خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ
اس کا خلاصہ ڈاکٹر عقیل بن سالم الشمری نے کیا۔
سورہ آل عمران
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
تمام خوراک بنی اسرائیل کے لیے حلال تھی۔
سوائے اس کے جس سے اسرائیل نے خود منع کیا۔
تورات کے اترنے سے پہلے
کہہ دو تورات لاؤ اور پڑھو۔
اگر تم ایماندار ہو۔
تمام خوراک بنی اسرائیل کے لیے حلال تھی۔
تورات کے اترنے سے پہلے
سوائے اس کے جو ان کے باپ اسرائیل نے اپنے لیے حرام کر دی تھی۔
جب تک کہ خدا اس سے منع نہ کرے۔
تورات سے پہلے کوئی وحی یا وحی نہیں ہے۔
یہاں تک کہ تورات نازل ہوئی۔
پس خدا نے جو چاہا ان سے منع کر دیا۔
اور میں ان کے لیے جو پسند کرتا ہوں اسے حلال کرتا ہوں۔
ان سے کہو اے محمد!
تورات لاؤ اور اس کی تلاوت کرو
یہاں تک کہ ان لوگوں پر واضح ہو جائے جن پر ان کا جھوٹ چھپا ہوا ہے۔
اگر آپ اپنے دعوے میں حق بجانب ہیں۔
جس نے خدا پر جھوٹ باندھا۔
اس کے بعد وہی لوگ ظالم ہیں۔
جو بھی خدا پر جھوٹ بولتا ہے وہ ہم میں سے ہے یا آپ میں سے
آپ تورات میں آنے کے بعد
جو ایسا کرے گا وہی کافر ہے۔
جو خدا پر جھوٹ بولتے ہیں۔
کہو اللہ سچا ہے۔
چنانچہ انہوں نے دین ابراہیمی حنیفہ کی پیروی کی۔
اور وہ مشرکوں میں سے نہ تھا۔
کہو محمد!
خُدا اُس پر سچا ہے جو اُس نے ہمیں بتایا
کہ خدا نے اسرائیل کو منع نہیں کیا۔
نہ ہی اس کے بیٹے پر رگیں ہیں۔
اونٹ کا گوشت یا دودھ نہیں۔
بلکہ یہ وہ چیز تھی جس سے اسرائیل نے خود منع کیا تھا۔
اگر آپ یہودی اپنے دعوے میں درست ہیں۔
تم اس دین پر چل رہے ہو جسے اللہ نے منظور کیا ہے۔
اپنے نبیوں اور رسولوں کو
پس دین ابراہیمی کی پیروی کرو
وہ اسلام میں سیدھے تھے۔
اور اس کے قوانین
اس نے اپنی مخلوق میں سے کسی کو اپنی عبادت میں شریک نہیں کیا۔
اور وہ مشرکوں میں سے نہ تھا۔
اور ان کے سرپرست
پہلا گھر لوگوں کے لیے بنایا گیا۔
بابرکت ہے جو بکہ میں ہے۔
جہانوں کے لیے بابرکت اور ہدایت والا
پہلا گھر بابرکت تھا اور خدا کی عبادت کے لیے بنایا گیا تھا۔
جہاں تک لوگوں کی رسم رسومات اور دونوں فرقوں کے طواف کا تعلق ہے۔
وہ گھر نہیں جس میں حج اور عمرہ کے دوران طواف کرنے کے لیے لوگوں کا ہجوم ہو۔
اس میں مقام ابراہیم کی واضح نشانیاں ہیں۔
جو اس میں داخل ہو جائے وہ محفوظ ہے۔
خدا کی قسم لوگوں کو گھر کا حج ضرور کرنا ہے۔
جو کوئی اس کا راستہ نکال سکتا ہے۔
اور جس نے کفر کیا تو خدا تمام جہانوں سے پاک ہے۔
اس میں خدا کی قدرت کی واضح نشانیاں ہیں۔
اور اس کے دوست ابراہیم کے اثرات
ان میں ان کے دوست ابراہیم کے قدموں کا نشان بھی ہے، خدا ان پر رحمت نازل فرمائے
جس پتھر پر کھڑا تھا۔
جو اس سے پناہ مانگتے ہوئے اس میں داخل ہو گا وہ محفوظ رہے گا۔
یہ ان لوگوں پر خدا کا فرض ہے جو اس ذمہ داری کو پورا کرنے کی استطاعت رکھتے ہیں۔
اپنے مقدس گھر تک حج کا راستہ
اس کا حج اتنا ہی ہے جتنا کسی کی استطاعت ہے۔
جو شخص اس چیز کا انکار کرے جو اللہ نے اس پر اپنے گھر کا حج فرض کیا ہے۔
پس اس نے اس کا انکار کیا اور اس کا انکار کیا۔
خدا اس سے، اس کے حج اور اس کے کام سے بے نیاز ہے۔
اور اس کی باقی مخلوقات بشمول جن و انس کے بارے میں
کہو اے اہل کتاب تم آیات الٰہی کا انکار کیوں کرتے ہو؟
اور جو کچھ تم کرتے ہو خدا اس کا گواہ ہے۔
اے یہود کی جماعت!
تم خدا کی ان دلیلوں سے کیوں انکار کرتے ہو جو اس نے محمد کو دی تھیں؟
اور آپ اس کے خلوص کو جانتے ہیں۔
کہو اے اہل کتاب تم ایمان والوں کو خدا کی راہ سے کیوں روکتے ہو؟
جب تم ایمان والوں کو خدا کی راہ سے روکتے ہو۔
آپ چاہتے ہیں کہ یہ ٹیڑھا ہو۔
تم چاہتے ہو کہ یہ ٹیڑھی ہو، لیکن تم شہید ہو۔
اور جو کچھ تم کرتے ہو خدا اس سے بے خبر ہے۔
اے یہود کی جماعت!
تم خدا کے راستے اور اس کی دلیل سے کیوں بھٹکتے ہو جو اس نے اپنے نبیوں کے لیے قائم کیا تھا؟
جو خدا اور اس کے رسول پر ایمان رکھتا ہے۔
تم خدا کے دین کی تلاش کرو، اس کے قوانین اور سالمیت سے ہٹ کر
تم گواہ ہو کہ جس چیز سے تم روک رہے ہو وہ سچ ہے۔
آپ اسے جانتے ہیں اور اسے اپنی کتابوں میں تلاش کرتے ہیں۔
خدا ان کاموں سے بے خبر نہیں جو تم کرتے ہو جو اس کو پسند نہیں ہیں۔
تاکہ وہ تمہاری سزا میں جلدی کرے۔
یا اس میں تاخیر ہو جائے گی جب تک کہ آپ اسے وصول نہ کر لیں۔
اے ایمان والو!
اگر تم ان لوگوں میں سے ایک جماعت کی اطاعت کرو جنہیں کتاب دی گئی۔
وہ آپ کو واپس کرتے ہیں۔
تمہارے ایمان لانے کے بعد وہ تمہیں دوبارہ کافر بنا دیں گے۔
اے خدا اور اس کے رسول کو ماننے والو
اگر آپ تورات اور انجیل کے لوگوں کے ایک گروہ کی اطاعت کرتے ہیں جو کتاب کا سرقہ کرتے ہیں۔
پس جو کچھ وہ تمہیں حکم دیتے ہیں اسے قبول کرو
وہ آپ کو گمراہ کرتے ہیں اور آپ کو اپنے رب کے رسول پر ایمان لانے کے بعد واپس پھیر دیتے ہیں۔
اس حق کا انکار کرنا جس پر تم ایمان لائے ہو اور ایمان لائے ہو۔
جب تم پر خدا کی آیتیں پڑھی جاتی ہیں تو تم کیسے کفر کرو گے؟
جبکہ تم پر خدا کی آیتیں پڑھی جاتی ہیں اور تم میں اس کا رسول ہے۔
جو شخص خدا پر قائم رہتا ہے اسے سیدھے راستے پر چلا جاتا ہے۔
اے ایمان والو تم کیسے کفر کرتے ہو؟
اور خدا کی وہ دلیلیں جو اس نے اپنی کتاب میں نازل کی ہیں تمہیں پڑھ کر سنائی جاتی ہیں۔
اور تم میں اس کا رسول ہے۔
آپ کے رب کے سامنے آپ کی ایڑیوں پر پلٹنے کا کیا عذر ہے؟
جو شخص خدا کے اسباب سے چمٹا رہتا ہے اور اس کے دین اور اطاعت پر قائم رہتا ہے۔
اس کی رہنمائی واضح راستہ اور سیدھی دلیل سے ہوئی، ٹیڑھی نہیں۔
اے اُن لوگوں کی جماعت جو خدا اور اس کے رسول سے سچی بات کرتے ہیں۔
اللہ سے ڈرو جیسا کہ اس سے ڈرنا چاہیے۔
اور نہ مرو جب تک کہ تم اپنے رب کی اطاعت نہ کرو
اپنی الوہیت اور عبادت سے سرشار
تو اپنے دلوں کو اکٹھا کریں۔
اس کے فضل سے آپ بھائی بن گئے۔
آپ آگ کے گڑھے کے دہانے پر تھے۔
تو میں تمہیں اس سے بچا لوں گا۔
اس طرح خدا تم پر اپنی نشانیاں بیان کرتا ہے تاکہ تم ہدایت پاؤ
اور خدا کے تمام اسباب سے چمٹے رہیں
اور خدا کے اس دین پر قائم رہو جس کی پیروی کا اس نے تمہیں حکم دیا ہے۔
اور اپنے آپ کو خدا کے دین اور اس کے عہد سے الگ نہ کرو جو اس نے اپنی کتاب میں تمہیں سونپا ہے۔
اتحاد اور ملاقات کا
اے ایمان والو یاد کرو اللہ کی نعمتیں تم پر
جب تم ایک دوسرے کو قتل کر کے دشمن تھے۔
اللہ آپ کے دلوں میں اسلام کو داخل کرے۔
تو آپ کے درمیان خدا کے انتظام سے آپ مخلص بھائی بن گئے ہیں۔
آپ کے درمیان کوئی رنجش یا حسد نہیں ہے۔
اور اے جماعت اہل ایمان تم جہنم کے کنارے پر تھے۔
آپ کے کفر کی وجہ سے جس پر آپ تھے۔
تو خدا نے آپ کو ایمان کے ذریعے اس سے بچا لیا۔
اسی طرح آپ کے رب نے آپ پر واضح کر دیا ہے کہ اس نے آپ کو کن چیزوں کا حکم دیا ہے اور کن چیزوں سے منع کیا ہے۔
اور جس حالت میں تم تھے اور جس حالت میں ہو گئے ہو۔
اس طرح وہ آپ کو اس کے نزول کے بارے میں اپنے تمام دلائل بیان کرتا ہے۔
ہدایت کی راہ پر گامزن ہونا
اور تم میں ایک قوم ایسی ہو جو نیکی کی طرف بلائے ۔
وہ نیکی کی دعوت دیتے ہیں اور نیکی کا حکم دیتے ہیں۔
اور برائی سے منع کرتے ہیں۔
اور وہی کامیاب ہیں۔
اور اے ایمان والو تم میں سے ایک ایسا گروہ ہونا چاہیے جو لوگوں کو اسلام کی طرف بلائے اور اس کے قوانین جو اللہ نے اپنے بندوں کے لیے بنائے ہیں۔
وہ لوگوں کو محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی کرنے کا حکم دیتے ہیں۔
اور اس کا دین جو وہ خدا کی طرف سے لایا ہے۔
وہ خدا کے ساتھ کفر اور محمد پر کفر سے منع کرتے ہیں۔
وہی لوگ ہیں جو خدا کے ساتھ کامیاب ہوتے ہیں اور اس کی جنت اور نعمتوں میں رہتے ہیں۔
اور ان لوگوں کی طرح نہ ہو جانا جو کھلے دلائل آنے کے بعد آپس میں بٹ گئے اور اختلاف کیا۔
اور ان کے لیے بڑا عذاب ہوگا۔
اور اے اہلِ ایمان کی جماعت ان لوگوں کی طرح مت بنو جو اہل کتاب میں منتشر ہو گئے۔
وہ خدا کے مذہب، احکام اور ممنوعات کے بارے میں اختلاف کرتے تھے۔
ان کے پاس خدا کے دلائل اور اس میں موجود حقانیت کی واضح دلیلیں آنے کے بعد
چنانچہ وہ جان بوجھ کر اس کے خلاف گئے اور اس کے عہد اور عہد کو توڑ دیا۔
اور ان کے لیے خدا کی طرف سے بڑا عذاب ہے۔
جس دن چہرے سفید ہوں گے اور چہرے کالے ہو جائیں گے۔
رہا وہ لوگ جن کے چہرے کالے ہو گئے تو تم اپنے ایمان کے بعد بڑھ گئے۔
تم اپنے ایمان کے بعد بڑھ گئے تو عذاب کا مزہ چکھو کیونکہ تم نے کفر کیا۔
جن کے چہرے سفید ہوں گے وہ ہمیشہ اللہ کی رحمت میں رہیں گے۔
ان پر بڑا عذاب ہوگا جس دن کچھ لوگوں کے چہرے سفید ہو جائیں گے اور کچھ کے منہ کالے ہو جائیں گے۔
جن لوگوں کے چہرے سیاہ ہو جائیں گے، ان سے کہا جائے گا کہ تم نے خدا کی توحید اور اس کے عہد کا انکار کیا۔
اور اس کا عہد، جس پر آپ نے توثیق کرنے کے بعد اعتماد کیا۔
تو عذاب کا مزہ چکھو کیونکہ تم نے اس دنیا میں جھٹلایا تھا، اللہ نے تم سے عہد نہیں لیا تھا۔
رہا وہ لوگ جن کے چہرے سفید ہو گئے، وہ جو اللہ کے عہد پر ثابت قدم رہے اور اپنا دین نہیں بدلا۔
وہ خدا کی جنت میں ہیں، جہاں وہ ہمیشہ رہیں گے۔
یہ خدا کی آیات ہیں جو ہم آپ کو حق کے ساتھ پڑھ کر سناتے ہیں اور خدا دنیا والوں پر ظلم نہیں چاہتا
یہ خدا کے مکاشفات، اسباق اور دلائل ہیں جو ہم آپ کو پڑھتے ہیں اور ایمانداری اور یقین کے ساتھ بتاتے ہیں
اے محمد خدا ان لوگوں کے چہروں کو سیاہ نہیں کرتا اور ان کے چہروں کو سفید نہیں کرتا جو کسی چیز کو اس کی مناسب جگہ کے علاوہ کسی دوسری جگہ پر رکھنا چاہتے ہیں۔
اللہ ہی کا ہے جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین میں ہے اور اللہ ہی کی طرف لوٹنا ہے۔
جو کچھ آسمانوں اور زمین میں ہے سب اللہ ہی کا ہے اور اللہ ہی کے لیے اس کی تمام مخلوقات کے امور کا مقدر ہے، ان کا احسان کرنے والا اور ان کو چھونے والا۔
وہ ان میں سے کسی کے ساتھ ناانصافی کیے بغیر ہر ایک کو اس درجہ کے مطابق انعام دیتا ہے جس تک وہ انعام کا مستحق ہے۔
تم سب سے بہترین امت ہو جو لوگوں کے لیے پیدا کی گئی ہے، نیکی کا حکم دینے والی
تم نیکی کا حکم دیتے ہو اور برائی سے روکتے ہو اور خدا پر ایمان رکھتے ہو۔
اگر اہل کتاب ایمان لے آتے تو ان کے لیے بہتر تھا۔ ان میں سے بعض مومن ہیں، لیکن ان میں سے اکثر نافرمان ہیں۔
تم ان امتوں میں سب سے بہتر ہو جو لوگوں کے لیے نکلیں اور پیدا ہوئیں
تمہیں حکم ہے کہ خدا اور اس کے رسول پر ایمان لاؤ اور اس کے قوانین کے مطابق عمل کرو
انہیں خدا کے ساتھ شرک کرنے اور اس کے منع کردہ کام کرنے سے منع کیا گیا ہے۔
اور آپ خدا پر یقین رکھتے ہیں، لہذا آپ اپنے آپ کو توحید کے لیے وقف کریں گے اور اس کی عبادت کریں گے۔
یہاں تک کہ اگر تورات اور انجیل کے اہل یہود اور عیسائی بھی محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر ایمان لاتے،
یہ ان کے لیے اللہ کے نزدیک ان کی موجودہ زندگی اور ان کی آخرت میں بہتر ہوتا
یہود و نصاریٰ میں سے وہ مومن بھی ہیں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر ایمان رکھتے ہیں۔
اور انہوں نے اس چیز کی پیروی کی جو ان کے پاس خدا کی طرف سے لائی گئی تھی۔
ان میں سے اکثر تورات اور انجیل کی پیروی سے ہٹ جاتے ہیں۔
دونوں کتابوں میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا بیان اور تفصیل موجود ہے۔
تمہیں نقصان کے سوا کوئی چیز نقصان نہیں پہنچائے گی اور اگر وہ تم سے لڑیں گے تو تمہاری طرف پیٹھ پھیر لیں گے پھر ان کی مدد نہ کی جائے گی۔
اے اہل ایمان، اہل کتاب میں سے یہ فاسق لوگ اپنے کفر و تکذیب سے تمہیں کوئی نقصان نہیں پہنچائیں گے۔
لیکن وہ آپ کو شرک بنا کر اور آپ کو ان کے کفر کے بارے میں سنا کر نقصان پہنچاتے ہیں۔
ایسا کرنے سے وہ تمہیں نقصان نہیں پہنچائیں گے اور اگر اہل کتاب تم سے لڑیں گے تو وہ تم سے ہار جائیں گے۔
وہ شکست کھا کر تم سے پیٹھ پھیر لیتے ہیں اور پھر اللہ تمہارے مقابلے میں ان کی مدد نہیں کرتا
وہ جہاں بھی تھے ذلت ان پر مسلط کر دی گئی سوائے خدا کی رسی کے
سوائے خدا کی رسی، لوگوں کی رسی اور طاعون کے
ان پر خدا کا غضب نازل ہوا اور ان پر آفت آئی
یہ اس لیے کہ انہوں نے آیات الٰہی کا انکار کیا اور انبیاء کو ناحق قتل کیا۔
یہ اس لیے کہ انہوں نے نافرمانی کی اور زیادتی کی۔
وہ خود کو جہاں کہیں بھی پائیں ذلیل کرنے کے پابند تھے، سوائے خدا اور لوگوں کے فرض کے تحت
وہ خدا کے غضب کو برداشت کرتے ہوئے روانہ ہوئے۔
انہوں نے ضرورت کی ذلت اور غربت کی عاجزی کا ارتکاب کیا۔
اس کے بجائے وہ خدا کی نشانیوں، شواہد اور دلائل کا انکار کرتے تھے۔
اور اس کے نبیوں کو ناحق اور ناحق قتل کرتے ہیں۔
ہم نے ان کے ساتھ ان کے کفر، انبیاء کے قتل، اپنے رب کی نافرمانی اور اپنے رب کے حکم کی خلاف ورزی کی وجہ سے ایسا کیا۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ