خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
چوف کے قلم سے
اور محبت کی سیاہی۔۔۔
ہم سونے سے زیادہ قیمتی قسمت بناتے ہیں۔
تخلیق کے مالک کو بیان کرنے میں
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
شمائل محمدیہ
نمازِ ظہر کا باب
معاذ کے بارے میں اس نے کہا:
میں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہا اللہ ان سے راضی ہو۔
کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر کی نماز پڑھی؟
اس نے کہا ہاں، چار رکعت
اور زیادہ جیسا کہ اللہ تعالیٰ چاہے
اس حدیث میں
وہ معاذ بنت عبداللہ العدویہ
وہ باشعور اور عبادت گزار خاتون ہیں۔
مومنوں کی ماں عائشہ رضی اللہ عنہا نے پوچھا
کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر کی نماز پڑھی؟
جیسا کہ ہمارے ساتھ ہوا۔
اس سوال میں اور دوسرے اسے پسند کرتے ہیں۔
صحابہ کرام رضی اللہ عنہم علم کے شوقین تھے۔
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے نمونے کی پیروی کرتے ہوئے، ان کی بصیرت کی بنا پر، خدا آپ پر رحم کرے اور آپ کو سلامتی عطا فرمائے
عائشہ رضی اللہ عنہا نے اسے جواب دیا۔
ہاں کہہ کر چار رکعتیں۔
یعنی وہ عموماً چار وقت کی نماز پڑھتا ہے۔
اس میں کبھی کبھی اضافہ ہوسکتا ہے، انشاء اللہ
یعنی جو اس نے مقدر اور مقدر کیا تھا۔
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
آپ صلی اللہ علیہ وسلم چھ رکعت نماز پڑھتے تھے۔
یہ حدیث مذکورہ بالا حدیث کے منافی نہیں ہے۔
مومنوں کی ماں عائشہ رضی اللہ عنہا کے حکم پر
کیونکہ اس نے کہا اور یزید، اللہ تعالیٰ نے چاہا۔
اس لیے تنوع ضروری ہے۔
نمازِ ظہر کی رکعتوں کی تعداد میں
چنانچہ وہ، خدا کی دعا اور سلام اللہ علیہا، یہ دعا کرتے تھے۔
دو رکعت کے وقت
اور چار رکعت کے وقت
کبھی چھ رکعات
یا آٹھ رکعات
سائنسدانوں نے کہا
ذی الحجہ کی نماز سنت ہے۔
کم از کم دو رکعت ہے۔
ان میں سے اکثر کی کوئی حد نہیں ہے۔
بہتر ہے کہ آٹھ سے زیادہ نہ ہوں۔
ہر دو رکعت میں سلام کہتا ہے۔
انہیں ایک سلام میں جمع نہیں ہونا چاہیے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان کے مطابق
دن رات کی دعا
Mutanna، Mutanna
عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ کی روایت سے
اس نے کہا
مجھے کسی نے نہیں بتایا کہ اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا ہے۔
الضحی نماز پڑھتا ہے۔
سوائے ام ہانی کے، خدا اس سے راضی ہو۔
یہ ہوا
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
وہ فتح مکہ کے دن اس کے گھر میں داخل ہوا۔
چنانچہ اس نے غسل کیا۔
چنانچہ آٹھ رکعتوں کی تسبیح فرمائی
میں نے جو دیکھا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اس نے کبھی ہلکی نماز نہیں پڑھی۔
البتہ رکوع و سجود کیا گیا۔
اس حدیث میں
عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ سے کہتے ہیں۔
اسے کسی نے نہیں بتایا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا ہے۔
الضحی نماز پڑھتا ہے۔
سوائے ام ہانی کے
القاری نے کہا
اس میں اس نے صرف اپنے علم کی تردید کی۔
یہ اس سے متصادم نہیں ہے جو دوسروں نے حفظ کیا ہے۔
البتہ ام ہانی کو بتا دینا کافی ہے۔
اور اس نے کہا
ایسا ہوا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا۔
وہ فتح مکہ کے دن اس کے گھر میں داخل ہوا۔
چنانچہ اس نے غسل کیا۔
چنانچہ آٹھ رکعتوں کی تسبیح فرمائی
یعنی آٹھ رکعت نماز پڑھی۔
یہ چیز کو نام دینے کی وجہ سے ہے۔
اس کے کچھ حصے
نماز کو مالا کہتے ہیں۔
اسے سجدہ کہتے ہیں۔
اور کہو
میں نے جو دیکھا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اس نے کبھی ہلکی نماز نہیں پڑھی۔
البتہ رکوع و سجود کیا گیا۔
اس سے نمازِ ظہر کو قصر کرنے کی خواہش ظاہر ہوتی ہے۔
اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم کریں۔
کبھی کبھی اس نے آرام کیا۔
تاہم، وہ اس وقت تک گھٹنے ٹیکتے رہتے تھے جب تک کہ گھٹنے ٹیکنے والے کو تسلی نہ ہو جائے۔
وہ اس وقت تک سجدہ کرتا ہے جب تک کہ وہ اپنے سجدے میں محفوظ محسوس نہ کرے۔
یہ کمی اس کی نماز کے خلاف ہے، اللہ تعالیٰ اس پر رحمت نازل فرمائے اور اسے رات کے وقت سلامتی عطا فرمائے
وہ اسے طول دے رہا تھا۔
حدیث میں ہے کہ سفر میں نماز ظہر پڑھنا جائز ہے۔
عبداللہ بن شقیق سے مروی ہے کہ:
میں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہا اللہ ان سے راضی ہو۔
کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر کی نماز پڑھی؟
اس نے کہا نہیں
جب تک کہ وہ اس کی غیر موجودگی سے نہ آئے
یہ حدیث اپنے چہرے پر احادیث کے منافی ہے۔
جو اس کی دعا کو ثابت کرتی ہے، خدا اسے برکت دے اور اسے دوحہ میں امن عطا کرے۔
علمائے کرام نے کہا ہے۔
وہ احادیث جو نماز ظہر کے بارے میں آئی ہیں۔
تین حصوں میں
پہلا حصہ جس میں ثبوت مطلق ہے۔
جیسا کہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا
جب مجھ سے پوچھا گیا کہ کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر کی نماز پڑھی ہے؟
اس نے کہا ہاں، چار رکعت
اور زیادہ جیسا کہ اللہ تعالیٰ چاہے
دوسرا حصہ
جو پابندیوں کی زد میں آیا کیونکہ وہ سفر سے آیا تھا۔
جیسا کہ اس حدیث میں فرمایا
جب مجھ سے پوچھا گیا کہ کیا وہ فجر کے وقت پہنچے تھے۔
اس نے کہا نہیں
جب تک کہ وہ اس کی غیر موجودگی سے نہ آئے
یعنی جب تک کہ سفر سے نہ آئے
سیکشن تین
نفی مطلق ہے۔
جیسا کہ اس نے کہا، خدا اس سے راضی ہو۔
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی تعریف نہیں کی۔
نماز کی مالا کبھی
یعنی عائشہ رضی اللہ عنہا ان سے راضی ہوں۔
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھنے سے انکار کیا، نماز ظہر پڑھی۔
اس نے نماز کے صحیح ہونے سے انکار نہیں کیا۔
کیونکہ اس دعا کی تصدیق روایت سے ہوئی، بصارت سے نہیں۔
یہ اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ وہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اس نے یہ دعا جاری نہیں رکھی
اسی لیے عائشہ رضی اللہ عنہا نے انہیں نماز پڑھتے نہیں دیکھا
لیکن وہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اس نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو اس پر ثابت قدم رہنے کی تاکید کی۔
اسی لیے ابن تیمیہ رحمہ اللہ نے کہا
کیا اسے برقرار رکھنا بہتر ہے؟
جیسا کہ ابوہریرہ کی حدیث میں ہے۔
یا بہتر، روٹین چھوڑ دیں۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت پر عمل کرتے ہوئے
یہ وہی ہے جو متنازعہ ہے
یہ زیادہ کہا جا رہا ہے۔
جو شخص رات کی نماز باقاعدگی سے پڑھتا ہے۔
اس سے نمازِ ظہر کو باقاعدگی سے ادا کرنے کی ضرورت ختم ہو جاتی ہے۔
جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیا کرتے تھے۔
اور جو رات کو سوتا ہے۔
ظہر کی نماز رات کی نماز کا نعم البدل ہے۔
حضرت ابو ایوب الانصاری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
ظہر کے وقت چار رکعتیں پڑھتے تھے۔
تو میں نے کہا یا رسول اللہ!
آپ ان چار رکعتوں کے عادی ہیں۔
جب سورج غروب ہوتا ہے۔
اور اس نے کہا
سورج غروب ہوتے ہی آسمان کے دروازے کھل جاتے ہیں۔
دوپہر آنے تک نہ رکیں۔
میں پسند کروں گا کہ اس وقت میرے پاس کوئی اچھی چیز آئے
میں نے کہا کیا ان سب کے لیے کوئی پڑھنا ہے؟
اس نے کہا ہاں
میں نے کہا کیا ترسیل میں وقفہ ہے؟
اس نے کہا نہیں۔
اس حدیث میں عظیم صحابی بتاتے ہیں۔
حضرت ابو ایوب الانصاری رضی اللہ عنہ کا قول ہے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
ظہر کے وقت چار رکعتیں پڑھتے تھے۔
اس نے کہا کہ وہ نشے کا عادی ہے۔
اس کا مطلب ہے ثابت قدمی اور استقامت
اور اس نے دوپہر کے وقت کہا
یعنی جب حاصل ہوتا ہے اور اس کے ہونے کے بعد
اس کا مطلب پہلی بار غائب ہونا ہے۔
یہ دوپہر کا قبائلی سال ہے۔
حضرت ابو ایوب رضی اللہ عنہ نے فرمایا
اے خدا کے رسول!
آپ ان چار رکعتوں کے عادی ہیں۔
جب سورج غروب ہوتا ہے۔
گویا اس نے پوچھا کہ اسے کیوں رکھا؟
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
سورج غروب ہوتے ہی آسمان کے دروازے کھل جاتے ہیں۔
یعنی اطاعت اور دعائیں قبول کرنا
دوپہر آنے تک نہ رکیں۔
اس وقت جنت کے دروازے بند نہیں ہوتے
بلکہ ظہر کی نماز تک کھلا رہتا ہے۔
اور اس کا یہ کہنا، "میں چاہوں گا کہ وہ اس وقت میرے پاس آئے بہتر ہے۔"
کوئی بھی نیک عمل
معنی ہے خواہش اور خواہش
اس وقت مجھے اوپر چڑھنے اور اٹھانے کے لیے
رضاکارانہ اعمال سے بہتر عمل
اس کے علاوہ جو مجھے لکھا گیا تھا۔
غلامی کے کمال کی نشاندہی کرنا
عبادت کی خواہش سے
اور اس نے کہا، "کیا یہ سب پڑھنے کے قابل ہیں؟"
یعنی کیا تمام رکعتوں میں قرأت ہے؟
اس نے کہا ہاں
یعنی وہ سورۃ فاتحہ پڑھتا ہے۔
اس کے بعد جو ممکن ہے وہ پڑھتا ہے۔
اور اس نے کہا، "کیا ان میں کوئی آخری ترسیل ہے؟"
اس نے کہا نہیں۔
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ بغیر وقفے کے نماز پڑھتی ہے۔
شیخ البانی ضعیف تھے۔
بہتر یہ ہے کہ نماز قطعی سلام کے ساتھ پڑھی جائے۔
ان کے اس قول کے عمومی مفہوم کی وجہ سے اللہ تعالیٰ ان پر رحمت نازل فرمائے
دن رات کی دعا
Muthanna Muthanna
عبداللہ بن السائب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
سورج غروب ہونے کے بعد ظہر سے پہلے چار مرتبہ نماز پڑھتے تھے۔
اور اس نے کہا
یہ وہ گھڑی ہے جب آسمان کے دروازے کھل جاتے ہیں۔
میں پسند کروں گا کہ اس میں میرے لیے نیک اعمال کیے جائیں۔
یہ حدیث
ابو ایوب رضی اللہ عنہ کی مذکورہ بالا حدیث کا مفہوم ہے۔
اس میں ظہر کی نماز سے پہلے یہ چار رکعتیں پڑھنے کی ترغیب بھی شامل ہے۔
علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کی طرف سے
ظہر سے چار گھنٹے پہلے نماز پڑھتے تھے۔
انہوں نے ذکر کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
ظہر کے وقت نماز پڑھتے تھے۔
اور وہ اسے بڑھاتا ہے۔
یہ حدیث سابقہ احادیث کی طرح ہے۔
جس کا تعلق دوپہر سے پہلے باقاعدہ سال سے ہے۔
اور کہا اور بڑھا دیا۔
پڑھنے کو طول دینے کے لیے
رکوع و سجود کو طول دینا
فائدہ
نمازِ ظہر کا بڑا درجہ ہے۔
یہ نفلی دعاؤں میں سے ہے۔
جس کی سنت نے ترغیب دی۔
اسے کرنے کی ترغیب دینا اور اس کے ثواب کی وضاحت کرنا
ان احادیث میں سے جو اس نماز کی اہمیت کو بیان کرنے میں مذکور ہیں۔
جو صحیح بخاری میں مذکور ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث سے، انہوں نے کہا
میرے بوائے فرینڈ نے مجھے تین چیزوں کی سفارش کی۔
میں انہیں مرنے تک نہیں جانے دوں گا۔
ہر مہینے کے تین روزے رکھنا
اور نماز ظہر
اور تار پر سو جاؤ
یہ صحیح مسلم میں بیان ہوا ہے۔
حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
تم میں سے ہر ایک کی حفاظت صدقہ بن جاتی ہے۔
ہر مال صدقہ ہے۔
ہر تعریف صدقہ ہے۔
ہر نماز صدقہ ہے۔
ہر تکبیر صدقہ ہے۔
نیکی کا حکم دینا صدقہ ہے۔
برائی سے روکنا صدقہ ہے۔
ظہر کی دو رکعتیں اس کے لیے کافی ہیں۔
اور نماز ظہر کا وقت
طلوع آفتاب کے تقریباً ایک چوتھائی گھنٹے بعد
یہ آسمان کے وسط میں سورج کی سطح تک پھیلا ہوا ہے۔
یعنی ظہر کی اذان سے تقریباً دس منٹ پہلے
یہ سارا وقت اس کا ہے۔
اس کی اونچائی چوڑی ہے۔
لیکن بہترین وقت وہ ہے جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اوابین کی دعا جب دودھ چھڑانے کی بارش ہوتی ہے۔
یعنی جب سورج کی تپش بڑھ جاتی ہے اور موسم شروع ہوتے ہیں۔
وہ نوجوان اونٹ ہیں جو اپنی گرمی محسوس کرتے ہیں۔
گھر میں نفلی نماز کا باب
عبداللہ بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اپنے گھر میں نماز پڑھنے کے بارے میں پوچھا
اور مسجد میں نماز ادا کی۔
اس نے کہا
عبداللہ بن سعد رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا
گھر میں نماز پڑھنے اور مسجد میں نماز پڑھنے کے بارے میں
جو بھی مجھے پسند ہے اور بہتر ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے جواب دیتے ہوئے فرمایا:
آپ دیکھ سکتے ہیں کہ میرا گھر مسجد سے کتنا قریب ہے۔
فجائیہ فارم گھر میں رضاکارانہ کام انجام دینے کے لیے وضاحت اور زور دیتا ہے۔
اس کے نمونے پر چلتے ہوئے، خدا ان پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اور اس نے کہا
مجھے اپنے گھر میں نماز پڑھنا مسجد میں نماز پڑھنے سے زیادہ محبوب نہیں۔
میں نے گھر میں نماز پڑھنے کو مسجد میں پڑھنے کو ترجیح دی۔
خواہ یہ مسجد تین پسندیدہ مساجد میں سے ایک تھی۔
کیونکہ یہ منافقت سے دور ہے۔
اور ایمان کی تصدیق کا حصول
اس نے ارادہ کیا کہ برکت گھر اور اس کے لوگوں تک پہنچے
اور فرشتے گھر میں اترتے ہیں۔
اور اس سے شیطان کو نکال دیا۔
اور فرمایا، جب تک کہ یہ تحریری دعا نہ ہو۔
کوئی بھی فرض
مجھے سب سے زیادہ محبوب اس کی مسجد میں نماز ہے۔
کیونکہ یہ اسلام کی رسومات میں سے ہے۔
مسلم کے مطابق جابر رضی اللہ عنہ کی حدیث میں اس کا ذکر ہے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر تم میں سے کوئی اپنی مسجد میں نماز پڑھے۔
وہ اپنے گھر کو اپنی دعاؤں کا حصہ بنائے
خدا اس کی دعاؤں سے اس کے گھر میں خیر لاتا ہے۔
رمضان کی نماز اس سے مستثنیٰ ہے۔
رمضان میں نماز پڑھنا افضل ہے۔
مسجد میں جماعت رکھنا
حالانکہ یہ سنت ہے اور واجب نہیں۔
لیکن سنت یہ بتاتی ہے کہ رمضان کی نماز مسجد میں پڑھنا افضل ہے۔
باقی بات ان شاء اللہ
اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔
ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام ہو۔
اور اس کے تمام اہل و عیال اور ساتھیوں پر