WEBVTT 00:00:00.240 --> 00:00:08.859 سنی تصورات کا خلاصہ 00:00:08.859 --> 00:00:12.919 اسلامی فقہ 00:00:12.919 --> 00:00:16.920 اس سے سائنسی اور عملی علم حاصل کیا جاتا ہے۔ 00:00:16.920 --> 00:00:20.920 اس میں ادراک اور طرز عمل میں ایک معیاری پہلو شامل ہے۔ 00:00:20.920 --> 00:00:23.920 اسلامی قانون سے ماخوذ 00:00:23.920 --> 00:00:25.920 یہ اس کے عقیدہ پر مبنی ہے۔ 00:00:25.920 --> 00:00:28.920 اس علم میں سائنس بھی شامل ہے۔ 00:00:28.920 --> 00:00:33.530 مومنوں کے راستے پر اور مجرموں کے راستے پر 00:00:33.530 --> 00:00:37.460 زبان میں سوچا۔ 00:00:37.460 --> 00:00:39.460 اس کے بارے میں غور سے سوچو 00:00:39.460 --> 00:00:41.460 یعنی اس میں دماغ استعمال کرتا ہوں۔ 00:00:41.460 --> 00:00:43.460 اس نے جو کچھ وہ جانتا تھا اس کا اہتمام کیا۔ 00:00:43.460 --> 00:00:46.460 اسے اس کے علم تک پہنچانا جس کا وہ علم نہیں رکھتا 00:00:46.460 --> 00:00:48.460 اور خیال 00:00:48.460 --> 00:00:50.460 کسی چیز کو دیکھنے کا عمل 00:00:50.460 --> 00:00:51.460 اور سوچو 00:00:51.460 --> 00:00:53.460 مراقبہ 00:00:53.460 --> 00:00:55.460 اور سوچنا 00:00:55.460 --> 00:00:57.460 کسی مسئلے کی وجہ کا اطلاق کرنا 00:00:57.460 --> 00:00:59.460 کسی حل تک پہنچنے کے لیے 00:00:59.460 --> 00:01:01.460 اور قانونی ہتھیاروں میں 00:01:01.460 --> 00:01:06.459 خیال بہت سے معنی کے ساتھ آیا ہے، جو سب قریب ہیں 00:01:06.459 --> 00:01:07.459 اس سے 00:01:07.459 --> 00:01:09.459 سب سے پہلے 00:01:09.459 --> 00:01:10.459 سائنس 00:01:10.459 --> 00:01:12.459 جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔ 00:01:12.459 --> 00:01:15.459 اس طرح اللہ تمہارے لیے نشانیاں واضح کرتا ہے۔ 00:01:15.459 --> 00:01:19.459 شاید تم دنیا اور آخرت کے بارے میں سوچو 00:01:19.459 --> 00:01:23.739 یعنی اس دنیا پر آخرت کی برتری سیکھنا 00:01:23.739 --> 00:01:24.739 دوسری بات 00:01:24.739 --> 00:01:26.739 غور کرنا 00:01:26.739 --> 00:01:28.739 جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔ 00:01:28.739 --> 00:01:32.739 وہ آسمانوں اور زمین کی تخلیق پر غور کرتے ہیں۔ 00:01:32.739 --> 00:01:35.739 یعنی وہ اس کے بنانے والے سمجھے جاتے ہیں۔ 00:01:35.739 --> 00:01:38.739 وہ جانتے ہیں کہ وہ ایسا نہیں کرتا 00:01:38.739 --> 00:01:42.739 سوائے ہر چیز کے خالق، مالک اور کنٹرولر کے 00:01:42.739 --> 00:01:45.739 اور وہ جو ہر چیز پر قادر ہے۔ 00:01:45.739 --> 00:01:47.739 یہ غور طلب ہے۔ 00:01:47.739 --> 00:01:49.739 کسی چیز کا اس کی پسند سے موازنہ کرنا 00:01:49.739 --> 00:01:52.739 وہ جانتا ہے کہ اس کا حکم وہی ہے جو اس کا حکم ہے۔ 00:01:52.739 --> 00:01:55.099 تیسرا 00:01:55.099 --> 00:01:56.099 غور و فکر 00:01:56.099 --> 00:01:58.099 جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔ 00:01:58.099 --> 00:02:00.099 کیا انہوں نے نہیں سوچا؟ 00:02:00.099 --> 00:02:03.099 ان کے ساتھی کے لیے کوئی جنت نہیں۔ 00:02:03.099 --> 00:02:06.099 وہ تو صرف ڈرانے والا ہے۔ 00:02:06.099 --> 00:02:11.099 یعنی کیا یہ جھوٹے اپنے دماغ سے غور نہیں کریں گے؟ 00:02:11.099 --> 00:02:14.099 یہ ہمارا رسول ہے جسے ہم نے ان کی طرف بھیجا تھا۔ 00:02:14.099 --> 00:02:16.099 اس میں نہ جنت ہے نہ دیوانگی 00:02:16.099 --> 00:02:19.099 لیکن یہ واضح ڈرانے والا ہے۔ 00:02:19.099 --> 00:02:20.259 چوتھا 00:02:20.259 --> 00:02:22.259 یاد رکھیں 00:02:22.259 --> 00:02:24.259 جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔ 00:02:24.259 --> 00:02:27.259 اور ہم نے تم پر ذکر نازل کیا ہے۔ 00:02:27.259 --> 00:02:30.259 لوگوں پر واضح کرنے کے لیے جو ان پر نازل کیا گیا تھا۔ 00:02:30.259 --> 00:02:32.259 شاید وہ سوچیں گے۔ 00:02:32.259 --> 00:02:36.259 یعنی وہ یاد رکھیں جو ہم نے آپ پر نازل کیا ہے۔ 00:02:36.259 --> 00:02:39.599 اسلامی فکر 00:02:39.599 --> 00:02:42.530 یہ اصطلاح 00:02:42.530 --> 00:02:46.530 پیچیدہ جملوں میں سے ایک جس کے لیے تفصیل درکار ہے۔ 00:02:46.530 --> 00:02:48.560 اگر اس کا ارادہ تھا۔ 00:02:48.560 --> 00:02:51.560 ایک شخص کے لیے کہ وہ اپنے دل و دماغ کو استعمال کرے۔ 00:02:51.560 --> 00:02:54.560 اللہ تعالیٰ کی آیات پر غور کرنے میں 00:02:55.560 --> 00:02:58.560 اس سے سبق اور سبق ملتا ہے۔ 00:02:58.560 --> 00:03:03.560 وہ اس کے ذریعہ اپنے خالق کو متحد کرنے اور صرف اسی کی عبادت کرنے کے لئے رہنمائی کرتا ہے۔ 00:03:03.560 --> 00:03:06.560 یہ معنی درست اور مطلوب ہے۔ 00:03:06.560 --> 00:03:08.560 خواہ اس کا ارادہ تھا۔ 00:03:08.560 --> 00:03:10.560 ذہن اور سوچ سے آزاد ہونا 00:03:10.560 --> 00:03:13.560 چیزوں کی تشریح اور فیصلہ کرنے سے 00:03:13.560 --> 00:03:16.560 گویا یہ قانون سازی کا ذریعہ ہے۔ 00:03:16.560 --> 00:03:19.560 اس معنی کو رد کیا جاتا ہے۔ 00:03:19.560 --> 00:03:22.560 کیونکہ یہ ذہن کی تقدیس کا باعث بنتا ہے۔ 00:03:22.560 --> 00:03:25.560 اور اسے دو الہام کے نصوص کے سامنے پیش کرنا 00:03:25.560 --> 00:03:28.560 اگر کوئی تضاد نظر آئے 00:03:28.560 --> 00:03:31.560 اگرچہ صحیح ٹرانسمیشن کے درمیان کوئی تضاد نہیں ہے 00:03:31.560 --> 00:03:33.560 اور صاف ذہن 00:03:33.560 --> 00:03:36.560 کیونکہ گاڑی والا مکان ذہن کا خالق ہے۔ 00:03:36.560 --> 00:03:39.560 اسلام انسانی سوچ کی پیداوار نہیں ہے۔ 00:03:39.560 --> 00:03:43.560 بلکہ یہ حکمت والے، قابل تعریف کی طرف سے نازل کردہ ہے۔ 00:03:43.560 --> 00:03:46.560 اس لیے بہتر ہے کہ استعمال سے گریز کیا جائے۔ 00:03:46.560 --> 00:03:48.560 اسلامی فکر کی اصطلاح 00:03:48.560 --> 00:03:50.560 کیونکہ وہ ایک پورٹر ہے۔ 00:03:51.560 --> 00:03:54.419 فکری یلغار 00:03:54.419 --> 00:03:57.539 یہ ایک درست اظہار ہے۔ 00:03:57.539 --> 00:04:00.539 یہ کسی قسم کے حملے کو ظاہر کرتا ہے۔ 00:04:00.539 --> 00:04:03.539 جو کفار مسلم ممالک کے خلاف کرتے ہیں۔ 00:04:03.539 --> 00:04:06.539 لیکن ان کا ہتھیار اسی میں ہے۔ 00:04:06.539 --> 00:04:08.539 فوجی ہتھیار نہیں۔ 00:04:08.539 --> 00:04:11.539 بلکہ یہ نظریات کی یلغار ہے۔ 00:04:11.539 --> 00:04:13.539 بگڑے ہوئے خیالات کے ساتھ 00:04:13.539 --> 00:04:17.540 اور ایسے شبہات جن کا مقصد مسلمانوں کو ان کے مذہب سے ہٹانا تھا۔ 00:04:17.540 --> 00:04:20.540 اور ان کے تصورات اور تصورات کو مسخ کرتے ہیں۔ 00:04:20.540 --> 00:04:22.540 یہ ایک نرم حملہ ہے۔ 00:04:22.540 --> 00:04:26.540 بہت سے مسلمان اس کے خطرے کو محسوس نہیں کر سکتے 00:04:26.540 --> 00:04:28.540 یہ فوجی حملے سے مختلف ہے۔ 00:04:28.540 --> 00:04:31.540 یہ ہر وقت جاری رہتا ہے۔ 00:04:31.540 --> 00:04:35.740 یہ فوجی حملے کی طرح سست نہیں ہوتا 00:04:35.740 --> 00:04:37.740 اس قسم کی یلغار 00:04:37.740 --> 00:04:41.740 کوئی مسلمان ملک اس سے محفوظ نہیں رہا۔ 00:04:41.740 --> 00:04:46.740 دشمن اپنی تمام معلومات اور علمی صلاحیتوں کو استعمال کرتا ہے۔ 00:04:46.740 --> 00:04:48.740 اقتصادی اور دیگر 00:04:48.740 --> 00:04:51.740 جس سے شکوک پیدا ہو سکتے ہیں۔ 00:04:51.740 --> 00:04:55.740 یہ مسلمانوں کے ایمان اور اخلاق کو مجروح کرتا ہے۔ 00:04:55.740 --> 00:05:01.740 اسلامی لوگوں کو تحلیل کرنے اور انہیں ان کے مذہب اور شناخت سے دور کرنے کے مقصد سے 00:05:01.740 --> 00:05:05.740 ایک مسخ شدہ عفریت بننا، ماتحت، خدمت گزار 00:05:05.740 --> 00:05:09.740 وہ کافروں اور ان کے دوستوں کو قیادت دیتا ہے۔ 00:05:09.740 --> 00:05:14.529 فکری یلغار کے مظاہر 00:05:14.529 --> 00:05:17.529 کفار کی طرف سے فکری یلغار 00:05:17.529 --> 00:05:19.529 اپنے شکوک و شبہات اور خواہشات کے ساتھ 00:05:19.529 --> 00:05:21.529 کئی مظاہر اور مظاہر 00:05:21.529 --> 00:05:23.529 سب سے اہم میں سے ایک 00:05:23.529 --> 00:05:24.529 سب سے پہلے 00:05:24.529 --> 00:05:28.529 وفاداری اور نافرمانی کے نظریے کو تباہ کرنے کے لیے اپنے بیلچوں کو ہدایت دینا 00:05:28.529 --> 00:05:33.529 جس پر اللہ تعالیٰ کی توحید اور بندگی اور اس کی عبادت کی بنیاد ہے۔ 00:05:33.529 --> 00:05:35.529 اور اسے حقیر سمجھیں۔ 00:05:35.529 --> 00:05:38.529 اور اس پر شکوک پیدا کریں۔ 00:05:38.529 --> 00:05:44.529 کیونکہ دین کے دشمن جانتے ہیں کہ وفاداری اور دشمنی توحید کے عقیدہ پر مبنی ہے۔ 00:05:44.529 --> 00:05:51.529 یہ وہ رکاوٹ ہے جو انہیں مسلم کمیونٹیز میں گھسنے اور اثر انداز ہونے سے روکتی ہے۔ 00:05:51.529 --> 00:05:57.529 وہ اس کے خلاف انہدام، تحریف اور گمراہ کن بیلچے استعمال کرتے رہتے ہیں۔ 00:05:57.529 --> 00:06:02.529 اس نظریے کے خلاف ان کی جنگ کے ذرائع میں سے درج ذیل ہیں۔ 00:06:02.529 --> 00:06:03.529 ایک ہزار 00:06:03.529 --> 00:06:08.529 ان لوگوں کی مذمت جو کفار سے نفرت اور نفرت کا جذبہ ظاہر کرتے ہیں۔ 00:06:08.529 --> 00:06:14.529 انہوں نے دعویٰ کیا کہ یہ مذہبی رواداری اور پرامن بقائے باہمی کے جذبے سے متصادم ہے۔ 00:06:14.529 --> 00:06:18.560 اس کال سے متاثر ہونے والوں میں سے کچھ چلے بھی گئے۔ 00:06:18.560 --> 00:06:20.560 جب تک کافر کی اصطلاح حذف نہ ہو جائے۔ 00:06:20.560 --> 00:06:25.560 اس کی جگہ غیر مسلم یا دوسری اصطلاح ہے۔ 00:06:25.560 --> 00:06:26.750 پا 00:06:26.750 --> 00:06:30.750 حب الوطنی اور قوم پرستی کے چناؤ کا استعمال کریں۔ 00:06:30.750 --> 00:06:35.750 اس نے انہیں وہ رشتے بنائے جن پر وفاداریاں اور دشمنیاں جڑی تھیں۔ 00:06:35.750 --> 00:06:39.750 اس کی بنیاد توحید اور وحدانیت میں خدا کی عبادت پر نہیں ہے۔ 00:06:39.750 --> 00:06:41.040 جم 00:06:41.040 --> 00:06:44.040 انسانیت کو پکارو 00:06:44.040 --> 00:06:49.040 یہ اس لیے ہے کہ انسانوں میں اخوت اور محبت قائم رہے۔ 00:06:49.040 --> 00:06:53.040 مذہب اور عقیدے کی بنیاد پر ان میں تفریق کیے بغیر 00:06:53.040 --> 00:06:55.040 کیونکہ مذہب ذاتی معاملہ ہے۔ 00:06:55.040 --> 00:06:58.040 اور انسان اور اس کے خدا کا رشتہ 00:06:58.040 --> 00:06:59.040 انہوں نے دعویٰ کیا۔ 00:06:59.040 --> 00:07:04.040 اس کا اس حقیقت سے کوئی تعلق نہیں کہ وہ اس سے بیعت کرتا ہے اور اس سے انکار کرتا ہے۔ 00:07:04.040 --> 00:07:07.040 کیونکہ یہ انسانوں کے درمیان فرق کرتا ہے۔ 00:07:07.040 --> 00:07:09.040 اور اس کی بنیاد پر 00:07:09.040 --> 00:07:12.040 وہ کافروں اور ان کے کفر کو حقیر سمجھتا ہے۔ 00:07:12.040 --> 00:07:18.040 اسے ان کی نفرت کا نشانہ نہ بنایا جائے اور نہ ہی ان کا اور ان کے معبودوں کا ذکر برائی یا انحراف کے ساتھ کیا جائے۔ 00:07:18.040 --> 00:07:21.069 اس بدنیتی پر مبنی دعوت کا نتیجہ ہے۔ 00:07:21.069 --> 00:07:26.069 مسلم ممالک میں تعلیمی نصاب پر نظر ثانی 00:07:26.069 --> 00:07:32.069 ہر وہ پیراگراف حذف کر دیا جائے گا جس میں کفار سے دشمنی یا ان کے خلاف جہاد کا ذکر ہو ۔ 00:07:32.069 --> 00:07:35.069 یہ بھی اس کی پیروی کرتا ہے۔ 00:07:35.069 --> 00:07:40.069 مسلم ممالک میں کافر گرجا گھروں اور مندروں کو کھولنا 00:07:40.069 --> 00:07:42.069 انسانیت کے بہانے 00:07:42.069 --> 00:07:48.069 اس کے ساتھ ساتھ ہر مکھی کو تبلیغ کرنے اور اسے پکارنے کی اجازت دینا 00:07:48.069 --> 00:07:53.069 اور مذہب کی آزادی کا مطالبہ کرنا اور جس کے لیے چاہے اسے تبدیل کرنا 00:07:53.069 --> 00:07:56.069 چاہے وہ الحاد اور توہین مذہب ہی کیوں نہ ہو۔ 00:07:56.069 --> 00:08:00.069 اس کا نتیجہ بھی گستاخانہ مکھی کی صورت میں نکلتا ہے۔ 00:08:00.069 --> 00:08:01.069 جہاد کو ناکارہ کرنا 00:08:01.069 --> 00:08:05.069 کیونکہ یہ نفرت اور اخراج کو ہوا دیتا ہے۔ 00:08:05.069 --> 00:08:06.389 دوسری بات 00:08:06.389 --> 00:08:11.389 سائنسی اور جہادی سلفی رجحان کا مقابلہ کرنا 00:08:11.389 --> 00:08:14.389 کیونکہ وہ توحید کا جھنڈا اٹھانے والا ہے۔ 00:08:14.389 --> 00:08:19.389 وہ شرک، کفر اور نفاق کے مخالفوں سے لڑتا ہے۔ 00:08:19.389 --> 00:08:23.389 وہ کافروں سے دشمنی اور ان سے انکار کا مطالبہ کرتا ہے۔ 00:08:23.389 --> 00:08:25.389 اور بدلے میں 00:08:25.389 --> 00:08:31.389 کافروں نے بدعتیوں کے عقائد کو زندہ کیا جو سلفی عقیدہ سے متصادم ہیں 00:08:31.389 --> 00:08:34.389 جیسے صوفی اور جنونی لوگ 00:08:34.389 --> 00:08:37.389 اور جسے وہ اعتدال کی بدعت کہتے ہیں۔ 00:08:37.389 --> 00:08:41.809 یہ سلفی نقطہ نظر کا متبادل ہے۔ 00:08:41.809 --> 00:08:42.809 تیسرا 00:08:42.809 --> 00:08:48.809 ایسے شکوک و شبہات کو جنم دینا جو بڑے شرک، جادو اور علم نجوم کا مطالبہ کرتے ہیں۔ 00:08:48.809 --> 00:08:53.809 بہت سی کتابوں، رسالوں، چینلز اور ویب سائٹس میں 00:08:53.809 --> 00:08:55.970 چوتھا 00:08:55.970 --> 00:09:00.970 مسلمانوں کے بازاروں کو فرنیچر، کپڑوں اور اوزاروں سے بھر دیا ہے۔ 00:09:00.970 --> 00:09:03.970 جس پر کفر کے نعرے لگے 00:09:03.970 --> 00:09:07.970 جیسا کہ صلیب اور شیطان پرستوں کی علامت 00:09:07.970 --> 00:09:12.970 اور فنکاروں اور کھلاڑیوں سمیت گرے ہوئے مردوں اور عورتوں کی تصاویر 00:09:12.970 --> 00:09:15.129 پانچواں 00:09:15.129 --> 00:09:18.129 جہاد کی رسم کے بارے میں شکوک پیدا کرنا 00:09:18.129 --> 00:09:21.129 اور اس کی شبیہ اور اس کے خاندان کی شبیہ کو مسخ کرنا 00:09:21.129 --> 00:09:25.129 کیونکہ کفار جس چیز سے سب سے زیادہ ڈرتے ہیں وہ اسلام اور اس کے لوگوں سے ہے۔ 00:09:25.129 --> 00:09:28.129 اس میں جذبہ جہاد ہے۔ 00:09:28.129 --> 00:09:31.129 تاریخ اس کی گواہ ہے۔ 00:09:31.129 --> 00:09:33.539 VI 00:09:33.539 --> 00:09:36.539 ان کی اسلامی تاریخ اور اس کی علامات کو مسخ کرنا 00:09:36.539 --> 00:09:41.539 کچھ مستشرقین اور منافقین نے اس کام کو اپنے ہاتھ میں لے لیا۔ 00:09:41.539 --> 00:09:44.539 باطنی اور سیکولرز سے 00:09:44.539 --> 00:09:50.539 کیونکہ کافر اور منافق جانتے ہیں کہ تاریخ کسی بھی قوم کے لیے ہوتی ہے۔ 00:09:50.539 --> 00:09:53.539 یہ اس کے فخر اور فخر کا علاقہ ہے۔ 00:09:53.539 --> 00:09:57.539 یہ اسلامی تاریخ کے عظیم لوگوں کے لیے رول ماڈل کا گھر ہے۔ 00:09:57.539 --> 00:10:00.669 یہ ان کی تحریف کا ذریعہ ہے۔ 00:10:00.669 --> 00:10:01.669 ایک ہزار 00:10:01.669 --> 00:10:04.669 خبریں گھڑنا اور کوتاہیوں کو اجاگر کرنا 00:10:04.669 --> 00:10:06.669 پا 00:10:06.669 --> 00:10:09.669 سیکولر، غیر مذہبی نقطہ نظر کا استعمال کرتے ہوئے 00:10:09.669 --> 00:10:11.669 تحقیق اور تنقید میں 00:10:11.669 --> 00:10:15.669 وحی، پیشین گوئیوں اور یوم آخرت کے انکار پر مبنی 00:10:15.669 --> 00:10:19.799 ان کے پاس خدائی نقطہ نظر کا کوئی وزن نہیں ہے۔ 00:10:19.799 --> 00:10:20.799 جم 00:10:20.799 --> 00:10:23.799 نصوص کی غلط فہمی۔ 00:10:23.799 --> 00:10:25.799 لیکن ان کی گردنوں 00:10:25.799 --> 00:10:26.860 ڈی 00:10:26.860 --> 00:10:32.860 تاریخی واقعات پر محض تنقید اور تجزیے پر انحصار کرنا 00:10:32.860 --> 00:10:36.960 من گھڑت اور جھوٹے ذرائع پر انحصار کرنا 00:10:36.960 --> 00:10:37.960 ہا 00:10:37.960 --> 00:10:40.960 سچائی کا ایک نامکمل پہلو دکھانا 00:10:40.960 --> 00:10:44.960 خبر کو اس کے صحیح تناظر سے باہر رکھنا 00:10:44.960 --> 00:10:46.019 واہ 00:10:46.019 --> 00:10:52.019 انہوں نے بعد کے ادوار میں مسلمانوں کی حقیقت کو بعض پہلوؤں سے مختلف بنایا 00:10:52.019 --> 00:10:56.149 یہ اسلام کی حقیقی تصویر ہے۔ 00:10:56.149 --> 00:10:57.149 ز 00:10:57.149 --> 00:11:02.149 ان گمراہ فرقوں کو اجاگر کرنا جن کے بدعتی کم و بیش کافر ہیں۔ 00:11:02.149 --> 00:11:06.379 اور ان کے کردار کو وسعت دیں اور ان کی تعریف کریں۔ 00:11:06.379 --> 00:11:07.379 ساتواں 00:11:07.379 --> 00:11:11.379 اسلامی قوانین کے بارے میں شکوک و شبہات پیدا کرنا 00:11:11.379 --> 00:11:15.379 اور اسے فیصلے اور مقدمے سے باہر کرنے کی کوشش کر رہا ہے۔ 00:11:15.379 --> 00:11:19.379 انہوں نے دعویٰ کیا کہ یہ عصر حاضر کے لیے موزوں نہیں ہے۔ 00:11:19.379 --> 00:11:23.379 اور ان کی جگہ کفریہ نظام اور قوانین قائم کرنا 00:11:23.379 --> 00:11:28.379 اس کا بیشتر حصہ قانون، عقل اور عقل کے خلاف ہے۔ 00:11:28.379 --> 00:11:29.600 آٹھواں 00:11:29.600 --> 00:11:33.600 عورتوں اور ان کے احکام کے بارے میں شکوک و شبہات پیدا کرنا 00:11:33.600 --> 00:11:36.600 اور مسلمان خاندان کو خراب کرنا 00:11:36.600 --> 00:11:41.600 اور اس پر مضبوط ذرائع سے حملہ کیا جس سے شبہات اور خواہشات پھیلیں۔ 00:11:41.600 --> 00:11:42.700 نویں 00:11:42.700 --> 00:11:49.700 مسلمان بیٹوں اور بیٹیوں کو کفار مغرب کی سرزمین پر بھیجنے میں سہولت کاری 00:11:49.700 --> 00:11:52.700 جہاں ان کی برین واشنگ کی جاتی ہے۔ 00:11:52.700 --> 00:11:56.919 اسے منحرف خیالات اور عقائد سے بھرنا 00:11:56.919 --> 00:11:57.919 دسویں 00:11:57.919 --> 00:12:03.919 مسلمان خاندانوں کے لیے کفر اور بے حیائی کی سرزمین تک سفر اور سیاحت کی سہولت فراہم کرنا 00:12:03.919 --> 00:12:09.919 تاکہ وہ وقت کے ساتھ ساتھ بدعنوانی کو قبول کرنے اور برائی کے وقار کو توڑنے کے لئے قابو پائیں۔ 00:12:09.919 --> 00:12:12.019 گیارہویں 00:12:12.019 --> 00:12:17.019 مسلم ممالک میں تعلیمی نصاب پر غلبہ حاصل کرنے کی کوشش 00:12:17.019 --> 00:12:21.019 اس پر حملہ کرنا اور اسے اس طرح بھیجنا جس سے شکوک و شبہات پیدا ہوں۔ 00:12:21.019 --> 00:12:27.019 اور اس میں صحیح عقیدہ، جہاد، اور اخلاقیات کی تعمیر سے متعلق جو کچھ ہے اسے حذف کر دیں۔ 00:12:27.019 --> 00:12:29.340 بارہویں 00:12:29.340 --> 00:12:36.340 سود اور حرام منافع کے شبہات سے اسلامی معیشت پر حملہ کرنا 00:12:36.340 --> 00:12:40.340 جس پر سفاک سرمایہ داری قائم ہے۔ 00:12:40.340 --> 00:12:41.500 تیرھویں 00:12:41.500 --> 00:12:47.500 مسلم ممالک میں غیر ملکی تعلیم اور بین الاقوامی اسکولوں کو پھیلانا 00:12:47.500 --> 00:12:54.500 جس میں کفار اپنے طریقے، کفریہ عقائد اور پست اخلاق پھیلاتے ہیں۔ 00:12:54.500 --> 00:12:56.720 XIV 00:12:56.720 --> 00:13:02.720 ڈائیلاگ کانفرنسوں کا انعقاد جو اسلام کی بنیادوں کو اندر سے تباہ کر دیں۔ 00:13:02.720 --> 00:13:07.720 جیسے بین المذاہب مکالمے اور میل جول کے لیے کانفرنسیں 00:13:07.720 --> 00:13:11.720 اور انسانی حقوق اور خواتین کے حقوق پر کانفرنسز 00:13:11.720 --> 00:13:16.549 اعتدال پسند اسلام 00:13:16.549 --> 00:13:24.259 کفار اور منافقین سمیت دین کے دشمن مسلمانوں کو اپنے مذہب کو چھوڑنے پر آمادہ کرنے میں ناکام ہونے کے بعد 00:13:24.259 --> 00:13:26.259 اور یہ ایک جھوٹا مذہب ہے۔ 00:13:26.259 --> 00:13:29.259 ایک اور فتح کی طرف بڑھیں۔ 00:13:29.259 --> 00:13:32.259 یہ ان کے دین اسلام کو قبول کرنے سے ہے۔ 00:13:32.259 --> 00:13:34.259 اور یہ ایک سچا مذہب ہے۔ 00:13:34.259 --> 00:13:36.350 اور اس کا نبی حق پر ہے۔ 00:13:36.350 --> 00:13:41.350 لیکن اس فہم کے ساتھ نہیں جو آج کچھ انتہا پسند سمجھتے ہیں۔ 00:13:41.350 --> 00:13:43.350 انہوں نے دعویٰ کیا۔ 00:13:43.350 --> 00:13:47.350 اعتدال پسند اسلام کی دعوت دینے کے لیے تجاویز آنے لگیں۔ 00:13:47.350 --> 00:13:51.350 اس سے ان کا مطلب لبرل اسلام ہے۔ 00:13:51.350 --> 00:13:55.350 جیلی، اپنے اصولوں اور مستقلات سے خالی 00:13:55.350 --> 00:13:59.350 جس کے مطابق کافر مغرب دیکھتا اور پکارتا ہے۔ 00:13:59.350 --> 00:14:03.350 اس مقصد کے لیے، اس نے اس کی وکالت کے لیے تحقیقی مراکز قائم کیے۔ 00:14:03.350 --> 00:14:06.350 بطور امریکن رینڈ کارپوریشن 00:14:06.350 --> 00:14:10.350 یہ پردہ قوم کے منافقین کے ایک گروہ نے اپنایا 00:14:10.350 --> 00:14:13.350 سیکولرز اور ظالم حکمرانوں سے 00:14:13.350 --> 00:14:16.350 کچھ لبرل اسلام پسند 00:14:16.350 --> 00:14:20.350 یا تو اس بدنیتی پر مبنی کال کی حقیقت سے ناواقفیت کی وجہ سے 00:14:20.350 --> 00:14:23.350 وہ پیار کرتے تھے اور چاہتے تھے۔ 00:14:23.350 --> 00:14:26.309 سوچ میں خرابی۔ 00:14:26.309 --> 00:14:29.340 کیڑے جاری کرتا ہے۔ 00:14:29.340 --> 00:14:31.340 اس کا مطلب ہے کمی 00:14:31.340 --> 00:14:32.340 یا انحراف 00:14:32.340 --> 00:14:34.340 جیسا کہ اس کا تعلق ہے۔ 00:14:35.340 --> 00:14:36.340 کہا جاتا ہے۔ 00:14:36.340 --> 00:14:38.340 اسے صحت کا مسئلہ ہے۔ 00:14:38.340 --> 00:14:40.340 یا تقریر کی خرابی؟ 00:14:40.340 --> 00:14:42.340 اور اس سے 00:14:42.340 --> 00:14:44.340 سوچ میں خرابی۔ 00:14:44.340 --> 00:14:47.340 جہاں یہ درست عام سوچ سے ہٹ جاتا ہے۔ 00:14:47.340 --> 00:14:49.340 قانون سے ہٹ کر 00:14:49.340 --> 00:14:51.340 اس میں ایک قسم کی خرابی ہے۔ 00:14:51.340 --> 00:14:54.340 یہ اسے صحیح راستے سے ہٹاتا ہے۔ 00:14:54.340 --> 00:14:56.370 یہ زیادہ تر ایسا ہی ہوتا ہے۔ 00:14:56.370 --> 00:15:01.370 ادراک اور یقین میں جزوی یا مکمل کمی 00:15:02.370 --> 00:15:05.370 کچھ شکوک و شبہات یا خواہشات سے متاثر ہونا 00:15:05.370 --> 00:15:07.370 اور یہ پتہ چلتا ہے 00:15:07.370 --> 00:15:09.370 کچھ قسم کے نقائص کا ذکر کریں۔ 00:15:09.370 --> 00:15:12.370 جس سے سوچ اور فکر متاثر ہوتی ہے۔ 00:15:12.370 --> 00:15:15.370 یہ مندرجہ ذیل تصورات میں ہے۔ 00:15:15.370 --> 00:15:19.230 سوچ میں منفیت 00:15:19.230 --> 00:15:22.679 اسے مایوسی کی سوچ کہتے ہیں۔ 00:15:22.679 --> 00:15:24.679 جہاں وہ اپنے ساتھی کی طرف جھکتا ہے۔ 00:15:24.679 --> 00:15:26.679 مایوسی اور اداسی کی طرف 00:15:26.679 --> 00:15:28.679 چیزوں کے بارے میں اس کے خیال میں 00:15:28.679 --> 00:15:30.679 بدی غالب آتی ہے اور بداعتمادی پیدا ہوتی ہے۔ 00:15:30.679 --> 00:15:33.679 نقصانات فوائد سے زیادہ ہیں۔ 00:15:33.679 --> 00:15:37.679 اس قسم کی سوچ کی خرابی کا خطرہ 00:15:37.679 --> 00:15:39.679 وہ اپنے ساتھی کے ساتھ رہنمائی کرتا ہے۔ 00:15:39.679 --> 00:15:42.679 مایوسی، مایوسی اور شکوک و شبہات 00:15:42.679 --> 00:15:45.679 یہ قرآن و سنت میں بیان کردہ باتوں کے خلاف ہے۔ 00:15:45.679 --> 00:15:47.679 یہ رجائیت کی بات ہے۔ 00:15:47.679 --> 00:15:50.679 نیکی اور اچھے خیالات کی امید رکھیں 00:15:50.679 --> 00:15:52.679 جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔ 00:15:52.679 --> 00:15:54.679 شیطان آپ کو غربت واپس لاتا ہے۔ 00:15:54.679 --> 00:15:57.679 اور وہ تمہیں بے حیائی کا حکم دیتا ہے۔ 00:15:58.679 --> 00:16:02.679 خدا آپ کو اپنی بخشش اور فضل سے نوازے۔ 00:16:02.679 --> 00:16:05.679 اور خدا ہر چیز کا احاطہ کرنے والا اور سب کچھ جاننے والا ہے۔ 00:16:05.679 --> 00:16:08.679 انہوں نے اپنے نبی یعقوب علیہ السلام کے بارے میں فرمایا 00:16:08.679 --> 00:16:11.679 خدا کی روح سے مایوس نہ ہوں۔ 00:16:11.679 --> 00:16:14.679 وہ خدا کی روح سے مایوس نہیں ہوتا 00:16:14.679 --> 00:16:17.809 سوائے کافر لوگوں کے 00:16:17.809 --> 00:16:20.809 اسے اٹھانے کا اثر کمزور تھا۔ 00:16:20.809 --> 00:16:23.809 لیکن یہ صحیح ہے کیونکہ یہ عبداللہ پر رکتا ہے۔ 00:16:23.809 --> 00:16:26.809 بن مسعود رضی اللہ عنہ 00:16:26.809 --> 00:16:29.809 اور شیطان نے کہا ابن آدم کی طرف سے ایک کلمہ۔ 00:16:29.809 --> 00:16:31.809 اور بادشاہ کا ایک جملہ ہے۔ 00:16:31.809 --> 00:16:34.809 جہاں تک شیطان کی چال کا تعلق ہے۔ 00:16:34.809 --> 00:16:37.809 پس وہ برائی کے ساتھ لوٹا اور حق کو جھٹلایا 00:16:37.809 --> 00:16:40.809 جہاں تک بادشاہ کی پگڑی کا تعلق ہے۔ 00:16:40.809 --> 00:16:43.899 چنانچہ وہ نیکی کے ساتھ واپس آیا اور حق پر ایمان لایا 00:16:43.899 --> 00:16:45.899 جس نے بھی یہ پایا 00:16:45.899 --> 00:16:47.899 اسے معلوم ہو جائے کہ یہ خدا کی طرف سے ہے۔ 00:16:47.899 --> 00:16:49.899 اور اللہ کا شکر ادا کریں۔ 00:16:49.899 --> 00:16:51.899 اور جس نے دوسرا پایا 00:16:51.899 --> 00:16:54.899 وہ شیطان سے خدا کی پناہ مانگے۔ 00:16:54.899 --> 00:16:56.899 پھر اس نے پڑھا۔ 00:16:56.899 --> 00:16:59.899 شیطان آپ کو غربت سے بچاتا ہے۔ 00:16:59.899 --> 00:17:02.639 آیت 00:17:02.639 --> 00:17:05.640 پریشان یا الجھن والی سوچ 00:17:05.640 --> 00:17:09.150 یہ غیر مستحکم سوچ ہے۔ 00:17:09.150 --> 00:17:12.150 کبھی کبھی وہ کچھ فیصلہ کر لیتا ہے۔ 00:17:12.150 --> 00:17:15.150 دوسرا فیصلہ کرتا ہے کہ اس سے کیا متصادم ہے۔ 00:17:15.150 --> 00:17:17.150 وہ الجھا ہوا ہے۔ 00:17:17.150 --> 00:17:21.150 وہ جس موضوع پر سوچ رہا ہے اسے سمجھنے اور سمجھنے سے قاصر ہے۔ 00:17:21.150 --> 00:17:23.150 اس لیے 00:17:23.150 --> 00:17:30.339 آپ اسے اپنے ذہن کے خیالات کو واضح طور پر بیان کرنے سے قاصر پاتے ہیں۔ 00:17:30.339 --> 00:17:33.339 اس قسم کی سوچ کے موجود ہونے کی ایک وجہ 00:17:33.339 --> 00:17:38.339 وہ جس موضوع کے بارے میں سوچ رہا ہے اس کے بارے میں معلومات کی سطحی پن اور اتھلی پن 00:17:38.339 --> 00:17:41.339 جہاں وہ چیزوں کے ظہور سے مطمئن ہے۔ 00:17:41.339 --> 00:17:44.339 اس کی سچائی تک نہیں پہنچتی 00:17:44.339 --> 00:17:46.339 اور اس قسم کی سوچ 00:17:46.339 --> 00:17:50.339 آپ اسے لوگوں کی شکل و صورت اور رویوں سے پرکھتے ہوئے پائیں گے۔ 00:17:51.339 --> 00:17:53.339 اور ان کا پیسہ اور ان کی باتیں 00:17:53.339 --> 00:17:57.339 ان کے رویے اور لین دین کو جانے بغیر 00:17:57.339 --> 00:18:02.339 کچھ بحرانوں میں منحرف اور پریشان سوچ عارضی طور پر ظاہر ہو سکتی ہے۔ 00:18:02.339 --> 00:18:04.339 جیسے شدید اداسی اور پریشانی 00:18:04.339 --> 00:18:06.339 یا بیماری کی شدت 00:18:06.339 --> 00:18:08.339 یا شدید بھوک 00:18:08.339 --> 00:18:10.339 یا شدید غصہ 00:18:10.339 --> 00:18:14.339 یہ غبار ان جھنجھٹوں کو دور کرنے سے غائب ہو جاتا ہے۔ 00:18:14.339 --> 00:18:18.339 اس لیے جج کو غصہ آنے پر فیصلہ کرنے سے منع کیا گیا۔ 00:18:18.339 --> 00:18:22.339 شدید بھوک کی حالت میں نماز پڑھنا منع ہے۔ 00:18:22.339 --> 00:18:26.819 یا باہر کی شدید ضرورت 00:18:31.400 --> 00:18:36.400 اس کا مالک اپنی سوچ میں جنون اور شکوک میں مبتلا ہے۔ 00:18:36.400 --> 00:18:40.500 خواہ وہ عبادت میں ہو یا لین دین میں 00:18:40.500 --> 00:18:45.500 نفسیات میں اسے جنونی مجبوری کی خرابی کہا جاتا ہے۔ 00:18:45.500 --> 00:18:48.500 اس قسم کی سوچ میں شدت آئی ہے۔ 00:18:48.500 --> 00:18:51.500 جب تک وہ ایمان کی بنیادوں تک نہ پہنچ جائے۔ 00:18:51.500 --> 00:18:53.500 اور اس قسم کی سوچ 00:18:53.500 --> 00:18:57.500 یہ اس کے مالک اور اس سے نمٹنے والے ہر شخص کو تھکا دیتا ہے۔ 00:18:57.500 --> 00:19:01.500 وہ ہمیشہ اپنے آپ اور اپنی عبادت پر شک کرتا ہے۔ 00:19:01.500 --> 00:19:04.500 وہ لوگوں پر شک کرتا ہے اور ان کے بارے میں برے خیالات رکھتا ہے۔ 00:19:04.500 --> 00:19:06.500 اور اس کا علاج کریں۔ 00:19:06.500 --> 00:19:11.500 اللہ تعالیٰ کی طرف رجوع کرنا اور اس سے نجات کی دعا کرنا 00:19:11.500 --> 00:19:15.500 اور فاتحہ اور معوذہ کے ساتھ کثرت سے رقیہ کریں۔ 00:19:15.500 --> 00:19:17.500 خداتعالیٰ اسے نفع بخشے۔ 00:19:17.500 --> 00:19:22.910 ماہر نفسیات کے ذریعہ نفسیاتی علاج 00:19:22.910 --> 00:19:28.970 فوٹو گرافی میں مبالغہ آرائی اور مبالغہ آرائی 00:19:28.970 --> 00:19:31.970 مبالغہ آرائی اور حد سے زیادہ سوچنا 00:19:31.970 --> 00:19:35.970 یہ اکثر تعریف یا الزام کے لحاظ سے بیان کیا جاتا ہے۔ 00:19:35.970 --> 00:19:37.970 یا محبت یا عروج 00:19:37.970 --> 00:19:41.970 یہ سوچنے اور چیزوں کی تصویر کشی میں ایک قسم کی خامی ہے۔ 00:19:41.970 --> 00:19:45.970 یہ سننے والے یا پڑھنے والے کو حیرت میں ڈال دیتا ہے۔ 00:19:45.970 --> 00:19:48.970 اور اس معاملے کی ہولناکی جس کی وہ بات کر رہا ہے۔ 00:19:48.970 --> 00:19:52.970 جب حقیقت میں یہ عادت ہے۔ 00:19:52.970 --> 00:19:54.970 اور اس قسم کی سوچ 00:19:54.970 --> 00:19:59.970 تعلقات کی شکلوں میں کمزور توازن یا اس کی عدم موجودگی سے پیدا ہونا 00:19:59.970 --> 00:20:03.970 چونکہ اگر ہم کسی چیز سے محبت کرتے ہیں، تو ہم اس کی طرف متوجہ ہوتے ہیں۔ 00:20:03.970 --> 00:20:07.970 ہم نے اس موہومیت کے جواز کو محفوظ بنانے کی کوشش کی۔ 00:20:07.970 --> 00:20:11.970 حمد پیش کرنے اور فضائل کو اجاگر کرنے سے 00:20:11.970 --> 00:20:13.970 اور اگر ہم کسی چیز سے نفرت کرتے ہیں۔ 00:20:13.970 --> 00:20:16.970 ہم نے بھی اس نفرت کو درست ثابت کرنے کی کوشش کی۔ 00:20:16.970 --> 00:20:19.970 نقصانات اور نقائص کو بڑھا کر 00:20:19.970 --> 00:20:23.099 اس قسم کی سوچ متضاد ہے۔ 00:20:23.099 --> 00:20:25.099 انصاف اور توازن کے ساتھ 00:20:25.099 --> 00:20:30.099 علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے اسی کی طرف اشارہ کیا ہے۔ 00:20:30.099 --> 00:20:34.099 جہاں اس نے کہا، "اپنے عاشق سے تھوڑی محبت کرو۔" 00:20:34.099 --> 00:20:38.099 وہ ایک دن آپ کی نفرت بن جائے۔ 00:20:38.099 --> 00:20:41.099 اور اس سے نفرت کرو جو تم سے نفرت کرتا ہے۔ 00:20:41.099 --> 00:20:45.099 وہ ایک دن آپ کا عاشق ہو۔ 00:20:45.099 --> 00:20:48.829 متاثر کن سوچ 00:20:48.829 --> 00:20:52.279 جلدی کرنا انسانی فطرت ہے۔ 00:20:52.279 --> 00:20:55.279 لیکن مسلمان اس کی رہنمائی اور اصلاح کرتا ہے۔ 00:20:55.279 --> 00:20:58.279 قرآن و سنت کی ہدایات کے مطابق 00:20:58.279 --> 00:21:02.279 نصوص جلد بازی کے خلاف متنبہ کرتے ہیں۔ 00:21:02.279 --> 00:21:05.279 اور صبر، خواب دیکھنے اور خود غرضی کی تلقین کرتے ہیں۔ 00:21:05.279 --> 00:21:07.279 اور چیزوں کی تصدیق کریں۔ 00:21:07.279 --> 00:21:10.279 خاص طور پر لوگوں کو پرکھنے میں 00:21:10.279 --> 00:21:13.279 تاہم، وہ لوگ ہیں جو اس کے بارے میں جانتے ہیں 00:21:13.279 --> 00:21:16.279 دوسروں کا فیصلہ کرنے میں تیزی اور جلد بازی 00:21:16.279 --> 00:21:20.470 اور غلط فیصلے کرنا 00:21:20.470 --> 00:21:24.470 اس قسم کی خصوصیات میں سے ایک سوچ میں جلد بازی ہے۔ 00:21:24.470 --> 00:21:28.470 سب سے پہلے، خیالات کو ماننے اور قبول کرنے کی رفتار 00:21:28.470 --> 00:21:31.569 اور اس کا مطالعہ کرنے سے پہلے اسے شائع کیا۔ 00:21:31.569 --> 00:21:34.569 دوم وہ شخص جس کی جلد بازی ہو۔ 00:21:34.569 --> 00:21:38.569 وہ جذبات سے مغلوب ہے اور اس میں عقلیت کا فقدان ہے۔ 00:21:38.569 --> 00:21:41.700 تیسرا، تیزی سے قبولیت غالب ہے۔ 00:21:41.700 --> 00:21:43.700 جب وہ اپنی خواہشات سے اتفاق کرتا ہے۔ 00:21:43.700 --> 00:21:46.700 اس کی فکر سچ کی تلاش نہیں ہے۔ 00:21:46.700 --> 00:21:51.789 چوتھا، وہ کام اور حرکت میں جلد بازی میں غالب ہے۔ 00:21:51.789 --> 00:21:54.789 منصوبہ بندی کو اہمیت دیے بغیر 00:21:54.789 --> 00:21:57.789 اس لیے بہت زیادہ افسوس ہوتا ہے۔ 00:21:57.789 --> 00:22:00.789 وہ کچھ کرنا شروع کر سکتا ہے اور پھر اسے چھوڑ دیتا ہے۔ 00:22:00.789 --> 00:22:04.920 پانچواں، وہ جس کے پاس جلد بازی ہو۔ 00:22:04.920 --> 00:22:06.920 چھوٹی سی مشاورت 00:22:06.920 --> 00:22:11.049 چھٹا: وہ شخص جس میں جلد بازی ہو۔ 00:22:11.049 --> 00:22:15.049 ان کی جانچ کیے بغیر افواہوں کا شوق 00:22:15.049 --> 00:22:20.099 ایک آنکھ والی سوچ 00:22:20.099 --> 00:22:23.779 اس قسم کی سوچ 00:22:23.779 --> 00:22:25.779 زیادہ تر لوگ اس میں پڑ جاتے ہیں۔ 00:22:25.779 --> 00:22:28.779 سوائے ان کے جن پر اللہ تعالیٰ رحم کرے۔ 00:22:28.779 --> 00:22:32.779 ان کے نزدیک غور و فکر میں انصاف اور جامعیت 00:22:32.779 --> 00:22:35.839 یہ اس قول کے مالک کی خصوصیات میں سے ایک ہے۔ 00:22:36.839 --> 00:22:40.839 اول، جب کوئی معاملہ اس کے سامنے آتا ہے۔ 00:22:40.839 --> 00:22:43.839 وہ اسے قبولیت اور رد کے لحاظ سے سوچتا ہے۔ 00:22:43.839 --> 00:22:47.839 یا تو آپ کو پتا ہے کہ وہ معاملے کو اس کے تمام پہلوؤں سے نہیں دیکھتا 00:22:47.839 --> 00:22:50.839 لیکن اس کے ایک طرف 00:22:50.839 --> 00:22:53.839 وہ اپنی سوچ کو اس کی طرف لے جاتا ہے اور اسے کنٹرول کرتا ہے۔ 00:22:53.839 --> 00:22:56.839 یہ اس کی قبولیت یا رد پر مبنی ہے۔ 00:22:56.839 --> 00:22:58.869 ہم اسے تلاش کرتے ہیں، مثال کے طور پر 00:22:58.869 --> 00:23:02.869 وہ صرف اس معاملے کے فائدے اور نقصانات کو دیکھتا ہے۔ 00:23:02.869 --> 00:23:05.869 نقصان اور نقصان کی پرواہ کیے بغیر 00:23:05.869 --> 00:23:08.869 قبولیت اسی سے پیدا ہوتی ہے۔ 00:23:08.869 --> 00:23:11.869 یا وہ برائیوں اور منفیوں کو دیکھتا ہے۔ 00:23:11.869 --> 00:23:15.869 یہ مثبت اور اچھے کاموں کو نظر انداز کرتا ہے۔ 00:23:15.869 --> 00:23:18.869 وہ اس بات کو رد کرتا ہے اور اسے رد کرتا ہے۔ 00:23:18.869 --> 00:23:21.869 اگرچہ مجموعی نقطہ نظر منصفانہ ہے 00:23:21.869 --> 00:23:25.869 اس کے لیے مفادات اور نقصانات کے درمیان توازن کی ضرورت ہے۔ 00:23:25.869 --> 00:23:28.869 یہ دیکھنا ہے کہ کون سا غالب اور حاصل کرے گا۔ 00:23:28.869 --> 00:23:31.380 دوسری بات 00:23:31.380 --> 00:23:34.380 جب اس واحد سوچ کا حامل شخص تلاش کرتا ہے۔ 00:23:34.380 --> 00:23:37.380 پڑھنے یا لکھنے کے موضوع پر 00:23:37.380 --> 00:23:40.380 وہ اپنی پسند کے ثبوت کا انتخاب کرتا ہے۔ 00:23:40.380 --> 00:23:45.380 اور اس کا پہلے سے طے شدہ پیار اس کی طرف جھک جاتا ہے۔ 00:23:45.380 --> 00:23:48.380 وہ اس پر توجہ مرکوز کرتا ہے اور اسے منتخب کرتا ہے۔ 00:23:48.380 --> 00:23:51.380 اور وہ ثبوتوں سے اسے کاٹ دینے کی کوشش کرتا ہے۔ 00:23:51.380 --> 00:23:54.380 اس کے خیال سے متصادم یا الجھتا ہے۔ 00:23:54.380 --> 00:23:57.380 یعنی سلیکٹیوٹی غالب ہے۔ 00:23:57.380 --> 00:24:00.450 اس کی خواہش کے مطابق 00:24:00.450 --> 00:24:04.450 بہت سے بدعتی اس قول میں پڑ گئے ہیں۔ 00:24:04.450 --> 00:24:07.450 جس نے ان ثبوتوں کا انتخاب کیا جو انہوں نے دیکھا 00:24:07.450 --> 00:24:09.450 ان کی حمایت میں 00:24:09.450 --> 00:24:11.450 سنیوں کے برعکس 00:24:11.450 --> 00:24:14.450 جو تمام شواہد اکٹھے کرتے ہیں۔ 00:24:14.450 --> 00:24:17.900 وہ ایک دوسرے کو نہیں مارتے 00:24:17.900 --> 00:24:19.900 تیسرا 00:24:19.900 --> 00:24:23.900 جب لوگ کھڑے ہوتے ہیں تو اس کا یکطرفہ نظریہ ہوتا ہے۔ 00:24:23.900 --> 00:24:26.900 یہ ان کی زندگی کے ایک پہلو کو دیکھتا ہے۔ 00:24:26.900 --> 00:24:29.900 خواہ اچھا ہو یا برا 00:24:29.900 --> 00:24:32.900 وہ اس کا انتخاب کرتا ہے جو اس کی محبت یا نفرت کے مطابق ہو۔ 00:24:32.900 --> 00:24:35.900 پارٹی کے لیے وہ اندازہ لگانا چاہتا ہے۔ 00:24:35.900 --> 00:24:40.440 وہ ان چیزوں کی طرف آنکھیں بند کر لیتا ہے جو اس کی خواہشات سے متفق نہیں ہیں۔ 00:24:40.440 --> 00:24:42.440 چوتھا 00:24:42.440 --> 00:24:44.440 یک طرفہ منظر 00:24:44.440 --> 00:24:48.440 وہ اپنی فکر کے پیش کردہ مسائل یا اختلافات کو دیکھتا ہے۔ 00:24:48.440 --> 00:24:51.440 کہ صرف ایک ہی وضاحت ہے۔ 00:24:51.440 --> 00:24:53.440 اور ایک ٹریک 00:24:53.440 --> 00:24:57.440 اور صرف ایک قول ہے۔ 00:24:57.440 --> 00:24:59.440 باقی سب رد ہے۔ 00:24:59.440 --> 00:25:02.440 اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ اس کے سامنے کیا متبادل پیش کیا گیا ہے۔ 00:25:02.440 --> 00:25:05.440 اس لیے اس فکر کا مصنف الفاظ کا استعمال کرتا ہے۔ 00:25:05.440 --> 00:25:08.440 یہ ایک نقطہ نظر کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ 00:25:08.440 --> 00:25:10.440 آپ اسے کہتے ہوئے دیکھتے ہیں۔ 00:25:10.440 --> 00:25:12.440 واحد عنصر 00:25:12.440 --> 00:25:14.440 واحد وجہ 00:25:14.440 --> 00:25:16.440 صرف وضاحت 00:25:16.440 --> 00:25:18.440 ایک ہی کہاوت 00:25:18.440 --> 00:25:20.440 صرف خرابی 00:25:20.440 --> 00:25:22.599 وغیرہ وغیرہ 00:25:22.599 --> 00:25:24.599 پانچواں 00:25:24.599 --> 00:25:26.599 اکیلا ذہن رکھنے والا شخص 00:25:26.599 --> 00:25:29.599 وہ تضاد اور دوہرے معیار کا شکار ہے۔ 00:25:29.599 --> 00:25:33.599 جہاں وہ عیوب دیکھتا ہے جن میں کچھ لوگ پڑتے ہیں۔ 00:25:33.599 --> 00:25:36.599 وہ اپنی غلطیوں پر آنکھیں بند کر لیتا ہے۔ 00:25:36.599 --> 00:25:38.599 جب وہ اس میں گرتا ہے۔ 00:25:38.599 --> 00:25:40.599 یا جس سے وہ پیار کرتا ہے اس میں گر جاتا ہے۔ 00:25:40.599 --> 00:25:42.599 جیسا کہ کہا گیا تھا۔ 00:25:42.599 --> 00:25:44.599 وہ اپنے بھائی کی آنکھوں میں دھبے دیکھتا ہے۔ 00:25:44.599 --> 00:25:47.599 اسے اپنی آنکھوں میں تنے نظر نہیں آتے 00:25:47.599 --> 00:25:49.599 جیسا کہ شاعر نے کہا ہے۔ 00:25:49.599 --> 00:25:53.599 ہر عیب پر قناعت کی آنکھ پھیکی ہے۔ 00:25:53.599 --> 00:25:56.599 عدم اطمینان کی آنکھ نقصان کو ظاہر کرتی ہے۔ 00:25:56.599 --> 00:25:58.759 یہ ایک آنکھ والا نظارہ 00:25:58.759 --> 00:26:03.759 یہ کافر اور ظالم ممالک کی پالیسیوں میں صاف نظر آتا ہے۔ 00:26:03.759 --> 00:26:06.759 جہاں ایک دوہرا معیار اور دو معیار ہے۔ 00:26:06.759 --> 00:26:08.759 اپنے لیے ایک بشیل 00:26:08.759 --> 00:26:11.759 اور ان کے دشمنوں کے لیے ایک بشیل 00:26:11.759 --> 00:26:13.759 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا 00:26:13.759 --> 00:26:17.759 جو لوگوں کے خلاف غمگین ہوں تو راضی ہوں گے۔ 00:26:17.759 --> 00:26:21.759 اگر وہ ان کو ناپتے یا تولتے ہیں تو وہ ہار جاتے ہیں۔ 00:26:22.759 --> 00:26:26.759 اس میں دہشت گردی کی اصطلاح کا استعمال بھی شامل ہے۔ 00:26:26.759 --> 00:26:28.759 وہ اسے اپنے مخالفین پر پھینکتے ہیں۔ 00:26:28.759 --> 00:26:31.759 خاص کر مسلمان مجاہدین 00:26:31.759 --> 00:26:34.759 جب وہ کافر حملہ آوروں سے لڑتے ہیں۔ 00:26:34.759 --> 00:26:40.759 جہاں تک وہ مسلمانوں کو مارنے، بے گھر کرنے، اذیت دینے اور قید کرنے کا کیا کر رہے ہیں۔ 00:26:40.759 --> 00:26:42.759 یہ دہشت گردی نہیں ہے۔ 00:26:42.759 --> 00:26:45.759 بلکہ یہ آزادی اور جمہوریت کو پھیلاتا ہے۔ 00:26:45.759 --> 00:26:48.759 اور دہشت گردی کا مقابلہ کیا۔ 00:26:48.759 --> 00:26:50.759 یہ بری بات ہے کہ وہ حکومت کرتے ہیں۔ 00:26:52.819 --> 00:26:53.819 اور اس سے 00:26:53.819 --> 00:26:57.819 کافروں اور گنہگاروں کو ایک آنکھ سے دیکھنا 00:26:57.819 --> 00:27:00.819 یا تو نفرت اور انکار کے ساتھ 00:27:00.819 --> 00:27:03.819 یا رحم اور شفقت کے ساتھ 00:27:03.819 --> 00:27:04.819 اور صحیح 00:27:04.819 --> 00:27:07.819 انہیں دونوں آنکھوں سے دیکھو 00:27:07.819 --> 00:27:10.819 اس نے قانون مقرر کیا اور انہیں اس پر عمل کرنے پر مجبور کیا۔ 00:27:10.819 --> 00:27:12.819 اور قسمت کی آنکھ 00:27:12.819 --> 00:27:18.660 اور ان پر رحم کرنا، ان پر رحم کرنا اور انہیں جہنم سے بچانا 00:27:18.660 --> 00:27:22.650 عمومی سوچ 00:27:22.650 --> 00:27:24.650 اور اس قسم کی سوچ 00:27:24.650 --> 00:27:28.650 یہ جلد بازی، جلد بازی کی سوچ کی پیداوار ہے۔ 00:27:28.650 --> 00:27:31.650 جہاں کچھ لوگ سوچتے ہیں۔ 00:27:31.650 --> 00:27:35.650 کچھ افراد کے ذریعہ انجام پانے والے حالات کو عام کرنا 00:27:35.650 --> 00:27:41.650 عام طور پر، وہ جینس جس سے یہ انفرادی افراد تعلق رکھتے ہیں۔ 00:27:41.650 --> 00:27:45.650 یہ کسی ایسے شخص کی طرح ہے جو پورے قبیلے کے لوگوں یا پورے ملک کے لوگوں پر حملہ کرتا ہے۔ 00:27:45.650 --> 00:27:48.650 اس کے بعض ارکان کے عہدوں کے ساتھ 00:27:48.650 --> 00:27:54.650 اس بات کا امکان نہیں ہے کہ اس قبیلے یا قوم کے کچھ افراد ان حالات کا شکار ہوں۔ 00:27:54.650 --> 00:27:58.650 یہ ایک طرح کی ناانصافی اور جارحیت ہے۔ 00:27:58.650 --> 00:28:02.609 متکبرانہ سوچ 00:28:02.609 --> 00:28:08.440 یہ بہت سے فلسفیوں اور الہیات کے درمیان ایک عام قسم ہے۔ 00:28:08.440 --> 00:28:12.440 یا کوئی ایسا شخص جس کے پاس تھوڑا سا علم اور ثقافت ہو۔ 00:28:12.440 --> 00:28:16.440 جہاں وہ اپنے دماغ اور سوچ میں فخر حاصل کرتا ہے۔ 00:28:16.440 --> 00:28:18.440 اور اپنے آپ پر مکمل اعتماد 00:28:18.440 --> 00:28:23.440 اپنے آپ کو ایک روشن دماغ اور بالغ دماغ کے طور پر دیکھنا 00:28:23.440 --> 00:28:28.440 وہ اہل الہٰیات اور منطق کے لوگوں سے وسوسوں اور اختراعات تک پہنچا 00:28:28.440 --> 00:28:34.440 یہ پیش کرنے کے لیے کہ ان کے ذہنوں اور سوچوں کی رہنمائی ان دونوں وحی کی ترسیل اور نصوص کی بنیاد پر کی گئی تھی۔ 00:28:34.440 --> 00:28:38.440 وہ اپنے عقائد میں بڑے خطرات سے دوچار تھے۔ 00:28:38.440 --> 00:28:40.440 انہوں نے ترجیح دی اور گمراہ ہو گئے۔ 00:28:40.440 --> 00:28:44.539 جس کے دماغ میں تکبر ہو وہ بدعتی نہیں ہو سکتا 00:28:44.539 --> 00:28:46.539 بلکہ سنیوں سے 00:28:46.539 --> 00:28:49.539 لیکن اسے اپنی سوچ پر بہت زیادہ یقین ہے۔ 00:28:49.539 --> 00:28:53.539 یہ اسے اپنی رائے اور نصوص کی تفہیم کے بارے میں جنونی بنا دیتا ہے۔ 00:28:53.539 --> 00:28:58.539 وہ ان لوگوں کو حقیر اور حقیر سمجھتا ہے جو علم میں پختہ ہیں۔ 00:28:58.539 --> 00:29:02.460 سخت تقلید سوچ 00:29:02.460 --> 00:29:07.259 یہ زیادہ تر جاہل عام لوگوں میں پھیلا ہوا ہے۔ 00:29:07.259 --> 00:29:11.259 یا وکالت گروپوں کے کچھ ارکان سے 00:29:11.259 --> 00:29:13.259 یا جنونی فرقے؟ 00:29:13.259 --> 00:29:17.259 جنہوں نے اپنے آپ کو عقیدہ کے اقوال تک محدود رکھا 00:29:17.259 --> 00:29:22.259 یہاں تک کہ اگر ان میں سے کچھ واضح اور صحیح شواہد سے متصادم ہوں۔ 00:29:22.259 --> 00:29:26.329 رہا وہ جو حق کی پیروی کرتا ہے اور اپنی شہادت کے ساتھ دوسروں کی نقل کرتا ہے۔ 00:29:26.329 --> 00:29:29.329 یہ قابل تعریف اور قابلِ اجر ہے۔ 00:29:29.329 --> 00:29:32.519 سخت سوچ کا خطرہ 00:29:32.519 --> 00:29:36.519 یہ اس کے مالک کو چمکاتا ہے اور اس کی پیروی کرتا ہے۔ 00:29:36.519 --> 00:29:40.519 یہ اس کے دماغ میں خلل ڈالتا ہے، جو اللہ تعالیٰ نے اسے عطا کیا ہے۔ 00:29:40.519 --> 00:29:45.519 اس کے ذریعے حق اور خدا کی رضا تک پہنچنا 00:29:45.519 --> 00:29:49.579 اللہ تعالیٰ نے مشرکوں کو ان کے جنون کی وجہ سے ملامت فرمائی ہے۔ 00:29:49.579 --> 00:29:53.579 اللہ تعالیٰ کے ارشاد کے مطابق ان کے باپ کی طرح تھے۔ 00:29:53.579 --> 00:29:57.579 اور جب ان سے کہا جاتا ہے کہ اللہ نے جو نازل کیا ہے اس کی پیروی کرو۔ 00:29:57.579 --> 00:30:02.579 انہوں نے کہا: بلکہ ہم اس پر عمل کرتے ہیں جس کی پیروی ہمارے باپ دادا نے ہمیں سکھائی ہے۔ 00:30:02.579 --> 00:30:08.579 خواہ ان کے باپ دادا کچھ نہ سمجھتے ہوں اور ہدایت یافتہ نہ ہوں۔ 00:30:08.579 --> 00:30:11.740 اس کا اطلاق اس قسم کی سوچ پر بھی ہوتا ہے۔ 00:30:11.740 --> 00:30:14.740 ایک بیکار سوچنے والا 00:30:14.740 --> 00:30:18.740 جو دوسروں کی سوچ اور تخلیق پر منحصر ہے۔ 00:30:18.740 --> 00:30:22.740 اس کی سستی اور جمود سے مطمئن 00:30:22.740 --> 00:30:28.410 تشریحی جواز کی سوچ 00:30:28.410 --> 00:30:32.410 اس قسم کی سوچ کچھ لوگوں میں پائی جاتی ہے۔ 00:30:32.410 --> 00:30:37.410 اس نے ہمیشہ اپنی غلطیوں کو سمجھانے اور درست ثابت کرنے کی کوشش کی۔ 00:30:37.410 --> 00:30:39.410 یا ان کی غلطیاں جن سے وہ پیار کرتا ہے۔ 00:30:39.410 --> 00:30:43.410 جواز ہر ظالم کی چال ہے۔ 00:30:43.410 --> 00:30:46.410 یہاں تک کہ بدترین اور سب سے زیادہ نقصان دہ مجرم بھی 00:30:46.410 --> 00:30:50.410 وہ ہمیشہ اپنے جرائم کے جواز تلاش کرتا ہے۔ 00:30:50.410 --> 00:30:52.410 جو لوگوں کو گمراہ کرتا ہے۔ 00:30:52.410 --> 00:30:56.410 یا وہ عدلیہ کے سامنے اپنا دفاع کر سکتا ہے۔ 00:30:56.410 --> 00:30:59.630 تعبیر کا دروازہ ایک خطرناک دروازہ ہے۔ 00:30:59.630 --> 00:31:04.630 اسلامی تاریخ میں اس کے جرائم بڑے اور گھناؤنے ہیں۔ 00:31:04.630 --> 00:31:07.730 قتل یا بدعنوانی کا کوئی جرم نہیں۔ 00:31:07.730 --> 00:31:10.730 جب تک کہ آپ اس کے کرنے والے سے اس کی کوئی وضاحت تلاش نہ کر لیں۔ 00:31:10.730 --> 00:31:14.730 عقلی اور قانونی شکوک و شبہات کا جواز 00:31:14.730 --> 00:31:18.730 کیا عثمان اور علی رضی اللہ عنہ مارے گئے؟ 00:31:18.730 --> 00:31:21.730 سوائے تاویل اور جواز کے 00:31:21.730 --> 00:31:23.730 کیا مسلمانوں کے درمیان جنگیں ہوئیں؟ 00:31:23.730 --> 00:31:26.730 سوائے تاویل اور جواز کے 00:31:26.730 --> 00:31:29.730 کیا اسلامی علماء کو قتل اور قید کیا گیا؟ 00:31:29.730 --> 00:31:31.730 اور خداتعالیٰ کی ذات میں ان کا امتحان لیا گیا۔ 00:31:31.730 --> 00:31:35.819 سوائے کرپٹ تشریح اور غیر اخلاقی جواز کے 00:31:35.819 --> 00:31:38.819 تشریحی اور معقول سوچ کا ہدف 00:31:38.819 --> 00:31:43.819 یہ کسی فرض کو نظرانداز کرنے یا حرام کام کرنے کی ذمہ داری سے بچ رہا ہے۔ 00:31:43.819 --> 00:31:45.819 اور ذمہ داری سے بچنا 00:31:45.819 --> 00:31:49.819 یہ دوسروں پر غلطیوں کو پیش کرنے کا ایک طریقہ ہے۔ 00:31:49.819 --> 00:31:53.819 گویا وہ آج مسلمانوں کی پسماندگی اور کمزوری کا جواز پیش کرتا ہے۔ 00:31:53.819 --> 00:31:55.819 اپنے دشمن کی طاقت اور تسلط سے 00:31:55.819 --> 00:32:00.819 اس نے صرف عسکری اور فکری طور پر مسلم ممالک پر حملہ کیا۔ 00:32:00.819 --> 00:32:03.819 یہ پہلی جگہ کی وجہ سے نہیں ہے۔ 00:32:03.819 --> 00:32:08.819 مسلمانوں کی روحوں اور صفوں میں داخلی عدم توازن کو 00:32:08.819 --> 00:32:10.819 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا 00:32:10.819 --> 00:32:16.819 خدا کسی قوم کی حالت اس وقت تک نہیں بدلتا جب تک کہ وہ اپنے اندر کی حالت کو نہ بدلیں۔ 00:32:16.819 --> 00:32:18.819 اور اس نے کہا 00:32:18.819 --> 00:32:23.819 اگر تم صبر کرو اور تقویٰ اختیار کرو تو ان کی تدبیریں تمہیں کچھ نقصان نہیں پہنچائیں گی۔ 00:32:23.819 --> 00:32:27.819 جو کچھ وہ کرتے ہیں خدا اس کا احاطہ کرتا ہے۔ 00:32:27.819 --> 00:32:31.940 نیچے کی سوچ 00:32:31.940 --> 00:32:34.650 یہی سوچ ہے۔ 00:32:34.650 --> 00:32:39.650 وہ جو اپنے ساتھی کو معاملات میں کمتری اور بدبختی کا باعث بنا 00:32:39.650 --> 00:32:41.650 اس کی عظمت سے دور 00:32:41.650 --> 00:32:47.650 پیسے، وقار اور عورتوں کی اس دنیاوی زندگی کے پھول کے بارے میں سوچنے کے نشے کی طرح 00:32:47.650 --> 00:32:52.650 درحقیقت، یہ ان لوگوں کے لیے اس سے آگے بڑھ سکتا ہے جو اس طرح سوچتے ہیں۔ 00:32:52.650 --> 00:32:56.650 حرام خواہشات اور ان تک پہنچنے کا طریقہ 00:32:56.650 --> 00:33:00.650 ہم بلند و بالا معاملات کے بارے میں سوچتے سوچتے اپنے دماغ کھو بیٹھے 00:33:00.650 --> 00:33:04.650 جیسے آخرت کے معاملات اور نیک اعمال کرکے اس کی تیاری 00:33:04.650 --> 00:33:08.650 جیسے دین کے معاملات اور خداتعالیٰ کی طرف دعوت 00:33:08.650 --> 00:33:11.650 جہاد اور دین اور اس کے لوگوں کی حمایت 00:33:11.650 --> 00:33:16.650 اور اس کے خیالات کے درمیان اور جھوٹی خواہشات اور امیدوں کے گرد منڈلاتے رہتے ہیں۔ 00:33:16.650 --> 00:33:18.650 اور برے خیالات 00:33:18.650 --> 00:33:22.650 اس بارے میں ابن القیم رحمہ اللہ فرماتے ہیں 00:33:22.650 --> 00:33:25.650 یہ اس کا مفہوم ہے جو کچھ پیشروؤں نے کہا تھا۔ 00:33:25.650 --> 00:33:27.650 دل موبائل ہیں۔ 00:33:27.650 --> 00:33:30.650 ایک دل گھاس کے گرد گھومتا ہے۔ 00:33:30.650 --> 00:33:34.650 اور ایک دل فرشتوں کے ساتھ عرش کے گرد گھومتا ہے۔ 00:33:34.650 --> 00:33:36.650 روح کا سب سے بڑا عذاب 00:33:36.650 --> 00:33:40.650 ڈان کے کاموں میں اس کا غرق اور بے حرمتی 00:33:40.650 --> 00:33:43.650 اور اس کے حرم میں اس کا مستقل کام 00:33:43.650 --> 00:33:48.650 اور اس کا مشاہدہ کرنے کا خاتمہ جس کے لئے اسے بنایا گیا تھا اور اس کے لئے تیار کیا گیا تھا۔ 00:33:48.650 --> 00:33:52.700 تنقیدی سوچ 00:33:52.700 --> 00:33:57.339 یہاں سے مراد منصفانہ تنقیدی سوچ ہے۔ 00:33:57.339 --> 00:34:00.339 جو سچ کی تلاش کرتا ہے۔ 00:34:00.339 --> 00:34:04.440 ایک مسلمان کے لیے ضروری ہے کہ وہ کسی بھی خیال یا منصوبے کو تبدیل کرے۔ 00:34:04.440 --> 00:34:07.440 یہ جاننے کے لیے کہ اس کے پاس کیا ہے اور اس کا قرض کیا ہے۔ 00:34:07.440 --> 00:34:10.440 اور تاکہ اسے اپنے معاملات کی بصیرت حاصل ہو۔ 00:34:10.440 --> 00:34:14.469 جو شخص اپنے اور دوسروں کے لیے نصیحت سے محرک ہو۔ 00:34:14.469 --> 00:34:16.469 وہ ٹھیک ہے۔ 00:34:16.469 --> 00:34:20.469 بلکہ یہاں مراد یہ ہے کہ یہ سوچ کا عیب ہے۔ 00:34:20.469 --> 00:34:24.469 یہ تنقید کی خاطر یا شفا کی خاطر تنقیدی سوچ ہے۔ 00:34:24.469 --> 00:34:28.469 درست جائز تنقید کے اصولوں سے دور 00:34:28.469 --> 00:34:31.469 جہاں ہم کسی ایسے شخص کو دیکھتے ہیں جو ایسا سوچتا ہے۔ 00:34:31.469 --> 00:34:34.469 اس نے زیادہ تر وقت اس کے دماغ پر قبضہ کیا۔ 00:34:34.469 --> 00:34:38.469 فلاں مبلغ اور فلاں عالم پر تنقید کر کے 00:34:38.469 --> 00:34:41.469 اور وکالت یا خیراتی منصوبہ 00:34:41.469 --> 00:34:45.469 خامیوں اور خامیوں کو تلاش کرنے اور انہیں شائع کرنے کی کوشش کرنا 00:34:45.469 --> 00:34:50.469 اور اس کے مالکان کو الگ کرنا یا اجتماعات میں خود کو اس سے الگ کرنا 00:34:50.469 --> 00:34:54.469 یہ زیادہ تر دل کے زخموں کی وجہ سے ہوتا ہے۔ 00:34:54.469 --> 00:34:57.469 جیسے نفرت، حسد اور لالچ 00:34:57.469 --> 00:34:59.469 اور ایسے کیڑوں 00:34:59.469 --> 00:35:03.469 وہ وہی ہے جو تنقید سے پیار کرتی ہے اور نقصانات تلاش کرتی ہے۔ 00:35:03.469 --> 00:35:09.469 جو اس کے مالک کو غیبت، گپ شپ اور طنز میں لے جانے کا پابند ہے۔ 00:35:09.469 --> 00:35:12.469 شریعت میں اجماع ہے کہ یہ حرام ہے۔ 00:35:12.469 --> 00:35:16.659 اس طرز فکر کی برائیوں اور سزاؤں میں سے ایک ہے۔ 00:35:16.659 --> 00:35:22.659 اللہ تعالیٰ اپنے ساتھی کو اپنے آپ کو بھولنے اور اپنی غلطیوں کی اصلاح کرنے کے لیے 00:35:22.659 --> 00:35:26.659 کیونکہ یہ بندے کے لیے اللہ تعالیٰ کی کامیابی کی نشانی ہے۔ 00:35:26.659 --> 00:35:30.659 وہ دوسروں کے عیبوں سے زیادہ اپنے عیبوں میں مشغول رہتا ہے۔ 00:35:30.659 --> 00:35:32.659 یہ مایوسی کی علامت ہے۔ 00:35:32.659 --> 00:35:38.909 وہ اپنے عیبوں سے زیادہ لوگوں کے عیبوں میں مشغول ہے۔ 00:35:38.909 --> 00:35:41.909 جذباتی کی جذباتی سوچ 00:35:41.909 --> 00:35:45.650 جس کے پاس یہ سوچ ہے وہ غالب ہے۔ 00:35:45.650 --> 00:35:47.650 جذباتی محرکات 00:35:47.650 --> 00:35:49.650 ایسے معاملات میں 00:35:49.650 --> 00:35:52.650 عقل اور سائنس کی اتھارٹی کمزور ہو گئی ہے۔ 00:35:52.650 --> 00:35:56.650 یہ ظاہر ہوتا ہے، مثال کے طور پر، جب محبت یا نفرت شدید ہوتی ہے۔ 00:35:56.650 --> 00:35:58.650 یا شدید غصہ 00:35:58.650 --> 00:36:00.650 یا شدید اداسی اور پریشانی 00:36:00.650 --> 00:36:04.650 ایسے دباؤ دماغ کو ڈھانپ لیتے ہیں۔ 00:36:04.650 --> 00:36:08.650 یہ اپنے مالک کو غلط عہدوں اور فیصلوں کی طرف دھکیلتا ہے۔ 00:36:08.650 --> 00:36:11.650 نتائج اور نتائج کو نظر انداز کرنا 00:36:11.650 --> 00:36:15.679 جس کا نتیجہ اس طرز فکر کا ہے۔ 00:36:15.679 --> 00:36:20.679 گمراہ کن میڈیا ایسے جذبات کو ہوا دینے میں اہم کردار ادا کرتا ہے۔ 00:36:20.679 --> 00:36:25.679 خبروں اور مقبول فلموں کے ساتھ یہ رائے عامہ کے سامنے پیش کرتا ہے۔ 00:36:25.679 --> 00:36:29.679 یہ بہت سے لوگوں کو جذباتی طور پر متاثر کرتا ہے۔ 00:36:29.679 --> 00:36:33.679 اور اسے چھوٹے جزوی واقعات سے روکیں۔ 00:36:33.679 --> 00:36:38.679 اہم واقعات کو معاف کرنا جو توجہ کے مستحق ہیں۔ 00:36:38.679 --> 00:36:41.679 اس کی ایک مثال جذباتی سوچ ہے۔ 00:36:41.679 --> 00:36:45.679 غیر معمولی یا غیر معمولی میں مالک کی دلچسپی 00:36:45.679 --> 00:36:48.679 قائم کردہ قواعد کو نظر انداز کرنا یا منسوخ کرنا 00:36:48.679 --> 00:36:55.679 خاص طور پر اگر یہ استثنیٰ کچھ لوگوں کی خواہشات پر پورا اترتا ہے اور ان کی خواہشات سے اتفاق کرتا ہے۔ 00:36:55.679 --> 00:36:58.679 جیسا کہ اہل بدعت کا ہے۔ 00:36:58.679 --> 00:37:01.679 جو مکمل طور پر جزوی تباہ کر دیتے ہیں۔ 00:37:01.679 --> 00:37:05.679 وہ اسی طرح کی لعنت کرتے ہیں اور فیصلہ کن کو چھوڑ دیتے ہیں۔ 00:37:05.679 --> 00:37:08.679 جیسے کسی کا انصاف اچھائی سے کرتا ہے۔ 00:37:08.679 --> 00:37:11.679 صرف اس لیے کہ وہ ایک خیراتی پروجیکٹ کر رہا تھا۔ 00:37:11.679 --> 00:37:14.679 جیسے مسجد یا سکول 00:37:14.679 --> 00:37:17.679 اس سے وہ اس شخص کو بھول جاتا ہے۔ 00:37:17.679 --> 00:37:21.679 یا اس کے مجرمانہ اقدامات اسے خدا کی راہ سے روکنے کے لیے 00:37:21.679 --> 00:37:24.679 اس کا مخالف وہ ہے جو کسی شخص کو انحراف کی مذمت کرتا ہے۔ 00:37:24.679 --> 00:37:27.679 کیونکہ اس نے ایک یا دو غلطیاں کی ہیں۔ 00:37:27.679 --> 00:37:30.679 اس کی نیکیوں کو بھول جانا 00:37:30.679 --> 00:37:34.639 اور اس کی اچھی مصیبت 00:37:34.639 --> 00:37:37.639 غلط ترجیح 00:37:37.639 --> 00:37:42.539 ہمارا دور اپنے بہت سے مسائل اور پیچیدگیوں کا حامل ہے۔ 00:37:42.539 --> 00:37:45.539 اور فکر پر درآمدات کی کثرت 00:37:45.539 --> 00:37:48.539 تو معلوم نہیں کس سے شروع کیا جائے۔ 00:37:48.539 --> 00:37:51.539 جب بھیڑ ہو تو کون سا بہتر ہے؟ 00:37:51.539 --> 00:37:54.539 یہ وہ جگہ ہے جہاں ہم میں سے بہت سے لوگ غلطی میں پڑ جاتے ہیں۔ 00:37:54.539 --> 00:37:57.539 ان ترجیحات کو ترتیب دینے میں 00:37:57.539 --> 00:38:00.539 نمک کو اہم چیز پر ترجیح دی جاتی ہے۔ 00:38:00.539 --> 00:38:03.539 اور سب سے اہم سب سے اہم ہے۔ 00:38:03.539 --> 00:38:06.539 وہ اس چیز کو ترجیح دیتا ہے جو اس کے مفاد میں ہے کم اس کے مفاد میں زیادہ 00:38:06.539 --> 00:38:09.539 اور اس سے بڑا بگاڑ کیا ہے۔ 00:38:09.539 --> 00:38:12.630 جتنا بگاڑیں کم 00:38:12.630 --> 00:38:15.630 علمائے کرام نے بڑے اصول بنائے ہیں۔ 00:38:15.630 --> 00:38:18.630 بجٹ کے فقہ اور ترجیحات کے فقہ میں 00:38:18.630 --> 00:38:21.630 اور نتائج 00:38:21.630 --> 00:38:24.630 چیزوں کے درمیان صحیح ترتیب ہو جاتی ہے۔ 00:38:24.630 --> 00:38:27.730 یہ تب ہوتا ہے جب مفادات ایک دوسرے سے ٹکراتے ہیں۔ 00:38:27.730 --> 00:38:30.730 یہ حاصل شدہ فائدہ فراہم کرتا ہے۔ 00:38:30.730 --> 00:38:33.760 گمراہ کن مفاد پر 00:38:33.760 --> 00:38:36.760 جب وہ برابر ہوتے ہیں تو ان کی موجودگی کی تصدیق ہوتی ہے۔ 00:38:36.760 --> 00:38:39.760 وہ بڑے مفاد کو کم سے پہلے رکھتا ہے۔ 00:38:39.760 --> 00:38:42.760 یہی بات متضاد برائیوں پر بھی لاگو ہوتی ہے۔ 00:38:42.760 --> 00:38:45.760 ایک دوسرے کے ساتھ 00:38:45.760 --> 00:38:48.760 وہ تصوراتی پر حقیقی بدعنوانی کو ترک کرنے کو ترجیح دیتا ہے۔ 00:38:48.760 --> 00:38:51.760 جب وہ تصدیق میں برابر ہوں۔ 00:38:51.760 --> 00:38:54.760 معمولی کرپشن کا ارتکاب 00:38:54.760 --> 00:38:57.789 بڑے نقصان سے بچنے کے لیے 00:38:57.789 --> 00:39:00.789 شیخ الاسلام ابن تیمیہ اس بارے میں فرماتے ہیں۔ 00:39:01.789 --> 00:39:04.789 چھوٹی کرپشن کی ادائیگی جائز نہیں۔ 00:39:04.789 --> 00:39:07.789 بہت زیادہ کرپشن 00:39:07.789 --> 00:39:10.789 اور نہ ہی دو برائیوں سے کم ادا کرو 00:39:10.789 --> 00:39:13.789 دو نقصانات میں سے بڑے کو حاصل کرنے سے 00:39:13.789 --> 00:39:16.789 مفادات کے حصول کے لیے شریعت آئی 00:39:16.789 --> 00:39:19.789 اور اس کی تکمیل کریں اور برائیوں کو بے اثر کریں۔ 00:39:19.789 --> 00:39:22.789 اور اسے جتنا ہو سکے کم کریں۔ 00:39:22.789 --> 00:39:25.789 ضرورت اس بات کی ہے کہ بہتر سے بہتر کو ترجیح دی جائے۔ 00:39:25.789 --> 00:39:28.789 اگر ہم سب اکٹھے نہیں ہو سکتے 00:39:28.789 --> 00:39:31.980 کوئی کہے گا۔ 00:39:31.980 --> 00:39:34.980 بجٹ اور ترجیحات کا فقہ کا آپس میں کیا تعلق ہے؟ 00:39:34.980 --> 00:39:37.980 عیب دار سوچ کے ساتھ 00:39:37.980 --> 00:39:40.980 یہ عملی، لاگو مسائل ہیں۔ 00:39:40.980 --> 00:39:43.980 یہ عقل نہیں ہے۔ 00:39:43.980 --> 00:39:47.050 جواب ضرور دینا چاہیے۔ 00:39:47.050 --> 00:39:50.050 یہ تمام عمل اور مرضی کا اصول ہے۔ 00:39:50.050 --> 00:39:53.050 یہ سوچ رہا ہے اور دیکھ رہا ہے۔ 00:39:53.050 --> 00:39:56.050 اگر ترجیحات کو سوچ سمجھ کر ترتیب دیا جائے۔ 00:39:56.050 --> 00:39:59.050 یہ سب سے اہم کے ساتھ شروع ہوتا ہے 00:39:59.050 --> 00:40:02.050 جو بات یقینی ہے وہ یہ ہے کہ وہ فریب میں مبتلا شخص پر پڑتا ہے۔ 00:40:02.050 --> 00:40:05.050 یہ صاف ستھرا کام میں جھلکتا ہے۔ 00:40:05.050 --> 00:40:08.239 اصل میں، مثبت اور منفی دونوں 00:40:08.239 --> 00:40:11.239 اور مکمل دلچسپی 00:40:11.239 --> 00:40:14.239 ہم بگ کی کچھ مثالیں دیتے ہیں۔ 00:40:14.239 --> 00:40:17.369 ترجیحات کے لحاظ سے 00:40:17.369 --> 00:40:20.369 سب سے پہلے کافی جہاد پیش کرنا 00:40:20.369 --> 00:40:23.369 والدین کی اطاعت کرنا 00:40:24.369 --> 00:40:27.500 دوسری بات، صوبے کو پیش کرنا 00:40:27.500 --> 00:40:30.500 ذکر یا نفلی دعا کے مطابق 00:40:30.500 --> 00:40:33.500 مصیبت میں کسی کی مدد کرنا یا کسی بیمار کی عیادت کرنا 00:40:33.500 --> 00:40:36.500 یا مہمان کی عزت کرنا یا بیوی کا حق 00:40:38.750 --> 00:40:41.750 فرمانبرداری فراہم کرنا جو اس کا وقت ضائع نہ کرے۔ 00:40:41.750 --> 00:40:44.750 اطاعت کے لیے اس کا وقت ضائع ہوتا ہے۔ 00:40:44.750 --> 00:40:47.750 جیسے پڑھی ہوئی دعائیں پڑھتا ہے۔ 00:40:47.750 --> 00:40:50.750 فرض نماز کے بعد نماز جنازہ 00:40:50.750 --> 00:40:53.750 جیسے کوئی سبق سکھا رہا ہو یا علم سکھا رہا ہو۔ 00:40:53.750 --> 00:40:56.750 عرفات کے موقع پر وہ اسے پیش کرتا ہے۔ 00:40:56.750 --> 00:40:59.750 آج شام دعا اور دعا کریں۔ 00:40:59.750 --> 00:41:02.750 یا سائنسی مطالعہ پیش کریں۔ 00:41:02.750 --> 00:41:05.750 موذن کی پیروی کریں۔ 00:41:05.750 --> 00:41:08.980 اس کی بہت سی مثالیں ہیں۔ 00:41:08.980 --> 00:41:11.980 چوتھا، جہاد کے دوران مشغولیت 00:41:11.980 --> 00:41:14.980 عینی کچھ رضاکارانہ دعاؤں کے ساتھ 00:41:14.980 --> 00:41:18.099 اور اسے جہاد کے لیے جمع کرو 00:41:18.099 --> 00:41:21.099 بعض اسلامی فرقوں کے ساتھ مشغولیت 00:41:21.099 --> 00:41:24.099 کچھ قانونی خلاف ورزیاں کیں۔ 00:41:24.099 --> 00:41:27.099 اور اس کا مقابلہ کریں۔ 00:41:27.099 --> 00:41:30.099 اور اس کے ساتھ دشمنی کا مظاہرہ کریں۔ 00:41:30.099 --> 00:41:33.099 اور اسے کفار سے لڑنے سے پہلے رکھو 00:41:33.099 --> 00:41:36.099 اور منافق جو چاہتے ہیں۔ 00:41:36.099 --> 00:41:39.099 لوگوں کو ان کے مذہب سے محروم کرنا 00:41:39.099 --> 00:41:42.099 اور ان کے اسلامی تشخص کو ختم کر رہے ہیں۔ 00:41:42.099 --> 00:41:45.329 اور ان کی جدوجہد کو ترک کرنا بیان کے برابر ہے۔ 00:41:45.329 --> 00:41:48.329 لوگوں کو دعوت دینے میں مصروف 00:41:48.329 --> 00:41:51.329 اور گھر والوں اور بچوں کو مدعو کرنے میں کوتاہی کرتے ہیں۔ 00:41:51.329 --> 00:41:54.329 یا رشتہ داروں کو کوئی عباد پیش کریں۔ 00:41:54.329 --> 00:41:57.329 تو ان کا کیا ہوگا جو دنیا کی خاطر ان کے ساتھ مصروف ہیں؟ 00:41:57.329 --> 00:42:00.489 ساتواں 00:42:00.489 --> 00:42:03.489 اعضاء کے کام پر توجہ دینا 00:42:03.489 --> 00:42:06.710 اور دل کے کاموں سے غافل ہونا واجب اور حرام دونوں طرح سے 00:42:06.710 --> 00:42:09.710 آٹھواں 00:42:09.710 --> 00:42:12.710 لوگوں کے عیبوں میں مشغول ہونا 00:42:12.710 --> 00:42:15.780 نویں 00:42:15.780 --> 00:42:18.780 بچوں کی دنیاوی دلچسپیاں فراہم کرنا 00:42:18.780 --> 00:42:21.780 کھانے، پینے، صحت اور مطالعہ سے 00:42:21.780 --> 00:42:24.780 اپنے مذہبی مفادات پر 00:42:24.780 --> 00:42:27.900 اور اس کا خیال نہیں رکھتے 00:42:27.900 --> 00:42:30.900 دسویں 00:42:30.900 --> 00:42:34.670 دنیا اور اس کی زینت کو دین اور آخرت کے معاملات پر مقدم رکھنا 00:42:34.670 --> 00:42:38.539 مذاہب کا اتحاد اور مذہبی رواداری 00:42:38.539 --> 00:42:41.539 یہ ایک بدنیتی پر مبنی دعوت ہے۔ 00:42:41.539 --> 00:42:44.539 تم اسلام کی امت ہو۔ 00:42:44.539 --> 00:42:47.539 صرف خدا کی عبادت کے اتحاد کی بنیاد پر 00:42:47.539 --> 00:42:50.539 اور رسول کے پیروکار کو برہنہ کرنا 00:42:50.539 --> 00:42:53.539 خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ 00:42:53.539 --> 00:42:56.539 یہ کافر فرقوں کو ماننا اور ان سے ملنا ہے۔ 00:42:56.539 --> 00:42:59.539 شرک اور خداتعالیٰ پر کفر کی بنیاد پر 00:42:59.539 --> 00:43:02.539 اور ہم اس کے کفر پر خاموش رہتے ہیں۔ 00:43:02.539 --> 00:43:05.539 اس بہانے کہ یہ مذاہب 00:43:05.539 --> 00:43:08.539 کائنات کے ایک خالق پر یقین رکھتا ہے۔ 00:43:08.539 --> 00:43:15.539 ان کے منہ سے نکلا ہوا ایک لفظ اتنا بڑا ہے کہ وہ جھوٹ کے سوا کچھ نہیں کہہ سکتے 00:43:15.539 --> 00:43:19.539 کیونکہ خدا کا مذہب ایک نہیں کئی مذاہب ہیں۔ 00:43:19.539 --> 00:43:21.539 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:43:21.539 --> 00:43:26.539 جو شخص اسلام کے علاوہ کوئی اور دین تلاش کرے گا وہ اس سے قبول نہیں کیا جائے گا۔ 00:43:26.539 --> 00:43:32.570 جو کہتے ہیں کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں ان کے درمیان کوئی ملاقات یا میل جول نہیں ہے۔ 00:43:32.570 --> 00:43:35.570 کون کہتا ہے کہ خدا تین میں سے تیسرا ہے؟ 00:43:35.570 --> 00:43:41.570 یا خدا مسیح ابن مریم یا عزیر ابن خدا ہے۔ 00:43:41.570 --> 00:43:46.630 اللہ تعالیٰ نے ان الفاظ کو کہنے والے ہر شخص کو کافر قرار دیا ہے۔ 00:43:46.630 --> 00:43:52.630 کیا ایک مسلمان جو یہ جانتا ہے اس کے لیے اس بدنیتی پر مبنی دعوت کو قبول کرنا مناسب ہے؟ 00:43:52.630 --> 00:43:55.630 بلکہ اس کی تردید اور اسے ظاہر کرنا ضروری ہے۔ 00:43:55.630 --> 00:44:01.630 اور یہ بیان کہ اس سے اسلام میں وفاداری اور انکار کے عقیدہ کو ختم کر دیا جاتا ہے۔ 00:44:01.630 --> 00:44:04.619 ابراہیمی 00:44:04.619 --> 00:44:08.579 یہ بھی ایک بدنیتی پر مبنی دعوت ہے۔ 00:44:08.579 --> 00:44:13.579 اس کے حامی اسلام کو توحید کی بنیاد پر مربوط کرنا چاہتے ہیں۔ 00:44:13.579 --> 00:44:15.579 یہودیت اور عیسائیت کے ساتھ 00:44:15.579 --> 00:44:19.579 جو لوگ خداتعالیٰ میں کفر و شرک کرتے ہیں۔ 00:44:19.579 --> 00:44:22.579 دلیل ہے کہ یہ تمام مذاہب 00:44:22.579 --> 00:44:25.579 وہ ابراہیم علیہ السلام پر ایمان رکھتی ہیں۔ 00:44:25.579 --> 00:44:29.579 اور یہ تمام مذاہب اسی پر ختم ہوتے ہیں۔ 00:44:29.579 --> 00:44:30.579 انہوں نے دعویٰ کیا۔ 00:44:30.579 --> 00:44:34.650 یہی وہ چیز ہے جسے آج ابراہیمیت کہتے ہیں۔ 00:44:34.650 --> 00:44:40.650 اس بدنیتی کے علاج کے لیے اور اس کی بنیادوں سے تردید کے لیے یہی کافی ہے۔ 00:44:40.650 --> 00:44:42.650 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:44:42.650 --> 00:44:47.650 ابراہیم نہ یہودی تھا اور نہ عیسائی 00:44:47.650 --> 00:44:50.650 لیکن وہ حنیف مسلم تھے۔ 00:44:50.650 --> 00:44:53.650 اور وہ مشرکوں میں سے نہ تھا۔ 00:44:53.650 --> 00:44:58.650 ابراہیم کے قریب ترین لوگ وہ ہیں جنہوں نے ان کی پیروی کی۔ 00:44:58.650 --> 00:45:01.650 یہ ہے نبی اور ایمان والوں 00:45:01.650 --> 00:45:03.650 خدا مومنوں کا محافظ ہے۔ 00:45:04.650 --> 00:45:09.699 کافروں کے ساتھ قابل قبول مکالمہ 00:45:09.699 --> 00:45:12.219 جائز مکالمہ 00:45:12.219 --> 00:45:16.219 بلکہ اہل کتاب اور دیگر میں سے کفار کے ساتھ واجب ہے۔ 00:45:16.219 --> 00:45:19.219 یہ وہی ہے جو ہمارے رب کریم نے ہمیں ہدایت کی ہے 00:45:19.219 --> 00:45:22.219 سورہ آل عمران میں فرماتے ہیں: 00:45:22.219 --> 00:45:27.340 کہو اے اہل کتاب ایک عام بات کی طرف آؤ 00:45:27.340 --> 00:45:29.340 ہمارے اور آپ کے درمیان 00:45:29.340 --> 00:45:31.340 ہمیں اللہ کے سوا کسی کی عبادت نہیں کرنی چاہیے۔ 00:45:31.340 --> 00:45:33.340 ہم اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہیں کرتے 00:45:33.340 --> 00:45:38.340 خدا کے سوا ایک دوسرے کو رب نہ بناؤ 00:45:38.340 --> 00:45:43.340 اگر وہ منہ پھیر لیں تو کہہ دو کہ وہ گواہی دیتے ہیں کہ ہم مسلمان ہیں۔ 00:45:43.340 --> 00:45:49.340 مذاہب کے اتحاد اور ہم آہنگی کی دعوت کے مقاصد 00:45:49.340 --> 00:45:56.170 مذاہب کے اتحاد یا میل جول کی دعوت کا مقصد کئی مقاصد حاصل کرنا ہے۔ 00:45:56.170 --> 00:45:58.170 ان میں سب سے اہم 00:45:58.170 --> 00:45:59.170 سب سے پہلے 00:45:59.170 --> 00:46:02.170 دین اسلام سے انکار 00:46:03.170 --> 00:46:06.170 خاص طور پر جب میں کفر کے اماموں کو دیکھتا ہوں۔ 00:46:06.170 --> 00:46:11.170 لوگ اکیلے اور گروہ در گروہ اسلام میں داخل ہو رہے ہیں۔ 00:46:11.170 --> 00:46:14.170 وہ اپنے مذہب کے لوگوں کو گمراہ کرنا چاہتے تھے۔ 00:46:14.170 --> 00:46:17.170 اس دعا سے کہ مذاہب کے درمیان اختلافات رسمی ہوں۔ 00:46:17.170 --> 00:46:20.170 وہ سب ایک رب کو مانتے ہیں۔ 00:46:20.170 --> 00:46:23.170 مذہب بدلنے کی ضرورت نہیں۔ 00:46:23.170 --> 00:46:24.230 دوسری بات 00:46:24.230 --> 00:46:27.230 اسلام کی بنیادوں کو منہدم کرنا 00:46:27.230 --> 00:46:30.230 خاص طور پر وفاداری اور انکار کا نظریہ 00:46:30.230 --> 00:46:36.230 جس میں کافر سے عداوت، اس سے عداوت، اور اس سے اور اس کے کفر سے عداوت ضروری ہے۔ 00:46:36.230 --> 00:46:39.230 یہی وہ ڈھونڈتے ہیں۔ 00:46:39.230 --> 00:46:42.230 تاکہ وہ اس عظیم رکاوٹ کو گرا سکیں 00:46:42.230 --> 00:46:46.230 مسلم ممالک پر فوجی اور عسکری حملہ کرنا 00:46:46.230 --> 00:46:49.230 خاص طور پر ان اوقات میں 00:46:49.230 --> 00:46:53.230 جس میں مسلمانوں کو کفار کی دشمنی کا احساس ہوا۔ 00:46:53.230 --> 00:46:56.230 اور ان کی اسلام اور مسلمانوں سے نفرت 00:46:56.230 --> 00:47:01.230 اور جو تباہی، قتل و غارت اور نقل مکانی انہوں نے مسلم ممالک کی کی ہے۔ 00:47:01.230 --> 00:47:04.230 وہ یہ دعوت چاہتے تھے۔ 00:47:04.230 --> 00:47:08.230 مسلمانوں کو گھریلو بنانا اور انہیں جہاد اور مزاحمت سے روکنا 00:47:08.230 --> 00:47:12.230 کفار کے باطل عقائد کو قبول کرنا 00:47:12.230 --> 00:47:14.489 تیسرا 00:47:14.489 --> 00:47:16.489 مسلمانوں کے بچوں کو عیسائی بنانا 00:47:16.489 --> 00:47:19.489 اس کی تجویز ورلڈ کونسل آف چرچز نے دی تھی۔ 00:47:19.489 --> 00:47:23.489 مکالمہ عیسائیت کا ایک مفید ذریعہ ہے۔ 00:47:23.489 --> 00:47:25.710 چوتھا 00:47:25.710 --> 00:47:30.710 اسلام کے جوہر اور تمام مذاہب پر اس کی بالادستی کو گرانا 00:47:30.710 --> 00:47:34.710 یہ بات چیت اور میل جول کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ 00:47:34.710 --> 00:47:39.840 مسخ شدہ اور مشرک ملوں کے برابر درجہ میں 00:47:39.840 --> 00:47:40.840 پانچواں 00:47:40.840 --> 00:47:44.840 ان کے مذاہب کو پہچاننا اور درست کرنا 00:47:44.840 --> 00:47:46.840 اور ان کے عقائد کا احترام کریں۔ 00:47:46.840 --> 00:47:50.840 اور شام کو کوما اسٹریپٹوکوکس کی تلاش سے گریز کریں۔ 00:47:50.840 --> 00:47:54.030 تاکہ بات چیت جاری رہے۔ 00:47:54.030 --> 00:47:55.030 VI 00:47:55.030 --> 00:47:58.030 تاریخی ماضی کو بھلانے کا مطالبہ 00:47:58.030 --> 00:48:00.030 اور اس کے اثرات سے نجات حاصل کریں۔ 00:48:00.030 --> 00:48:05.030 جیسا کہ صلیبیوں نے مسلمانوں کے خلاف اپنی جنگوں میں کیا تھا۔ 00:48:05.030 --> 00:48:08.030 اور قتل و غارت گری انہوں نے کی۔ 00:48:08.030 --> 00:48:11.030 اور ایک نیا صفحہ کھولنے کی کال 00:48:11.030 --> 00:48:14.030 اس میں محبت، انصاف اور رواداری کا غلبہ ہے۔ 00:48:14.030 --> 00:48:16.030 انہوں نے دعویٰ کیا۔ 00:48:16.030 --> 00:48:21.030 لیکن یہ اس مسلمان کو دھوکہ نہیں دیتا جو اپنے مذہب اور اس کی حقیقت سے واقف ہے۔ 00:48:21.030 --> 00:48:26.030 وہ دیکھتا ہے کہ کفار اب بھی مسلم ممالک پر حملہ آور ہیں۔ 00:48:26.030 --> 00:48:30.030 وہ ان کے گھر تباہ کرتے ہیں اور ان کے بچوں کو مارتے ہیں۔ 00:48:30.030 --> 00:48:32.030 اور ان کے پیسے چوری کرتے ہیں۔ 00:48:32.030 --> 00:48:34.030 وہ ان ناانصافیوں کو کیسے بھول سکتا ہے۔ 00:48:34.030 --> 00:48:37.030 اور خداتعالیٰ فرماتا ہے۔ 00:48:37.030 --> 00:48:42.030 وہ تم سے اس وقت تک لڑتے رہیں گے جب تک کہ وہ تمہیں تمہارے دین سے نہ ہٹا دیں۔ 00:48:42.030 --> 00:48:44.030 اگر وہ کر سکتے ہیں۔ 00:48:44.030 --> 00:48:48.119 اس فتنے کا مقابلہ کریں۔ 00:48:48.119 --> 00:48:52.429 وہ اس فتنے کا مقابلہ نہیں کر سکتا 00:48:52.429 --> 00:48:56.429 سوائے اللہ تعالیٰ کی کتاب کو ماننے اور اس پر غور و فکر کرنے کے 00:48:56.429 --> 00:49:00.429 یہ واضح طور پر اس کے باطل ہونے کو بیان کرتا ہے۔ 00:49:00.429 --> 00:49:03.429 اس میں اہل ایمان کے راستے کی وضاحت ہے۔ 00:49:03.429 --> 00:49:06.460 اور مجرموں کو راستہ دکھا رہے ہیں۔ 00:49:06.460 --> 00:49:11.460 جو شخص خدا کی کتاب اور اس کے رسول کی سنت کی پیروی کرتا ہے، خدا اس پر رحمت نازل فرمائے 00:49:11.460 --> 00:49:14.460 اس کا ذریعہ ہدایت اور وصول ہے۔ 00:49:14.460 --> 00:49:18.460 اس طرح کی بدنیتی پر مبنی کالوں سے بیوقوف نہ بنیں۔ 00:49:18.460 --> 00:49:20.619 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:49:20.619 --> 00:49:24.619 اور یہ میرا سیدھا راستہ ہے، اس پر چلو 00:49:24.619 --> 00:49:29.619 اور راستوں پر مت چلو ورنہ وہ تمہیں اس کے راستے سے جدا کر دیں گے۔ 00:49:29.619 --> 00:49:33.619 یہ وہی ہے جس کا اس نے تمہیں حکم دیا ہے تاکہ تم پرہیزگار بن جاؤ 00:49:33.619 --> 00:49:36.619 اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ 00:49:36.619 --> 00:49:42.619 میں نے تمہارے ساتھ دو احکام چھوڑے ہیں: جب تک تم ان کو مضبوطی سے تھامے رہو گے گمراہ نہیں ہو گے۔ 00:49:42.619 --> 00:49:45.619 خدا کی کتاب اور اس کے رسول کی سنت 00:49:45.619 --> 00:49:49.659 قوم کے علماء اور مبلغین کا کیا تقاضا ہے۔ 00:49:49.659 --> 00:49:53.659 لوگوں کو اس بدنیتی پر مبنی کال کی حقیقت بیان کرنا 00:49:53.659 --> 00:49:56.659 یہ وہی ہے جو خدا نے اہل علم پر مسلط کیا ہے۔ 00:49:56.659 --> 00:50:01.659 لوگوں کے سامنے حق و باطل کو واضح کرکے نہ چھپانے سے 00:50:01.659 --> 00:50:03.659 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:50:03.659 --> 00:50:06.659 کیا ان سے کتاب کا عہد نہیں لیا گیا؟ 00:50:06.659 --> 00:50:10.659 خدا کے بارے میں حق کے سوا کچھ نہ کہو 00:50:10.659 --> 00:50:12.659 اور خداتعالیٰ نے فرمایا 00:50:12.659 --> 00:50:15.659 اور جب خدا نے ان لوگوں سے عہد لیا جنہیں کتاب دی گئی۔ 00:50:15.659 --> 00:50:20.659 تاکہ تم لوگوں کے سامنے اسے واضح کرو اور اسے چھپاؤ نہیں۔ 00:50:20.659 --> 00:50:24.900 مذہبی رواداری 00:50:24.900 --> 00:50:28.900 اسلام کے تصور میں مذہبی رواداری 00:50:28.900 --> 00:50:32.900 یہ انصاف اور معافی ہے جب ممکن ہو ان کے لیے جو اس کے مستحق ہیں۔ 00:50:32.900 --> 00:50:34.900 اور وعدوں کی تکمیل 00:50:34.900 --> 00:50:37.900 جہاں تک کافر جاہلیت کے تصور کا تعلق ہے۔ 00:50:37.900 --> 00:50:41.900 اس کا مطلب ہے وفاداری اور انکار کے نظریے کو منسوخ کرنا 00:50:41.900 --> 00:50:43.900 اور کافروں کی چاپلوسی 00:50:43.900 --> 00:50:45.900 اور اپنا وطن ان کے حوالے کر دیا۔ 00:50:45.900 --> 00:50:47.900 اور ان کے خیالات کو قبول کریں۔ 00:50:47.900 --> 00:50:49.900 اور ان کے سامنے ہتھیار ڈال دے۔ 00:50:49.900 --> 00:50:52.900 اور اپنی مزاحمت اور جدوجہد کو ترک کر دیں۔ 00:50:52.900 --> 00:50:57.900 رواداری اور امن کے نام پر کافر یہی مطالبہ کرتے ہیں۔ 00:50:57.900 --> 00:50:59.900 جہاں تک ان کے لیے 00:50:59.900 --> 00:51:02.900 ان کا مسلم ممالک پر حملہ کرنے میں کوئی حرج نہیں۔ 00:51:02.900 --> 00:51:04.900 اور اپنے بچوں کو مارتے ہیں۔ 00:51:04.900 --> 00:51:06.900 اور ان کا مال چھین لیتے ہیں۔ 00:51:06.900 --> 00:51:08.900 اور اپنا مذہب بدل لیتے ہیں۔ 00:51:08.900 --> 00:51:12.190 یہ وہ رواداری ہے جو کافروں سے مانگی جاتی ہے۔ 00:51:12.190 --> 00:51:14.190 اور ان کے پیروکار منافق ہیں۔ 00:51:14.190 --> 00:51:18.190 کافروں سے اخراج اور نفرت کی پالیسی کو مسترد کرنا 00:51:18.190 --> 00:51:22.190 اور کافر کو کافر کے نام سے نہیں پکارنا 00:51:22.190 --> 00:51:24.190 جسے خدا نے بلایا 00:51:24.190 --> 00:51:26.190 بلکہ اسے دوسرے کہتے ہیں۔ 00:51:26.190 --> 00:51:28.190 یا غیر مسلم 00:51:28.190 --> 00:51:31.190 یہ سب تبدیلی اور تحریف ہے۔ 00:51:31.190 --> 00:51:34.190 جو اللہ تعالیٰ مسلمانوں سے چاہتا تھا۔ 00:51:34.190 --> 00:51:38.190 کافروں سے خدا کے دشمنوں کی دشمنی سے 00:51:38.190 --> 00:51:40.190 اور ان سے وفا نہ کرنا 00:51:40.190 --> 00:51:43.190 اور ان کا انکار اور ان کا کفر 00:51:44.190 --> 00:51:47.440 انسانیت 00:51:47.440 --> 00:51:51.429 اسلام کے دشمنوں کے معنوں میں انسانیت 00:51:51.429 --> 00:51:55.429 اس کا مطلب مذہب اور توحید کے نظریے کو تحلیل کرنا ہے۔ 00:51:55.429 --> 00:51:58.429 وفاداری اور انکار کی بنیاد پر 00:51:58.429 --> 00:52:02.429 اور اس میں وفاداری اور واپسی کا کمپلیکس نہیں ہونا چاہیے۔ 00:52:02.429 --> 00:52:06.429 کیونکہ لوگ انسانیت میں سب بھائی ہیں۔ 00:52:06.429 --> 00:52:09.429 مذہب انہیں الگ نہ کرے۔ 00:52:09.429 --> 00:52:11.429 بلکہ دین کو ایک طرف چھوڑ دیتا ہے۔ 00:52:11.429 --> 00:52:15.429 یہ ایک ذاتی معاملہ ہے اور بندے اور اس کے رب کا رشتہ ہے۔ 00:52:15.429 --> 00:52:17.429 اس کی جگہ دل لے لیتا ہے۔ 00:52:17.429 --> 00:52:20.429 مذہب کو آپ کے جذبات کی تشکیل نہیں کرنی چاہیے۔ 00:52:20.429 --> 00:52:25.429 اور دوسروں کے ساتھ آپ کا برتاؤ جو آپ کے عقیدے سے مختلف ہو۔ 00:52:25.429 --> 00:52:28.460 مذہب کو لوگوں میں تفریق نہیں کرنی چاہیے۔ 00:52:28.460 --> 00:52:31.460 اور انسانیت میں بھائی چارے کے درمیان 00:52:31.460 --> 00:52:35.559 یہ اس بدنیتی پر مبنی کال کی حقیقت ہے۔ 00:52:35.559 --> 00:52:36.559 تاہم 00:52:36.559 --> 00:52:39.559 کسی ایسے شخص کو تلاش کریں جو اس سے بے وقوف بنے اور اس پر یقین کرے۔ 00:52:39.559 --> 00:52:41.559 اس کی حقیقت سے بے خبر 00:52:41.559 --> 00:52:45.559 یہ مذہب کو چھوڑنے کا مطالبہ کرتا ہے۔ 00:52:45.559 --> 00:52:50.559 یہ انسانوں اور جنوں کے شیطانوں کی طرف سے کسی مطلوبہ چیز کے لیے نشر کی جانے والی پکار ہے۔ 00:52:50.559 --> 00:52:55.559 یعنی توحید اور وفاداری اور انکار کے اصول میں خلل ڈالنا 00:52:55.559 --> 00:52:59.559 اور خداتعالیٰ کی خاطر جہاد کی رسم کو ختم کرنا 00:52:59.559 --> 00:53:02.559 یہاں ہم انسانیت کے حامیوں سے خطاب کرتے ہیں۔ 00:53:02.559 --> 00:53:07.559 کافروں، قاتلوں اور ان کے پیروکاروں، منافقوں اور غداروں سے 00:53:07.559 --> 00:53:12.559 آئیے انہیں بتائیں کہ آپ کی انسانیت کہاں ہے اور آپ کیا کر رہے ہیں۔ 00:53:12.559 --> 00:53:16.559 آپ کے پیش رووں نے پوری دنیا کے مسلمانوں کے گھروں میں ایسا کیا۔ 00:53:16.559 --> 00:53:20.559 قتل و غارت، تباہی، یلغار اور ناانصافی کا 00:53:20.559 --> 00:53:26.199 کہاں ہے وہ انسانیت اور رواداری جس کی تم پکارتے ہو؟ 00:53:26.199 --> 00:53:31.199 تفصیلی اہداف اور انسانیت کی وکالت کے ذرائع 00:53:31.199 --> 00:53:36.130 انسانیت کی دعوت دینا اور وفاداری اور نافرمانی کو مسترد کرنا 00:53:36.130 --> 00:53:39.130 مذہب کی بنیاد پر کئی مقاصد ہیں۔ 00:53:39.130 --> 00:53:42.130 سب سے اہم سب سے پہلے 00:53:42.130 --> 00:53:46.130 ایمان، وفاداری اور انکار کے مضبوط ترین بندھنوں کو توڑنا 00:53:46.130 --> 00:53:50.130 اور کفار کی چاپلوسی کرنا اور ان کی دشمنی اور جہاد کو ترک کرنا 00:53:50.130 --> 00:53:52.190 دوسری بات 00:53:52.190 --> 00:53:57.190 مسلم ممالک میں تعلیم اور میڈیا کے نصاب پر نظر ثانی 00:53:57.190 --> 00:54:02.190 ہر اس چیز کو حذف کرنا جو کافر سے دشمنی، عداوت اور جہاد پر دلالت کرتی ہو۔ 00:54:02.190 --> 00:54:06.190 یہ ہوا اور خدا ہی مددگار ہے۔ 00:54:06.190 --> 00:54:08.190 تیسرا 00:54:08.190 --> 00:54:13.190 مسلم ممالک میں کافر گرجا گھروں اور مندروں کو کھولنے کا مطالبہ 00:54:13.190 --> 00:54:16.190 خاص طور پر جزیرہ نما عرب میں 00:54:16.190 --> 00:54:18.260 چوتھا 00:54:18.260 --> 00:54:22.380 مسلم ممالک میں عیسائیت کا راستہ کھولنا 00:54:22.380 --> 00:54:23.380 پانچواں 00:54:23.380 --> 00:54:26.380 مذہب کی آزادی اور مذہب کی تبدیلی 00:54:26.380 --> 00:54:31.380 رائے اور فکر کی آزادی چاہے وہ الحاد اور توہین مذہب ہی کیوں نہ ہو۔ 00:54:31.380 --> 00:54:33.510 VI 00:54:33.510 --> 00:54:39.510 سلفی رجحان کا محاصرہ کرنا جو ان گمراہ کن دعوتوں پر ڈٹا ہوا ہے۔ 00:54:39.510 --> 00:54:42.510 اور لالچ اور ڈرا دھمکا کر اس کا مقابلہ کریں۔ 00:54:42.510 --> 00:54:47.510 صوفی اور بدعتی تحریکوں کی حوصلہ افزائی اور حمایت 00:54:47.510 --> 00:54:50.539 فری میسنری 00:54:50.539 --> 00:54:54.400 مفت بلڈرز 00:54:54.400 --> 00:54:56.400 عالمی تنظیم 00:54:56.400 --> 00:54:59.400 بہت پراسرار اور خفیہ 00:54:59.400 --> 00:55:01.400 سکاٹ لینڈ میں نمودار ہوئے۔ 00:55:01.400 --> 00:55:05.400 سال ایک ہزار پانچ سو ستانوے عیسوی 00:55:05.400 --> 00:55:07.400 پھر انگلینڈ میں 00:55:07.400 --> 00:55:11.400 سترہویں صدی عیسوی کے اوائل میں 00:55:11.400 --> 00:55:15.400 یہ ہنر مند لڑکیوں کے لیے ایک گروہ کے طور پر شروع ہوا۔ 00:55:15.400 --> 00:55:20.400 اس نے خود کو ایک خیراتی تھیسالونین ایسوسی ایشن کے طور پر بیان کیا۔ 00:55:20.400 --> 00:55:21.400 اس کا نعرہ 00:55:21.400 --> 00:55:22.400 آزادی 00:55:22.400 --> 00:55:23.400 بھائی چارہ 00:55:23.400 --> 00:55:25.400 مساوات 00:55:25.400 --> 00:55:28.400 میں تمام لوگوں کو اس میں شامل ہونے کو قبول کرتا ہوں۔ 00:55:28.400 --> 00:55:31.400 خواہ ان کا کوئی بھی مذہب ہو۔ 00:55:31.400 --> 00:55:36.400 یہ دنیا کے بااثر لوگوں کو اپنے بینر تلے لانے کی کوشش اور خواہش مند ہے۔ 00:55:36.400 --> 00:55:40.400 اس کے ارکان مشترکہ عقائد اور نظریات کا اشتراک کرتے ہیں۔ 00:55:40.400 --> 00:55:42.400 اخلاقیات کے حوالے سے 00:55:42.400 --> 00:55:46.400 اور کائنات، زندگی اور ان کے خالق کی تشریح 00:55:46.400 --> 00:55:50.400 اور جسے مابعدالطبیعات کہتے ہیں۔ 00:55:50.400 --> 00:55:56.400 اس تنظیم نے پوری دنیا میں جو سازشیں کی ہیں ان سے کوئی انکار نہیں کر سکتا 00:55:56.400 --> 00:55:58.400 خاص طور پر مسلم ممالک 00:55:58.400 --> 00:56:02.400 اور وہ بدنیتی پر مبنی اور تباہ کن خیالات جو آپ پھیلاتے ہیں۔ 00:56:02.400 --> 00:56:05.400 یہ اب بھی جاری ہے۔ 00:56:05.400 --> 00:56:07.400 اس کا بنیادی مقصد 00:56:07.400 --> 00:56:11.400 دین اسلام کے راستے سے روکنا اور اس کے صحیح طریقے سے 00:56:11.400 --> 00:56:14.400 وفاداری اور انکار کے نظریے کو تباہ کرنا 00:56:14.400 --> 00:56:19.400 دنیا کو بھائی چارے اور انسانیت کے جھنڈے تلے متحد کرنے کا دعویٰ 00:56:19.400 --> 00:56:24.400 اس کا مقصد پوری دنیا اور اس کی تمام صلاحیتوں کو کنٹرول کرنا ہے۔ 00:56:24.400 --> 00:56:27.400 ایسا کرنے سے یہ یہودیوں کی خدمت کرتا ہے۔ 00:56:27.400 --> 00:56:30.400 جو زمین پر فساد پھیلاتے ہیں۔ 00:56:30.400 --> 00:56:35.010 اور وہ دنیا کا کنٹرول چاہتے ہیں۔ 00:56:35.010 --> 00:56:39.550 کائناتی اور انسانی وجود 00:56:39.550 --> 00:56:42.550 مغرب اور مشرق کے فلسفی گم ہو گئے۔ 00:56:42.550 --> 00:56:48.550 انہوں نے کائنات اور انسان کے بارے میں سچائی کی تلاش میں دہائیاں، حتیٰ کہ صدیاں گزاریں۔ 00:56:48.550 --> 00:56:52.550 تو اس نے ہمیں اپنی پیاری کتاب میں بتایا 00:56:52.550 --> 00:56:55.550 کہ کائنات بڑی اور معنی خیز ہے۔ 00:56:55.550 --> 00:56:58.550 اور اس کے معنی، رکاوٹ اور تقدیر 00:56:58.550 --> 00:57:01.550 اس سے اس کی گمراہی اور آوارہ گردی میں اضافہ ہوا۔ 00:57:01.550 --> 00:57:06.550 جب کہ خدا نے ان اہم سچائیوں کو واضح کرنے کے لیے مومنین کی رہنمائی کی۔ 00:57:06.550 --> 00:57:09.550 ان کی مقدس کتاب سے چند آیات میں 00:57:09.550 --> 00:57:12.579 کیونکہ خالق کائنات اور انسان 00:57:12.579 --> 00:57:14.579 اور قرآن کا نزول 00:57:14.579 --> 00:57:17.710 وہ اکیلا خدا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں۔ 00:57:17.710 --> 00:57:20.710 پوری کائنات اللہ تعالیٰ نے بنائی ہے۔ 00:57:20.710 --> 00:57:23.710 اور وہ اس کا مالک اور منتظم ہے۔ 00:57:23.710 --> 00:57:27.710 خداتعالیٰ چاہتا تھا کہ ایسا ہو، اور ہو گیا۔ 00:57:27.710 --> 00:57:32.710 اور خداتعالیٰ نے اسے اپنے احکام و قوانین سونپے جن سے وہ حرکت کرتا ہے۔ 00:57:32.710 --> 00:57:37.710 جو اس کے پرزوں کی حرکت کو ایک دوسرے سے مربوط کرتا ہے۔ 00:57:37.710 --> 00:57:40.710 مسلسل یا تنازعہ نہ کرو 00:57:40.710 --> 00:57:43.710 اور باقاعدہ نقل و حرکت بند نہ کریں۔ 00:57:43.710 --> 00:57:46.710 جب تک اللہ تعالیٰ نہ چاہے 00:57:46.710 --> 00:57:50.739 اس نے مجھے بتایا کہ اس کائنات میں اوپری اور نچلی سطح ہے۔ 00:57:50.739 --> 00:57:53.739 اللہ تعالیٰ نے اسے پیدا کیا۔ 00:57:53.739 --> 00:57:55.739 صحیح اور ایک مخصوص وقت کے لیے 00:57:55.739 --> 00:57:58.739 اور وہ اپنے رب کے سپرد ہو جاتا ہے۔ 00:57:58.739 --> 00:58:02.739 اور اس کی مرضی جو اس کا انتظام کرتی ہے اور تقدیر جو اسے حرکت دیتی ہے۔ 00:58:02.739 --> 00:58:05.739 اور یہ سب اللہ تعالیٰ کے علم میں ہے۔ 00:58:05.739 --> 00:58:07.739 اور اس کے لیے لکھیں۔ 00:58:07.739 --> 00:58:10.739 اس کی مرضی اس کے لیے ہے اور اس کی تخلیق اس کے لیے ہے۔ 00:58:10.739 --> 00:58:13.739 اور یہ سب بڑی حکمت کی وجہ سے ہے۔ 00:58:13.739 --> 00:58:15.739 اور ایک سنجیدہ مقصد 00:58:15.739 --> 00:58:20.739 اور خداتعالیٰ نے اس کائنات کو بے مقصد یا بے مقصد پیدا نہیں کیا۔ 00:58:20.739 --> 00:58:22.739 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:58:22.739 --> 00:58:28.739 ہم نے آسمان اور زمین کو اور جو کچھ ان کے درمیان ہے کھیل کے ساتھ پیدا نہیں کیا۔ 00:58:28.739 --> 00:58:30.739 اور خداتعالیٰ نے فرمایا 00:58:30.739 --> 00:58:35.739 ہم نے آسمانوں اور زمین اور ان کے درمیان کی ہر چیز کو حق کے سوا پیدا نہیں کیا۔ 00:58:35.739 --> 00:58:41.739 اور قیامت آنے والی ہے لہٰذا خوبصورت بخشش معاف کر دو 00:58:41.739 --> 00:58:43.840 جہاں تک انسانی وجود کا تعلق ہے۔ 00:58:43.840 --> 00:58:46.840 کائنات کے خالق نے ہمیں دکھایا ہے۔ 00:58:46.840 --> 00:58:50.840 اس نے انسانوں اور جنوں کو ایک عظیم مقصد کے لیے پیدا کیا۔ 00:58:50.840 --> 00:58:53.840 اس کی عبادت کرنا ہے، بغیر کسی شریک کے 00:58:53.840 --> 00:58:55.840 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:58:55.840 --> 00:59:00.840 میں نے جنوں اور انسانوں کو اس لیے پیدا نہیں کیا کہ وہ میری عبادت کریں۔ 00:59:00.840 --> 00:59:03.840 اس نے ہمیں اپنی عظیم کتاب میں سمجھا دیا۔ 00:59:03.840 --> 00:59:06.840 اس نے انسان کو مٹی سے پیدا کیا۔ 00:59:06.840 --> 00:59:09.840 پھر اس نے اپنی اولاد کو ماہین سے بنایا 00:59:09.840 --> 00:59:12.840 اور یہ اللہ تعالی کی طرف آتا ہے 00:59:12.840 --> 00:59:15.840 وہ قیامت کے دن اپنی موت کے بعد دوبارہ زندہ کیا جائے گا۔ 00:59:15.840 --> 00:59:19.840 ان لوگوں کو جنہوں نے غلط کیا اس کا بدلہ دینا 00:59:19.840 --> 00:59:23.840 اور نیکی کرنے والوں کو نیکی سے نوازتا ہے۔ 00:59:23.840 --> 00:59:28.840 اسلام کی برکت اور قرآن کے نور پر اللہ کا شکر ہے۔ 00:59:28.840 --> 00:59:32.699 دنیا اور آخرت کی زندگی 00:59:32.699 --> 00:59:36.440 زندگی شریعت کے توازن میں ہے۔ 00:59:36.440 --> 00:59:41.440 یہ مختصر مدت نہیں ہے جو کسی فرد کی زندگی کی نمائندگی کرتی ہے۔ 00:59:41.440 --> 00:59:46.440 یہ وہ دور نہیں ہے جو نسل کی عمر کی نمائندگی کرتا ہے۔ 00:59:46.440 --> 00:59:51.440 یہ وہ دور نہیں ہے جو انسانیت کی زندگی کی نمائندگی کرتا ہے۔ 00:59:51.440 --> 00:59:54.469 زندگی شریعت کے توازن میں ہے۔ 00:59:54.469 --> 00:59:56.469 یہ وقت میں لمبا ہوتا ہے۔ 00:59:56.469 --> 01:00:00.469 یہ درحقیقت اس مدت سے کسی حد تک بڑھتا ہے۔ 01:00:00.469 --> 01:00:05.469 جو اپنے حساب سے آخرت کو نظر انداز کرنے والوں کو نظر آتا ہے۔ 01:00:05.469 --> 01:00:07.469 اور وہ اس پر یقین نہیں رکھتے 01:00:07.469 --> 01:00:11.570 وہ صرف اپنی دنیاوی زندگی سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ 01:00:11.570 --> 01:00:13.570 خداتعالیٰ نے فرمایا 01:00:24.570 --> 01:00:27.570 تو زندگی شریعت کے میزان میں ہے۔ 01:00:27.570 --> 01:00:31.570 اس میں اس دنیا میں دیکھا جانے والا مخصوص دور شامل ہے۔ 01:00:31.570 --> 01:00:36.570 اور زندگی کا ایک اور نہ ختم ہونے والا دور 01:00:36.570 --> 01:00:39.570 وہ اس فانی زمین میں اضافہ کرتا ہے۔ 01:00:39.570 --> 01:00:43.570 آسمانوں اور زمین کی طرح وسیع جنت 01:00:43.570 --> 01:00:49.570 اور ہزاروں سالوں سے زمین کے چہرے پر آباد ہونے والی نسلوں کے لیے کافی بڑی آگ 01:00:49.570 --> 01:00:55.630 یہ ہے زندگی کی حقیقت مومن کے معنوں میں خدا اور یوم آخرت 01:00:55.630 --> 01:00:58.630 جہاں تک وہ لوگ جو آخرت پر یقین نہیں رکھتے 01:00:58.630 --> 01:01:03.630 وجود کے بارے میں ان کا ادراک اور انسانی زندگی کے بارے میں ان کا ادراک کم ہو جاتا ہے۔ 01:01:03.630 --> 01:01:08.630 ان میں خود، ان کے تصورات، ان کی اقدار اور ان کا تنازعہ شامل ہے۔ 01:01:08.630 --> 01:01:13.630 اس دنیاوی زندگی کے اس تنگ، چھوٹے سوراخ میں 01:01:13.630 --> 01:01:17.820 ادراک اور فہم میں یہی فرق ہے۔ 01:01:17.820 --> 01:01:21.820 فرق اہداف، اقدار اور نظام میں شروع ہوتا ہے۔ 01:01:21.820 --> 01:01:25.820 اللہ کا شکر ہے جس نے ہمیں اس دین کی طرف رہنمائی کی۔ 01:01:25.820 --> 01:01:29.820 جو زندگی کا ایک مربوط اور ہم آہنگ نقطہ نظر ہے۔ 01:01:30.820 --> 01:01:34.820 آخرت کی قدر اس کی تعمیر میں عیاں ہے۔ 01:01:34.820 --> 01:01:38.820 ادراک، یقین، کردار اور طرز عمل 01:01:38.820 --> 01:01:42.659 اور امن و امان 01:01:47.230 --> 01:01:52.230 آخرت میں اچھے اجر کا کوئی آزاد راستہ نہیں ہے۔ 01:01:52.230 --> 01:01:57.230 اور اس دنیا میں اچھی زندگی کا ایک اور آزاد راستہ 01:01:57.230 --> 01:02:02.230 کیونکہ صرف ایک ہی راستہ ہے جس سے اس دنیا اور آخرت کو طے کیا جاسکتا ہے۔ 01:02:02.230 --> 01:02:07.230 اگر کوئی شخص اس راہ پر گامزن ہو جائے تو اس کی دنیا اور آخرت برباد ہو جائے گی۔ 01:02:07.230 --> 01:02:12.230 یہ واحد راستہ ایمان اور تقویٰ ہے۔ 01:02:12.230 --> 01:02:18.230 یوم آخرت پر ایمان اور دنیاوی زندگی میں الٰہی نقطہ نظر کو حاصل کرنا 01:02:18.230 --> 01:02:21.329 اور یہ دنیا آخرت کی کھیتی ہے۔ 01:02:21.329 --> 01:02:26.329 خداتعالیٰ کے نقطہ نظر کی روشنی میں دنیاوی زندگی کی ساخت میں کوئی تضاد نہیں ہے۔ 01:02:26.329 --> 01:02:28.329 اور اگلے دن کے درمیان 01:02:28.329 --> 01:02:33.329 یہ دنیا کام ہے اور آخرت جزا اور حساب ہے۔ 01:02:33.329 --> 01:02:36.329 جب یہ حقیقت واضح ہو جائے۔ 01:02:36.329 --> 01:02:41.329 مومن دنیا اور آخرت کے درمیان پریشانی کے شیزوفرینیا سے بچ جائے گا۔ 01:02:41.329 --> 01:02:44.329 بہت سے لوگوں کے لئے نظر 01:02:44.329 --> 01:02:50.329 جو صرف اسلام میں عبادت کے جامع تصور کے ادراک کی خرابی سے پیدا ہوا ہے۔ 01:02:50.329 --> 01:02:56.329 جہاں ہم نے ان لوگوں کو دیکھنا شروع کیا جو دنیا سے سبکدوش ہو کر اصلاح کے ذریعے اس کی تعمیر کو ترک کر دیتے ہیں۔ 01:02:56.329 --> 01:02:59.329 اور بدعنوانی کو اندر آنے دیا جاتا ہے۔ 01:02:59.329 --> 01:03:02.329 سنت پرستی اور آخرت کی تلاش کے بہانے 01:03:02.329 --> 01:03:05.329 تزکیہ نفس اور تطہیر 01:03:05.329 --> 01:03:08.329 یہ ایک اور انحراف کی طرف سے آفسیٹ کیا گیا تھا 01:03:08.329 --> 01:03:12.329 یعنی دنیا اور اس کی زینت کے ساتھ مشغولیت اور مشغولیت 01:03:12.329 --> 01:03:15.329 گویا زندگی ابدی ہے۔ 01:03:15.329 --> 01:03:19.329 یہاں تک کہ آخرت کو بھولنے کا باعث بنے۔ 01:03:19.329 --> 01:03:22.329 اس سے غافل اور اس کے لیے تیار رہنا 01:03:22.329 --> 01:03:27.289 آخرت پر ایمان رکھنے والوں کے درمیان تقسیم 01:03:27.289 --> 01:03:30.289 اور جو اس کو نہ مانے یا نظر انداز کرے۔ 01:03:30.289 --> 01:03:34.599 خداتعالیٰ فرماتا ہے۔ 01:03:34.599 --> 01:03:37.599 وہ جانتے ہیں جو کچھ دنیا کی زندگی سے ظاہر ہے۔ 01:03:37.599 --> 01:03:40.599 اور وہ آخرت سے غافل ہیں۔ 01:03:40.599 --> 01:03:44.599 اس لیے آپ ایسے شخص سے نہیں ملیں گے جو آخرت پر یقین رکھتا ہو۔ 01:03:44.599 --> 01:03:46.599 اور اس کا حساب لیا جاتا ہے۔ 01:03:46.599 --> 01:03:49.599 کسی دوسرے کے ساتھ جو اس دنیا کے لیے تنہا رہتا ہے۔ 01:03:49.599 --> 01:03:52.599 وہ اس بات کا انتظار نہیں کرتا کہ اس کے پیچھے کیا ہے۔ 01:03:52.599 --> 01:03:55.599 یہ اور یہ ایک معاملے کا اندازہ لگانے میں موافق نہیں ہیں۔ 01:03:55.599 --> 01:03:58.599 اس زندگی کی چیزوں کا 01:03:58.599 --> 01:04:01.599 اس کی بہت سی اقدار میں سے ایک نہیں۔ 01:04:01.599 --> 01:04:04.599 وہ کسی ایک حکم پر متفق نہیں ہیں۔ 01:04:04.599 --> 01:04:07.599 کسی حادثے، صورت حال یا معاملات کے معاملے پر 01:04:07.599 --> 01:04:10.599 ان میں سے ہر ایک میں توازن ہے۔ 01:04:10.599 --> 01:04:13.599 ان میں سے ہر ایک کو دیکھنے کا ایک زاویہ ہے۔ 01:04:13.599 --> 01:04:16.599 اور ان میں سے ہر ایک کی روشنی ہے۔ 01:04:17.599 --> 01:04:20.599 یہ دنیا کی زندگی سے ظاہر ہوتا ہے۔ 01:04:20.599 --> 01:04:23.599 اس سے معلوم ہوتا ہے کہ ظاہر کے پیچھے کیا ہے۔ 01:04:23.599 --> 01:04:26.599 لنکس اور ثناء سے 01:04:26.599 --> 01:04:29.599 اور ظاہر اور پوشیدہ کے جامع قوانین 01:04:29.599 --> 01:04:32.599 غیب اور گواہ 01:04:32.599 --> 01:04:35.599 اور دنیا اور آخرت 01:04:35.599 --> 01:04:38.599 اور موت اور زندگی 01:04:38.599 --> 01:04:41.599 ماضی، حال اور مستقبل 01:04:41.599 --> 01:04:44.599 اور لوگوں کی دنیا اور بڑی دنیا 01:04:44.599 --> 01:04:47.599 جس میں زندگی اور غیر حیات شامل ہیں۔ 01:04:47.599 --> 01:04:51.269 کام 01:04:51.269 --> 01:04:55.389 یہ ایک شخص کی طرف سے کی جانے والی ہر جائز کوشش ہے۔ 01:04:55.389 --> 01:04:58.389 مالی فائدہ حاصل کرنے کے لیے 01:04:58.389 --> 01:05:01.389 یا اخلاقی؟ 01:05:01.389 --> 01:05:04.389 دنیاوی یا دوسری دنیاوی 01:05:04.389 --> 01:05:07.389 چاہے یہ کوشش طبعی ہو۔ 01:05:07.389 --> 01:05:10.389 جیسے زراعت، صنعت اور تجارت میں کام 01:05:10.389 --> 01:05:13.389 اور تعمیراتی کام 01:05:13.389 --> 01:05:16.389 جیسے تعلیم، تحقیق کی تیاری، اور عدالتی مشق 01:05:16.389 --> 01:05:19.619 انسان فطرتاً ہے۔ 01:05:19.619 --> 01:05:22.619 حارث اور حمام کا کارکن 01:05:22.619 --> 01:05:25.619 اسلام کی نظر میں اسے کام سمجھا جاتا ہے۔ 01:05:25.619 --> 01:05:28.619 عبادت کا ایک عمل جس کا کام کرنے والے کو اجر ملتا ہے۔ 01:05:28.619 --> 01:05:31.619 اگر وہ اللہ تعالیٰ کی رضا کے لیے ایسا کرنے کا ارادہ رکھتا ہے۔ 01:05:31.619 --> 01:05:34.619 کام جائز تھا۔ 01:05:34.619 --> 01:05:37.619 خداتعالیٰ نے فرمایا 01:05:37.619 --> 01:05:40.619 کہو: میری نماز، میرے عبادات اور میری زندگی 01:05:41.619 --> 01:05:44.619 اور خداتعالیٰ نے فرمایا 01:05:44.619 --> 01:05:47.619 اور کہو، "کام" اور خدا تمہارے کام کو دیکھے گا۔ 01:05:47.619 --> 01:05:50.619 اور اس کے رسول اور مومنین 01:05:50.619 --> 01:05:53.619 اور تم غیب اور شاہد کی دنیا میں لوٹ جاؤ گے۔ 01:05:53.619 --> 01:05:56.619 وہ آپ کو بتائے گا کہ آپ کیا تھے۔ 01:05:56.619 --> 01:05:59.650 آپ کرتے ہیں 01:05:59.650 --> 01:06:02.650 اور اس سمجھ بوجھ کے ساتھ 01:06:02.650 --> 01:06:05.650 انسان فطرتاً ایک مثبت شخصیت ہے۔ 01:06:05.650 --> 01:06:08.650 ایک محنتی ۔ 01:06:08.650 --> 01:06:11.650 اس نے اللہ تعالیٰ کو خوش کرنے کے لیے سخت محنت کی۔ 01:06:11.650 --> 01:06:14.650 ان میں سے کچھ کا کام ہے۔ 01:06:14.650 --> 01:06:17.650 اللہ تعالیٰ کے غضب میں 01:06:17.650 --> 01:06:20.650 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا 01:06:20.650 --> 01:06:23.650 اوہ یار تم محنتی ہو۔ 01:06:23.650 --> 01:06:26.679 اپنے رب کے لیے کوشش کرو، تم اس سے ملو گے۔ 01:06:26.679 --> 01:06:29.679 اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ 01:06:29.679 --> 01:06:32.679 سب لوگ بن جاتے ہیں۔ 01:06:32.679 --> 01:06:35.679 چنانچہ اس نے اپنی جان بیچ کر آزاد کر دیا۔ 01:06:36.679 --> 01:06:39.710 مسلمان کے لیے کام چھوڑنا جائز نہیں۔ 01:06:39.710 --> 01:06:42.710 عبادات اور عقیدت کے نام پر 01:06:42.710 --> 01:06:45.969 یا اللہ پر بھروسہ 01:06:45.969 --> 01:06:48.969 اسلام میں کام کو بڑا درجہ حاصل ہے۔ 01:06:48.969 --> 01:06:51.969 کام کرنے والے کو اجر و ثواب ملتا ہے۔ 01:06:51.969 --> 01:06:54.969 اگر وہ خداتعالیٰ کا قرب حاصل کرنے کا ارادہ رکھتا ہے۔ 01:06:54.969 --> 01:06:57.969 ایک مسلمان سے کیا ضروری ہے۔ 01:06:57.969 --> 01:07:00.969 زندگی کے میدانوں میں اترنا 01:07:00.969 --> 01:07:03.969 ایک محنتی کارکن 01:07:03.969 --> 01:07:06.969 لوگوں کو معاف کرنے کے لیے 01:07:06.969 --> 01:07:09.969 یا کرپشن اور اس کے لوگوں سے لڑنے میں 01:07:09.969 --> 01:07:12.969 بیان اور دانتوں کے ساتھ 01:07:12.969 --> 01:07:15.969 اسے اس سب کا عہد کرنا چاہیے۔ 01:07:15.969 --> 01:07:19.030 خدا اور اس کے قانون کی حدود کے اندر 01:07:19.030 --> 01:07:22.030 اور اس کے چہرے کی تلاش میں 01:07:22.030 --> 01:07:25.030 اسلام کو منظم کیا گیا۔ 01:07:25.030 --> 01:07:28.030 لوگوں کے درمیان لین دین کے آداب 01:07:28.030 --> 01:07:31.030 انہوں نے اس کے لیے حدود و قیود کا تعین کیا۔ 01:07:32.030 --> 01:07:35.190 اور کاموں کو دو حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ 01:07:35.190 --> 01:07:38.190 اچھا اور برا 01:07:38.190 --> 01:07:41.190 نیکیوں کے اوپر 01:07:41.190 --> 01:07:44.190 ایمان قول اور فعل ہے۔ 01:07:44.190 --> 01:07:47.190 پھر ایمان کے بعد واجبات کی تکمیل آتی ہے۔ 01:07:47.190 --> 01:07:50.190 واجبات اور ممنوعات کو ترک کرنا 01:07:50.190 --> 01:07:53.190 اور ایمان کے کاموں کی خاطر 01:07:53.190 --> 01:07:56.190 مومنوں کی وفاداری اور معصومیت 01:07:56.190 --> 01:07:59.190 مشرکین اور ان کی دشمنی کا 01:07:59.190 --> 01:08:02.190 برے اعمال، کفر اور منافقت 01:08:02.190 --> 01:08:05.190 اور ان کے نتیجے میں ہونے والے اعمال 01:08:05.190 --> 01:08:08.190 اور برے حالات 01:08:08.190 --> 01:08:11.190 انکار اور انکار سے کفر حاصل ہوتا ہے۔ 01:08:11.190 --> 01:08:14.190 اور پرہیز گاری کے ساتھ شریعت کا جواب دیا۔ 01:08:14.190 --> 01:08:17.189 تکبر اور استبداد 01:08:17.189 --> 01:08:20.189 وہ چیز جسے اللہ تعالیٰ نے حرام قرار دیا ہے۔ 01:08:20.189 --> 01:08:23.189 یا جس چیز کو اللہ تعالیٰ نے حلال کیا ہے اس کو حرام کرنا 01:08:23.189 --> 01:08:27.920 اور کفر اور شک کے ساتھ 01:08:27.920 --> 01:08:30.920 یہ مومن اور کافر کے درمیان مشترک ہے۔ 01:08:30.920 --> 01:08:34.659 ان میں سے ہر ایک کے کام اور ہل چلانے کے لحاظ سے 01:08:34.659 --> 01:08:37.659 مومن اور کافر دونوں شریک ہوتے ہیں۔ 01:08:37.659 --> 01:08:40.659 کام کرنے کی ان کی مرضی میں 01:08:40.659 --> 01:08:43.659 لیکن ان میں کئی معاملات میں اختلاف ہے۔ 01:08:43.659 --> 01:08:46.659 ان میں سے ایک پہلے 01:08:46.659 --> 01:08:49.750 ہر ایک کا مقصد مختلف ہے۔ 01:08:49.750 --> 01:08:52.750 وہ کیا چاہتا ہے اور کیا پیار کرتا ہے۔ 01:08:52.750 --> 01:08:55.750 دوسری بات یہ کہ اسباب اور اسباب میں فرق ہے۔ 01:08:56.750 --> 01:08:59.909 تیسرا 01:08:59.909 --> 01:09:02.909 ایک حقیقت کے اعتراف میں فرق 01:09:02.909 --> 01:09:05.909 ہر حال میں اللہ تعالیٰ کی کمی 01:09:05.909 --> 01:09:09.460 انفرادی ذمہ داری اور جرمانہ 01:09:09.460 --> 01:09:13.060 خداتعالیٰ نے فرمایا 01:09:13.060 --> 01:09:16.060 اور وہ سب قیامت کے دن انفرادی طور پر اس کے پاس آئیں گے۔ 01:09:16.060 --> 01:09:19.060 اور خداتعالیٰ نے فرمایا 01:09:19.060 --> 01:09:22.060 کیا دوسرے بوجھ اٹھانے والے کا بوجھ نہیں اٹھانا۔ 01:09:22.060 --> 01:09:25.060 انسان کے پاس اس کے سوا کچھ نہیں ہے جس کے لیے وہ کوشش کرتا ہے۔ 01:09:26.060 --> 01:09:29.060 اور اس کی کوشش دیکھی جائے گی۔ 01:09:29.060 --> 01:09:32.060 پھر اسے پورا پورا اجر ملے گا۔ 01:09:32.060 --> 01:09:35.159 اللہ تعالیٰ 01:09:35.159 --> 01:09:38.159 عام اور عمومی طور پر لوگوں کا احتساب نہیں کیا جاتا 01:09:38.159 --> 01:09:41.159 وہ ایک ایک کرکے ان کا احتساب کرتا ہے۔ 01:09:41.159 --> 01:09:44.159 اپنے کام کے لیے اور اپنے فرض کی حدود میں 01:09:44.159 --> 01:09:47.189 اور اگر وہ اسے اٹھانے کے لیے بوجھ چھوڑتی ہے۔ 01:09:47.189 --> 01:09:50.189 وہ اس سے کچھ نہیں اٹھاتا 01:09:50.189 --> 01:09:53.260 یہاں تک کہ اگر وہ قریب تھا۔ 01:09:53.260 --> 01:09:56.260 کسی گمراہ شخص کی گمراہی سے عورت کو کوئی نقصان نہیں ہوتا 01:09:56.260 --> 01:09:59.260 اگر وہ ہدایت یافتہ ہو اور پیغام پہنچانے کا اپنا فرض ادا کرے۔ 01:09:59.260 --> 01:10:02.260 خداتعالیٰ نے فرمایا 01:10:02.260 --> 01:10:05.260 اے ایمان والو اپنی حفاظت کرو 01:10:05.260 --> 01:10:08.260 گمراہ لوگ تمہارا کچھ نہیں بگاڑ سکیں گے اگر تم ہدایت پر رہو 01:10:08.260 --> 01:10:11.260 اس کا بھی کوئی فائدہ نہیں۔ 01:10:11.260 --> 01:10:14.260 گروپ کی بھلائی، اگر کوئی ہے۔ 01:10:14.260 --> 01:10:18.630 یہ خود ہی باطل ہے۔ 01:10:18.630 --> 01:10:22.529 تہذیب اور ماحول 01:10:23.529 --> 01:10:26.529 یہ زبان میں استعمال ہوتا ہے اور اس کا مطلب ترقی ہے۔ 01:10:26.529 --> 01:10:29.529 اس نے بہت سے لوگوں کو شکست دی۔ 01:10:29.529 --> 01:10:32.529 مادی پہلو میں پیش رفت 01:10:32.529 --> 01:10:35.529 لیکن تہذیب اور ترقی 01:10:35.529 --> 01:10:38.529 وہ اپنی حقیقت میں مختلف ہیں۔ 01:10:38.529 --> 01:10:41.529 اسلام اور اس کے قانون کے توازن میں 01:10:41.529 --> 01:10:44.529 ان کے بارے میں کفر و جہالت کے ترازو میں 01:10:44.529 --> 01:10:48.460 مغرب اور مشرق سے 01:10:48.460 --> 01:10:52.289 مادی کفر کے تصور میں تہذیب 01:10:52.289 --> 01:10:55.289 الہی پیمانے میں تہذیب 01:10:55.289 --> 01:10:58.289 دو بنیادوں پر 01:10:58.289 --> 01:11:01.289 خدا، یوم آخرت اور علم پر ایمان 01:11:01.289 --> 01:11:04.289 مغرب اور بالعموم کافر 01:11:04.289 --> 01:11:07.289 اس کے برعکس 01:11:07.289 --> 01:11:10.289 جہاں وہ علم اور ایمان کو یکجا نہ کر سکے۔ 01:11:10.289 --> 01:11:13.289 انہوں نے اپنی تہذیب کی بنیاد کفر اور الحاد پر رکھی 01:11:13.289 --> 01:11:16.380 اس نے انسانیت کو تباہ کر دیا۔ 01:11:16.380 --> 01:11:19.380 اسلام میں تہذیب کا ایک مقصد ہے۔ 01:11:20.380 --> 01:11:23.380 کفار کی تہذیب کا کوئی مقصد نہیں۔ 01:11:23.380 --> 01:11:26.380 سوائے جبر و استبداد کے 01:11:26.380 --> 01:11:29.380 دنیا کی عارضی لذتوں سے لطف اندوز ہونا 01:11:29.380 --> 01:11:32.380 ہر پابندی کا نقطہ آغاز 01:11:32.380 --> 01:11:35.380 کوئی آخرت نہیں، کوئی حساب نہیں، اور کوئی عذاب نہیں۔ 01:11:35.380 --> 01:11:38.380 مغرب نے کیا کہا اس کا جائزہ لینا کافی ہے۔ 01:11:38.380 --> 01:11:41.380 اس کے عظیم لوگوں کے بارے میں جن پر اس کی بنیاد رکھی گئی تھی۔ 01:11:41.380 --> 01:11:44.380 ان کی تہذیب اور ہم ان کی خصوصیات پر قائم ہیں۔ 01:11:44.380 --> 01:11:47.380 آئیے کافر مغرب کی حقیقت جانیں۔ 01:11:47.380 --> 01:11:50.380 اور ان کی وہ علامتیں جن پر وہ اپنی تہذیب پر فخر کرتے ہیں۔ 01:11:50.380 --> 01:11:53.449 اگر ہیگل 01:11:53.449 --> 01:11:56.449 انتہائی نسل پرست 01:11:56.449 --> 01:11:59.449 جب اس نے لکھا جسے وہ مشرقی دنیا کہتے ہیں۔ 01:11:59.449 --> 01:12:02.449 اسلام کا تذکرہ قریب یا دور سے نہیں ہوا۔ 01:12:02.449 --> 01:12:05.449 اور اگر والٹیئر ملحد تھا۔ 01:12:05.449 --> 01:12:08.449 اور اگر جولین ہکسلے ڈارون تھے۔ 01:12:08.449 --> 01:12:11.449 اور اگر برٹرینڈ ڈریسل 01:12:11.449 --> 01:12:14.449 وہ نازی ازم کو سرمایہ داری پر ترجیح دیتا ہے۔ 01:12:14.449 --> 01:12:17.449 اور اگر وہ کتاب سوسائیڈ آف دی ویسٹ کا مصنف تھا۔ 01:12:17.449 --> 01:12:20.449 ان میں سے ایک جنونی پادری ہے۔ 01:12:20.449 --> 01:12:23.449 اور اگر فرانز کافکا 01:12:23.449 --> 01:12:26.449 ایک الجھا ہوا یہودی 01:12:26.449 --> 01:12:29.449 اگر کارل مارکس ملحد سکالسٹ تھا۔ 01:12:29.449 --> 01:12:32.449 اور ٹام سمور افسانوی ہے۔ 01:12:32.449 --> 01:12:35.449 تھامس جھوٹا تھا۔ 01:12:35.449 --> 01:12:38.449 اگر روسو تعلیم میں ناکام تھا۔ 01:12:38.449 --> 01:12:41.449 اور اگر جیمز جوائس گستاخ تھا۔ 01:12:41.449 --> 01:12:44.449 اگر ڈیوڈ ہیوم ایک شکی تھا۔ 01:12:44.449 --> 01:12:47.449 اور اگر وہ خواب دیکھنے والا تھا۔ 01:12:47.449 --> 01:12:50.449 اور اگر آئن سٹائن کلاسک تھا۔ 01:12:50.449 --> 01:12:53.449 اسپینوزا وجود کی وحدت پر یقین رکھتا تھا۔ 01:12:53.449 --> 01:12:56.449 اور اگر فرائیڈ ایک نفرت انگیز یہودی تھا۔ 01:12:56.449 --> 01:12:59.449 مغرب والو تمہاری احمقانہ تہذیب کیا ہے؟ 01:12:59.449 --> 01:13:02.449 کیا تمہارے بزرگ ان کے علاوہ ہیں؟ 01:13:02.449 --> 01:13:06.180 تہذیب کا اسلامی تصور 01:13:06.180 --> 01:13:09.729 یہ عبادت کا تصور ہے۔ 01:13:09.729 --> 01:13:12.729 یہ عبادت کا تصور ہے۔ 01:13:12.729 --> 01:13:15.729 جو انسانی وجود کا نصب العین ہے۔ 01:13:15.729 --> 01:13:18.729 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے اس کی تعریف یوں فرمائی: 01:13:18.729 --> 01:13:21.729 میں نے جنوں اور انسانوں کو عبادت کے سوا پیدا نہیں کیا۔ 01:13:21.729 --> 01:13:24.729 یعنی تہذیب یا شہری کاری 01:13:24.729 --> 01:13:27.729 یہ ہدایت کا ایک طریقہ ہے۔ 01:13:27.729 --> 01:13:30.729 یہ اپنے ارد گرد کے ساتھ ایک شخص کے تعلقات کو منظم کرتا ہے 01:13:30.729 --> 01:13:33.729 سماجی اور ماحولیاتی 01:13:33.729 --> 01:13:36.729 اس الہی نقطہ نظر کی غیر موجودگی 01:13:37.729 --> 01:13:40.729 اور معاشرتی تنزلی 01:13:40.729 --> 01:13:43.729 اپنے جامع معنوں میں پسماندگی 01:13:43.729 --> 01:13:46.729 جس کا خاتمہ اپنے لوگوں کے ساتھ تباہی اور بدحالی پر ہوتا ہے۔ 01:13:46.729 --> 01:13:49.819 اور جانوروں کی بربریت 01:13:49.819 --> 01:13:52.819 عبادت اپنے جامع معنوں میں 01:13:52.819 --> 01:13:55.819 یہ مقصد اور معیار ہے۔ 01:13:55.819 --> 01:13:58.819 جس سے تہذیب اور ترقی کی پیمائش کی جاتی ہے۔ 01:13:58.819 --> 01:14:01.819 اوپر یا نیچے 01:14:01.819 --> 01:14:04.819 صراط مستقیم یا انحراف 01:14:05.819 --> 01:14:08.819 لہذا، یہ آیا اور وقت کی ایک مدت میں حاصل کیا گیا تھا 01:14:08.819 --> 01:14:11.819 یہ جامعیت اور استحکام کی خصوصیات کی طرف سے خصوصیات ہے 01:14:11.819 --> 01:14:14.819 انصاف اور توازن 01:14:14.819 --> 01:14:17.819 مثبت اور حقیقت پسندانہ 01:14:17.819 --> 01:14:20.819 اس میں کوئی تضاد نہیں ہے۔ 01:14:20.819 --> 01:14:23.890 انسانیت کے لیے نیکی، خوشی اور راستبازی کا حصول 01:14:23.890 --> 01:14:26.890 کون ہے، اگر ہم انہیں زمین پر قائم کریں۔ 01:14:26.890 --> 01:14:29.890 انہوں نے نماز قائم کی اور زکوٰۃ ادا کی۔ 01:14:29.890 --> 01:14:32.890 انہوں نے نیکی کا حکم دیا اور برائی سے منع کیا۔ 01:14:32.890 --> 01:14:35.890 اور معاملات کا انجام خدا کی طرف ہے۔ 01:14:35.890 --> 01:14:38.890 یعنی یہ ایک تہذیب ہے جو ابھری ہے۔ 01:14:38.890 --> 01:14:41.890 خدا کے عہد اور عہد کے مطابق زمین کو دوبارہ تعمیر کرکے 01:14:41.890 --> 01:14:44.890 یہ صرف خدا کی عبادت ہے، بغیر کسی شریک کے 01:14:44.890 --> 01:14:47.890 اور اس کے قانون کے مطابق حکومت کرنا 01:14:47.890 --> 01:14:50.890 اس طرح ملک اور عوام کی اصلاح ہوئی۔ 01:14:50.890 --> 01:14:53.890 اس نے صنعتی اور سماجی طور پر ترقی کی۔ 01:14:53.890 --> 01:14:56.890 معاشی اور زرعی لحاظ سے 01:14:56.890 --> 01:14:59.890 پھیلاؤ اور زمین پر فساد نہ پھیلاؤ 01:14:59.890 --> 01:15:02.949 اس کی مرمت کے بعد 01:15:02.949 --> 01:15:05.949 جب یہ تصورات اور اقدار غالب ہوں۔ 01:15:05.949 --> 01:15:08.949 معاشرے میں تب ہوتا ہے۔ 01:15:08.949 --> 01:15:11.949 مہذب اور ترقی یافتہ 01:15:11.949 --> 01:15:14.949 اور اس کے برعکس 01:15:14.949 --> 01:15:17.949 جب معاشرے میں اقدار اور رجحانات غالب ہوں۔ 01:15:17.949 --> 01:15:20.949 مفید جانور 01:15:20.949 --> 01:15:23.949 یہ معاشرہ مہذب نہیں ہو سکتا 01:15:23.949 --> 01:15:26.949 صنعتی ٹیکنالوجی کتنی ہی ترقی یافتہ کیوں نہ ہو۔ 01:15:27.949 --> 01:15:32.039 ماحولیات 01:15:32.039 --> 01:15:36.479 ماحول جگہ اور آب و ہوا ہے۔ 01:15:36.479 --> 01:15:39.479 جس میں لوگوں کا ایک گروہ رہتا ہے۔ 01:15:39.479 --> 01:15:42.479 اس میں جگہ کی ٹپوگرافی بھی شامل ہے۔ 01:15:42.479 --> 01:15:45.479 پہاڑوں، میدانوں اور وادیوں کا 01:15:45.479 --> 01:15:48.479 اور بارش، پانی اور آندھی 01:15:48.479 --> 01:15:51.479 تازہ ترین متعدد آب و ہوا کے حالات تک 01:15:51.479 --> 01:15:54.479 جیسے گرمی اور سردی 01:15:54.479 --> 01:15:57.479 اور اس کے نتیجے میں دستکاری اور پیشے 01:15:57.479 --> 01:16:00.479 جیسے زراعت، صنعت، تجارت وغیرہ 01:16:00.479 --> 01:16:03.479 ماحول جاری ہوسکتا ہے۔ 01:16:03.479 --> 01:16:06.479 غیر حسی معنی پر 01:16:06.479 --> 01:16:09.479 یہ ایسا ہی ہے کہ لوگ ماحول میں رہتے ہیں۔ 01:16:09.479 --> 01:16:12.479 خوف اور جبر یا ماحول میں 01:16:12.479 --> 01:16:15.479 عیش و عشرت اور یہ کہا جاتا ہے۔ 01:16:15.479 --> 01:16:18.479 گھر کا ماحول اور اسکول کا ماحول 01:16:18.479 --> 01:16:21.479 اور کام کا ماحول وغیرہ 01:16:21.479 --> 01:16:25.439 صاف ستھرا ماحول 01:16:25.439 --> 01:16:29.779 یہ وہ ماحول ہے جو اللہ تعالیٰ نے بنایا ہے۔ 01:16:29.779 --> 01:16:32.779 اس نے اس میں اچھی زندگی کے عناصر جمع کر دیے۔ 01:16:32.779 --> 01:16:35.779 پانی اور فصلوں کا جو کھایا جائے۔ 01:16:35.779 --> 01:16:38.779 اور وبائی امراض سے پاک صاف ہوا ۔ 01:16:38.779 --> 01:16:41.779 لوگ اس سے لطف اندوز ہوتے ہیں اور فائدہ اٹھاتے ہیں۔ 01:16:41.779 --> 01:16:44.779 نقصان یا آلودگی کے بغیر 01:16:44.779 --> 01:16:47.880 حیرت انگیز توازن کے ساتھ 01:16:47.880 --> 01:16:50.880 اچھا ماحول اچھے لوگوں پر منحصر ہے۔ 01:16:50.880 --> 01:16:53.880 اور ان کی اپنے رب کی عبادت، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا 01:16:53.880 --> 01:16:56.880 اور اگر وہ راستے میں ثابت قدم رہیں تو ہم انہیں پانی پلائیں گے۔ 01:16:56.880 --> 01:16:59.880 گہرا پانی 01:16:59.880 --> 01:17:02.880 اور جیسا کہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے۔ 01:17:02.880 --> 01:17:05.880 خواہ دیہات کے لوگ مانتے اور ڈرتے 01:17:05.880 --> 01:17:08.880 ہم نے انہیں جنت سے نوازا۔ 01:17:08.880 --> 01:17:13.060 اور زمین 01:17:13.060 --> 01:17:16.739 آلودہ ماحول 01:17:16.739 --> 01:17:19.739 یہ ایک ایسا ماحول ہے جس میں ضروریات زندگی آلودہ ہو چکی ہیں۔ 01:17:19.739 --> 01:17:22.739 کرپشن اور آلودگی تھی۔ 01:17:22.739 --> 01:17:25.739 چربی، مشروبات اور ہوا 01:17:25.739 --> 01:17:28.739 وبائی امراض کا پھیلنا وغیرہ 01:17:28.739 --> 01:17:31.739 یہ آلودگی دو طرح سے ہوتی ہے۔ 01:17:31.739 --> 01:17:34.739 سب سے پہلے بندوں کے گناہ 01:17:34.739 --> 01:17:37.739 اس کے مرتکب کفر، بد اخلاقی اور نافرمانی ہیں۔ 01:17:37.739 --> 01:17:40.739 خداتعالیٰ نے فرمایا 01:17:40.739 --> 01:17:43.739 تمہاری کمائی سے خشکی اور تری میں فساد پھیل گیا ہے۔ 01:17:43.739 --> 01:17:46.739 لوگوں کے ہاتھ 01:17:46.739 --> 01:17:49.739 ان کو ان کے اعمال کا کچھ مزہ چکھنے دیں تاکہ وہ لوٹ آئیں 01:17:49.739 --> 01:17:52.739 دوم، انسانی مداخلت اور طرز عمل 01:17:52.739 --> 01:17:55.739 اپنے حرص اور حرص کے ساتھ ماحول میں 01:17:55.739 --> 01:17:58.739 اس نے پہاڑوں کو گرا کر وادیوں میں بھر دیا۔ 01:17:58.739 --> 01:18:01.739 اس نے فضا کو آلودہ کرنے والی فیکٹریاں لگائیں۔ 01:18:01.739 --> 01:18:04.739 یہ لوگوں کے کھانے پینے میں داخل ہوتا ہے۔ 01:18:04.739 --> 01:18:07.739 اور کیمیکل کے ساتھ ان کی فصلیں 01:18:07.739 --> 01:18:10.739 اور آلودہ کیڑے مار ادویات 01:18:10.739 --> 01:18:13.739 اس نے مویشیوں کو تباہ کیا۔ 01:18:13.739 --> 01:18:16.739 اس بہانے کہ اس میں اضافے سے معیشت کو نقصان پہنچا 01:18:17.739 --> 01:18:20.739 یہ دوسری بات ہے۔ 01:18:20.739 --> 01:18:23.859 یہ پہلی بات کا پھل ہے۔ 01:18:23.859 --> 01:18:26.859 آلودگی کا مسئلہ ان مسائل میں سے ایک ہے۔ 01:18:26.859 --> 01:18:29.859 آج کا مشکل ماحول 01:18:29.859 --> 01:18:32.859 اور ساری دنیا جانتی ہے کہ اس کا ماخذ ہے۔ 01:18:32.859 --> 01:18:35.859 صنعتی دنیا 01:18:35.859 --> 01:18:38.859 خاص طور پر امریکہ اور مغرب 01:18:38.859 --> 01:18:41.859 آلودگی صحت کے سنگین مسائل کا باعث بنتی ہے۔ 01:18:41.859 --> 01:18:45.699 لوگوں، جانوروں اور فصلوں کی زندگیوں میں 01:18:45.699 --> 01:18:49.720 اللہ تعالیٰ 01:18:49.720 --> 01:18:52.720 ماحول کو متوازن بنائیں 01:18:52.720 --> 01:18:55.720 اور اس توازن کی بنیاد پر کائنات بنائیں 01:18:55.720 --> 01:18:58.720 اور انسان ہی اسے خراب کرتا ہے۔ 01:18:58.720 --> 01:19:01.720 خداتعالیٰ نے فرمایا 01:19:01.720 --> 01:19:04.720 ہم نے زمین کو پھیلا دیا ہے اور اس میں پہاڑ رکھ دیے ہیں۔ 01:19:04.720 --> 01:19:07.720 ہم ہر چیز سے اس میں رہتے تھے۔ 01:19:07.720 --> 01:19:10.720 متوازن 01:19:10.720 --> 01:19:13.720 جب تک وہ نہ کہے۔ 01:19:13.720 --> 01:19:16.720 ہمارے پاس محفوظ ہیں۔ 01:19:16.720 --> 01:19:19.720 ہم اسے ایک معلوم مقدار کے علاوہ نازل نہیں کرتے 01:19:19.720 --> 01:19:22.720 اور اس نے، پاک ہے، سب کچھ دیا۔ 01:19:22.720 --> 01:19:25.720 اس نے اسے پیدا کیا اور پھر اسے پرسکون کیا۔ 01:19:25.720 --> 01:19:28.720 اس نے مخلوقات کو ایک عجیب ترتیب سے ترتیب دیا۔ 01:19:28.720 --> 01:19:31.720 فوڈ پرامڈ کے اوپری حصے میں، مثال کے طور پر 01:19:31.720 --> 01:19:34.720 گوشت خور گر جاتے ہیں۔ 01:19:34.720 --> 01:19:37.720 پھر سبزی خور 01:19:37.720 --> 01:19:40.720 نیچے آپ کو کیڑے اور کیڑے ملتے ہیں۔ 01:19:40.720 --> 01:19:43.720 جب انسان نے اپنی جہالت اور ناانصافی کی تلافی کی تو اس میں سے کچھ کی تلافی کی۔ 01:19:43.720 --> 01:19:46.720 دوسرے حصے پریشان ہوتے 01:19:46.720 --> 01:19:49.720 اور پھول گیا۔ 01:19:49.720 --> 01:19:52.720 جب چینیوں نے اناج کھانے والے پرندوں کو ختم کر دیا۔ 01:19:52.720 --> 01:19:55.720 تاکہ ان کی رائے میں فصلوں کو پہنچایا جا سکے۔ 01:19:55.720 --> 01:19:58.720 کیڑے بڑھ گئے اور فصل کو تباہ کر دیا۔ 01:19:58.720 --> 01:20:01.720 اور جب امریکیوں نے بھیڑیوں کا خاتمہ کیا۔ 01:20:01.720 --> 01:20:04.720 ہرن کی بھرمار 01:20:04.720 --> 01:20:07.720 وہ جنگلوں میں جتنے سبز پتے کھا سکتی تھی وہ کھا گئی۔ 01:20:07.720 --> 01:20:10.720 اور کینیڈا سے بھیڑیوں کو درآمد کرنے کا خیال 01:20:10.720 --> 01:20:13.720 اور کوئی بھی انسانی کوشش 01:20:13.720 --> 01:20:16.720 اس ماحولیاتی نظام کو بدلنے کے لیے 01:20:16.720 --> 01:20:19.720 جیسے فوڈ پرامڈ کی ایک تہہ کو ختم کرنا 01:20:19.720 --> 01:20:22.720 یہ ناکارہ پن اور بدعنوانی کی طرف لے جانا چاہیے۔ 01:20:22.720 --> 01:20:26.649 اسی طرح 01:20:26.649 --> 01:20:29.649 کچھ اسلامی ماڈل جو قیادت کرتے ہیں۔ 01:20:29.649 --> 01:20:33.350 ماحول کی حفاظت اور صفائی کے لیے 01:20:33.350 --> 01:20:36.350 سب سے پہلے، صاف ماحول 01:20:36.350 --> 01:20:39.350 یہ صرف وہی ہے جہاں نقصان راستے سے ہٹ جاتا ہے۔ 01:20:39.350 --> 01:20:42.350 وہ اہل ایمان میں سب سے پست ہے۔ 01:20:42.350 --> 01:20:45.350 جیسا کہ سنت سے ثابت ہے۔ 01:20:45.350 --> 01:20:48.350 نقصان اس سے کہیں زیادہ عام ہے جتنا کہ کوئی سوچ سکتا ہے۔ 01:20:48.350 --> 01:20:51.350 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔ 01:20:51.350 --> 01:20:54.350 ایک آدمی کے بارے میں بتاؤ جو جنت میں داخل ہوا؟ 01:20:54.350 --> 01:20:57.449 ایک کانٹے دار شاخ میں اس نے اسے راستے سے ہٹا دیا۔ 01:20:57.449 --> 01:21:00.449 دوسرے یہ کہ اسلام محفوظ ہے۔ 01:21:00.449 --> 01:21:03.449 پودے لگانے اور ہریالی پر 01:21:04.449 --> 01:21:07.449 یہ آج بے مثال ہے۔ 01:21:07.449 --> 01:21:10.449 کسی بھی قوم میں 01:21:10.449 --> 01:21:13.449 اسلام میں ساس ہونا بھی جائز ہے۔ 01:21:13.449 --> 01:21:16.449 بجائے اس کے کہ آج اسے کیا کہتے ہیں۔ 01:21:16.449 --> 01:21:19.449 جنگلی حیات کی حفاظت 01:21:19.449 --> 01:21:22.449 اسلام زراعت کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ 01:21:22.449 --> 01:21:25.449 یہ واضح ہے کہ اس کے مالک کے لیے اجر ہے۔ 01:21:25.449 --> 01:21:28.449 جب کوئی شخص یا جانور اسے کھاتا ہے۔ 01:21:28.449 --> 01:21:31.449 سب سے فصیح بات پیوند کاری کی حوصلہ افزائی کرنا ہے۔ 01:21:32.449 --> 01:21:35.449 تیسرا، وہ آج کہتے ہیں۔ 01:21:35.449 --> 01:21:38.449 صاف ستھرا ماحول 01:21:38.449 --> 01:21:41.640 یہ شمسی توانائی کا استعمال کرتا ہے۔ 01:21:41.640 --> 01:21:44.640 اور مسلم ممالک 01:21:44.640 --> 01:21:47.640 یہ وہ جگہ ہے جہاں ہر روز سورج طلوع ہوتا ہے۔ 01:21:47.640 --> 01:21:50.640 ان میں سے بہت سے صحرا ہیں۔ 01:21:50.640 --> 01:21:53.640 سورج تقریباً کبھی غروب نہیں ہوتا 01:21:53.640 --> 01:21:56.640 جہاں تک مغرب کا تعلق ہے۔ 01:21:56.640 --> 01:21:59.640 اگر یہ درجہ حرارت تک پہنچ جائے تو وہ مر جاتے ہیں۔ 01:21:59.640 --> 01:22:02.640 اسلام بھی صاف ستھرا ماحول کی ترغیب دیتا ہے۔ 01:22:02.640 --> 01:22:05.899 یہ صفائی کی بھی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ 01:22:05.899 --> 01:22:08.899 جسم اور شکل میں 01:22:08.899 --> 01:22:11.899 وضو اور غسل کا حکم دیتا ہے۔ 01:22:11.899 --> 01:22:14.899 مسواک اور ختنہ 01:22:14.899 --> 01:22:17.899 اور اس طرح کی چیزیں 01:22:17.899 --> 01:22:21.020 پانچویں اس دین کی عظمت سے 01:22:21.020 --> 01:22:24.020 اس نے ہمیں صفائی کا حکم دیا۔ 01:22:24.020 --> 01:22:27.020 جب اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا۔ 01:22:27.020 --> 01:22:30.020 جھکا ہوا سر والا آدمی 01:22:30.020 --> 01:22:33.020 اس نے کہا: کیا اسے یہ نہیں ملا؟ 01:22:33.020 --> 01:22:36.020 ایک بال میں کیا رہتا ہے 01:22:36.020 --> 01:22:39.020 اس نے ایک اور آدمی کو دیکھا جو گندے کپڑے پہنے ہوئے تھا۔ 01:22:39.020 --> 01:22:42.020 تو اس نے کہا کیا یہ وہی نہیں تھا؟ 01:22:42.020 --> 01:22:45.180 وہ اپنے کپڑے دھونے کے لیے پانی ڈھونڈتا ہے۔ 01:22:45.180 --> 01:22:48.180 اس نے ہمیں مسواک کا حکم دیا۔ 01:22:48.180 --> 01:22:51.180 اس کے فائدے یا فوائد ہیں جو دوسروں میں نہیں پائے جاتے 01:22:51.180 --> 01:22:54.180 لے جانے میں آسانی بھی شامل ہے۔ 01:22:55.180 --> 01:22:58.310 دن اور رات میں کئی بار 01:22:58.310 --> 01:23:01.310 6- مسلمان مغرب والوں پر سبقت لے گئے۔ 01:23:01.310 --> 01:23:04.310 ماحول کی حفاظت میں اور اب بھی ایسا کر رہے ہیں۔ 01:23:04.310 --> 01:23:07.310 اللہ تعالیٰ نے ایک محفوظ پناہ گاہ بنائی ہے۔ 01:23:07.310 --> 01:23:10.310 اس کی آرزو بڑی نہیں ہے۔ 01:23:10.310 --> 01:23:13.310 وہ اکیلا نہیں ہے اور اس کا شکار ویران نہیں ہے۔ 01:23:13.310 --> 01:23:16.310 یہ ماحولیات کا سب سے بڑا تحفظ ہے۔ 01:23:16.310 --> 01:23:19.310 جنگلی حیات اور ہریالی 01:23:19.310 --> 01:23:22.920 سنی تصورات کا خلاصہ