WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:07.139
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:07.139 --> 00:00:09.199
بأقلام الشوف

00:00:09.199 --> 00:00:11.740
ومداد الحب

00:00:11.740 --> 00:00:15.869
نسطر حظوفا أغلى من الذهب

00:00:15.869 --> 00:00:17.870
في وصف سيد الخلق

00:00:17.870 --> 00:00:20.870
صلى الله عليه وسلم

00:00:20.870 --> 00:00:31.429
الشمائل المحمدية

00:00:31.429 --> 00:00:33.429
باب صلاة الضحا

00:00:33.429 --> 00:00:37.060
عن معاذة قالت

00:00:37.060 --> 00:00:40.060
قلت لعائشة رضي الله عنها

00:00:40.060 --> 00:00:44.060
أكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحا

00:00:44.060 --> 00:00:47.060
قالت نعم أربع ركعات

00:00:47.060 --> 00:00:51.060
ويزيد ما شاء الله عز وجل

00:00:51.060 --> 00:00:54.250
في هذا الحديث

00:00:54.250 --> 00:00:57.250
أن معاذة بنت عبد الله العدوية

00:00:57.250 --> 00:01:00.250
وهي السيدة العالمة العابدة

00:01:00.250 --> 00:01:03.250
سألت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

00:01:03.250 --> 00:01:08.250
أكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحا

00:01:08.250 --> 00:01:10.250
وكما مر معنا

00:01:10.250 --> 00:01:12.250
في هذا السؤال وأمثاله

00:01:12.250 --> 00:01:15.250
حرص الصحابة رضي الله عنهم على العلم

00:01:15.250 --> 00:01:20.250
والاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم على بصيره

00:01:20.250 --> 00:01:23.310
فأجابتها عائشة رضي الله عنها

00:01:23.310 --> 00:01:27.310
قائلة نعم أربع ركعات

00:01:27.310 --> 00:01:30.310
أي يصلي أربعا غالبا

00:01:30.310 --> 00:01:33.310
ويزيد أحيانا ما شاء الله عز وجل

00:01:33.310 --> 00:01:36.310
أي ما قدره وقضاه

00:01:36.310 --> 00:01:40.530
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه

00:01:40.530 --> 00:01:43.530
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:01:43.530 --> 00:01:46.530
كان يصلي الضحا 6 ركعات

00:01:46.530 --> 00:01:52.219
هذا الحديث لا يتعارض معما تقدم

00:01:52.219 --> 00:01:55.219
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

00:01:55.219 --> 00:02:00.219
لأنها قالت ويزيد ما شاء الله عز وجل

00:02:00.219 --> 00:02:03.290
وفي هذا استحباب التنويع

00:02:03.290 --> 00:02:05.290
في عدد ركعات صلاة الضحا

00:02:05.290 --> 00:02:08.289
فكان صلى الله عليه وسلم يصليها

00:02:08.289 --> 00:02:10.289
في وقت ركعتين

00:02:10.289 --> 00:02:13.289
وفي وقت أربع ركعات

00:02:13.289 --> 00:02:15.289
وأحيانا ست ركعات

00:02:15.289 --> 00:02:17.289
أو ثمان ركعات

00:02:17.289 --> 00:02:19.379
قال العلماء

00:02:19.379 --> 00:02:21.379
صلاة الضحا سنة

00:02:21.379 --> 00:02:23.379
وأقلها ركعتان

00:02:23.379 --> 00:02:25.379
ولا حد لأكثرها

00:02:25.379 --> 00:02:28.379
والأفضل ألا يتجاوز بها الثمان

00:02:28.379 --> 00:02:31.379
ويسلم في كل ركعتين

00:02:31.379 --> 00:02:34.379
ولا ينبغي جمعهن بسلام واحد

00:02:34.379 --> 00:02:38.379
لقول النبي صلى الله عليه وسلم

00:02:38.379 --> 00:02:40.379
صلاة الليل والنهار

00:02:40.379 --> 00:02:42.379
مثنا مثنا

00:02:42.379 --> 00:02:46.629
وعن عبد الرحمن بن أبي ليلا

00:02:46.629 --> 00:02:47.629
قال

00:02:47.629 --> 00:02:51.629
ما أخبرني أحد أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم

00:02:51.629 --> 00:02:53.629
يصلي الضحا

00:02:53.629 --> 00:02:56.629
إلا أم هانئ رضي الله عنها

00:02:56.629 --> 00:02:58.629
فإنها حدثت

00:02:58.629 --> 00:03:01.629
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:03:01.629 --> 00:03:04.629
دخل بيتها يوم فتح مكة

00:03:04.629 --> 00:03:05.629
فاغتسل

00:03:05.629 --> 00:03:08.629
فسبح ثمان ركعات

00:03:08.629 --> 00:03:11.629
ما رأيته صلى الله عليه وسلم

00:03:11.629 --> 00:03:14.629
صلى صلاة قط أخف منها

00:03:14.629 --> 00:03:19.629
غير أنه كان يتم الركوع والسجود

00:03:19.629 --> 00:03:22.819
في هذا الحديث

00:03:22.819 --> 00:03:25.819
يخبر عبد الرحمن بن أبي ليلا

00:03:25.819 --> 00:03:30.819
أنه ما أخبره أحد أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم

00:03:30.819 --> 00:03:31.819
يصلي الضحا

00:03:31.819 --> 00:03:33.819
إلا أم هانئ

00:03:33.819 --> 00:03:35.849
قال القاري

00:03:35.849 --> 00:03:38.849
فيه أنه إنما نفى علمه

00:03:38.849 --> 00:03:41.849
فلا ينافي ما حفظه غيره

00:03:41.849 --> 00:03:44.849
على أنه يكفي إخبار أم هانئ

00:03:44.849 --> 00:03:46.979
وقوله

00:03:46.979 --> 00:03:50.979
فإنها حدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:03:50.979 --> 00:03:53.979
دخل بيتها يوم فتح مكة

00:03:53.979 --> 00:03:54.979
فاغتسل

00:03:54.979 --> 00:03:57.979
فسبح ثمان ركعات

00:03:57.979 --> 00:03:59.979
أي صلى ثمان ركعات

00:03:59.979 --> 00:04:02.979
وهذا من باب تسمية الشيء

00:04:02.979 --> 00:04:04.979
ببعض أجزائه

00:04:04.979 --> 00:04:06.979
فتسمى الصلاة سبحة

00:04:06.979 --> 00:04:09.009
وتسمى سجدة

00:04:09.009 --> 00:04:10.009
وقولها

00:04:10.009 --> 00:04:13.009
ما رأيته صلى الله عليه وسلم

00:04:13.009 --> 00:04:16.009
صلى صلاة قط أخف منها

00:04:16.009 --> 00:04:20.009
غير أنه كان يتم الركوع والسجود

00:04:20.009 --> 00:04:23.040
فيه استحباب تخفيف صلاة الضحا

00:04:23.040 --> 00:04:26.040
وأن النبي صلى الله عليه وسلم

00:04:26.040 --> 00:04:29.040
كان يخفف فيها أحيانا

00:04:29.040 --> 00:04:33.040
إلا أنه كان يركع حتى يطمئن راكع

00:04:33.040 --> 00:04:36.040
ويسجد حتى يطمئن ساجدا

00:04:36.040 --> 00:04:42.040
وهذا التخفيف خلاف صلاته صلى الله عليه وسلم بالليل

00:04:42.040 --> 00:04:45.040
فإنه كان يطيلها

00:04:45.040 --> 00:04:49.170
وفي الحديث مشروعية صلاة الضحا في السفر

00:04:49.170 --> 00:04:54.319
وعن عبد الله بن شقيق قال

00:04:54.319 --> 00:04:57.319
قلت لعائشة رضي الله عنها

00:04:57.319 --> 00:05:02.319
أكان النبي صلى الله عليه وسلم يصل الضحا

00:05:02.319 --> 00:05:04.319
قالت لا

00:05:04.319 --> 00:05:08.949
إلا أن يجيئ من مغيبه

00:05:08.949 --> 00:05:11.949
هذا الحديث في ظاهره يخالف الأحاديث

00:05:11.949 --> 00:05:16.949
التي تثبت صلاته صلى الله عليه وسلم بالضحا

00:05:16.949 --> 00:05:18.949
وقد قال أهل العلم

00:05:18.949 --> 00:05:21.949
الأحاديث التي جاءت في صلاة الضحا

00:05:21.949 --> 00:05:24.949
على ثلاثة أقسام

00:05:24.949 --> 00:05:28.949
القسم الأول الذي فيه الإثبات مطلقة

00:05:28.949 --> 00:05:31.949
كقول عائشة رضي الله عنها

00:05:31.949 --> 00:05:36.949
لما سئلت أكان النبي صلى الله عليه وسلم يصل الضحا

00:05:36.949 --> 00:05:39.949
قالت نعم أربع ركعات

00:05:39.949 --> 00:05:44.180
ويزيد ما شاء الله عز وجل

00:05:44.180 --> 00:05:46.180
القسم الثاني

00:05:46.180 --> 00:05:50.180
الذي جاء مقيدا بمجيئه من السفر

00:05:50.180 --> 00:05:52.180
كقولها في هذا الحديث

00:05:52.180 --> 00:05:55.180
عندما سئلت أكان يصل الضحا

00:05:55.180 --> 00:05:57.180
قالت لا

00:05:57.180 --> 00:06:00.180
إلا أن يجيئ من مغيبه

00:06:00.180 --> 00:06:03.399
أي إلا إذا جاء من سفر

00:06:03.399 --> 00:06:05.399
القسم الثالث

00:06:05.399 --> 00:06:07.399
النفي مطلقة

00:06:07.399 --> 00:06:09.399
كقولها رضي الله عنها

00:06:09.399 --> 00:06:13.399
وما سبح رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:06:13.399 --> 00:06:15.500
سبحة الضحا قط

00:06:15.500 --> 00:06:18.500
أي أن عائشة رضي الله عنها

00:06:18.500 --> 00:06:23.500
نفت رؤيتها لصلاة النبي صلى الله عليه وسلم الضحا

00:06:23.500 --> 00:06:25.500
ولم تنفي ثبوت الصلاة

00:06:25.500 --> 00:06:30.500
لأنها ثبتت عندها هذه الصلاة بالرواية لا بالرؤية

00:06:30.500 --> 00:06:34.560
وهذا يدل على أنه صلى الله عليه وسلم

00:06:34.560 --> 00:06:37.560
لم يكن يداوم على هذه الصلاة

00:06:37.560 --> 00:06:41.560
لهذا لم تره عائشة رضي الله عنها يصليها

00:06:41.560 --> 00:06:44.560
لكنه صلى الله عليه وسلم

00:06:44.560 --> 00:06:49.560
حث أبا هريرة رضي الله عنه على المداومة عليها

00:06:49.560 --> 00:06:53.660
ولهذا قال ابن تيمية رحمه الله

00:06:53.660 --> 00:06:56.660
فهل الأفضل المداومة عليها

00:06:56.660 --> 00:06:58.660
كما في حديث أبي هريرة

00:06:58.660 --> 00:07:01.660
أو الأفضل ترك المداومة

00:07:01.660 --> 00:07:05.660
اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم

00:07:05.660 --> 00:07:08.660
هذا مما تنازع فيه

00:07:08.660 --> 00:07:10.660
والأشبه أن يقال

00:07:10.660 --> 00:07:13.660
من كان مداوما على قيام الليل

00:07:13.660 --> 00:07:17.660
أغناه عن المداومة على صلاة الضحا

00:07:17.660 --> 00:07:21.660
كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل

00:07:21.660 --> 00:07:24.660
ومن كان ينام عن قيام الليل

00:07:24.660 --> 00:07:29.899
فصلاة الضحا بدل عن قيام الليل

00:07:29.899 --> 00:07:33.899
وعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه

00:07:33.899 --> 00:07:36.899
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:07:36.899 --> 00:07:40.899
كان يدمن أربع ركعات عند زوال الشمس

00:07:40.899 --> 00:07:43.899
فقلت يا رسول الله

00:07:43.899 --> 00:07:46.899
إنك تدمن هذه الأربع ركعات

00:07:46.899 --> 00:07:48.899
عند زوال الشمس

00:07:48.899 --> 00:07:49.899
فقال

00:07:49.899 --> 00:07:53.899
إن أبواب السماء تفتح عند زوال الشمس

00:07:53.899 --> 00:07:57.970
فلا ترتج حتى تصل الظهر

00:07:57.970 --> 00:08:01.970
فأحب أن يصعد لي في تلك الساعة خير

00:08:01.970 --> 00:08:06.029
قلت أفي كلهن قراءة

00:08:06.029 --> 00:08:07.029
قال نعم

00:08:07.029 --> 00:08:11.029
قلت هل فيهن تسليم فاصل

00:08:11.029 --> 00:08:14.730
قال لا

00:08:14.730 --> 00:08:18.730
في هذا الحديث يخبرنا الصحابي الجليل

00:08:18.730 --> 00:08:21.730
قول أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه

00:08:21.730 --> 00:08:24.730
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:08:24.730 --> 00:08:28.730
كان يدمن أربع ركعات عند زوال الشمس

00:08:28.730 --> 00:08:32.730
وقوله كان يدمن من الإدمان

00:08:32.730 --> 00:08:35.730
يعني المداومة والملازمة

00:08:35.730 --> 00:08:37.730
وقوله عند الزوال

00:08:37.730 --> 00:08:40.730
أي عند تحققه وبعد وقوعه

00:08:40.730 --> 00:08:44.730
والمراد أول وقت زوالها

00:08:44.730 --> 00:08:47.759
وهي سنة الظهر القبلية

00:08:47.759 --> 00:08:50.759
فقال أبي أيوب رضي الله عنه

00:08:50.759 --> 00:08:52.759
يا رسول الله

00:08:52.759 --> 00:08:55.759
إنك تدمن هذه الأربع ركعات

00:08:55.759 --> 00:08:57.759
عند زوال الشمس

00:08:57.759 --> 00:09:01.759
كأنه سأل عن سبب محافظته عليها

00:09:01.759 --> 00:09:04.759
فقال النبي صلى الله عليه وسلم

00:09:04.759 --> 00:09:08.759
إن أبواب السماء تفتح عند زوال الشمس

00:09:08.759 --> 00:09:11.759
أي لقبول الطاعات والدعوات

00:09:11.759 --> 00:09:15.759
فلا ترتج حتى تصل الظهر

00:09:15.759 --> 00:09:18.759
ولا تغلق أبواب السماء في هذا الوقت

00:09:18.759 --> 00:09:23.759
بل تكون مفتوحة حتى تصلى صلاة الظهر

00:09:23.759 --> 00:09:28.759
وقوله فأحب أن يصعد لي في تلك الساعة خير

00:09:28.759 --> 00:09:30.759
أي عمل صالح

00:09:30.759 --> 00:09:33.759
والمعنى أود وأتمنى

00:09:33.759 --> 00:09:36.759
أن يصعد ويرفع لي في تلك الساعة

00:09:36.759 --> 00:09:38.759
عمل خير من النوافل

00:09:38.759 --> 00:09:41.759
زيادة على ما كتب علي

00:09:41.759 --> 00:09:44.759
ليدل على كمال العبودية

00:09:44.759 --> 00:09:48.049
من الرغبة إلى العبادة

00:09:48.049 --> 00:09:51.049
وقوله أفي كلهن قراءة

00:09:51.049 --> 00:09:54.049
أي هل في كل الركعات قراءة

00:09:54.049 --> 00:09:56.049
قال نعم

00:09:56.049 --> 00:09:58.049
أي يقرأ الفاتحة

00:09:58.049 --> 00:10:00.179
ويقرأ ما تيسر بعدها

00:10:00.179 --> 00:10:04.179
وقوله هل فيهن تسليم فاصل

00:10:04.179 --> 00:10:06.179
قال لا

00:10:06.179 --> 00:10:10.179
هذا يفيد أنها تصلى بدون تسليم فاصل

00:10:10.179 --> 00:10:13.179
وقد ضعف الشيخ الألباني

00:10:14.179 --> 00:10:17.179
والأولى أن تصلى بتسليم فاصل

00:10:17.179 --> 00:10:21.179
لعموم قوله صلى الله عليه وسلم

00:10:21.179 --> 00:10:23.179
صلاة الليل والنهار

00:10:23.179 --> 00:10:25.179
مثنى مثنى

00:10:25.179 --> 00:10:30.230
وعن عبد الله بن السائب رضي الله عنه

00:10:30.230 --> 00:10:33.230
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:10:33.230 --> 00:10:38.230
كان يصلي أربعا بعد أن تزول الشمس قبل الظهر

00:10:38.230 --> 00:10:40.230
وقال

00:10:40.230 --> 00:10:44.230
إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء

00:10:44.230 --> 00:10:48.230
فأحب أن يصعد لي فيها عمل صالح

00:10:48.230 --> 00:10:51.860
هذا الحديث

00:10:51.860 --> 00:10:55.860
بمعنى حديث أبي أيوب رضي الله عنه المتقدم

00:10:55.860 --> 00:11:01.860
وفيه الحث على صلاة هذه الأربع ركعات قبل صلاة الظهر

00:11:01.860 --> 00:11:06.950
وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه

00:11:06.950 --> 00:11:10.950
أنه كان يصلي قبل الظهر أربعة

00:11:10.950 --> 00:11:13.950
وذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:11:13.950 --> 00:11:16.950
كان يصليها عند الزوال

00:11:16.950 --> 00:11:18.950
ويمد فيها

00:11:18.950 --> 00:11:24.580
هذا الحديث بمعنى الأحاديث السابقة

00:11:24.580 --> 00:11:28.580
والتي تختص بالسنة الراتبة قبل الظهر

00:11:28.580 --> 00:11:30.679
وقوله ويمد فيها

00:11:30.679 --> 00:11:33.679
أن يطيل فيها القراءة

00:11:33.679 --> 00:11:36.679
ويطيل الركوع والسجود

00:11:36.679 --> 00:11:40.090
فائدة

00:11:40.090 --> 00:11:43.090
صلاة الضحى لها مكانتها العظيمة

00:11:43.090 --> 00:11:46.090
وهي من جملة صلوات التطوع

00:11:46.090 --> 00:11:49.090
التي جاءت السنة بالحث عليها

00:11:49.090 --> 00:11:53.090
والترغيب في فعلها وبيان ثوابها

00:11:53.090 --> 00:11:58.220
فمن الأحاديث الواردة في بيان أهمية هذه الصلاة

00:11:58.220 --> 00:12:01.220
ما جاء في صحيح البخاري

00:12:01.220 --> 00:12:04.220
من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال

00:12:04.220 --> 00:12:07.220
أوصاني خليلي بثلاث

00:12:07.220 --> 00:12:10.220
لا أدعهن حتى أموت

00:12:10.220 --> 00:12:13.220
صوم ثلاثة أيام من كل شهر

00:12:13.220 --> 00:12:15.220
وصلاة الضحى

00:12:15.220 --> 00:12:18.220
ونوم على وتر

00:12:18.220 --> 00:12:20.409
وجاء في صحيح مسلم

00:12:20.409 --> 00:12:23.409
من حديث أبي ذر رضي الله عنه

00:12:23.409 --> 00:12:27.409
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

00:12:27.409 --> 00:12:32.409
يصبح على كل سلامة من أحدكم صدقة

00:12:32.409 --> 00:12:34.409
فكل تسبيحة صدقة

00:12:34.409 --> 00:12:37.409
وكل تحميدة صدقة

00:12:37.409 --> 00:12:39.409
وكل تهليلة صدقة

00:12:39.409 --> 00:12:42.409
وكل تكبيرة صدقة

00:12:42.409 --> 00:12:45.409
وأمر بالمعروف صدقة

00:12:45.409 --> 00:12:48.409
ونهي عن المنكر صدقة

00:12:48.409 --> 00:12:53.470
ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى

00:12:53.470 --> 00:12:55.730
ووقت صلاة الضحى

00:12:55.730 --> 00:12:59.730
من بعد طلوع الشمس بربع ساعة تقريبا

00:12:59.730 --> 00:13:03.730
ويمتد إلى استواء الشمس في كبد السماء

00:13:03.730 --> 00:13:08.730
أي قبل أذان الظهر بنحو عشر دقائق تقريبا

00:13:08.730 --> 00:13:11.730
هذا كله وقت لها

00:13:11.730 --> 00:13:13.730
فوقتها واسع

00:13:13.730 --> 00:13:18.730
ولكن أفضل وقتها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

00:13:18.730 --> 00:13:22.730
صلاة الأوابين حين ترمض الفصال

00:13:22.730 --> 00:13:27.730
أي عندما تشتد حرارة الشمس وتبدأ الفصال

00:13:27.730 --> 00:13:31.730
وهي صغار الإبل تحس بحرارتها

00:13:31.730 --> 00:13:37.899
باب صلاة التطوع في البيت

00:13:38.899 --> 00:13:44.429
عن عبد الله بن سعد رضي الله عنه قال

00:13:44.429 --> 00:13:50.429
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في بيتي

00:13:50.429 --> 00:13:52.429
والصلاة في المسجد

00:13:52.429 --> 00:13:54.500
قال

00:14:09.740 --> 00:14:14.740
سأل عبد الله بن سعد رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم

00:14:14.740 --> 00:14:18.740
عن الصلاة في البيت والصلاة في المسجد

00:14:18.740 --> 00:14:21.740
أي أيهما أحب وأفضل

00:14:21.740 --> 00:14:25.740
فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله

00:14:25.740 --> 00:14:29.740
قد ترى ما أقرب بيتي من المسجد

00:14:29.740 --> 00:14:36.740
جاء بصيغة التعجب زيادة في الإضاح والتأكيد لفعل النافلة في البيت

00:14:36.740 --> 00:14:39.740
اقتداء به صلى الله عليه وسلم

00:14:39.740 --> 00:14:41.779
وقوله

00:14:41.779 --> 00:14:47.779
فلا أن اصلي في بيتي أحب إلي من أن أصلي في المسجد

00:14:58.779 --> 00:15:02.779
وفضلت الصلاة في البيت على الصلاة في المسجد

00:15:02.779 --> 00:15:06.779
ولو كان هذا المسجد من المساجد الثلاثة المفضلة

00:15:06.779 --> 00:15:09.779
لما فيها من البعد عن الرياء

00:15:09.779 --> 00:15:12.779
وتحقيق لتصديق الإيمان

00:15:12.779 --> 00:15:15.779
وقصد وصول البركة إلى المنزل وأهله

00:15:15.779 --> 00:15:18.779
ونزول الملائكة في البيت

00:15:18.779 --> 00:15:20.779
وطرد الشيطان عنه

00:15:20.779 --> 00:15:24.899
وقوله إلا أن تكون صلاة مكتوبة

00:15:24.899 --> 00:15:26.899
أي فريضة

00:15:26.899 --> 00:15:29.899
فإن الأحب إليّ صلاتها في المسجد

00:15:29.899 --> 00:15:32.899
لأنها من شعائر الإسلام

00:15:32.899 --> 00:15:37.899
وقد جاء في حديث جابر رضي الله عنه عند مسلم

00:15:37.899 --> 00:15:41.899
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:15:41.899 --> 00:15:44.899
إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده

00:15:44.899 --> 00:15:48.899
فليجعل لبيته نصيبا من صلاته

00:15:48.899 --> 00:15:54.129
فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا

00:15:54.129 --> 00:15:57.129
ويستثنى من ذلك قيام رمضان

00:15:57.129 --> 00:16:00.129
فإن الأفضل في قيام رمضان

00:16:00.129 --> 00:16:03.129
أن يكون جماعة في المسجد

00:16:03.129 --> 00:16:06.129
مع أنه سنة وليس بواجب

00:16:06.129 --> 00:16:12.129
لكن دلت السنة على أن قيام رمضان في المسجد أفضل

00:16:12.129 --> 00:16:16.379
للحديث بقية إن شاء الله

00:16:16.379 --> 00:16:18.379
والله أعلم

00:16:18.379 --> 00:16:21.379
وصلى الله وسلم على نبينا محمد

00:16:21.379 --> 00:16:25.379
وعلى آله وصحبه أجمعين