین افکارش و معلق در اطراف آرزوها و امیدهای واهی 00:33:16.650 --> 00:33:18.650 و افکار بد 00:33:18.650 --> 00:33:22.650 در این باره ابن قیم رحمه الله می گوید 00:33:22.650 --> 00:33:25.650 این معنای سخنان برخی از پیشینیان است 00:33:25.650 --> 00:33:27.650 قلب ها متحرک هستند 00:33:27.650 --> 00:33:30.650 قلبی در اطراف چمن ها پرسه می زند 00:33:30.650 --> 00:33:34.650 و قلبی با فرشتگان در اطراف عرش پرسه می زند 00:33:34.650 --> 00:33:36.650 بزرگترین عذاب روح 00:33:36.650 --> 00:33:40.650 غوطه ور شدن و هتک حرمت او در آثار دان 00:33:40.650 --> 00:33:43.650 و کار مداوم او در حرمش 00:33:43.650 --> 00:33:48.650 و توقف او از رعایت آنچه برای آن آفریده شده و برای آن آماده شده است 00:33:48.650 --> 00:33:52.700 تفکر انتقادی 00:33:52.700 --> 00:33:57.339 منظور در اینجا تفکر انتقادی منصفانه است 00:33:57.339 --> 00:34:00.339 که به دنبال حقیقت است 00:34:00.339 --> 00:34:04.440 آنچه از یک مسلمان لازم است تغییر هر ایده یا پروژه ای است 00:34:04.440 --> 00:34:07.440 تا بداند چه چیزی دارد و چه چیزی مدیون است 00:34:07.440 --> 00:34:10.440 و تا در امور خود بصیرت داشته باشد 00:34:10.440 --> 00:34:14.469 هر که انگیزه نصیحت خود و دیگران باشد 00:34:14.469 --> 00:34:16.469 او خوب است 00:34:16.469 --> 00:34:20.469 بلکه مراد در اینجا نقص در تفکر است 00:34:20.469 --> 00:34:24.469 این تفکر انتقادی به خاطر انتقاد یا به خاطر شفا است 00:34:24.469 --> 00:34:28.469 به دور از اصول نقد صحیح مشروع 00:34:28.469 --> 00:34:31.469 جایی که کسی را می بینیم که اینطور فکر می کند 00:34:31.469 --> 00:34:34.469 بیشتر اوقات ذهنش را به خود مشغول کرده بود 00:34:34.469 --> 00:34:38.469 با انتقاد از فلان واعظ و فلان عالم 00:34:38.469 --> 00:34:41.469 و پروژه وکالت یا خیریه 00:34:41.469 --> 00:34:45.469 تلاش برای یافتن ایرادات و نقاط ضعف و انتشار آنها 00:34:45.469 --> 00:34:50.469 و بیگانگی صاحبان آن یا جدا شدن از آن در مجالس 00:34:50.469 --> 00:34:54.469 این بیشتر به دلیل ضایعات قلبی است 00:34:54.469 --> 00:34:57.469 مانند نفرت، حسادت و طمع 00:34:57.469 --> 00:34:59.469 و از این قبیل آفات 00:34:59.469 --> 00:35:03.469 اوست که عاشق انتقاد می شود و به دنبال دام می رود 00:35:03.469 --> 00:35:09.469 که ناچار است صاحبش را به غیبت، غیبت و کنایه بکشاند 00:35:09.469 --> 00:35:12.469 اجماع در شرع بر حرام بودن آن است 00:35:12.469 --> 00:35:16.659 یکی از بدی ها و کیفرهای این نوع تفکر است 00:35:16.659 --> 00:35:22.659 تا خدای متعال همنشینش را فراموش کند و عیب او را اصلاح کند 00:35:22.659 --> 00:35:26.659 زیرا نشانه توفیق خداوند متعال برای بنده است 00:35:26.659 --> 00:35:30.659 او بیشتر درگیر عیب های خودش است تا عیب های دیگران 00:35:30.659 --> 00:35:32.659 نشانه ناامیدی است 00:35:32.659 --> 00:35:38.909 او بیشتر به عیب مردم مشغول است تا عیب خودش 00:35:38.909 --> 00:35:41.909 تفکر عاطفی عاطفی 00:35:41.909 --> 00:35:45.650 کسی که این فکر را دارد پیروز می شود 00:35:45.650 --> 00:35:47.650 انگیزه های عاطفی 00:35:47.650 --> 00:35:49.650 در چنین مواردی 00:35:49.650 --> 00:35:52.650 حجیت عقل و علم ضعیف می شود 00:35:52.650 --> 00:35:56.650 به عنوان مثال، زمانی که عشق یا نفرت شدید باشد، ظاهر می شود 00:35:56.650 --> 00:35:58.650 یا عصبانیت شدید 00:35:58.650 --> 00:36:00.650 یا غم و اندوه و نگرانی شدید 00:36:00.650 --> 00:36:04.650 چنین فشارهایی ذهن را می پوشاند 00:36:04.650 --> 00:36:08.650 صاحب خود را به سمت مواضع و تصمیمات اشتباه سوق می دهد 00:36:08.650 --> 00:36:11.650 نادیده گرفتن پیامدها و پیامدها 00:36:11.650 --> 00:36:15.679 که ناشی از این سبک تفکر است 00:36:15.679 --> 00:36:20.679 رسانه های گمراه کننده به دامن زدن به چنین احساساتی کمک می کنند 00:36:20.679 --> 00:36:25.679 با اخبار و فیلم های محبوبی که به افکار عمومی ارائه می کند 00:36:25.679 --> 00:36:29.679 بسیاری از افراد را تحت تاثیر عاطفی قرار می دهد 00:36:29.679 --> 00:36:33.679 و آن را با رویدادهای جزئی کوچک متوقف کنید 00:36:33.679 --> 00:36:38.679 بخشش وقایع مهمی که شایسته توجه هستند 00:36:38.679 --> 00:36:41.679 نمونه ای از این تفکر عاطفی است 00:36:41.679 --> 00:36:45.679 علاقه مالک به موارد استثنایی یا غیرعادی 00:36:45.679 --> 00:36:48.679 نادیده گرفتن یا لغو قوانین تعیین شده 00:36:48.679 --> 00:36:55.679 مخصوصاً اگر این استثناگرایی خواسته های برخی افراد را برآورده کند و با خواسته های آنها موافق باشد 00:36:55.679 --> 00:36:58.679 همانطور که در مورد اهل نوآوری نیز چنین است 00:36:58.679 --> 00:37:01.679 که به طور کامل جزئی را از بین می برد 00:37:01.679 --> 00:37:05.679 مشابه را نفرین می کنند و قاطع را رها می کنند 00:37:05.679 --> 00:37:08.679 مثل کسی که کسی را به خوبی قضاوت می کند 00:37:08.679 --> 00:37:11.679 فقط به این دلیل که یک پروژه خیریه انجام می داد 00:37:11.679 --> 00:37:14.679 مثل مسجد یا مدرسه 00:37:14.679 --> 00:37:17.679 این باعث می شود که این شخص را فراموش کند 00:37:17.679 --> 00:37:21.679 یا اعمال مجرمانه او برای باز داشتن او از راه خدا 00:37:21.679 --> 00:37:24.679 نقطه مقابل آن کسی است که شخص را به انحراف محکوم می کند 00:37:24.679 --> 00:37:27.679 چون یکی دو اشتباه کرد 00:37:27.679 --> 00:37:30.679 فراموش كردن اعمال خوبش 00:37:30.679 --> 00:37:34.639 و مصیبت خوبش 00:37:34.639 --> 00:37:37.639 اولویت بندی نامناسب 00:37:37.639 --> 00:37:42.539 دوران ما با مشکلات و پیچیدگی های فراوان مشخص می شود 00:37:42.539 --> 00:37:45.539 و وفور واردات در اندیشه 00:37:45.539 --> 00:37:48.539 پس آدم نمی داند از کدام یک شروع کند 00:37:48.539 --> 00:37:51.539 وقتی شلوغ است کدام یک بهتر است؟ 00:37:51.539 --> 00:37:54.539 اینجاست که بسیاری از ما دچار اشتباه می شویم 00:37:54.539 --> 00:37:57.539 در سفارش این اولویت ها 00:37:57.539 --> 00:38:00.539 نمک بر آنچه مهم است اولویت داده می شود 00:38:00.539 --> 00:38:03.539 و از همه مهمتر از همه مهمتر است 00:38:03.539 --> 00:38:06.539 آنچه را که به نفعش کمتر است بر آنچه بیشتر به نفعش است ترجیح می دهد 00:38:06.539 --> 00:38:09.539 و چه اسپویلر بزرگتری 00:38:09.539 --> 00:38:12.630 هر چقدر کمتر خراب بشه 00:38:12.630 --> 00:38:15.630 علما اصول بزرگی وضع کرده اند 00:38:15.630 --> 00:38:18.630 در فقه بودجه و فقه اولویت ها 00:38:18.630 --> 00:38:21.630 و نتایج 00:38:21.630 --> 00:38:24.630 ترتیب صحیح بین کارها انجام می شود 00:38:24.630 --> 00:38:27.730 این زمانی است که منافع با یکدیگر تضاد دارند 00:38:27.730 --> 00:38:30.730 سود به دست آمده را فراهم می کند 00:38:30.730 --> 00:38:33.760 در مورد علاقه واهی 00:38:33.760 --> 00:38:36.760 هنگامی که آنها برابر باشند، وقوع آنها تأیید می شود 00:38:36.760 --> 00:38:39.760 او علاقه بیشتر را بر کمترین ترجیح می دهد 00:38:39.760 --> 00:38:42.760 همین امر در مورد شرهای متعارض نیز صدق می کند 00:38:42.760 --> 00:38:45.760 با یکدیگر 00:38:45.760 --> 00:38:48.760 او رها کردن فساد واقعی را بر تصورات ترجیح می دهد 00:38:48.760 --> 00:38:51.760 زمانی که در راستی آزمایی برابر باشند 00:38:51.760 --> 00:38:54.760 ارتکاب فساد جزئی 00:38:54.760 --> 00:38:57.789 برای جلوگیری از فساد عمده 00:38:57.789 --> 00:39:00.789 شیخ الاسلام ابن تیمیه در این باره می گوید 00:39:01.789 --> 00:39:04.789 پرداخت مفاسد کوچک جایز نیست 00:39:04.789 --> 00:39:07.789 فساد زیاد 00:39:07.789 --> 00:39:10.789 و نه بدی کوچکتر را پرداخت 00:39:10.789 --> 00:39:13.789 با دستیابی به آسیب بزرگتر از این دو 00:39:13.789 --> 00:39:16.789 شرع آمد برای رسیدن به مصالح 00:39:16.789 --> 00:39:19.789 و آن را تکمیل و بدی ها را خنثی کن 00:39:19.789 --> 00:39:22.789 و آن را تا حد امکان کاهش دهید 00:39:22.789 --> 00:39:25.789 آنچه لازم است ترجیح دادن به بهترین خوبی است 00:39:25.789 --> 00:39:28.789 اگر نتوانیم همه دور هم جمع شویم 00:39:28.789 --> 00:39:31.980 ممکن است کسی بگوید 00:39:31.980 --> 00:39:34.980 چه رابطه ای بین فقه بودجه و اولویت ها وجود دارد؟ 00:39:34.980 --> 00:39:37.980 با تفکر معیوب 00:39:37.980 --> 00:39:40.980 اینها مسائل کاربردی و کاربردی هستند 00:39:40.980 --> 00:39:43.980 روشنفکری نیست 00:39:43.980 --> 00:39:47.050 پاسخ را باید گفت 00:39:47.050 --> 00:39:50.050 اصل همه اعمال و اراده است 00:39:50.050 --> 00:39:53.050 اندیشیدن و نگاه کردن است 00:39:53.050 --> 00:39:56.050 اگر اولویت ها در فکر مرتب شده باشد 00:39:56.050 --> 00:39:59.050 با مهمترین آنها شروع می شود 00:39:59.050 --> 00:40:02.050 آنچه مسلم است بر شخص متوهم می افتد 00:40:02.050 --> 00:40:05.050 این در کار مرتب منعکس می شود 00:40:05.050 --> 00:40:08.239 در واقع هم مثبت و هم منفی 00:40:08.239 --> 00:40:11.239 و علاقه کامل 00:40:11.239 --> 00:40:14.239 ما چند نمونه از اشکال را ذکر می کنیم 00:40:14.239 --> 00:40:17.369 به ترتیب اولویت ها 00:40:17.369 --> 00:40:20.369 اولاً ارائه جهاد کافی 00:40:20.369 --> 00:40:23.369 اطاعت از پدر و مادر 00:40:24.369 --> 00:40:27.500 ثانیاً ارائه استان 00:40:27.500 --> 00:40:30.500 طبق یک ذکر یا دعای اختیاری 00:40:30.500 --> 00:40:33.500 برای کمک به کسی که در مضیقه است یا به ملاقات یک فرد بیمار می رود 00:40:33.500 --> 00:40:36.500 یا بزرگداشت مهمان یا حق زن 00:40:38.750 --> 00:40:41.750 ارائه اطاعتی که وقتش را تلف نمی کند 00:40:41.750 --> 00:40:44.750 برای اطاعت، وقتش تلف می شود 00:40:44.750 --> 00:40:47.750 مانند کسى که نماز خوانده را به جا مى آورد 00:40:47.750 --> 00:40:50.750 بعد از نماز واجب، نماز میت 00:40:50.750 --> 00:40:53.750 مثل کسی که درس می دهد یا دانش می آموزد 00:40:53.750 --> 00:40:56.750 در آستانه عرفات عرضه می کند 00:40:56.750 --> 00:40:59.750 خواهش می کنم امروز عصر دعا و دعا کنید 00:40:59.750 --> 00:41:02.750 یا مطالعه علمی را ارائه دهید 00:41:02.750 --> 00:41:05.750 مؤذن را دنبال کنید 00:41:05.750 --> 00:41:08.980 نمونه های زیادی از این وجود دارد 00:41:08.980 --> 00:41:11.980 چهارم، مشغله در زمان جهاد 00:41:11.980 --> 00:41:14.980 عینی با چند دعای اختیاری 00:41:14.980 --> 00:41:18.099 و آن را به جهاد بسپارید 00:41:18.099 --> 00:41:21.099 اشتغال به برخی فرقه های اسلامی 00:41:21.099 --> 00:41:24.099 مرتکب برخی تخلفات قانونی شده است 00:41:24.099 --> 00:41:27.099 و با آن مقابله کنید 00:41:27.099 --> 00:41:30.099 و نسبت به او خصومت نشان دهید 00:41:30.099 --> 00:41:33.099 و آن را مقدم بر جنگ با کفار قرار دهید 00:41:33.099 --> 00:41:36.099 و منافقانی که می خواهند 00:41:36.099 --> 00:41:39.099 محروم کردن مردم از دینشان 00:41:39.099 --> 00:41:42.099 و از بین بردن هویت اسلامی آنها 00:41:42.099 --> 00:41:45.329 و ترک مبارزه آنها برابر است با بیانیه 00:41:45.329 --> 00:41:48.329 مشغول بودن به دعوت مردم 00:41:48.329 --> 00:41:51.329 و غفلت از دعوت خانواده و فرزندان 00:41:51.329 --> 00:41:54.329 یا مقداری عباد را به خویشاوندان عرضه کنید 00:41:54.329 --> 00:41:57.329 پس آنهایی که به خاطر دنیا با آنها مشغول هستند چه؟ 00:41:57.329 --> 00:42:00.489 هفتم 00:42:00.489 --> 00:42:03.489 توجه به کار اندام ها 00:42:03.489 --> 00:42:06.710 و غفلت از اعمال قلبی اعم از واجب و حرام 00:42:06.710 --> 00:42:09.710 هشتم 00:42:09.710 --> 00:42:12.710 مشغول شدن به عیب مردم 00:42:12.710 --> 00:42:15.780 نهم 00:42:15.780 --> 00:42:18.780 تامین علایق دنیوی کودکان 00:42:18.780 --> 00:42:21.780 از غذا، نوشیدنی، سلامتی و مطالعه 00:42:21.780 --> 00:42:24.780 در مورد علایق مذهبی آنها 00:42:24.780 --> 00:42:27.900 و مراقبت نکردن از آن 00:42:27.900 --> 00:42:30.900 دهم 00:42:30.900 --> 00:42:34.670 مقدم داشتن دنیا و زینت های آن بر دین و آخرت 00:42:34.670 --> 00:42:38.539 همگرایی ادیان و تساهل مذهبی 00:42:38.539 --> 00:42:41.539 این یک دعوت مخرب است 00:42:41.539 --> 00:42:44.539 شما جامعه اسلام هستید 00:42:44.539 --> 00:42:47.539 بر اساس وحدت عبادت تنها به خدا 00:42:47.539 --> 00:42:50.539 و برهنه كردن تابع رسول 00:42:50.539 --> 00:42:53.539 خدا رحمتش کند و درود فرستد 00:42:53.539 --> 00:42:56.539 این برای پذیرش و ملاقات با فرقه های کافر است 00:42:56.539 --> 00:42:59.539 بر اساس شرک و کفر به خداوند متعال 00:42:59.539 --> 00:43:02.539 و ما در برابر ناباوری او سکوت می کنیم 00:43:02.539 --> 00:43:05.539 به این بهانه که این ادیان 00:43:05.539 --> 00:43:08.539 به یک خالق جهان اعتقاد دارد 00:43:08.539 --> 00:43:15.539 حرفی که از دهانشان بیرون می‌آید بزرگ‌تر از آن است که چیزی جز دروغ بگویند 00:43:15.539 --> 00:43:19.539 زیرا دین خدا یکی است و نه چند دین 00:43:19.539 --> 00:43:21.539 خداوند متعال فرمود 00:43:21.539 --> 00:43:26.539 هر کس غیر از اسلام دینی بخواهد از او پذیرفته نمی شود 00:43:26.539 --> 00:43:32.570 بین کسانی که می گویند معبودی جز خدا نیست، ملاقات و تقریبی وجود ندارد 00:43:32.570 --> 00:43:35.570 کی گفته خدا سومین سه نفره؟ 00:43:35.570 --> 00:43:41.570 یا خداوند مسیح بن مریم یا عزیر بن خداست 00:43:41.570 --> 00:43:46.630 خداوند متعال هرکس این سخنان را بگوید کافر اعلام کرده است 00:43:46.630 --> 00:43:52.630 آیا مسلمانی که این را می داند قبول این دعوت بدخواهانه است؟ 00:43:52.630 --> 00:43:55.630 بلکه لازمه انکار و افشای آن است 00:43:55.630 --> 00:44:01.630 و بیانی مبنی بر اینکه آموزه وفاداری و منکر را در اسلام از بین می برد 00:44:01.630 --> 00:44:04.619 ابراهیمی 00:44:04.619 --> 00:44:08.579 همچنین یک دعوت مخرب است 00:44:08.579 --> 00:44:13.579 طرفداران آن می خواهند اسلام را بر اساس توحید یکپارچه کنند 00:44:13.579 --> 00:44:15.579 با یهودیت و مسیحیت 00:44:15.579 --> 00:44:19.579 کسانی که به خدای متعال کفر و شرک می کنند 00:44:19.579 --> 00:44:22.579 با این استدلال که همه این ادیان 00:44:22.579 --> 00:44:25.579 او به ابراهیم علیه السلام ایمان دارد 00:44:25.579 --> 00:44:29.579 و همه این ادیان به او ختم می شود 00:44:29.579 --> 00:44:30.579 ادعا کردند 00:44:30.579 --> 00:44:34.650 این همان چیزی است که امروزه توسط آنچه ابراهیم گرایی نامیده می شود مطرح می شود 00:44:34.650 --> 00:44:40.650 همین بس که این ندای شوم را درمان کنیم و از پایه آن را رد کنیم 00:44:40.650 --> 00:44:42.650 خداوند متعال فرمود 00:44:42.650 --> 00:44:47.650 ابراهیم نه یهودی بود و نه مسیحی 00:44:47.650 --> 00:44:50.650 اما او مسلمان حنیف بود 00:44:50.650 --> 00:44:53.650 و از مشرکان نبود 00:44:53.650 --> 00:44:58.650 نزدیکترین مردم به ابراهیم کسانی هستند که از او پیروی کردند 00:44:58.650 --> 00:45:01.650 این پیامبر و کسانی است که ایمان آورده اند 00:45:01.650 --> 00:45:03.650 خداوند حافظ مؤمنان است 00:45:04.650 --> 00:45:09.699 گفتگوی قابل قبول با کفار 00:45:09.699 --> 00:45:12.219 گفتگوی مجاز 00:45:12.219 --> 00:45:16.219 بلکه بر کفار در میان اهل کتاب و غیر آن واجب است 00:45:16.219 --> 00:45:19.219 این همان چیزی است که پروردگار متعال ما را به آن هدایت کرده است 00:45:19.219 --> 00:45:22.219 در سوره آل عمرانه می فرماید: 00:45:22.219 --> 00:45:27.340 بگو ای اهل کتاب به یک کلمه مشترک بیایید 00:45:27.340 --> 00:45:29.340 بین ما و شما 00:45:29.340 --> 00:45:31.340 ما نباید کسی را جز خدا عبادت کنیم 00:45:31.340 --> 00:45:33.340 ما چیزی را شریک او قرار نمی دهیم 00:45:33.340 --> 00:45:38.340 همدیگر را غیر خدا ربانی نگیرید 00:45:38.340 --> 00:45:43.340 اگر روی گردانند، بگو: شهادت می دهند که ما مسلمانیم. 00:45:43.340 --> 00:45:49.340 اهداف دعوت به وحدت و تقریب مذاهب 00:45:49.340 --> 00:45:56.170 دعوت به وحدت یا تقریب مذاهب با هدف دستیابی به چندین هدف است 00:45:56.170 --> 00:45:58.170 مهمترین آنها 00:45:58.170 --> 00:45:59.170 اولا 00:45:59.170 --> 00:46:02.170 امتناع از دین اسلام 00:46:03.170 --> 00:46:06.170 مخصوصاً بعد از اینکه ائمه کفر را می بینم 00:46:06.170 --> 00:46:11.170 مردم به صورت گروهی و به تنهایی وارد اسلام می شوند 00:46:11.170 --> 00:46:14.170 می خواستند اهل دین خود را گمراه کنند 00:46:14.170 --> 00:46:17.170 با دعا برای صوری بودن اختلاف ادیان 00:46:17.170 --> 00:46:20.170 همه آنها به یک پروردگار ایمان دارند 00:46:20.170 --> 00:46:23.170 نیازی به تغییر دین نیست 00:46:23.170 --> 00:46:24.230 دوما 00:46:24.230 --> 00:46:27.230 تخریب پایه های دین اسلام 00:46:27.230 --> 00:46:30.230 به خصوص دکترین وفاداری و انکار 00:46:30.230 --> 00:46:36.230 که مستلزم بیزاری از کافر، تکفیر و تکفیر او و کفر اوست 00:46:36.230 --> 00:46:39.230 این چیزی است که آنها به دنبال آن هستند 00:46:39.230 --> 00:46:42.230 تا بتوانند این سد بزرگ را از بین ببرند 00:46:42.230 --> 00:46:46.230 تهاجم نظامی و نظامی به کشورهای مسلمان 00:46:46.230 --> 00:46:49.230 به خصوص در این مواقع 00:46:49.230 --> 00:46:53.230 که در آن مسلمانان به دشمنی کفار پی بردند 00:46:53.230 --> 00:46:56.230 و نفرت آنها از اسلام و مسلمین 00:46:56.230 --> 00:47:01.230 و ویرانی، کشتار و آوارگی که برای کشورهای مسلمان انجام داده اند 00:47:01.230 --> 00:47:04.230 آنها این دعوت را می خواستند 00:47:04.230 --> 00:47:08.230 اهلی کردن مسلمانان و جلوگیری از جهاد و مقاومت 00:47:08.230 --> 00:47:12.230 پذیرش عقاید نادرست کفار 00:47:12.230 --> 00:47:14.489 سوم 00:47:14.489 --> 00:47:16.489 مسیحی کردن فرزندان مسلمانان 00:47:16.489 --> 00:47:19.489 این توسط شورای جهانی کلیساها پیشنهاد شد 00:47:19.489 --> 00:47:23.489 گفتگو وسیله مفید مسیحی شدن است 00:47:23.489 --> 00:47:25.710 چهارم 00:47:25.710 --> 00:47:30.710 از بین بردن اصل اسلام و برتری آن بر همه ادیان 00:47:30.710 --> 00:47:34.710 این از طریق گفت و گو و نزدیکی انجام می شود 00:47:34.710 --> 00:47:39.840 در مرتبه ای برابر با آسیاب های تحریف شده و مشرک 00:47:39.840 --> 00:47:40.840 پنجم 00:47:40.840 --> 00:47:44.840 شناخت و تصحیح مذاهب آنان 00:47:44.840 --> 00:47:46.840 و به اعتقادات آنها احترام بگذارد 00:47:46.840 --> 00:47:50.840 و از جستجوی استرپتوکوک کاما در عصر خودداری کنید 00:47:50.840 --> 00:47:54.030 برای ادامه گفتگو 00:47:54.030 --> 00:47:55.030 VI 00:47:55.030 --> 00:47:58.030 دعوت به فراموشی گذشته تاریخی 00:47:58.030 --> 00:48:00.030 و از عوارض آن خلاص شوید 00:48:00.030 --> 00:48:05.030 مانند آنچه برای صلیبیون در جنگهایشان علیه مسلمانان رخ داد 00:48:05.030 --> 00:48:08.030 و کشتار و آوارگی که انجام دادند 00:48:08.030 --> 00:48:11.030 و تماس برای باز کردن صفحه جدید 00:48:11.030 --> 00:48:14.030 محبت، عدالت و بردباری بر آن حاکم است 00:48:14.030 --> 00:48:16.030 ادعا کردند 00:48:16.030 --> 00:48:21.030 اما این مسلمانی را که از دین و حقیقت خود آگاه است فریب نمی دهد 00:48:21.030 --> 00:48:26.030 او می بیند که کافران همچنان به کشورهای مسلمان حمله می کنند 00:48:26.030 --> 00:48:30.030 خانه هایشان را خراب می کنند و بچه هایشان را می کشند 00:48:30.030 --> 00:48:32.030 و پول آنها را بدزدند 00:48:32.030 --> 00:48:34.030 چگونه می تواند این بی عدالتی ها را فراموش کند؟ 00:48:34.030 --> 00:48:37.030 و خداوند متعال می فرماید 00:48:37.030 --> 00:48:42.030 آنها به جنگ شما ادامه می دهند تا زمانی که شما را از دینتان برگردانند 00:48:42.030 --> 00:48:44.030 اگر می توانند 00:48:44.030 --> 00:48:48.119 در مقابل این وسوسه مقاومت کنید 00:48:48.119 --> 00:48:52.429 او نمی تواند در برابر این وسوسه مقاومت کند 00:48:52.429 --> 00:48:56.429 جز تمسک به کتاب خداوند متعال و تفکر در آن 00:48:56.429 --> 00:49:00.429 بی اعتباری خود را به وضوح بیان می کند 00:49:00.429 --> 00:49:03.429 شرحی از راه مؤمنان دارد 00:49:03.429 --> 00:49:06.460 و نشان دادن راه جنایتکاران 00:49:06.460 --> 00:49:11.460 هر که از کتاب خدا و سنت رسول خدا صلی الله علیه و آله پیروی کند. 00:49:11.460 --> 00:49:14.460 منبع آن راهنمایی و دریافت است 00:49:14.460 --> 00:49:18.460 فریب چنین تماس های مخربی را نخورید 00:49:18.460 --> 00:49:20.619 خداوند متعال فرمود 00:49:20.619 --> 00:49:24.619 و این راه مستقیم من است، پس از آن پیروی کنید 00:49:24.619 --> 00:49:29.619 و از راهها پیروی نکنید که شما را از راه او جدا می کنند 00:49:29.619 --> 00:49:33.619 این همان چیزی است که به شما سفارش کرده است، باشد که پرهیزگار شوید 00:49:33.619 --> 00:49:36.619 ایشان رضی الله عنه فرمودند 00:49:36.619 --> 00:49:42.619 دو فرمان برای شما گذاشتم: تا زمانی که به آنها چنگ بزنید گمراه نخواهید شد 00:49:42.619 --> 00:49:45.619 کتاب خدا و سنت رسولش 00:49:45.619 --> 00:49:49.659 آنچه از علما و مبلغان ملت خواسته شده است 00:49:49.659 --> 00:49:53.659 تشریح حقیقت این تماس مخرب به مردم 00:49:53.659 --> 00:49:56.659 این همان چیزی است که خداوند بر اهل علم تحمیل کرده است 00:49:56.659 --> 00:50:01.659 با آشکار ساختن حق و باطل برای مردم و عدم کتمان آن 00:50:01.659 --> 00:50:03.659 خداوند متعال فرمود 00:50:03.659 --> 00:50:06.659 آیا عهد کتاب از آنها گرفته نشد؟ 00:50:06.659 --> 00:50:10.659 درباره خدا جز حق نگو 00:50:10.659 --> 00:50:12.659 و خداوند متعال فرمود 00:50:12.659 --> 00:50:15.659 و هنگامی که خداوند از کسانی که کتاب به آنان داده شده بود، عهد گرفت 00:50:15.659 --> 00:50:20.659 تا آن را برای مردم آشکار سازید و کتمان نکنید 00:50:20.659 --> 00:50:24.900 تحمل مذهبی 00:50:24.900 --> 00:50:28.900 تساهل دینی در مفهوم اسلام 00:50:28.900 --> 00:50:32.900 این عدالت و بخشش در صورت امکان برای کسانی است که شایسته آن هستند 00:50:32.900 --> 00:50:34.900 و عمل به وعده ها 00:50:34.900 --> 00:50:37.900 و اما مفهوم جهل کافر 00:50:37.900 --> 00:50:41.900 یعنی باطل کردن دکترین وفاداری و انکار 00:50:41.900 --> 00:50:43.900 و چاپلوسی از کفار 00:50:43.900 --> 00:50:45.900 و وطن خود را به آنها واگذار کردند 00:50:45.900 --> 00:50:47.900 و عقاید آنها را بپذیرید 00:50:47.900 --> 00:50:49.900 و تسلیم آنها شوید 00:50:49.900 --> 00:50:52.900 و مقاومت و مبارزه خود را کنار بگذارند 00:50:52.900 --> 00:50:57.900 این چیزی است که کفار به نام بردباری و صلح طلب می کنند 00:50:57.900 --> 00:50:59.900 همانطور که برای آنها 00:50:59.900 --> 00:51:02.900 حمله آنها به کشورهای مسلمان ضرری ندارد 00:51:02.900 --> 00:51:04.900 و فرزندان خود را می کشند 00:51:04.900 --> 00:51:06.900 و ثروتشان را تصرف می کنند 00:51:06.900 --> 00:51:08.900 و دین خود را تغییر می دهند 00:51:08.900 --> 00:51:12.190 تحملی است که کفار می خواهند 00:51:12.190 --> 00:51:14.190 و پیروان آنها منافقند 00:51:14.190 --> 00:51:18.190 رد سیاست طرد و نفرت از کفار 00:51:18.190 --> 00:51:22.190 و کافر را به نام کافر نخواند 00:51:22.190 --> 00:51:24.190 که خدا او را صدا زد 00:51:24.190 --> 00:51:26.190 بلکه آن را دیگری نامید 00:51:26.190 --> 00:51:28.190 یا غیر مسلمان 00:51:28.190 --> 00:51:31.190 همه اینها تغییر و تحریف است 00:51:31.190 --> 00:51:34.190 آنچه خداوند متعال از مسلمانان خواسته است 00:51:34.190 --> 00:51:38.190 از دشمنی با دشمنان خدا از کافران 00:51:38.190 --> 00:51:40.190 و وفادار نبودن به آنها 00:51:40.190 --> 00:51:43.190 و انکار آنها و کفرشان 00:51:44.190 --> 00:51:47.440 انسانیت 00:51:47.440 --> 00:51:51.429 انسانیت به معنای دشمنان اسلام 00:51:51.429 --> 00:51:55.429 یعنی انحلال دین و عقیده توحید 00:51:55.429 --> 00:51:58.429 بر اساس وفاداری و انکار 00:51:58.429 --> 00:52:02.429 و نباید عقده وفاداری و بازگشت را داشته باشد 00:52:02.429 --> 00:52:06.429 زیرا مردم همه در انسانیت برادرند 00:52:06.429 --> 00:52:09.429 دین نباید آنها را از هم جدا کند 00:52:09.429 --> 00:52:11.429 بلکه دین را کنار می گذارد 00:52:11.429 --> 00:52:15.429 این یک امر شخصی و رابطه بین بنده و پروردگارش است 00:52:15.429 --> 00:52:17.429 با قلب جایگزین می شود 00:52:17.429 --> 00:52:20.429 دین نباید احساسات شما را شکل دهد 00:52:20.429 --> 00:52:25.429 و رفتار شما با دیگرانی که با ایمان شما فرق دارد 00:52:25.429 --> 00:52:28.460 دین نباید بین مردم فرق بگذارد 00:52:28.460 --> 00:52:31.460 و بین برادری در انسانیت 00:52:31.460 --> 00:52:35.559 این حقیقت در مورد این تماس مخرب است 00:52:35.559 --> 00:52:36.559 با این حال 00:52:36.559 --> 00:52:39.559 کسی را پیدا کنید که فریب آن را بخورد و به آن ایمان داشته باشید 00:52:39.559 --> 00:52:41.559 از حقیقت آن بی خبر 00:52:41.559 --> 00:52:45.559 خواستار ترک دین است 00:52:45.559 --> 00:52:50.559 این ندایی است که شیاطین انس و جن برای امری مطلوب پخش می کنند 00:52:50.559 --> 00:52:55.559 یعنی برهم زدن توحید و عقیده وفاداری و انکار 00:52:55.559 --> 00:52:59.559 و لغو آداب جهاد فی سبیل الله تعالی 00:52:59.559 --> 00:53:02.559 در اینجا ما طرفداران انسانیت را مورد خطاب قرار می دهیم 00:53:02.559 --> 00:53:07.559 از کفار و قاتلان و پیروان آنها منافقان و خائنان 00:53:07.559 --> 00:53:12.559 بگذارید به آنها بگوییم انسانیت شما کجاست و چه می کنید 00:53:12.559 --> 00:53:16.559 پیشینیان شما این کار را در خانه های مسلمانان در سراسر جهان انجام دادند 00:53:16.559 --> 00:53:20.559 از کشتار، ویرانی، تهاجم و بی عدالتی 00:53:20.559 --> 00:53:26.199 کجاست آن انسانیت و بردباری که شما به آن دعوت می کنید؟ 00:53:26.199 --> 00:53:31.199 اهداف تفصیلی و ابزار دفاع از بشریت 00:53:31.199 --> 00:53:36.130 دعوت به انسانیت و رد وفاداری و انکار 00:53:36.130 --> 00:53:39.130 اهداف متعددی بر اساس دین وجود دارد 00:53:39.130 --> 00:53:42.130 اول مهمترین ها 00:53:42.130 --> 00:53:46.130 از بین بردن محکم ترین پیوندهای ایمان، وفاداری و انکار 00:53:46.130 --> 00:53:50.130 و چاپلوسی بر کفار و ترک دشمنی و جهاد آنان 00:53:50.130 --> 00:53:52.190 دوما 00:53:52.190 --> 00:53:57.190 بازنگری برنامه های درسی آموزش و رسانه در کشورهای مسلمان 00:53:57.190 --> 00:54:02.190 حذف هر چیزی که حاکی از دشمنی و کینه و جهاد با کافر باشد 00:54:02.190 --> 00:54:06.190 این اتفاق افتاد و خداوند یاور است 00:54:06.190 --> 00:54:08.190 سوم 00:54:08.190 --> 00:54:13.190 خواستار افتتاح کلیساها و معابد بت پرستان در کشورهای مسلمان 00:54:13.190 --> 00:54:16.190 به خصوص در شبه جزیره عربستان 00:54:16.190 --> 00:54:18.260 چهارم 00:54:18.260 --> 00:54:22.380 باز کردن راه برای مسیحیت در کشورهای مسلمان 00:54:22.380 --> 00:54:23.380 پنجم 00:54:23.380 --> 00:54:26.380 آزادی مذهب و تغییر مذهب 00:54:26.380 --> 00:54:31.380 آزادی عقیده و اندیشه حتی اگر الحاد و توهین به دین باشد 00:54:31.380 --> 00:54:33.510 VI 00:54:33.510 --> 00:54:39.510 محاصره جریان سلفی که بر این فراخوان های گمراه کننده سرسختانه است 00:54:39.510 --> 00:54:42.510 و با تطمیع و ارعاب با آن مبارزه کنید 00:54:42.510 --> 00:54:47.510 تشویق و حمایت از جریانات صوفیانه و ضاله 00:54:47.510 --> 00:54:50.539 فراماسونری 00:54:50.539 --> 00:54:54.400 سازندگان رایگان 00:54:54.400 --> 00:54:56.400 سازمان جهانی 00:54:56.400 --> 00:54:59.400 بسیار مرموز و مخفیانه 00:54:59.400 --> 00:55:01.400 در اسکاتلند ظاهر شد 00:55:01.400 --> 00:55:05.400 سال هزار و پانصد و نود و هشتم 00:55:05.400 --> 00:55:07.400 سپس در انگلستان 00:55:07.400 --> 00:55:11.400 در اوایل قرن هفدهم میلادی 00:55:11.400 --> 00:55:15.400 به عنوان یک صنف برای دختران ماهر شروع شد 00:55:15.400 --> 00:55:20.400 این انجمن خود را یک انجمن خیریه تسالونیکی توصیف کرد 00:55:20.400 --> 00:55:21.400 شعار آن است 00:55:21.400 --> 00:55:22.400 آزادی 00:55:22.400 --> 00:55:23.400 برادری 00:55:23.400 --> 00:55:25.400 برابری 00:55:25.400 --> 00:55:28.400 من همه افراد را می پذیرم که به آن بپیوندند 00:55:28.400 --> 00:55:31.400 فارغ از مذهبشان 00:55:31.400 --> 00:55:36.400 به دنبال و مشتاق است تا افراد با نفوذ در جهان را زیر پرچم خود بیاورد 00:55:36.400 --> 00:55:40.400 اعضای آن عقاید و عقاید مشترکی دارند 00:55:40.400 --> 00:55:42.400 در مورد اخلاق 00:55:42.400 --> 00:55:46.400 و تعبیر عالم و حیات و خالق آنها 00:55:46.400 --> 00:55:50.400 و آنچه به آن متافیزیک می گویند 00:55:50.400 --> 00:55:56.400 نمی توان منکر توطئه هایی شد که این سازمان در سراسر جهان انجام داده است 00:55:56.400 --> 00:55:58.400 مخصوصا کشورهای مسلمان 00:55:58.400 --> 00:56:02.400 و ایده های مخرب و مخربی که پخش می کنید 00:56:02.400 --> 00:56:05.400 الان هم ادامه دارد 00:56:05.400 --> 00:56:07.400 هدف اصلی آن 00:56:07.400 --> 00:56:11.400 دور زدن از راه دین مبین اسلام و رویکرد صحیح آن 00:56:11.400 --> 00:56:14.400 از بین بردن دکترین وفاداری و انکار 00:56:14.400 --> 00:56:19.400 ادعای اتحاد جهان زیر پرچم برادری و انسانیت 00:56:19.400 --> 00:56:24.400 هدف آن کنترل کل جهان و تمام قابلیت های آن است 00:56:24.400 --> 00:56:27.400 با این کار به یهودیان خدمت می کند 00:56:27.400 --> 00:56:30.400 کسانی که در زمین فساد می کنند 00:56:30.400 --> 00:56:35.010 و آنها کنترل جهان را می خواهند 00:56:35.010 --> 00:56:39.550 هستی کیهانی و انسانی 00:56:39.550 --> 00:56:42.550 فیلسوفان غرب و شرق گم شدند 00:56:42.550 --> 00:56:48.550 آنها دهه ها و حتی قرن ها را صرف جستجوی حقیقت در مورد جهان و انسان کردند 00:56:48.550 --> 00:56:52.550 بنابراین او در کتاب عزیزش به ما گفت 00:56:52.550 --> 00:56:55.550 که جهان بزرگ و معنادار است 00:56:55.550 --> 00:56:58.550 و معنی، مانع و سرنوشت آن 00:56:58.550 --> 00:57:01.550 فقط گمراهی و سرگردانی او را بیشتر کرد 00:57:01.550 --> 00:57:06.550 در حالی که خداوند مؤمنان را برای روشن ساختن این حقایق عمده راهنمایی کرد 00:57:06.550 --> 00:57:09.550 در آیاتی چند از کتاب شریف ایشان 00:57:09.550 --> 00:57:12.579 چون خالق هستی و انسان 00:57:12.579 --> 00:57:14.579 و نزول قرآن 00:57:14.579 --> 00:57:17.710 او تنها خداست و شریکی ندارد 00:57:17.710 --> 00:57:20.710 تمام هستی آفریده خداوند متعال است 00:57:20.710 --> 00:57:23.710 و مالک و مدیر آن است 00:57:23.710 --> 00:57:27.710 خدای متعال خواست که باشد و شد 00:57:27.710 --> 00:57:32.710 و خداوند متعال قوانین و قوانین خود را که به وسیله آنها حرکت می کند به او واگذار کرد 00:57:32.710 --> 00:57:37.710 که حرکت اجزای خود را با یکدیگر هماهنگ می کند 00:57:37.710 --> 00:57:40.710 پافشاری یا درگیری نداشته باشید 00:57:40.710 --> 00:57:43.710 و حرکت منظم را متوقف نکنید 00:57:43.710 --> 00:57:46.710 تا زمانی که خداوند متعال بخواهد 00:57:46.710 --> 00:57:50.739 او به من گفت که این جهان یک سطح بالا و پایین دارد 00:57:50.739 --> 00:57:53.739 خداوند متعال او را آفرید 00:57:53.739 --> 00:57:55.739 درست و برای مدت زمان مشخص 00:57:55.739 --> 00:57:58.739 و تسلیم پروردگارش است 00:57:58.739 --> 00:58:02.739 و اراده او که آن را مدیریت می کند و سرنوشتی که آن را به حرکت در می آورد 00:58:02.739 --> 00:58:05.739 و همه اینها با علم خداوند متعال است 00:58:05.739 --> 00:58:07.739 و برای آن بنویسید 00:58:07.739 --> 00:58:10.739 اراده او برای او و خلقت او برای اوست 00:58:10.739 --> 00:58:13.739 و این همه به دلیل خرد بزرگ است 00:58:13.739 --> 00:58:15.739 و یک هدف جدی 00:58:15.739 --> 00:58:20.739 و خداوند متعال این عالم را برای هیچ یا بیهوده نیافریده است 00:58:20.739 --> 00:58:22.739 خداوند متعال فرمود 00:58:22.739 --> 00:58:28.739 ما آسمان و زمین و آنچه را میان آنهاست به بازی نیافریدیم 00:58:28.739 --> 00:58:30.739 و خداوند متعال فرمود 00:58:30.739 --> 00:58:35.739 ما آسمانها و زمین و آنچه را که میان آنهاست جز به حق نیافریدیم 00:58:35.739 --> 00:58:41.739 و قیامت فرا می رسد، پس بخشش زیبا را ببخش 00:58:41.739 --> 00:58:43.840 در مورد وجود انسان 00:58:43.840 --> 00:58:46.840 خالق هستی به ما نشان داده است 00:58:46.840 --> 00:58:50.840 انس و جن را برای هدفی بزرگ آفرید 00:58:50.840 --> 00:58:53.840 عبادت او تنها و بدون شریک است 00:58:53.840 --> 00:58:55.840 خداوند متعال فرمود 00:58:55.840 --> 00:59:00.840 جن و انس را نیافریدم مگر برای اینکه مرا بپرستند 00:59:00.840 --> 00:59:03.840 او در کتاب شریف خود برای ما توضیح داد 00:59:03.840 --> 00:59:06.840 انسان را از گل آفرید 00:59:06.840 --> 00:59:09.840 سپس نسل خود را از ماهین آورد 00:59:09.840 --> 00:59:12.840 و به خدای متعال می رسد 00:59:12.840 --> 00:59:15.840 او پس از مرگش در روز قیامت زنده خواهد شد 00:59:15.840 --> 00:59:19.840 پاداش دادن به کسانی که مرتکب ظلم شدند به خاطر اعمالی که انجام دادند 00:59:19.840 --> 00:59:23.840 و نیکوکاران را پاداش نیکو می دهد 00:59:23.840 --> 00:59:28.840 حمد و سپاس خداوند را به برکت اسلام و نور قرآن 00:59:28.840 --> 00:59:32.699 زندگی دنیا و آخرت 00:59:32.699 --> 00:59:36.440 زندگی در ترازوی شریعت است 00:59:36.440 --> 00:59:41.440 این دوره کوتاهی نیست که نشان دهنده زندگی یک فرد باشد 00:59:41.440 --> 00:59:46.440 این دوره ای نیست که نشان دهنده سن نسل باشد 00:59:46.440 --> 00:59:51.440 این دوره شاهدی نیست که نشان دهنده زندگی بشریت باشد 00:59:51.440 --> 00:59:54.469 زندگی در ترازوی شریعت است 00:59:54.469 --> 00:59:56.469 در زمان طولانی گسترش می یابد 00:59:56.469 --> 01:00:00.469 در واقع تا حدودی از آن دوره امتداد دارد 01:00:00.469 --> 01:00:05.469 آنچه را کسانی که از محاسبات خود به آخرت غافل می شوند می بینند 01:00:05.469 --> 01:00:07.469 و آنها به آن اعتقاد ندارند 01:00:07.469 --> 01:00:11.570 آنها فقط از زندگی دنیوی خود لذت می برند 01:00:11.570 --> 01:00:13.570 خداوند متعال فرمود 01:00:24.570 --> 01:00:27.570 پس زندگی در ترازوی شرعی است 01:00:27.570 --> 01:00:31.570 این شامل دوره خاصی است که در این جهان شاهد آن هستیم 01:00:31.570 --> 01:00:36.570 و یک دوره بی پایان دیگر از زندگی 01:00:36.570 --> 01:00:39.570 او به این زمین فانی می افزاید 01:00:39.570 --> 01:00:43.570 بهشتی به وسعت آسمان ها و زمین 01:00:43.570 --> 01:00:49.570 و آتشی به اندازه کافی برای نسل هایی که هزاران سال در روی زمین ساکن بوده اند 01:00:49.570 --> 01:00:55.630 این حقیقت زندگی به معنای خدا و روز قیامت است 01:00:55.630 --> 01:00:58.630 و اما کسانی که به آخرت ایمان ندارند 01:00:58.630 --> 01:01:03.630 درک آنها از وجود و درک آنها از زندگی انسان کاهش می یابد 01:01:03.630 --> 01:01:08.630 آنها شامل خود، ادراکات، ارزش ها و تضادشان می شوند 01:01:08.630 --> 01:01:13.630 در آن سوراخ باریک و کوچک زندگی دنیوی 01:01:13.630 --> 01:01:17.820 این تفاوت در ادراک و درک است 01:01:17.820 --> 01:01:21.820 تفاوت در اهداف، ارزش ها و سیستم ها شروع می شود 01:01:21.820 --> 01:01:25.820 سپاس خدای را که ما را به این دین هدایت کرد 01:01:25.820 --> 01:01:29.820 که رویکردی یکپارچه و هماهنگ به زندگی است 01:01:30.820 --> 01:01:34.820 ارزش زندگی پس از مرگ در ساخت آن مشهود است 01:01:34.820 --> 01:01:38.820 ادراک، باور، منش و رفتار 01:01:38.820 --> 01:01:42.659 و قانون و نظم 01:01:47.230 --> 01:01:52.230 هیچ راه مستقلی برای پاداش خوب در زندگی پس از مرگ وجود ندارد 01:01:52.230 --> 01:01:57.230 و یک مسیر مستقل دیگر برای یک زندگی خوب در این دنیا 01:01:57.230 --> 01:02:02.230 زیرا تنها از یک راه می توان دنیا و آخرت را اصلاح کرد 01:02:02.230 --> 01:02:07.230 اگر انسان در این راه قدم بگذارد، دنیا و آخرت خود را تباه می کند 01:02:07.230 --> 01:02:12.230 این تنها راه، ایمان و تقوا است 01:02:12.230 --> 01:02:18.230 ایمان به روز قیامت و رسیدن به رویکرد الهی در زندگی دنیوی 01:02:18.230 --> 01:02:21.329 و این دنیا مزرعه ای برای آخرت است 01:02:21.329 --> 01:02:26.329 ساختار زندگی دنیوی در پرتو تقرب خداوند متعال منافاتی ندارد 01:02:26.329 --> 01:02:28.329 و بین روز بعد 01:02:28.329 --> 01:02:33.329 دنیا کار است و آخرت ثواب و حساب 01:02:33.329 --> 01:02:36.329 وقتی این واقعیت روشن شد 01:02:36.329 --> 01:02:41.329 مؤمن از اسکیزوفرنی پریشانی بین دنیا و آخرت نجات می یابد 01:02:41.329 --> 01:02:44.329 منظره ای برای بسیاری از مردم 01:02:44.329 --> 01:02:50.329 که تنها ناشی از فساد درک مفهوم جامع عبادت در اسلام است 01:02:50.329 --> 01:02:56.329 جایی که ما شروع به دیدن کسانی کردیم که از دنیا بازنشسته می شوند و ساختمان آن را با اصلاحات رها می کنند 01:02:56.329 --> 01:02:59.329 و اجازه داده می شود که فساد در آن رخنه کند 01:02:59.329 --> 01:03:02.329 به بهانه زهد و آخرت طلبی 01:03:02.329 --> 01:03:05.329 تهذیب و تهذیب نفس 01:03:05.329 --> 01:03:08.329 این با انحراف دیگری جبران شد 01:03:08.329 --> 01:03:12.329 یعنی دل مشغولی و اشتغال به دنیا و زینت های آن 01:03:12.329 --> 01:03:15.329 انگار زندگی جاودانه است 01:03:15.329 --> 01:03:19.329 تا اینکه منجر به فراموشی زندگی پس از مرگ شد 01:03:19.329 --> 01:03:22.329 غافل از آن و آمادگی برای آن 01:03:22.329 --> 01:03:27.289 تفرقه بین کسانی که به روز قیامت ایمان دارند 01:03:27.289 --> 01:03:30.289 و هر کس به آن ایمان نیاورد یا از آن چشم پوشی کند 01:03:30.289 --> 01:03:34.599 خداوند متعال می فرماید 01:03:34.599 --> 01:03:37.599 آنها آنچه را از زندگی دنیا آشکار است می دانند 01:03:37.599 --> 01:03:40.599 و از آخرت غافلند 01:03:40.599 --> 01:03:44.599 از این رو، با فردی که به زندگی پس از مرگ ایمان داشته باشد، نخواهید دید 01:03:44.599 --> 01:03:46.599 و محاسبه می شود 01:03:46.599 --> 01:03:49.599 با دیگری که تنها برای این دنیا زندگی می کند 01:03:49.599 --> 01:03:52.599 او منتظر چیزی نیست که پشت آن باشد 01:03:52.599 --> 01:03:55.599 این و آن در ارزیابی یک موضوع منطبق نیست 01:03:55.599 --> 01:03:58.599 از چیزهای این زندگی 01:03:58.599 --> 01:04:01.599 یکی از ارزش های متعدد آن نیست 01:04:01.599 --> 01:04:04.599 آنها بر یک حکم واحد اتفاق نظر ندارند 01:04:04.599 --> 01:04:07.599 در مورد یک حادثه، موقعیت یا موضوع 01:04:07.599 --> 01:04:10.599 هر کدام از آنها تعادلی دارند 01:04:10.599 --> 01:04:13.599 هر کدام از آنها زاویه ای برای نگاه کردن دارند 01:04:13.599 --> 01:04:16.599 و هر کدام چراغی دارند 01:04:17.599 --> 01:04:20.599 این امر از زندگی دنیا آشکار است 01:04:20.599 --> 01:04:23.599 این متوجه می شود که چه چیزی پشت ظاهر است 01:04:23.599 --> 01:04:26.599 از لینک و سانا 01:04:26.599 --> 01:04:29.599 و قوانین جامع ظاهر و پنهان 01:04:29.599 --> 01:04:32.599 غیب و شاهد 01:04:32.599 --> 01:04:35.599 و دنیا و آخرت 01:04:35.599 --> 01:04:38.599 و مرگ و زندگی 01:04:38.599 --> 01:04:41.599 گذشته، حال و آینده 01:04:41.599 --> 01:04:44.599 و دنیای مردم و دنیای بزرگتر 01:04:44.599 --> 01:04:47.599 که شامل زندگی و غیر حیات می شود 01:04:47.599 --> 01:04:51.269 کار کنید 01:04:51.269 --> 01:04:55.389 این هر تلاش مشروعی است که توسط یک شخص انجام می شود 01:04:55.389 --> 01:04:58.389 برای کسب سود مالی 01:04:58.389 --> 01:05:01.389 یا اخلاقی 01:05:01.389 --> 01:05:04.389 زمینی یا اخروی 01:05:04.389 --> 01:05:07.389 خواه این تلاش فیزیکی باشد 01:05:07.389 --> 01:05:10.389 مانند کار در کشاورزی، صنعت و تجارت 01:05:10.389 --> 01:05:13.389 و کارهای ساختمانی 01:05:13.389 --> 01:05:16.389 مانند آموزش، آمادگی پژوهشی و عملکرد قضایی 01:05:16.389 --> 01:05:19.619 انسان ذاتاً است 01:05:19.619 --> 01:05:22.619 کارگر حارث و همام 01:05:22.619 --> 01:05:25.619 از نظر اسلام کار محسوب می شود 01:05:25.619 --> 01:05:28.619 عبادتی که در ازای آن به کارگر پاداش داده می شود 01:05:28.619 --> 01:05:31.619 در صورتی که برای رضای خداوند متعال چنین قصدی داشته باشد 01:05:31.619 --> 01:05:34.619 کار مشروع بود 01:05:34.619 --> 01:05:37.619 خداوند متعال فرمود 01:05:37.619 --> 01:05:40.619 بگو: نماز و آداب من و زندگی من 01:05:41.619 --> 01:05:44.619 و خداوند متعال فرمود 01:05:44.619 --> 01:05:47.619 و بگو: «کار کن» تا خداوند کار تو را خواهد دید 01:05:47.619 --> 01:05:50.619 و رسول او و مؤمنان 01:05:50.619 --> 01:05:53.619 و به عالم غیب و شهادت باز خواهی گشت 01:05:53.619 --> 01:05:56.619 او شما را از آنچه بودید آگاه می کند 01:05:56.619 --> 01:05:59.650 شما انجام می دهید 01:05:59.650 --> 01:06:02.650 و با این درک 01:06:02.650 --> 01:06:05.650 انسان ذاتاً شخصیتی مثبت است 01:06:05.650 --> 01:06:08.650 یک زحمتکش 01:06:08.650 --> 01:06:11.650 برای رضای خداوند متعال تلاش زیادی کرد 01:06:11.650 --> 01:06:14.650 برخی از آنها کار او را دارند 01:06:14.650 --> 01:06:17.650 در غضب خداوند متعال 01:06:17.650 --> 01:06:20.650 همانطور که خداوند متعال فرموده است 01:06:20.650 --> 01:06:23.650 ای مرد، تو آدم سخت کوشی هستی 01:06:23.650 --> 01:06:26.679 برای پروردگارت جهاد کن تا او را ملاقات کنی 01:06:26.679 --> 01:06:29.679 ایشان رضی الله عنه فرمودند 01:06:29.679 --> 01:06:32.679 همه مردم می شوند 01:06:32.679 --> 01:06:35.679 پس روح خود را فروخت و آزاد کرد 01:06:36.679 --> 01:06:39.710 ترک کار برای مسلمان جایز نیست 01:06:39.710 --> 01:06:42.710 به نام زهد و عبادت 01:06:42.710 --> 01:06:45.969 یا به خدا توکل کن 01:06:45.969 --> 01:06:48.969 کار در اسلام از جایگاه والایی برخوردار است 01:06:48.969 --> 01:06:51.969 کارگر پاداش و ثواب می گیرد 01:06:51.969 --> 01:06:54.969 اگر قصد تقرب به خداوند متعال را داشته باشد 01:06:54.969 --> 01:06:57.969 آنچه از یک مسلمان لازم است 01:06:57.969 --> 01:07:00.969 فرود آمدن به میدان های زندگی 01:07:00.969 --> 01:07:03.969 یک کارگر سخت کوش 01:07:03.969 --> 01:07:06.969 برای عفو مردم 01:07:06.969 --> 01:07:09.969 یا در مبارزه با فساد و مردم آن 01:07:09.969 --> 01:07:12.969 با بیان و دندان 01:07:12.969 --> 01:07:15.969 او باید به همه اینها متعهد باشد 01:07:15.969 --> 01:07:19.030 در حدود خدا و شریعت او 01:07:19.030 --> 01:07:22.030 و به دنبال چهره اوست 01:07:22.030 --> 01:07:25.030 اسلام سازماندهی شد 01:07:25.030 --> 01:07:28.030 آداب معاملات بین مردم 01:07:28.030 --> 01:07:31.030 حدود و قانون گذاری برای آن تعیین کرد 01:07:32.030 --> 01:07:35.190 و آثار به دو قسمت تقسیم می شوند 01:07:35.190 --> 01:07:38.190 خوب و بد 01:07:38.190 --> 01:07:41.190 در رأس کارهای خیر 01:07:41.190 --> 01:07:44.190 ایمان حرف و عمل است 01:07:44.190 --> 01:07:47.190 سپس بعد از ایمان انجام واجبات است 01:07:47.190 --> 01:07:50.190 واجبات و ترک تابوها 01:07:50.190 --> 01:07:53.190 و به خاطر اعمال ایمان 01:07:53.190 --> 01:07:56.190 وفاداری مؤمنان و بی گناهی 01:07:56.190 --> 01:07:59.190 از مشرکان و دشمنی آنها 01:07:59.190 --> 01:08:02.190 اعمال بد، کفر و نفاق 01:08:02.190 --> 01:08:05.190 و اعمال ناشی از آنها 01:08:05.190 --> 01:08:08.190 و شرایط بد 01:08:08.190 --> 01:08:11.190 کفر با انکار و انکار حاصل می شود 01:08:11.190 --> 01:08:14.190 و با پرهیز به شرع پاسخ داد 01:08:14.190 --> 01:08:17.189 استکبار و استبداد 01:08:17.189 --> 01:08:20.189 چیزی که خداوند متعال از آن نهی کرده است 01:08:20.189 --> 01:08:23.189 یا نهی از آنچه خداوند متعال حلال کرده است 01:08:23.189 --> 01:08:27.920 و با کفر روی گردان و شک 01:08:27.920 --> 01:08:30.920 بین مؤمن و کافر مشترک است 01:08:30.920 --> 01:08:34.659 از نظر کار و شخم زدن هر کدام 01:08:34.659 --> 01:08:37.659 مؤمن و کافر هر دو شرکت می کنند 01:08:37.659 --> 01:08:40.659 در اراده آنها برای کار 01:08:40.659 --> 01:08:43.659 اما در چند مورد با هم تفاوت دارند 01:08:43.659 --> 01:08:46.659 اول یکیشون 01:08:46.659 --> 01:08:49.750 هدف هر کدام متفاوت است 01:08:49.750 --> 01:08:52.750 چه می خواهد و چه چیزی را دوست دارد 01:08:52.750 --> 01:08:55.750 ثانیا، ابزار و دلایل متفاوت است 01:08:56.750 --> 01:08:59.909 سوم 01:08:59.909 --> 01:09:02.909 تفاوت در تصدیق یک واقعیت 01:09:02.909 --> 01:09:05.909 عدم وجود خداوند متعال در هر شرایطی 01:09:05.909 --> 01:09:09.460 مسئولیت و مجازات فردی 01:09:09.460 --> 01:09:13.060 خداوند متعال فرمود 01:09:13.060 --> 01:09:16.060 و همه در روز قیامت به صورت فردی نزد او می آیند 01:09:16.060 --> 01:09:19.060 و خداوند متعال فرمود 01:09:19.060 --> 01:09:22.060 بار بار دیگری را بر دوش نمی کشی؟ 01:09:22.060 --> 01:09:25.060 انسان چیزی جز آنچه برای آن تلاش می کند ندارد 01:09:26.060 --> 01:09:29.060 و تلاش او دیده خواهد شد 01:09:29.060 --> 01:09:32.060 سپس با تمام ثواب به او پاداش داده می شود 01:09:32.060 --> 01:09:35.159 خداوند متعال 01:09:35.159 --> 01:09:38.159 مردم به طور کلی و کلی پاسخگو نیستند 01:09:38.159 --> 01:09:41.159 یکی یکی آنها را مسئول می داند 01:09:41.159 --> 01:09:44.159 هم برای کارش و هم در حدود وظیفه اش 01:09:44.159 --> 01:09:47.189 و اگر باری برای حمل آن بگذارد 01:09:47.189 --> 01:09:50.189 او چیزی از او حمل نمی کند 01:09:50.189 --> 01:09:53.260 حتی اگر نزدیک بود 01:09:53.260 --> 01:09:56.260 گمراهی گمراه شده به زن ضرر نمی رساند 01:09:56.260 --> 01:09:59.260 در صورتی که هدایت شود و به وظیفه خود در رساندن پیام عمل کند 01:09:59.260 --> 01:10:02.260 خداوند متعال فرمود 01:10:02.260 --> 01:10:05.260 ای کسانی که ایمان آورده اید، خود را حفظ کنید 01:10:05.260 --> 01:10:08.260 کسانی که گمراه شدند، اگر هدایت شوید، به شما ضرری نمی‌رسانند 01:10:08.260 --> 01:10:11.260 برای او نیز فایده ای ندارد 01:10:11.260 --> 01:10:14.260 خیر گروه، در صورت وجود 01:10:14.260 --> 01:10:18.630 خودش باطل است 01:10:18.630 --> 01:10:22.529 تمدن و محیط زیست 01:10:23.529 --> 01:10:26.529 در زبان به کار می رود و به معنای پیشرفت است 01:10:26.529 --> 01:10:29.529 او افراد زیادی را شکست داد 01:10:29.529 --> 01:10:32.529 پیشرفت در بعد مادی 01:10:32.529 --> 01:10:35.529 اما تمدن و پیشرفت 01:10:35.529 --> 01:10:38.529 آنها در واقعیت خود متفاوت هستند 01:10:38.529 --> 01:10:41.529 در ترازوی اسلام و شریعت آن 01:10:41.529 --> 01:10:44.529 درباره آنها در ترازوی کفر و جهل 01:10:44.529 --> 01:10:48.460 از غرب و شرق 01:10:48.460 --> 01:10:52.289 تمدن در مفهوم کفر مادی 01:10:52.289 --> 01:10:55.289 تمدن در مقیاس الهی 01:10:55.289 --> 01:10:58.289 روی دو پایه 01:10:58.289 --> 01:11:01.289 ایمان به خدا و روز قیامت و علم 01:11:01.289 --> 01:11:04.289 غرب و به طور کلی کفار 01:11:04.289 --> 01:11:07.289 برعکس 01:11:07.289 --> 01:11:10.289 جایی که نتوانست علم و ایمان را جمع کند 01:11:10.289 --> 01:11:13.289 آنها تمدن خود را بر کفر و الحاد بنا کردند 01:11:13.289 --> 01:11:16.380 ویرانی برای بشریت به ارمغان آورد 01:11:16.380 --> 01:11:19.380 تمدن در اسلام هدف دارد 01:11:20.380 --> 01:11:23.380 تمدن کفار هدفی ندارد 01:11:23.380 --> 01:11:26.380 جز ظلم و ستم 01:11:26.380 --> 01:11:29.380 لذت بردن از لذت های زودگذر دنیا 01:11:29.380 --> 01:11:32.380 نقطه شروع هر محدودیت 01:11:32.380 --> 01:11:35.380 نه آخرت و نه حساب و نه عذابی وجود دارد 01:11:35.380 --> 01:11:38.380 کافی است آنچه را که غرب گفته است مرور کنیم 01:11:38.380 --> 01:11:41.380 درباره بزرگانش که بر آنها بنا شده است 01:11:41.380 --> 01:11:44.380 تمدن آنها و ما روی ویژگی های آنها ایستاده ایم 01:11:44.380 --> 01:11:47.380 حقیقت غرب کافر را بدانیم 01:11:47.380 --> 01:11:50.380 و نمادهای آنها که در تمدن خود به آنها افتخار می کنند 01:11:50.380 --> 01:11:53.449 اگر هگل 01:11:53.449 --> 01:11:56.449 به شدت نژادپرستانه 01:11:56.449 --> 01:11:59.449 وقتی آنچه را که جهان شرق می نامید نوشت 01:11:59.449 --> 01:12:02.449 اسلام از دور و نزدیک ذکر نشد 01:12:02.449 --> 01:12:05.449 و اگر ولتر یک آتئیست بود 01:12:05.449 --> 01:12:08.449 و اگر جولیان هاکسلی داروینی بود 01:12:08.449 --> 01:12:11.449 و اگر برتراند درزل 01:12:11.449 --> 01:12:14.449 او نازیسم را به سرمایه داری ترجیح می دهد 01:12:14.449 --> 01:12:17.449 و اگر نویسنده کتاب خودکشی غرب بود 01:12:17.449 --> 01:12:20.449 یکی از آنها یک کشیش متعصب است 01:12:20.449 --> 01:12:23.449 و اگر فرانتس کافکا 01:12:23.449 --> 01:12:26.449 یه یهودی گیج 01:12:26.449 --> 01:12:29.449 اگر کارل مارکس یک اسکولاستیک بی دین بود 01:12:29.449 --> 01:12:32.449 و تام اسمور تخیلی است 01:12:32.449 --> 01:12:35.449 توماس دروغگو بود 01:12:35.449 --> 01:12:38.449 اگر روسو در آموزش شکست خورده بود 01:12:38.449 --> 01:12:41.449 و اگر جیمز جویس کفرگو بود 01:12:41.449 --> 01:12:44.449 اگر دیوید هیوم شکاک بود 01:12:44.449 --> 01:12:47.449 و اگر خیال پرداز بود 01:12:47.449 --> 01:12:50.449 و اگر انیشتین یک کلاسیک بود 01:12:50.449 --> 01:12:53.449 اسپینوزا به وحدت وجود اعتقاد داشت 01:12:53.449 --> 01:12:56.449 و اگر فروید یک یهودی متنفر بود 01:12:56.449 --> 01:12:59.449 غربی ها تمدن احمقانه شما چیست؟ 01:12:59.449 --> 01:13:02.449 بزرگان شما جز اینها هستند؟ 01:13:02.449 --> 01:13:06.180 مفهوم اسلامی تمدن 01:13:06.180 --> 01:13:09.729 مفهوم عبادت است 01:13:09.729 --> 01:13:12.729 مفهوم عبادت است 01:13:12.729 --> 01:13:15.729 که هدف وجودی انسان است 01:13:15.729 --> 01:13:18.729 چنان که خداوند متعال آن را این گونه تعریف کرده است: 01:13:18.729 --> 01:13:21.729 جن و انس را جز برای عبادت نیافریدم 01:13:21.729 --> 01:13:24.729 یعنی تمدن یا شهرنشینی 01:13:24.729 --> 01:13:27.729 یک روش راهنمایی است 01:13:27.729 --> 01:13:30.729 رابطه فرد با محیط اطرافش را تنظیم می کند 01:13:30.729 --> 01:13:33.729 اجتماعی و محیطی 01:13:33.729 --> 01:13:36.729 نبود این رویکرد الهی 01:13:37.729 --> 01:13:40.729 و زوال اجتماعی 01:13:40.729 --> 01:13:43.729 توسعه نیافتگی به معنای جامع آن 01:13:43.729 --> 01:13:46.729 که با مردمش به ویرانی و بدبختی ختم می شود 01:13:46.729 --> 01:13:49.819 و بربریت حیوانی 01:13:49.819 --> 01:13:52.819 عبادت به معنای جامع آن 01:13:52.819 --> 01:13:55.819 هدف و معیار است 01:13:55.819 --> 01:13:58.819 که با آن تمدن و پیشرفت سنجیده می شود 01:13:58.819 --> 01:14:01.819 بالا یا پایین 01:14:01.819 --> 01:14:04.819 صراط مستقیم یا انحراف 01:14:05.819 --> 01:14:08.819 لذا آمد و در یک دوره زمانی به دست آمد 01:14:08.819 --> 01:14:11.819 با ویژگی های جامعیت و ثبات مشخص می شود 01:14:11.819 --> 01:14:14.819 عدالت و تعادل 01:14:14.819 --> 01:14:17.819 مثبت و واقع بینانه 01:14:17.819 --> 01:14:20.819 هیچ تناقضی در آن نیست 01:14:20.819 --> 01:14:23.890 رسیدن به خیر، سعادت و درستی برای بشریت 01:14:23.890 --> 01:14:26.890 که اگر آنها را در زمین مستقر کنیم 01:14:26.890 --> 01:14:29.890 نماز برپا داشتند و زکات پرداختند 01:14:29.890 --> 01:14:32.890 امر به معروف و نهی از منکر کردند 01:14:32.890 --> 01:14:35.890 و عاقبت کارها به خداست 01:14:35.890 --> 01:14:38.890 یعنی تمدنی است که پدید آمده است 01:14:38.890 --> 01:14:41.890 با بازسازی زمین بر اساس عهد و عهد خدا 01:14:41.890 --> 01:14:44.890 این عبادت تنها خداست، بدون شریک 01:14:44.890 --> 01:14:47.890 و بر اساس شریعت او حکم می کند 01:14:47.890 --> 01:14:50.890 بدین ترتیب کشور و مردم اصلاح شدند 01:14:50.890 --> 01:14:53.890 از نظر صنعتی و اجتماعی پیشرفت کرد 01:14:53.890 --> 01:14:56.890 از نظر اقتصادی و کشاورزی 01:14:56.890 --> 01:14:59.890 گسترش دهید و در زمین فساد نکنید 01:14:59.890 --> 01:15:02.949 پس از تعمیر آن 01:15:02.949 --> 01:15:05.949 زمانی که این مفاهیم و ارزش ها غالب شوند 01:15:05.949 --> 01:15:08.949 در جامعه آن وقت است 01:15:08.949 --> 01:15:11.949 متمدن و پیشرفته 01:15:11.949 --> 01:15:14.949 و برعکس 01:15:14.949 --> 01:15:17.949 زمانی که ارزش ها و گرایش ها در جامعه حاکم باشد 01:15:17.949 --> 01:15:20.949 حیوانات سودمند 01:15:20.949 --> 01:15:23.949 این جامعه نمی تواند متمدن باشد 01:15:23.949 --> 01:15:26.949 مهم نیست که تکنولوژی صنعتی چقدر پیشرفته است 01:15:27.949 --> 01:15:32.039 محیط زیست 01:15:32.039 --> 01:15:36.479 محیط زیست مکان و اقلیم است 01:15:36.479 --> 01:15:39.479 که گروهی از مردم در آن زندگی می کنند 01:15:39.479 --> 01:15:42.479 این شامل توپوگرافی مکان است 01:15:42.479 --> 01:15:45.479 از کوه ها و دشت ها و دره ها 01:15:45.479 --> 01:15:48.479 و باران و آب و باد 01:15:48.479 --> 01:15:51.479 به آخرین شرایط آب و هوایی چندگانه 01:15:51.479 --> 01:15:54.479 مانند گرما و سرما 01:15:54.479 --> 01:15:57.479 و صنایع دستی و حرفه های حاصل 01:15:57.479 --> 01:16:00.479 مانند کشاورزی، صنعت، تجارت و غیره 01:16:00.479 --> 01:16:03.479 محیط ممکن است آزاد شود 01:16:03.479 --> 01:16:06.479 در معانی غیر حسی 01:16:06.479 --> 01:16:09.479 مثل این است که بگوییم مردم در یک محیط زندگی می کنند 01:16:09.479 --> 01:16:12.479 ترس و ظلم یا در محیط 01:16:12.479 --> 01:16:15.479 تجمل و فضل و گفته می شود 01:16:15.479 --> 01:16:18.479 محیط خانه و محیط مدرسه 01:16:18.479 --> 01:16:21.479 و محیط کار و غیره 01:16:21.479 --> 01:16:25.439 محیط تمیز 01:16:25.439 --> 01:16:29.779 محیطی است که خداوند متعال خلق کرده است 01:16:29.779 --> 01:16:32.779 او عناصر یک زندگی خوب را در آن به ودیعه گذاشت 01:16:32.779 --> 01:16:35.779 از آب و محصولاتی که باید خورده شوند 01:16:35.779 --> 01:16:38.779 و هوای پاک و عاری از همه گیری 01:16:38.779 --> 01:16:41.779 مردم از آن لذت می برند و سود می برند 01:16:41.779 --> 01:16:44.779 بدون آسیب و آلودگی 01:16:44.779 --> 01:16:47.880 با تعادل شگفت انگیز 01:16:47.880 --> 01:16:50.880 محیط خوب به افراد خوب بستگی دارد 01:16:50.880 --> 01:16:53.880 و عبادت آنها از پروردگارشان چنانکه خداوند متعال فرموده است 01:16:53.880 --> 01:16:56.880 و اگر در راه ثابت قدم بودند به آنها آب می دادیم 01:16:56.880 --> 01:16:59.880 آب تاریک 01:16:59.880 --> 01:17:02.880 و همانطور که خداوند متعال می فرماید 01:17:02.880 --> 01:17:05.880 حتی اگر مردم روستاها ایمان می آوردند و می ترسیدند 01:17:05.880 --> 01:17:08.880 برکاتی از بهشت به آنها دادیم 01:17:08.880 --> 01:17:13.060 و زمین 01:17:13.060 --> 01:17:16.739 محیط زیست آلوده 01:17:16.739 --> 01:17:19.739 محیطی است که لوازم زندگی در آن آلوده شده است 01:17:19.739 --> 01:17:22.739 فساد و آلودگی بود 01:17:22.739 --> 01:17:25.739 چربی، نوشیدنی و هوا 01:17:25.739 --> 01:17:28.739 گسترش اپیدمی ها و غیره 01:17:28.739 --> 01:17:31.739 این آلودگی به دو صورت اتفاق می افتد 01:17:31.739 --> 01:17:34.739 اولا گناهان بندگان 01:17:34.739 --> 01:17:37.739 عاملان آن کفر و فجور و نافرمانی هستند 01:17:37.739 --> 01:17:40.739 خداوند متعال فرمود 01:17:40.739 --> 01:17:43.739 با آنچه به دست آورده اید فساد در خشکی و دریا ظاهر شده است 01:17:43.739 --> 01:17:46.739 دست مردم 01:17:46.739 --> 01:17:49.739 برخی از اعمال خود را بچشند، باشد که بازگردند 01:17:49.739 --> 01:17:52.739 دوم دخالت و رفتار انسان 01:17:52.739 --> 01:17:55.739 در محیط با حرص و طمع او 01:17:55.739 --> 01:17:58.739 کوه ها را ویران کرد و دره ها را پر کرد 01:17:58.739 --> 01:18:01.739 کارخانه هایی راه اندازی کرد که هوا را آلوده می کرد 01:18:01.739 --> 01:18:04.739 وارد غذا و نوشیدنی مردم می شود 01:18:04.739 --> 01:18:07.739 و محصولات آنها با مواد شیمیایی 01:18:07.739 --> 01:18:10.739 و آفت کش های آلوده 01:18:10.739 --> 01:18:13.739 دام ها را نابود کرد 01:18:13.739 --> 01:18:16.739 به این بهانه که افزایش آن به اقتصاد لطمه زد 01:18:17.739 --> 01:18:20.739 این مورد دوم است 01:18:20.739 --> 01:18:23.859 ثمره امر اول است 01:18:23.859 --> 01:18:26.859 مشکل آلودگی یکی از مشکلات است 01:18:26.859 --> 01:18:29.859 محیط چالش برانگیز امروز 01:18:29.859 --> 01:18:32.859 و همه جهان می دانند که منبع آن است 01:18:32.859 --> 01:18:35.859 دنیای صنعتی 01:18:35.859 --> 01:18:38.859 به خصوص آمریکا و غرب 01:18:38.859 --> 01:18:41.859 آلودگی باعث مشکلات جدی سلامتی می شود 01:18:41.859 --> 01:18:45.699 در زندگی مردم، حیوانات و محصولات 01:18:45.699 --> 01:18:49.720 خداوند متعال 01:18:49.720 --> 01:18:52.720 محیط را متعادل کنید 01:18:52.720 --> 01:18:55.720 و جهان را بر اساس این تعادل بساز 01:18:55.720 --> 01:18:58.720 و این انسان است که آن را خراب می کند 01:18:58.720 --> 01:19:01.720 خداوند متعال فرمود 01:19:01.720 --> 01:19:04.720 ما زمین را گسترانیدیم و کوهها را در آن قرار دادیم 01:19:04.720 --> 01:19:07.720 ما از همه چیز در آن زندگی می کردیم 01:19:07.720 --> 01:19:10.720 متعادل 01:19:10.720 --> 01:19:13.720 تا اینکه می گوید 01:19:13.720 --> 01:19:16.720 گاوصندوق داریم 01:19:16.720 --> 01:19:19.720 ما آن را جز به مقدار معلوم نازل نمی کنیم 01:19:19.720 --> 01:19:22.720 و او سبحان همه چیز داد 01:19:22.720 --> 01:19:25.720 او را آفرید و سپس آرام کرد 01:19:25.720 --> 01:19:28.720 او موجودات را به ترتیب عجیبی مرتب کرد 01:19:28.720 --> 01:19:31.720 برای مثال در بالای هرم غذایی 01:19:31.720 --> 01:19:34.720 گوشتخواران سقوط می کنند 01:19:34.720 --> 01:19:37.720 سپس گیاهخواران 01:19:37.720 --> 01:19:40.720 در پایین آن کرم ها و حشرات را پیدا می کنید 01:19:40.720 --> 01:19:43.720 وقتی انسان جهل و بی عدالتی خود را جبران کرد، مقداری از آن را جبران کرد 01:19:43.720 --> 01:19:46.720 قسمت های دیگر دچار اختلال می شد 01:19:46.720 --> 01:19:49.720 و متورم شد 01:19:49.720 --> 01:19:52.720 زمانی که چینی ها پرندگان غلات خوار را حذف کردند 01:19:52.720 --> 01:19:55.720 تا به نظر آنها محصولات را تحویل دهند 01:19:55.720 --> 01:19:58.720 کرم ها تکثیر شدند و محصول را از بین بردند 01:19:58.720 --> 01:20:01.720 و زمانی که آمریکایی ها گرگ ها را حذف کردند 01:20:01.720 --> 01:20:04.720 آهو زیاد شد 01:20:04.720 --> 01:20:07.720 او تمام برگ های سبزی را که در جنگل ها می توانست بلعید 01:20:07.720 --> 01:20:10.720 و ایده واردات گرگ از کانادا 01:20:10.720 --> 01:20:13.720 و هر تلاش انسانی 01:20:13.720 --> 01:20:16.720 برای تغییر آن اکوسیستم 01:20:16.720 --> 01:20:19.720 مانند حذف یکی از لایه های هرم غذایی 01:20:19.720 --> 01:20:22.720 باید منجر به نابسامانی و فساد شود 01:20:22.720 --> 01:20:26.649 همینطور 01:20:26.649 --> 01:20:29.649 برخی از الگوهای اسلامی که منجر می شود 01:20:29.649 --> 01:20:33.350 برای حفاظت و پاکسازی محیط زیست 01:20:33.350 --> 01:20:36.350 اول، محیط زیست پاک 01:20:36.350 --> 01:20:39.350 این تنها جایی است که آسیب از سر راه خود خارج می شود 01:20:39.350 --> 01:20:42.350 او پست ترین اهل ایمان است 01:20:42.350 --> 01:20:45.350 همانطور که در سنت ثابت شده است 01:20:45.350 --> 01:20:48.350 این آسیب عمومی تر از آن چیزی است که ممکن است تصور شود 01:20:48.350 --> 01:20:51.350 پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم 01:20:51.350 --> 01:20:54.350 از مردی بگو که وارد بهشت شد 01:20:54.350 --> 01:20:57.449 در شاخه ای خاردار او را از سر راه برداشت 01:20:57.449 --> 01:21:00.449 ثانیاً اسلام حفظ می شود 01:21:00.449 --> 01:21:03.449 در مورد کاشت و سرسبزی 01:21:04.449 --> 01:21:07.449 این امروز بی نظیر است 01:21:07.449 --> 01:21:10.449 در هر ملتی 01:21:10.449 --> 01:21:13.449 در اسلام نیز مادرشوهر بودن جایز است 01:21:13.449 --> 01:21:16.449 به جای آن چیزی که امروز نامیده می شود 01:21:16.449 --> 01:21:19.449 حفاظت از حیات وحش 01:21:19.449 --> 01:21:22.449 اسلام کشاورزی را تشویق می کند 01:21:22.449 --> 01:21:25.449 معلوم است که برای صاحبش ثواب دارد 01:21:25.449 --> 01:21:28.449 هنگامی که یک شخص یا حیوان آن را می خورد 01:21:28.449 --> 01:21:31.449 گویاترین کار تشویق پیوند است 01:21:32.449 --> 01:21:35.449 ثالثاً امروز می گویند 01:21:35.449 --> 01:21:38.449 محیط پاک 01:21:38.449 --> 01:21:41.640 از انرژی خورشیدی استفاده می کند 01:21:41.640 --> 01:21:44.640 و کشورهای مسلمان 01:21:44.640 --> 01:21:47.640 جایی که خورشید هر روز طلوع می کند 01:21:47.640 --> 01:21:50.640 بسیاری از آنها بیابان هستند 01:21:50.640 --> 01:21:53.640 خورشید تقریباً هرگز غروب نمی کند 01:21:53.640 --> 01:21:56.640 در مورد غرب 01:21:56.640 --> 01:21:59.640 اگر به دما برسد می میرند 01:21:59.640 --> 01:22:02.640 اسلام همچنین محیط زیست پاک را تشویق می کند 01:22:02.640 --> 01:22:05.899 همچنین پاکیزگی را تشویق می کند 01:22:05.899 --> 01:22:08.899 در اندام و ظاهر 01:22:08.899 --> 01:22:11.899 دستور وضو و غسل می دهد 01:22:11.899 --> 01:22:14.899 سیواک و ختنه 01:22:14.899 --> 01:22:17.899 و چیزهایی از این قبیل 01:22:17.899 --> 01:22:21.020 خامسا از عظمت این دین 01:22:21.020 --> 01:22:24.020 نظافت را برای ما تجویز کرد 01:22:24.020 --> 01:22:27.020 وقتی پیامبر صلی الله علیه و آله را دید 01:22:27.020 --> 01:22:30.020 مردی با سر خمیده 01:22:30.020 --> 01:22:33.020 گفت: آیا این را نیافت؟ 01:22:33.020 --> 01:22:36.020 آنچه در یک مو زندگی می کند 01:22:36.020 --> 01:22:39.020 مرد دیگری را دید که لباس های کثیف پوشیده بود 01:22:39.020 --> 01:22:42.020 پس گفت: «این همان چیزی نیست که بود؟» 01:22:42.020 --> 01:22:45.180 برای شستن لباسش آب پیدا می کند 01:22:45.180 --> 01:22:48.180 سیواک را برای ما تجویز کرد 01:22:48.180 --> 01:22:51.180 فواید یا مزیت هایی دارد که در دیگران یافت نمی شود 01:22:51.180 --> 01:22:54.180 از جمله سهولت حمل 01:22:55.180 --> 01:22:58.310 چند بار در روز و شب 01:22:58.310 --> 01:23:01.310 6- مسلمانان بر غربی ها پیشی گرفتند 01:23:01.310 --> 01:23:04.310 در حفاظت از محیط زیست و همچنان انجام می دهد 01:23:04.310 --> 01:23:07.310 خداوند متعال حرم امنی قرار داده است 01:23:07.310 --> 01:23:10.310 دلتنگی اش زیاد نیست 01:23:10.310 --> 01:23:13.310 او تنها نیست و شکارش متروک نیست 01:23:13.310 --> 01:23:16.310 این بزرگترین حفاظت از محیط زیست است 01:23:16.310 --> 01:23:19.310 حیات وحش و سرسبزی 01:23:19.310 --> 01:23:22.920 خلاصه مفاهیم اهل سنت