سبا کی ملکہ کی کہانی
میرے معاملے کے بارے میں فتویٰ دیں۔
شیبا کی ملکہ نے اپنے لوگوں کو کتاب پڑھ کر سنائی
اس نے ان سے کہا
اے نامور حضرات میرے معاملے میں فتویٰ دیں۔ میں کسی معاملے کا فیصلہ اس وقت تک نہیں کروں گا جب تک تم گواہی نہ دو
مختصر الفاظ
اس نے شیبا کی ملکہ کے دماغ اور ذہانت کی سطح کی نشاندہی کی۔
اس کے علاوہ جس کا ذکر ہم نے پچھلی قسط میں کیا تھا۔
ان الفاظ میں کئی باتیں تھیں۔
مشاورت کرنے والے افراد سمیت
میں نے فتویٰ کی درخواست کر کے اس کا اظہار کیا۔
اور جس طرح سے یہ اپنی مملکت میں فیصلے جاری کرتا ہے۔
اور اپنے لوگوں کے دل جیتے۔
اور ملکہ سبا کی عاجزی
السعدی رحمہ اللہ نے کہا
یہ اس کا عزم اور دماغ ہے۔
اس نے اپنی ریاست کے رہنماؤں اور اپنی سلطنت کے مردوں کو جمع کیا اور کہا
اے نامور لوگ میرے معاملے میں فتویٰ دیں۔
یعنی یہ بتاؤ کہ ہم اسے کیا جواب دیں؟
کیا ہم اُس کی فرمانبرداری میں آتے ہیں اور رہنمائی کرتے ہیں؟
یا ہم کیا کریں؟
جب تک آپ گواہی نہ دیں میں کچھ فیصلہ نہیں کروں گا۔
یعنی میں کسی معاملے میں آپ کی رائے اور مشورہ کے بغیر ظالم نہیں تھا۔
شیبا کی ملکہ نے اس کی پیروی کی ہے۔
اور بادشاہوں اور صدور کے درمیان عقلمندوں کا برتاؤ
جو اپنی رائے کا اظہار نہیں کرتے
وہ اپنی قوم کے عقلی لوگوں کو نظر انداز نہیں کرتے
وہ سرکاری اور نجی معاملات میں ان سے مشورہ کرتے ہیں۔
القشیری رحمہ اللہ نے کہا
میں نے اہم معاملات میں ضرورت کے مطابق مشاورت کی۔
بادشاہ کو اپنی رائے میں ظالم نہیں ہونا چاہیے۔
اس کے پاس رائے اور بصیرت والے لوگوں کا ایک گروہ ہونا چاہئے۔
مشورے کے راستے کا حکم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دیا تھا۔
قرآن پاک میں
اور اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی سے فرمایا
خدا کی رحمت کی وجہ سے اس نے ان کے لیے نرمی پیدا کی۔
خواہ تم ضدی اور سخت دل ہو۔
وہ آپ کے آس پاس نہیں ٹوٹیں گے۔
پس ان سے درگزر کرو، ان کے لیے استغفار کرو، اور ان سے معاملہ میں مشورہ کرو
اگر آپ عزم رکھتے ہیں تو اللہ پر بھروسہ رکھیں
خدا توکل کرنے والوں سے محبت کرتا ہے۔
چنانچہ اس نے اس کو اپنی زندگی میں لاگو کر دیا۔
آپ نے جنگ بدر، احد اور خندق کے بارے میں اپنے ساتھیوں سے مشورہ کیا۔
انہوں نے الفک واقعہ کے حوالے سے ان سے مشورہ کیا۔
جس میں ان کی غیرت کو چیلنج کیا گیا تھا اور ان کی اہلیہ عائشہ جو کہ مومنین کی والدہ تھیں۔
اس نے اپنی زندگی میں ان کے سامنے آنے والے بہت سے معاملات پر ان سے مشورہ کیا۔
جو شخص اس سے محبت کرنے اور اس کی راہ پر چلنے کا دعویٰ کرتا ہے اس کے لیے یہ کیسا ہے؟
ایک صحیح رائے پر پہنچنے میں اس عظیم راستے کو چھوڑنا
عقلمند لوگوں سے مشورہ کرنا ان کے دلوں اور عام لوگوں کے دلوں پر بڑا اثر ڈالتا ہے۔
وہ عام لوگوں کے مفاد میں مشاورت کے لیے جانے جاتے ہیں۔
اس سے پیار کیا جاتا ہے اور اس کی اطاعت کی جاتی ہے، اور لوگ اس کے گرد جمع ہوتے ہیں اور ملیکہ کی حمایت کرتے ہیں۔
الزمغشری رحمہ اللہ نے کہا
فتویٰ سے مراد یہاں ہے۔
اس کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہ وہ اس کے ساتھ پیش آنے والی رائے اور انتظام کے بارے میں کیا رکھتے ہیں۔
میرا مقصد ان کے پاس واپس جانا تھا اور ان سے مشورہ کرنا تھا۔
اور ان کی رائے کا جائزہ لیں۔
ان کی ہمدردی تلاش کرنا اور ان کی روحوں کو میٹھا کرنا تاکہ وہ ان کو بھر سکیں اور ان کے ساتھ اٹھیں۔
صرف عاجز آدمی کو اپنے تمام معاملات میں مشورہ لینا چاہیے۔
جہاں تک مغرور شخص کا تعلق ہے تو وہ کسی سے مشورہ نہیں کرتا
اس لیے کہ وہ اپنی اور اپنی رائے کی تسبیح کرتا ہے۔
وہ دوسروں کو حقیر سمجھتا ہے اور اپنی رائے کو حقیر سمجھتا ہے۔
اس لیے دل اس سے ہٹ جاتے ہیں اور لوگ اس سے منہ پھیر لیتے ہیں۔
وہ نبی کی ہدایت کی خلاف ورزی کرتا ہے اور دنیا اور آخرت میں نقصان اٹھاتا ہے۔
چاہے بادشاہوں اور صدور نے عقلی لوگوں سے مشورہ کرنے کا راستہ اختیار کیا۔
دل ان پر اکٹھے ہو جاتے
قوم بڑی مصیبتوں میں ان کے ساتھ کھڑی تھی۔
لیکن اصل مسئلہ لیڈروں اور عوام کے درمیان ہے۔
یہ رائے کے اعتبار سے ظلم ہے۔
اور فرعون کے راستے پر چلنا جب اس نے کہا
میں تمہیں صرف وہی دکھاتا ہوں جو میں دیکھتا ہوں اور میں تمہیں صرف سیدھا راستہ دکھاتا ہوں۔
ابن کثیر رحمہ اللہ نے کہا
فرعون نے اس کے جواب میں اپنی قوم سے کہا کہ اس نیک، صالح اور عقلمند آدمی نے کیا اشارہ کیا۔
جو فرعون سے زیادہ بادشاہی کا حقدار تھا۔
میں آپ کو صرف وہی دکھاتا ہوں جو میں دیکھ رہا ہوں۔
یعنی جو کچھ میں آپ کو بتاتا ہوں اور آپ کی طرف اشارہ کرتا ہوں وہ صرف وہی ہوتا ہے جو میں خود دیکھتا ہوں۔
فرعون نے جھوٹ بولا۔
ثابت ہوا کہ موسیٰ علیہ السلام اپنے لائے ہوئے پیغام میں سچے تھے۔
اس نے کہا میں جانتا ہوں کہ یہ چیزیں آسمانوں اور زمین کے رب کے سوا کسی نے نازل نہیں کیں جو سب کچھ دیکھ رہا ہے۔
اور خداتعالیٰ نے فرمایا
انہوں نے اس کا انکار کیا اور ان کے نفسوں کو اس پر یقین تھا، ناحق اور تکبر سے
اس نے کہا: میں تمہیں وہی دکھاتا ہوں جو میں دیکھتا ہوں۔
اس نے جھوٹ بولا اور اس پر بہتان لگایا
اس نے خدا، بابرکت اور اعلیٰ، اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم اور اس کے ریوڑ کے ساتھ خیانت کی۔
اس نے انہیں دھوکہ دیا اور انہیں نصیحت نہیں کی۔
اور اسی طرح اس کا قول ہے۔
میں صرف آپ کو صحیح راستے کی طرف رہنمائی کرتا ہوں۔
یعنی میں تمہیں صرف سچائی، دیانت اور ہدایت کی طرف بلاتا ہوں۔
اس کے بارے میں بھی اس نے جھوٹ بولا۔
خواہ اس کی قوم اس کی بات مانے اور اس کی پیروی کرے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
چنانچہ انہوں نے فرعون کے حکم کی تعمیل کی۔
اور فرعون نے رشید کو حکم نہیں دیا۔
فرمایا: اس کی عظمت بڑی ہے۔
فرعون نے اپنی قوم کو گمراہ کیا مگر وہ ہدایت یافتہ نہ ہوئے۔
اور حدیث میں ہے۔
کوئی امام اس دن نہیں مرتا جس دن وہ اپنے ریوڑ کو دھوکہ دے کر مرتا ہے۔
سوائے اس کے کہ اس نے جنت کی خوشبو نہیں سونگھی۔
اس کی خوشبو 500 سال کے فاصلے سے معلوم کی جا سکتی ہے۔
اور اللہ تعالیٰ حق کو کامیابی عطا کرتا ہے۔
یہ رائے پر ظلم ہے۔
ریاستوں اور ریاستوں کے سامنے آنے والے واقعات کے تناظر میں یہ ایک صحیح رائے تک نہیں پہنچتا
بلکہ یہ ریاستوں کے زوال کی علامت ہے۔
کیونکہ ظلم تکبر اور لوگوں کی حقارت اور حقارت سے ہوتا ہے۔
اور ان کی رائے کی حماقت اور زمین پر ظلم
یہ غائب ہونا مقدر ہے۔
صرف عقلمندوں اور ہر فن میں مہارت رکھنے والے افراد سے مشورہ کی درخواست کی جاتی ہے۔
یہ عام لوگوں کی ضرورت نہیں ہے۔
ان میں عالم، جاہل، عقلی اور بے وقوف ہیں۔
تو اس نے مشورہ طلب کیا۔
اسے اس معاملے میں ماہر اور غیر ماہر کے درمیان فرق کرنا چاہیے جس کے لیے وہ مشورہ چاہتا ہے۔
خاص طور پر ان مسائل میں جو عام طور پر لوگوں کی زندگیوں کو متاثر کرتے ہیں۔
یہ اس کے برعکس ہے جسے وہ جمہوری سوچ کہتے ہیں۔
جمہوریت عقلی اور بے وقوف، علم والے اور جاہل میں فرق نہیں کرتی۔
کچھ جاہل اور نادان لوگ پارلیمانی کونسلوں میں داخل ہوتے ہیں۔
جو لوگوں کی تقدیر کو متاثر کرنے والے مسائل پر بات کرتے ہیں۔
انہوں نے خدا کی طرف رجوع نہیں کیا اور نہ ہی انہوں نے اپنے لوگوں کے ساتھ بھلائی کی۔
مشورہ طلب کرنا صرف ملک کے اہم مسائل تک محدود نہیں ہے۔
بلکہ زندگی کے بہت سے مسائل میں مشاورت شامل ہے۔
کیونکہ دو کی رائے ایک کی رائے سے بہتر ہے۔
اس لیے اللہ تعالیٰ نے میاں بیوی کو خاندانی مسائل میں مشورہ کرنے کی ہدایت کی۔
اور خداتعالیٰ نے فرمایا
مائیں اپنے بچوں کو پورے دو سال تک دودھ پلاتی ہیں۔
ان لوگوں کے لیے جو دودھ پلانا چاہتے ہیں۔
یہ ان لوگوں کا فرض ہے جن کو مناسب طریقے سے مہیا کرنا اور پہنانا مقصود ہے۔
کوئی نفس اس کی برداشت سے زیادہ بوجھ نہیں رکھتا
ماں کو اس کے بچے سے نقصان نہیں پہنچایا جائے گا، اور نہ ہی اس کے بچے کے ذریعہ کسی نوزائیدہ کو نقصان پہنچے گا۔
اور اس طرح وارف پر
اگر وہ باہمی رضامندی اور مشورے کی بنیاد پر علیحدگی چاہتا ہے تو ان پر کوئی حرج نہیں۔
اگر آپ اپنے بچوں کو دودھ پلانا چاہتے ہیں تو آپ پر کوئی الزام نہیں ہے۔
اگر آپ جو کچھ آپ کو دیا گیا ہے اسے احسان کے ساتھ پہنچا دیں۔
اور خدا سے ڈرو اور جان لو کہ تم جو کچھ چین میں کرتے ہو اس کا ذمہ دار خدا ہے۔
یہ دودھ پلانے کا نظام ہے جو خدا نے اپنی کتاب میں بیان کیا ہے۔
اور اس کی تفصیلات بیان کریں۔
عورت اپنے بچے کا دودھ چھڑا نہیں سکتی سوائے اپنے شوہر کے مشورہ کے
اگر لڑکے کا دودھ چھڑانے میں خدا کی طرف سے مشورے کی رہنمائی کی گئی تھی۔
خاندان کے اہم مسائل میں میاں بیوی دونوں کا مشورہ کرنا افضل ہے۔
خاندان میں یہ مناسب نہیں ہے کہ مرد بیوی سے مشورہ کیے بغیر اپنی رائے کا اظہار کرے۔
بیوی کے لیے یہ بھی مناسب نہیں کہ وہ شوہر سے مشورہ کیے بغیر خاندانی معاملات اور بچوں کی پرورش میں اپنی رائے کا اظہار کرے۔
خاندان اپنی صورت حال کو بہتر بنانے کے لیے خاندان سے باہر کی کسی دوسری پارٹی سے مشورہ کر سکتا ہے۔
یہ اپنے وجود کو ٹوٹنے یا ٹوٹنے سے بچاتا ہے۔
یہ سب اچھا ہے اگر نیت اچھی ہو اور مشیر کا انتخاب اچھا ہو۔
ملکہ صبا نے ایک اور اصول کا مظاہرہ کیا۔
وہ یہ ہے کہ اس کی بادشاہی میں اس کے فیصلے ان کے جاننے والے اور بزرگ لوگوں کے علاوہ کوئی اور جاری نہیں کرتا
اس نے کہا: میں اس وقت تک کسی کام سے باز نہیں آؤں گی جب تک تم گواہی نہ دو
یہ ممالک، معاشروں اور خاندانوں کی زندگی میں ایک اہم اصول ہے۔
عوام کے علم اور مشاورت سے فیصلے کیے جائیں۔
لوگوں کو ایسے فیصلے سے حیران نہیں ہونا چاہیے جو ان کے علم میں لائے بغیر ان کی زندگیوں پر اثر انداز ہو اور انہیں کوئی فائدہ نہ ہو۔
ابو زھرہ رضی اللہ عنہ نے کہا
اس نے اپنے لوگوں کو اکٹھا کیا اور ان کے رئیسوں اور ان کے بارے میں رائے رکھنے والوں کے ساتھ اپنی تقریر کی۔
جو پیٹھ پھیر کر الگ تھلگ ہو گئے اور اس نے ان سے کہا: میرے معاملے میں مجھے فتویٰ دو
اس نے اسے اپنے ساتھ شامل کیا۔
جیسا کہ وہ ان کی ذمہ دار ہے اور ان کی طرف سے لوگوں کے معاملات کو حل کرتی ہے۔
اس نے ان سے کہا کہ وہ کسی معاملے پر فیصلہ نہیں کرے گی اور ان کے بغیر اکیلے اپنی رائے سے فیصلہ کرے گی۔
جب تک آپ گواہی نہ دیں میں کچھ فیصلہ نہیں کروں گا۔
تاکہ آپ گواہی دے سکیں اور معاملہ دیکھ سکیں اور ساتھ رہیں
اور لفظ "نون" روک تھام کا لفظ ہے۔
اوہ تو ڈیلیٹ نہیں بولی؟
یعنی جب تک تم میری گواہی نہ دو
یعنی جب تک تم میرے ساتھ نہ آؤ
میں آپ سے اس معاملے کا تبادلہ کروں گا تاکہ ہم جان سکیں کہ آپ کے لیے کیا بہتر ہے۔
یہ شیبا کی ملکہ کا طریقہ ہے۔
کوئی تعجب نہیں کہ اس کے لوگوں نے اس پر حکومت کی۔
یہ حکمرانی کا طریقہ کس کا تھا؟
وہ اپنے بادشاہ سے محبت کرتا ہے، اطاعت کرتا ہے، پیروی کرتا ہے اور اس کی حفاظت کرتا ہے۔
لیکن اس شو کے بعد اس کے لوگ کیا سوچتے ہیں؟
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔
الحمد للہ رب العالمین
ملکہ سبا کا قصہ خدا کے نبی سلیمان علیہ السلام کے ساتھ