بسم الله الرحمن الرحیم
با قلم های چوف
و جوهر عشق
ما ثروتی گرانبهاتر از طلا خلق می کنیم
در وصف استاد خلقت
خدا رحمتش کند و درود فرستد
شمایل محمدیه
باب دعای ضحی
درباره معاذه گفت:
به عایشه گفتم خدا از او راضی باشد
آیا پیامبر صلی الله علیه و آله نماز ظهر را خواند؟
گفت بله چهار رکعت
و بیشتر به خواست خداوند متعال
در این حدیث
آن معاذ بنت عبدالله العدویه
او بانویی آگاه و عبادت کننده است
مادر مؤمنان عایشه رضی الله عنها پرسید
آیا پیامبر صلی الله علیه و آله نماز ظهر را خواند؟
همانطور که برای ما اتفاق افتاد
در این سوال و موارد مشابه
صحابه رضی الله عنهم به علم علاقه داشتند
و الگو گرفتن از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بر اساس بصیرت ایشان.
عایشه رضی الله عنها جواب او را داد
گفتن آری چهار رکعت
یعنی معمولاً چهار مرتبه نماز می خواند
ان شاء الله گاهی ممکن است زیاد شود
یعنی آنچه را مقدر کرده و مقدر کرده است
از انس بن مالک رضی الله عنه
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
6 رکعت نماز ضحی می خواند
این حدیث منافاتی با مطالب فوق ندارد
از مادر مؤمنین عایشه رضی الله عنها
چون گفت و یزید خدای متعال خواست
به همین دلیل است که تنوع مطلوب است
به تعداد رکعت های نماز ضحی
پس او صلوات الله علیه آن را می خواند
در وقت دو رکعت
و در وقت چهار رکعت
گاهی شش رکعت
یا هشت رکعت
دانشمندان گفتند
نماز ذحی سنت است
حداقل آن دو رکعت است
برای اکثر آنها محدودیتی وجود ندارد
بهتر است از هشت تجاوز نکنید
در هر دو رکعت سلام می گوید
نباید در یک سلام متحد شوند
به قول پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
نماز شب و روز
موتانا، موتانا
از عبدالرحمن بن ابی لیله
او گفت
هیچکس به من نگفت که پیامبر صلی الله علیه و آله را دیدم
الضحه نماز می خواند
جز ام هانی که خدا از او راضی باشد
اتفاق افتاد
که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
در روز فتح مکه وارد خانه او شد
پس غسل کرد
پس هشت رکعت تسبیح کرد
آنچه را که دیدم رضی الله عنه
او هرگز نماز سبک‌تری نخواند
با این حال رکوع و سجود انجام شد
در این حدیث
عبدالرحمن بن ابی به لیلا می گوید
هیچکس به او نگفت که پیامبر صلی الله علیه و آله را دیده است
الضحه نماز می خواند
به جز ام هانی
القاری گفت
در آن فقط علم خود را انکار کرد
منافاتی با آنچه دیگران حفظ کرده اند ندارد
با این حال کافی است به ام هانی بگویید
و او گفت
اتفاق افتاد که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
در روز فتح مکه وارد خانه او شد
پس غسل کرد
پس هشت رکعت تسبیح کرد
یعنی هشت رکعت نماز خواند
این به دلیل نامگذاری آن چیز است
برخی از قطعات آن
دعا را تسبیح می گویند
به آن سجده می گویند
و بگو
آنچه را که دیدم رضی الله عنه
او هرگز نماز سبک‌تری نخواند
با این حال رکوع و سجود انجام شد
دلالت بر مطلوبیت کوتاه شدن نماز دعا دارد
و پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
گاهی آرامش می کرد
با این حال، تا زمانی که زانو زده اطمینان پیدا می کرد، زانو می زد
سجده می کند تا در سجده خود احساس امنیت کند
این کاهش برخلاف نماز او رضی الله عنه در شب است
داشت طولانیش میکرد
در روایات آمده است که دعای ضحی را در مسافرت بخوانند
از عبدالله بن شقیق می‌گوید:
به عایشه گفتم خدا از او راضی باشد
آیا پیامبر صلی الله علیه و آله نماز ظهر را خواند؟
او گفت نه
مگر اینکه از نبودش بیاید
این حدیث در ظاهر با احادیث مخالف است
که نماز او را در ضحی ثابت می کند
علما گفته اند
احادیثی که در مورد نماز دعا آمده است
در سه بخش
بخش اول که در آن برهان مطلق است
چنانکه عایشه رضی الله عنها فرمود
وقتی از من پرسیدند که آیا پیامبر صلی الله علیه و آله نماز ظهر را خوانده است؟
گفت بله چهار رکعت
و بیشتر به خواست خداوند متعال
بخش دوم
که چون از سفر آمده بود تحت محدودیت قرار گرفت
همانطور که در این حدیث گفته است
وقتی از من پرسیدند که آیا سحر آمده است؟
او گفت نه
مگر اینکه از نبودش بیاید
یعنی مگر اینکه از سفر آمده باشد
بخش سوم
نفی مطلق است
همانطور که گفت خدا از او راضی باشد
و رسول خدا صلی الله علیه و آله او را ستایش نکرد
تسبیح همیشه
یعنی عایشه رضی الله عنها
او منکر دیدن پیامبر صلی الله علیه و آله در حال اقامه نماز دعا شد
صحت نماز را انکار نکرد
زیرا این دعا در او به روایت ثابت شده است نه با رؤیت
این نشان می دهد که او رضی الله عنه
این نماز را ادامه نداد
برای همین عایشه رضی الله عنها او را در حال نماز ندید
اما او رضی الله عنه
ابوهریره رضی الله عنه را به استقامت بر آن ترغیب کرد
به همین دلیل است که ابن تیمیه رحمه الله گفت
ادامه دادن بهتره؟
همانطور که در حدیث ابوهریره آمده است
یا بهتر است روال را ترک کنید
پیروی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله
این چیزی است که مورد مناقشه است
بیشتر شبیه گفته شدن است
هر که مرتباً نماز شب بخواند
نیازی به خواندن منظم دعای دعا را برطرف می کند
چنان که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم چنین می کرد
و هر که در شب بخوابد
نماز ظهر جانشین نماز شب است
از ابو ایوب الانصاری رضی الله عنه
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
ظهر چهار رکعت می خواند
پس گفتم یا رسول الله
تو به این چهار رکعت معتاد هستی
وقتی خورشید غروب می کند
و او گفت
با غروب خورشید دروازه های بهشت باز می شود
تا قبل از ظهر متوقف نشوید
دوست دارم در آن ساعت چیز خوبی به سراغم بیاید
گفتم: آیا برای همه آنها قرائت هست؟
گفت بله
گفتم آیا وقفه ای در تحویل وجود دارد؟
گفت نه
در این حدیث صحابی بزرگ به ما می گوید
قول ابوایوب الانصاری رضی الله عنه
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
ظهر چهار رکعت می خواند
او گفت که به اعتیاد معتاد است
به معنای استقامت و استقامت است
و ظهر گفت
یعنی زمانی که حاصل می شود و بعد از وقوع
مقصود اولین بار ناپدید شدن است
سال عشایری ظهر است
ابو ایوب رضی الله عنه گفت
ای رسول خدا
تو به این چهار رکعت معتاد هستی
وقتی خورشید غروب می کند
انگار پرسید چرا نگهش داشتی
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
با غروب خورشید دروازه های بهشت باز می شود
یعنی قبول طاعت و دعا
تا قبل از ظهر متوقف نشوید
درهای بهشت در این زمان بسته نیست
بلکه تا اقامه نماز ظهر باز است
و گفتن او: «دوست دارم در آن ساعت نزد من بیاید بهتر است».
هر کار خیری
معنی آرزو و آرزوست
تا در آن ساعت بالا برود و مرا بلند کند
عملی بهتر از اعمال اختیاری
علاوه بر آنچه برای من نوشته شده است
برای نشان دادن کمال بندگی
از میل به عبادت
و گفت: آیا همه آنها ارزش خواندن دارند؟
یعنی در همه رکعت ها قرائت هست؟
گفت بله
یعنی فاتحه می خواند
بعد از آن آنچه ممکن است را می خواند
و او گفت: "آیا تحویل نهایی در آنها وجود دارد؟"
گفت نه
این نشان می دهد که او بدون وقفه نماز می خواند
شیخ البانی ضعیف بود
نماز را با سلام قطعی بهتر است
به خاطر معنای عام کلام او رضی الله عنه
نماز شب و روز
مثنی مثنی
از عبدالله بن الصائب رضی الله عنه
که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
چهار بار بعد از غروب آفتاب، قبل از ظهر نماز می خواند
و او گفت
ساعتی است که درهای بهشت باز می شود
دوست دارم در آنجا کارهای خوبی برای من انجام شود
این حدیث
منظور حدیث مذکور از ابوایوب رضی الله عنه
شامل تشویق به خواندن این چهار رکعت قبل از نماز ظهر است
از علی بن ابی طالب رضی الله عنه
چهار ساعت قبل از ظهر نماز می خواند
ایشان ذکر کردند که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
نماز ظهر را می خواند
و آن را تمدید می کند
این حدیث به همان معنای احادیث پیشین است
که مربوط به سال عادی قبل از ظهر است
و گفت و امتداد داد
برای طولانی شدن خواندن
طولانی شدن رکوع و سجود
بهره مند شوند
دعای ضحی جایگاه بزرگی دارد
یکی از نمازهای اختیاری است
که سنت آن را تشویق کرد
تشویق آن به انجام آن و توضیح پاداش آن
از جمله احادیث ذکر شده در توضیح اهمیت این دعا
آنچه در صحیح البخاری آمده است
از حدیث ابوهریره رضی الله عنه می فرماید
دوست پسرم سه چیز را به من توصیه کرد
تا من بمیرم نمی گذارم بروند
سه روز از هر ماه را روزه بگیرید
و دعای ذحی
و روی ریسمان بخوابید
در صحیح مسلم آمده است
از حدیث ابوذر رضی الله عنه
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
هر ایمنی یکی از شما خیریه می شود
هر تسبیح یک صدقه است
هر ستایشی صدقه است
هر نمازی صدقه است
هر تکبیری صدقه است
امر به معروف صدقه است
نهی از منکر صدقه است
دو رکعت در نماز ظهر برای این کار کافی است
و وقت نماز دعا
حدود یک ربع بعد از طلوع آفتاب
تا سطح خورشید در وسط آسمان امتداد دارد
یعنی تقریباً ده دقیقه قبل از اذان ظهر
این تمام وقت اوست
ارتفاع آن پهن است
اما بهترین زمان همان است که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود
دعای اوابین در هنگام باریدن از شیر گرفتن
یعنی وقتی گرمای خورشید زیاد می شود و فصول شروع می شود
آنها شترهای جوانی هستند که گرمای خود را احساس می کنند
فصل دعای اختیاری در منزل
از عبدالله بن سعد رضی الله عنه گفت
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم درباره اقامه نماز در خانه خود سؤال کردم
و نماز خواندن در مسجد
او گفت
عبدالله بن سعد رضی الله عنه از پیامبر صلی الله علیه و آله پرسید
در مورد نماز در خانه و نماز در مسجد
هر کدوم رو که دوست دارم و بهتره
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در پاسخ او فرمود:
شاید ببینید خانه من چقدر به مسجد نزدیک است
شکل تعجبی به انجام اعمال اختیاری در خانه، روشنگری و تأکید می‌افزاید
با پیروی از او، رضوان الله تعالی علیه
و او گفت
برای من نماز خواندن در خانه‌ام محبوب‌تر از نماز خواندن در مسجد نیست
نماز در خانه را به نماز در مسجد ترجیح دادم
حتی اگر این مسجد یکی از سه مسجد مورد علاقه بود
چون دور از ریا است
و رسیدن به تایید ایمان
قصد داشت که برکت به خانه و اهل آن برسد
و فرشتگان در خانه فرود می آیند
و شیطان را از او بیرون کرد
و گفت: مگر اینکه دعای مکتوب باشد.
هر تعهدی
محبوب ترین نماز او نزد من نماز او در مسجد است
زیرا یکی از شعائر اسلام است
در حدیث جابر رضی الله عنه به نقل مسلم آمده است
که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
اگر یکی از شما در مسجد خود نماز بخواند
خانه اش را نصیب نمازش کند
خداوند از نمازش خیر و صلاح به خانه او می آورد
یک استثناء در این مورد، نماز ماه مبارک رمضان است
بهتر است در ماه رمضان دعا کنید
گروهی در مسجد باشد
هر چند سنت است و واجب نیست
اما سنت دلالت بر این دارد که نماز رمضان در مسجد بهتر است
بقیه صحبت ها انشاالله
و خدا داناتر است
صلوات و درود خدا بر پیامبر ما محمد
و بر همه خانواده و یارانش