以最仁慈、最仁慈的上帝之名 用乔夫的笔 还有爱的墨水 我们创造比黄金更珍贵的财富 在描述创作大师时 愿上帝保佑他并赐予他平安 沙梅尔·穆罕默德迪亚 关于杜哈祈祷的章节 关于 Muadha，她说： 我对艾莎说，愿上帝喜悦她 先知（愿真主保佑他并赐他平安）是否进行了午祷？ 她说是的，四拜 以及更多全能上帝的旨意 在这段圣训中 穆阿德·宾特·阿卜杜拉·阿达维耶 她是一位知识渊博、令人敬佩的女士 信徒之母阿伊莎，祈求上帝喜悦她 先知（愿真主保佑他并赐他平安）是否进行了午祷？ 正如我们所发生的那样 在这个问题和其他人喜欢的问题中 门徒们热衷于知识，愿上帝对他们感到满意 并效仿真主使者的榜样，愿真主根据他的洞察力保佑他并赐予他和平 艾莎回答说，愿上帝喜悦她 说是，四拜 也就是说，他通常会祈祷四次 有时可能会增加，全能的上帝愿意 这就是他所注定和颁布的 根据阿纳斯·本·马利克的权威，愿上帝对他感到满意 先知，愿真主保佑他并赐予他平安 他曾经祈祷 6 rak'ahs Duha 这段圣训与上述内容并不矛盾 以信徒之母阿伊莎的权威，愿上帝喜悦她 因为她说，Yazid，全能的上帝愿意 这就是为什么多元化是可取的 杜哈祈祷的 rak'ah 数 所以他，愿上帝的祈祷与平安降临在他身上，习惯于这样祈祷 两拜时 在四拜的时候 有时六拜 或八拜 科学家表示 Dhuha 祈祷是圣行 最少是两拜 大多数都没有限制 最好不要超过八个 他每两拜拜一次 他们不应该统一在一个问候语中 根据先知的说法，愿真主保佑他并赐予他平安 昼夜祈祷 穆塔纳, 穆塔纳 根据阿卜杜勒·拉赫曼·本·阿比·莱拉的权威 他说 没有人告诉我他看到了先知，愿上帝保佑他并赐予他平安 阿尔达哈祈祷 除了乌姆哈尼，愿上帝对她感到满意 它发生了 真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安 他在征服麦加的那天进入了她的家 于是他就去洗澡了 所以他赞美了八拜 我所看到的，愿上帝保佑他并赐予他平安 他从来没有做过更轻松的祷告 然而，还是进行了鞠躬和跪拜 在这段圣训中 阿卜杜勒·拉赫曼·本·阿比告诉莱拉 没有人告诉他他见过先知，愿真主保佑他并赐予他平安 阿尔达哈祈祷 除了乌姆哈尼 卡里说 在其中，他只是否认了自己的知识 与别人记忆的并不矛盾 不过，告诉乌姆哈尼就足够了 他说 碰巧真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安 他在征服麦加的那天进入了她的家 于是他就去洗澡了 所以他赞美了八拜 也就是说，他拜了八拜 这是由于命名该事物 它的一些部分 祈祷文被称为念珠 这叫跪拜 并说出来 我所看到的，愿上帝保佑他并赐予他平安 他从来没有做过更轻松的祷告 然而，还是进行了鞠躬和跪拜 它表明希望缩短杜哈祈祷 先知，愿真主保佑他并赐予他平安 有时他会放松下来 不过，他常常跪着，直到跪下的人放心为止。 他跪拜，直到他感到在跪拜中感到安全为止 这种减少与他的祈祷相反，愿上帝保佑他并赐他平安，在晚上 他正在延长它 圣训中允许在旅行时进行杜哈祈祷 根据阿卜杜拉·本·沙奇克的权威，他说： 我对艾莎说，愿上帝喜悦她 先知（愿真主保佑他并赐他平安）是否进行了午祷？ 她说不 除非他从缺席中回来 这段圣训从表面上看与圣训相矛盾 这证明了他的祈祷，愿上帝保佑他并赐予他平安，在杜哈 学者们曾说过 有关杜哈祈祷的圣训 分三部分 第一部分，证明是绝对的 正如艾莎所说，愿上帝对她感到满意， 当我被问及先知是否愿上帝保佑他并赐予他平安时，他做了午祷 她说是的，四拜 以及更多全能上帝的旨意 第二节 由于旅行而来而受到限制的人 正如她在这段圣训中所说 当我被问及他是否黎明时到达时 她说不 除非他从缺席中回来 也就是说，除非是来自旅行 第三节 否定是绝对的 正如她所说，愿上帝喜悦她 真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，并没有赞美他 永远的念珠 那就是艾莎，愿上帝喜悦她 她否认见过先知，愿上帝保佑他并赐予他平安，并进行杜哈祈祷 她并不否认祈祷的有效性 因为这个祈祷是通过叙述而不是通过异象在她身上得到证实的 这表明他，愿上帝保佑他，赐他平安 他没有继续这个祈祷 这就是为什么艾莎，愿上帝对她感到满意，没有看到他祈祷 但他，愿上帝保佑他，赐他平安 他敦促阿布·胡莱拉（Abu Hurairah）坚持下去，愿上帝喜悦他 这就是为什么伊本·泰米亚（愿上帝怜悯他）说： 坚持下去是不是更好？ 正如阿布·胡莱拉 (Abu Hurairah) 的圣训中所说 或者更好的是，离开常规 效仿先知的榜样，愿真主保佑他并赐予他平安 这就是有争议的地方 这更像是说 经常进行夜间祈祷的人 它消除了定期进行杜哈祈祷的需要 作为先知，愿真主保佑他并赐予他和平，过去常常这样做 无论谁在夜间睡觉 午祷可以代替晚祷 根据阿布·阿尤布·安萨里的权威，愿上帝对他感到满意 先知，愿真主保佑他并赐予他平安 他过去常常在中午拜四拜 所以我说，上帝的使者啊 你对这四拜上瘾了 当太阳落山时 他说 太阳落山时天堂之门打开 直到中午才停下来 我希望在那个时候有一些好事降临到我身上 我说：“有适合所有人的读物吗？” 他说是的 我说，送货有中断吗？ 他说不 在这段圣训中，这位伟大的同伴告诉我们 阿布·阿尤布·安萨里 (Abu Ayyub Al-Ansari) 的话，愿上帝对他感到满意 先知，愿真主保佑他并赐予他平安 他过去常常在中午拜四拜 他说他上瘾了 意味着坚持和坚持 而且他是中午说的 也就是说，当它实现时以及它发生之后 意思是第一次消失 这是部落年的正午 阿布·阿尤布，愿上帝对他感到满意，说 真主的使者啊 你对这四拜上瘾了 当太阳落山时 就好像他在问为什么要保留它一样 先知，愿真主保佑他并赐予他平安，说 太阳落山时天堂之门打开 也就是说，接受服从和恳求 直到中午才停下来 此时天堂之门并未关闭 相反，它一直开放到进行中午祈祷为止 他说：“我希望他在那个时间来找我比较好。” 任何善行 意思是我希望和希望 在那个时刻提升并提升我 比自愿行为更好的行为 除了写给我的内容之外 表明奴隶制的完美 从渴望到崇拜 他说：“所有这些都值得一读吗？” 也就是说，所有的拜都有念诵吗？ 他说是的 也就是说，他背诵开端哈 他读到了在那之后可能发生的事情 他说：“里面有最后的交付吗？” 他说不 这表明她不停地祷告 谢赫·阿尔巴尼很虚弱 最好以明确的“萨拉姆”来祈祷 由于他这句话的一般含义，愿上帝保佑他并赐予他平安 昼夜祈祷 穆萨纳·穆萨纳 以阿卜杜拉·本·萨伊卜的权威，愿上帝对他感到满意 真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安 他常常在太阳落山后、中午之前祈祷四次 他说 这是天堂之门开启的时刻 我希望有人为我做善事 这段圣训 意思是前面提到的阿布·阿尤布的圣训，愿上帝对他感到满意 它包括鼓励在中午祈祷前祈祷这四拜 阿里·本·阿比·塔利卜的权威，愿上帝对他感到满意 他过去常常在中午前四个小时祈祷 他提到真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平 他过去常常在中午祈祷 他扩展了它 这段圣训与之前的圣训意义相同 这与正常年份中午之前有关 他说并延长了它 为了延长阅读时间 延长鞠躬和跪拜时间 效益 杜哈祈祷有着崇高的地位 这是自愿祈祷之一 圣行鼓励的 鼓励它这样做并解释它的奖励 在解释此祈祷的重要性时提到的圣训中 《布哈里圣训实录》中提到了什么 根据阿布胡莱拉的圣训，愿真主喜悦他，他说 男朋友给我推荐了三样东西 我不会让他们走，直到我死 每个月禁食三天 和杜哈祈祷 然后睡在绳子上 《穆斯林圣训实录》中有这样的记载 来自阿布扎尔的圣训，愿上帝对他感到满意 真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说 你们的每一次安全都成为一种慈善 每一颗念珠都是一次慈善 每一次点赞都是一次善举 每一次祈祷都是一次慈善 每一个 takbeer 都是一次慈善事业 奉行正义就是慈善 制止邪恶就是慈善 上午的祈祷中进行两拜就足够了 以及杜哈祈祷的时间 日出后约一刻钟 它延伸到天空中间太阳的高度 也就是说，中午祈祷前大约十分钟 这是她全部的时间 它的高度很宽 但最好的时机是正如先知所说，愿真主保佑他并赐予他平安。 断奶雨时阿瓦宾的祈祷 也就是说，当太阳的热量增加并且季节开始时 它们是感受到热量的小骆驼 关于在家自愿祈祷的章节 他说，根据阿卜杜拉·本·萨阿德的权威，愿上帝对他感到满意 我询问真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安，关于在我家里祈祷的事情 并在清真寺祈祷 他说 阿卜杜拉·本·萨阿德，愿真主对他感到满意，先知问道，愿真主保佑他并赐予他和平 关于在家祈祷和在清真寺祈祷 哪个是我喜欢的并且更好的 先知，愿真主保佑他并赐予他平安，回答他说： 你可能会看到我的房子离清真寺有多近 感叹号形式增加了对在家中进行自愿行为的澄清和强调 以他为榜样，愿上帝保佑他并赐予他平安 他说 对我来说，在家祈祷并不比在清真寺祈祷更受欢迎 我更喜欢在家祈祷胜过在清真寺祈祷 即使这座清真寺是最受欢迎的三座清真寺之一 因为它远离虚伪 并达到信仰的确认 他打算将祝福传达给这所房子和里面的人 天使降临到房子里 并把魔鬼从他身上赶走 他说：“除非是书面的祈祷。” 任何义务 我最爱的是她在清真寺里的祈祷 因为它是伊斯兰教的仪式之一 根据穆斯林的说法，贾比尔的圣训中提到过，愿真主喜悦他 先知，愿真主保佑他并赐予他平安，说 如果你们中的一个人在他的清真寺里进行祈祷 让他的家成为他祈祷的一部分 上帝通过他的祈祷将良善带入他的家 斋月的祈祷是一个例外 最好在斋月祈祷 在清真寺里有一个团体 虽然它是圣行并且不是强制性的 但圣训表明，在清真寺祈祷斋月更好 剩下的事就看天意了 上帝最清楚 愿真主赐福与平安给我们的先知穆罕默德 以及他所有的家人和同伴