WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:07.139
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:07.139 --> 00:00:09.199
چوف کے قلم سے

00:00:09.199 --> 00:00:11.740
اور محبت کی سیاہی۔۔۔

00:00:11.740 --> 00:00:15.869
ہم سونے سے زیادہ قیمتی قسمت بناتے ہیں۔

00:00:15.869 --> 00:00:17.870
تخلیق کے مالک کو بیان کرنے میں

00:00:17.870 --> 00:00:20.870
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

00:00:20.870 --> 00:00:31.429
شمائل محمدیہ

00:00:31.429 --> 00:00:33.429
نمازِ ظہر کا باب

00:00:33.429 --> 00:00:37.060
معاذ کے بارے میں اس نے کہا:

00:00:37.060 --> 00:00:40.060
میں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہا اللہ ان سے راضی ہو۔

00:00:40.060 --> 00:00:44.060
کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر کی نماز پڑھی؟

00:00:44.060 --> 00:00:47.060
اس نے کہا ہاں، چار رکعت

00:00:47.060 --> 00:00:51.060
اور زیادہ جیسا کہ اللہ تعالیٰ چاہے

00:00:51.060 --> 00:00:54.250
اس حدیث میں

00:00:54.250 --> 00:00:57.250
وہ معاذ بنت عبداللہ العدویہ

00:00:57.250 --> 00:01:00.250
وہ باشعور اور عبادت گزار خاتون ہیں۔

00:01:00.250 --> 00:01:03.250
مومنوں کی ماں عائشہ رضی اللہ عنہا نے پوچھا

00:01:03.250 --> 00:01:08.250
کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر کی نماز پڑھی؟

00:01:08.250 --> 00:01:10.250
جیسا کہ ہمارے ساتھ ہوا۔

00:01:10.250 --> 00:01:12.250
اس سوال میں اور دوسرے اسے پسند کرتے ہیں۔

00:01:12.250 --> 00:01:15.250
صحابہ کرام رضی اللہ عنہم علم کے شوقین تھے۔

00:01:15.250 --> 00:01:20.250
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے نمونے کی پیروی کرتے ہوئے، ان کی بصیرت کی بنا پر، خدا آپ پر رحم کرے اور آپ کو سلامتی عطا فرمائے

00:01:20.250 --> 00:01:23.310
عائشہ رضی اللہ عنہا نے اسے جواب دیا۔

00:01:23.310 --> 00:01:27.310
ہاں کہہ کر چار رکعتیں۔

00:01:27.310 --> 00:01:30.310
یعنی وہ عموماً چار وقت کی نماز پڑھتا ہے۔

00:01:30.310 --> 00:01:33.310
اس میں کبھی کبھی اضافہ ہوسکتا ہے، انشاء اللہ

00:01:33.310 --> 00:01:36.310
یعنی جو اس نے مقدر اور مقدر کیا تھا۔

00:01:36.310 --> 00:01:40.530
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:01:40.530 --> 00:01:43.530
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام

00:01:43.530 --> 00:01:46.530
آپ صلی اللہ علیہ وسلم چھ رکعت نماز پڑھتے تھے۔

00:01:46.530 --> 00:01:52.219
یہ حدیث مذکورہ بالا حدیث کے منافی نہیں ہے۔

00:01:52.219 --> 00:01:55.219
مومنوں کی ماں عائشہ رضی اللہ عنہا کے حکم پر

00:01:55.219 --> 00:02:00.219
کیونکہ اس نے کہا اور یزید، اللہ تعالیٰ نے چاہا۔

00:02:00.219 --> 00:02:03.290
اس لیے تنوع ضروری ہے۔

00:02:03.290 --> 00:02:05.290
نمازِ ظہر کی رکعتوں کی تعداد میں

00:02:05.290 --> 00:02:08.289
چنانچہ وہ، خدا کی دعا اور سلام اللہ علیہا، یہ دعا کرتے تھے۔

00:02:08.289 --> 00:02:10.289
دو رکعت کے وقت

00:02:10.289 --> 00:02:13.289
اور چار رکعت کے وقت

00:02:13.289 --> 00:02:15.289
کبھی چھ رکعات

00:02:15.289 --> 00:02:17.289
یا آٹھ رکعات

00:02:17.289 --> 00:02:19.379
سائنسدانوں نے کہا

00:02:19.379 --> 00:02:21.379
ذی الحجہ کی نماز سنت ہے۔

00:02:21.379 --> 00:02:23.379
کم از کم دو رکعت ہے۔

00:02:23.379 --> 00:02:25.379
ان میں سے اکثر کی کوئی حد نہیں ہے۔

00:02:25.379 --> 00:02:28.379
بہتر ہے کہ آٹھ سے زیادہ نہ ہوں۔

00:02:28.379 --> 00:02:31.379
ہر دو رکعت میں سلام کہتا ہے۔

00:02:31.379 --> 00:02:34.379
انہیں ایک سلام میں جمع نہیں ہونا چاہیے۔

00:02:34.379 --> 00:02:38.379
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان کے مطابق

00:02:38.379 --> 00:02:40.379
دن رات کی دعا

00:02:40.379 --> 00:02:42.379
Mutanna، Mutanna

00:02:42.379 --> 00:02:46.629
عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ کی روایت سے

00:02:46.629 --> 00:02:47.629
اس نے کہا

00:02:47.629 --> 00:02:51.629
مجھے کسی نے نہیں بتایا کہ اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا ہے۔

00:02:51.629 --> 00:02:53.629
الضحی نماز پڑھتا ہے۔

00:02:53.629 --> 00:02:56.629
سوائے ام ہانی کے، خدا اس سے راضی ہو۔

00:02:56.629 --> 00:02:58.629
یہ ہوا

00:02:58.629 --> 00:03:01.629
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔

00:03:01.629 --> 00:03:04.629
وہ فتح مکہ کے دن اس کے گھر میں داخل ہوا۔

00:03:04.629 --> 00:03:05.629
چنانچہ اس نے غسل کیا۔

00:03:05.629 --> 00:03:08.629
چنانچہ آٹھ رکعتوں کی تسبیح فرمائی

00:03:08.629 --> 00:03:11.629
میں نے جو دیکھا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

00:03:11.629 --> 00:03:14.629
اس نے کبھی ہلکی نماز نہیں پڑھی۔

00:03:14.629 --> 00:03:19.629
البتہ رکوع و سجود کیا گیا۔

00:03:19.629 --> 00:03:22.819
اس حدیث میں

00:03:22.819 --> 00:03:25.819
عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ سے کہتے ہیں۔

00:03:25.819 --> 00:03:30.819
اسے کسی نے نہیں بتایا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا ہے۔

00:03:30.819 --> 00:03:31.819
الضحی نماز پڑھتا ہے۔

00:03:31.819 --> 00:03:33.819
سوائے ام ہانی کے

00:03:33.819 --> 00:03:35.849
القاری نے کہا

00:03:35.849 --> 00:03:38.849
اس میں اس نے صرف اپنے علم کی تردید کی۔

00:03:38.849 --> 00:03:41.849
یہ اس سے متصادم نہیں ہے جو دوسروں نے حفظ کیا ہے۔

00:03:41.849 --> 00:03:44.849
البتہ ام ہانی کو بتا دینا کافی ہے۔

00:03:44.849 --> 00:03:46.979
اور اس نے کہا

00:03:46.979 --> 00:03:50.979
ایسا ہوا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا۔

00:03:50.979 --> 00:03:53.979
وہ فتح مکہ کے دن اس کے گھر میں داخل ہوا۔

00:03:53.979 --> 00:03:54.979
چنانچہ اس نے غسل کیا۔

00:03:54.979 --> 00:03:57.979
چنانچہ آٹھ رکعتوں کی تسبیح فرمائی

00:03:57.979 --> 00:03:59.979
یعنی آٹھ رکعت نماز پڑھی۔

00:03:59.979 --> 00:04:02.979
یہ چیز کو نام دینے کی وجہ سے ہے۔

00:04:02.979 --> 00:04:04.979
اس کے کچھ حصے

00:04:04.979 --> 00:04:06.979
نماز کو مالا کہتے ہیں۔

00:04:06.979 --> 00:04:09.009
اسے سجدہ کہتے ہیں۔

00:04:09.009 --> 00:04:10.009
اور کہو

00:04:10.009 --> 00:04:13.009
میں نے جو دیکھا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

00:04:13.009 --> 00:04:16.009
اس نے کبھی ہلکی نماز نہیں پڑھی۔

00:04:16.009 --> 00:04:20.009
البتہ رکوع و سجود کیا گیا۔

00:04:20.009 --> 00:04:23.040
اس سے نمازِ ظہر کو قصر کرنے کی خواہش ظاہر ہوتی ہے۔

00:04:23.040 --> 00:04:26.040
اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم کریں۔

00:04:26.040 --> 00:04:29.040
کبھی کبھی اس نے آرام کیا۔

00:04:29.040 --> 00:04:33.040
تاہم، وہ اس وقت تک گھٹنے ٹیکتے رہتے تھے جب تک کہ گھٹنے ٹیکنے والے کو تسلی نہ ہو جائے۔

00:04:33.040 --> 00:04:36.040
وہ اس وقت تک سجدہ کرتا ہے جب تک کہ وہ اپنے سجدے میں محفوظ محسوس نہ کرے۔

00:04:36.040 --> 00:04:42.040
یہ کمی اس کی نماز کے خلاف ہے، اللہ تعالیٰ اس پر رحمت نازل فرمائے اور اسے رات کے وقت سلامتی عطا فرمائے

00:04:42.040 --> 00:04:45.040
وہ اسے طول دے رہا تھا۔

00:04:45.040 --> 00:04:49.170
حدیث میں ہے کہ سفر میں نماز ظہر پڑھنا جائز ہے۔

00:04:49.170 --> 00:04:54.319
عبداللہ بن شقیق سے مروی ہے کہ:

00:04:54.319 --> 00:04:57.319
میں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہا اللہ ان سے راضی ہو۔

00:04:57.319 --> 00:05:02.319
کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر کی نماز پڑھی؟

00:05:02.319 --> 00:05:04.319
اس نے کہا نہیں

00:05:04.319 --> 00:05:08.949
جب تک کہ وہ اس کی غیر موجودگی سے نہ آئے

00:05:08.949 --> 00:05:11.949
یہ حدیث اپنے چہرے پر احادیث کے منافی ہے۔

00:05:11.949 --> 00:05:16.949
جو اس کی دعا کو ثابت کرتی ہے، خدا اسے برکت دے اور اسے دوحہ میں امن عطا کرے۔

00:05:16.949 --> 00:05:18.949
علمائے کرام نے کہا ہے۔

00:05:18.949 --> 00:05:21.949
وہ احادیث جو نماز ظہر کے بارے میں آئی ہیں۔

00:05:21.949 --> 00:05:24.949
تین حصوں میں

00:05:24.949 --> 00:05:28.949
پہلا حصہ جس میں ثبوت مطلق ہے۔

00:05:28.949 --> 00:05:31.949
جیسا کہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا

00:05:31.949 --> 00:05:36.949
جب مجھ سے پوچھا گیا کہ کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر کی نماز پڑھی ہے؟

00:05:36.949 --> 00:05:39.949
اس نے کہا ہاں، چار رکعت

00:05:39.949 --> 00:05:44.180
اور زیادہ جیسا کہ اللہ تعالیٰ چاہے

00:05:44.180 --> 00:05:46.180
دوسرا حصہ

00:05:46.180 --> 00:05:50.180
جو پابندیوں کی زد میں آیا کیونکہ وہ سفر سے آیا تھا۔

00:05:50.180 --> 00:05:52.180
جیسا کہ اس حدیث میں فرمایا

00:05:52.180 --> 00:05:55.180
جب مجھ سے پوچھا گیا کہ کیا وہ فجر کے وقت پہنچے تھے۔

00:05:55.180 --> 00:05:57.180
اس نے کہا نہیں

00:05:57.180 --> 00:06:00.180
جب تک کہ وہ اس کی غیر موجودگی سے نہ آئے

00:06:00.180 --> 00:06:03.399
یعنی جب تک کہ سفر سے نہ آئے

00:06:03.399 --> 00:06:05.399
سیکشن تین

00:06:05.399 --> 00:06:07.399
نفی مطلق ہے۔

00:06:07.399 --> 00:06:09.399
جیسا کہ اس نے کہا، خدا اس سے راضی ہو۔

00:06:09.399 --> 00:06:13.399
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی تعریف نہیں کی۔

00:06:13.399 --> 00:06:15.500
نماز کی مالا کبھی

00:06:15.500 --> 00:06:18.500
یعنی عائشہ رضی اللہ عنہا ان سے راضی ہوں۔

00:06:18.500 --> 00:06:23.500
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھنے سے انکار کیا، نماز ظہر پڑھی۔

00:06:23.500 --> 00:06:25.500
اس نے نماز کے صحیح ہونے سے انکار نہیں کیا۔

00:06:25.500 --> 00:06:30.500
کیونکہ اس دعا کی تصدیق روایت سے ہوئی، بصارت سے نہیں۔

00:06:30.500 --> 00:06:34.560
یہ اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ وہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

00:06:34.560 --> 00:06:37.560
اس نے یہ دعا جاری نہیں رکھی

00:06:37.560 --> 00:06:41.560
اسی لیے عائشہ رضی اللہ عنہا نے انہیں نماز پڑھتے نہیں دیکھا

00:06:41.560 --> 00:06:44.560
لیکن وہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

00:06:44.560 --> 00:06:49.560
اس نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو اس پر ثابت قدم رہنے کی تاکید کی۔

00:06:49.560 --> 00:06:53.660
اسی لیے ابن تیمیہ رحمہ اللہ نے کہا

00:06:53.660 --> 00:06:56.660
کیا اسے برقرار رکھنا بہتر ہے؟

00:06:56.660 --> 00:06:58.660
جیسا کہ ابوہریرہ کی حدیث میں ہے۔

00:06:58.660 --> 00:07:01.660
یا بہتر، روٹین چھوڑ دیں۔

00:07:01.660 --> 00:07:05.660
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت پر عمل کرتے ہوئے

00:07:05.660 --> 00:07:08.660
یہ وہی ہے جو متنازعہ ہے

00:07:08.660 --> 00:07:10.660
یہ زیادہ کہا جا رہا ہے۔

00:07:10.660 --> 00:07:13.660
جو شخص رات کی نماز باقاعدگی سے پڑھتا ہے۔

00:07:13.660 --> 00:07:17.660
اس سے نمازِ ظہر کو باقاعدگی سے ادا کرنے کی ضرورت ختم ہو جاتی ہے۔

00:07:17.660 --> 00:07:21.660
جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیا کرتے تھے۔

00:07:21.660 --> 00:07:24.660
اور جو رات کو سوتا ہے۔

00:07:24.660 --> 00:07:29.899
ظہر کی نماز رات کی نماز کا نعم البدل ہے۔

00:07:29.899 --> 00:07:33.899
حضرت ابو ایوب الانصاری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:07:33.899 --> 00:07:36.899
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام

00:07:36.899 --> 00:07:40.899
ظہر کے وقت چار رکعتیں پڑھتے تھے۔

00:07:40.899 --> 00:07:43.899
تو میں نے کہا یا رسول اللہ!

00:07:43.899 --> 00:07:46.899
آپ ان چار رکعتوں کے عادی ہیں۔

00:07:46.899 --> 00:07:48.899
جب سورج غروب ہوتا ہے۔

00:07:48.899 --> 00:07:49.899
اور اس نے کہا

00:07:49.899 --> 00:07:53.899
سورج غروب ہوتے ہی آسمان کے دروازے کھل جاتے ہیں۔

00:07:53.899 --> 00:07:57.970
دوپہر آنے تک نہ رکیں۔

00:07:57.970 --> 00:08:01.970
میں پسند کروں گا کہ اس وقت میرے پاس کوئی اچھی چیز آئے

00:08:01.970 --> 00:08:06.029
میں نے کہا کیا ان سب کے لیے کوئی پڑھنا ہے؟

00:08:06.029 --> 00:08:07.029
اس نے کہا ہاں

00:08:07.029 --> 00:08:11.029
میں نے کہا کیا ترسیل میں وقفہ ہے؟

00:08:11.029 --> 00:08:14.730
اس نے کہا نہیں۔

00:08:14.730 --> 00:08:18.730
اس حدیث میں عظیم صحابی بتاتے ہیں۔

00:08:18.730 --> 00:08:21.730
حضرت ابو ایوب الانصاری رضی اللہ عنہ کا قول ہے۔

00:08:21.730 --> 00:08:24.730
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام

00:08:24.730 --> 00:08:28.730
ظہر کے وقت چار رکعتیں پڑھتے تھے۔

00:08:28.730 --> 00:08:32.730
اس نے کہا کہ وہ نشے کا عادی ہے۔

00:08:32.730 --> 00:08:35.730
اس کا مطلب ہے ثابت قدمی اور استقامت

00:08:35.730 --> 00:08:37.730
اور اس نے دوپہر کے وقت کہا

00:08:37.730 --> 00:08:40.730
یعنی جب حاصل ہوتا ہے اور اس کے ہونے کے بعد

00:08:40.730 --> 00:08:44.730
اس کا مطلب پہلی بار غائب ہونا ہے۔

00:08:44.730 --> 00:08:47.759
یہ دوپہر کا قبائلی سال ہے۔

00:08:47.759 --> 00:08:50.759
حضرت ابو ایوب رضی اللہ عنہ نے فرمایا

00:08:50.759 --> 00:08:52.759
اے خدا کے رسول!

00:08:52.759 --> 00:08:55.759
آپ ان چار رکعتوں کے عادی ہیں۔

00:08:55.759 --> 00:08:57.759
جب سورج غروب ہوتا ہے۔

00:08:57.759 --> 00:09:01.759
گویا اس نے پوچھا کہ اسے کیوں رکھا؟

00:09:01.759 --> 00:09:04.759
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:09:04.759 --> 00:09:08.759
سورج غروب ہوتے ہی آسمان کے دروازے کھل جاتے ہیں۔

00:09:08.759 --> 00:09:11.759
یعنی اطاعت اور دعائیں قبول کرنا

00:09:11.759 --> 00:09:15.759
دوپہر آنے تک نہ رکیں۔

00:09:15.759 --> 00:09:18.759
اس وقت جنت کے دروازے بند نہیں ہوتے

00:09:18.759 --> 00:09:23.759
بلکہ ظہر کی نماز تک کھلا رہتا ہے۔

00:09:23.759 --> 00:09:28.759
اور اس کا یہ کہنا، "میں چاہوں گا کہ وہ اس وقت میرے پاس آئے بہتر ہے۔"

00:09:28.759 --> 00:09:30.759
کوئی بھی نیک عمل

00:09:30.759 --> 00:09:33.759
معنی ہے خواہش اور خواہش

00:09:33.759 --> 00:09:36.759
اس وقت مجھے اوپر چڑھنے اور اٹھانے کے لیے

00:09:36.759 --> 00:09:38.759
رضاکارانہ اعمال سے بہتر عمل

00:09:38.759 --> 00:09:41.759
اس کے علاوہ جو مجھے لکھا گیا تھا۔

00:09:41.759 --> 00:09:44.759
غلامی کے کمال کی نشاندہی کرنا

00:09:44.759 --> 00:09:48.049
عبادت کی خواہش سے

00:09:48.049 --> 00:09:51.049
اور اس نے کہا، "کیا یہ سب پڑھنے کے قابل ہیں؟"

00:09:51.049 --> 00:09:54.049
یعنی کیا تمام رکعتوں میں قرأت ہے؟

00:09:54.049 --> 00:09:56.049
اس نے کہا ہاں

00:09:56.049 --> 00:09:58.049
یعنی وہ سورۃ فاتحہ پڑھتا ہے۔

00:09:58.049 --> 00:10:00.179
اس کے بعد جو ممکن ہے وہ پڑھتا ہے۔

00:10:00.179 --> 00:10:04.179
اور اس نے کہا، "کیا ان میں کوئی آخری ترسیل ہے؟"

00:10:04.179 --> 00:10:06.179
اس نے کہا نہیں۔

00:10:06.179 --> 00:10:10.179
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ بغیر وقفے کے نماز پڑھتی ہے۔

00:10:10.179 --> 00:10:13.179
شیخ البانی ضعیف تھے۔

00:10:14.179 --> 00:10:17.179
بہتر یہ ہے کہ نماز قطعی سلام کے ساتھ پڑھی جائے۔

00:10:17.179 --> 00:10:21.179
ان کے اس قول کے عمومی مفہوم کی وجہ سے اللہ تعالیٰ ان پر رحمت نازل فرمائے

00:10:21.179 --> 00:10:23.179
دن رات کی دعا

00:10:23.179 --> 00:10:25.179
Muthanna Muthanna

00:10:25.179 --> 00:10:30.230
عبداللہ بن السائب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:10:30.230 --> 00:10:33.230
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔

00:10:33.230 --> 00:10:38.230
سورج غروب ہونے کے بعد ظہر سے پہلے چار مرتبہ نماز پڑھتے تھے۔

00:10:38.230 --> 00:10:40.230
اور اس نے کہا

00:10:40.230 --> 00:10:44.230
یہ وہ گھڑی ہے جب آسمان کے دروازے کھل جاتے ہیں۔

00:10:44.230 --> 00:10:48.230
میں پسند کروں گا کہ اس میں میرے لیے نیک اعمال کیے جائیں۔

00:10:48.230 --> 00:10:51.860
یہ حدیث

00:10:51.860 --> 00:10:55.860
ابو ایوب رضی اللہ عنہ کی مذکورہ بالا حدیث کا مفہوم ہے۔

00:10:55.860 --> 00:11:01.860
اس میں ظہر کی نماز سے پہلے یہ چار رکعتیں پڑھنے کی ترغیب بھی شامل ہے۔

00:11:01.860 --> 00:11:06.950
علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کی طرف سے

00:11:06.950 --> 00:11:10.950
ظہر سے چار گھنٹے پہلے نماز پڑھتے تھے۔

00:11:10.950 --> 00:11:13.950
انہوں نے ذکر کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:

00:11:13.950 --> 00:11:16.950
ظہر کے وقت نماز پڑھتے تھے۔

00:11:16.950 --> 00:11:18.950
اور وہ اسے بڑھاتا ہے۔

00:11:18.950 --> 00:11:24.580
یہ حدیث سابقہ احادیث کی طرح ہے۔

00:11:24.580 --> 00:11:28.580
جس کا تعلق دوپہر سے پہلے باقاعدہ سال سے ہے۔

00:11:28.580 --> 00:11:30.679
اور کہا اور بڑھا دیا۔

00:11:30.679 --> 00:11:33.679
پڑھنے کو طول دینے کے لیے

00:11:33.679 --> 00:11:36.679
رکوع و سجود کو طول دینا

00:11:36.679 --> 00:11:40.090
فائدہ

00:11:40.090 --> 00:11:43.090
نمازِ ظہر کا بڑا درجہ ہے۔

00:11:43.090 --> 00:11:46.090
یہ نفلی دعاؤں میں سے ہے۔

00:11:46.090 --> 00:11:49.090
جس کی سنت نے ترغیب دی۔

00:11:49.090 --> 00:11:53.090
اسے کرنے کی ترغیب دینا اور اس کے ثواب کی وضاحت کرنا

00:11:53.090 --> 00:11:58.220
ان احادیث میں سے جو اس نماز کی اہمیت کو بیان کرنے میں مذکور ہیں۔

00:11:58.220 --> 00:12:01.220
جو صحیح بخاری میں مذکور ہے۔

00:12:01.220 --> 00:12:04.220
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث سے، انہوں نے کہا

00:12:04.220 --> 00:12:07.220
میرے بوائے فرینڈ نے مجھے تین چیزوں کی سفارش کی۔

00:12:07.220 --> 00:12:10.220
میں انہیں مرنے تک نہیں جانے دوں گا۔

00:12:10.220 --> 00:12:13.220
ہر مہینے کے تین روزے رکھنا

00:12:13.220 --> 00:12:15.220
اور نماز ظہر

00:12:15.220 --> 00:12:18.220
اور تار پر سو جاؤ

00:12:18.220 --> 00:12:20.409
یہ صحیح مسلم میں بیان ہوا ہے۔

00:12:20.409 --> 00:12:23.409
حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔

00:12:23.409 --> 00:12:27.409
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:12:27.409 --> 00:12:32.409
تم میں سے ہر ایک کی حفاظت صدقہ بن جاتی ہے۔

00:12:32.409 --> 00:12:34.409
ہر مال صدقہ ہے۔

00:12:34.409 --> 00:12:37.409
ہر تعریف صدقہ ہے۔

00:12:37.409 --> 00:12:39.409
ہر نماز صدقہ ہے۔

00:12:39.409 --> 00:12:42.409
ہر تکبیر صدقہ ہے۔

00:12:42.409 --> 00:12:45.409
نیکی کا حکم دینا صدقہ ہے۔

00:12:45.409 --> 00:12:48.409
برائی سے روکنا صدقہ ہے۔

00:12:48.409 --> 00:12:53.470
ظہر کی دو رکعتیں اس کے لیے کافی ہیں۔

00:12:53.470 --> 00:12:55.730
اور نماز ظہر کا وقت

00:12:55.730 --> 00:12:59.730
طلوع آفتاب کے تقریباً ایک چوتھائی گھنٹے بعد

00:12:59.730 --> 00:13:03.730
یہ آسمان کے وسط میں سورج کی سطح تک پھیلا ہوا ہے۔

00:13:03.730 --> 00:13:08.730
یعنی ظہر کی اذان سے تقریباً دس منٹ پہلے

00:13:08.730 --> 00:13:11.730
یہ سارا وقت اس کا ہے۔

00:13:11.730 --> 00:13:13.730
اس کی اونچائی چوڑی ہے۔

00:13:13.730 --> 00:13:18.730
لیکن بہترین وقت وہ ہے جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:13:18.730 --> 00:13:22.730
اوابین کی دعا جب دودھ چھڑانے کی بارش ہوتی ہے۔

00:13:22.730 --> 00:13:27.730
یعنی جب سورج کی تپش بڑھ جاتی ہے اور موسم شروع ہوتے ہیں۔

00:13:27.730 --> 00:13:31.730
وہ نوجوان اونٹ ہیں جو اپنی گرمی محسوس کرتے ہیں۔

00:13:31.730 --> 00:13:37.899
گھر میں نفلی نماز کا باب

00:13:38.899 --> 00:13:44.429
عبداللہ بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا

00:13:44.429 --> 00:13:50.429
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اپنے گھر میں نماز پڑھنے کے بارے میں پوچھا

00:13:50.429 --> 00:13:52.429
اور مسجد میں نماز ادا کی۔

00:13:52.429 --> 00:13:54.500
اس نے کہا

00:14:09.740 --> 00:14:14.740
عبداللہ بن سعد رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا

00:14:14.740 --> 00:14:18.740
گھر میں نماز پڑھنے اور مسجد میں نماز پڑھنے کے بارے میں

00:14:18.740 --> 00:14:21.740
جو بھی مجھے پسند ہے اور بہتر ہے۔

00:14:21.740 --> 00:14:25.740
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے جواب دیتے ہوئے فرمایا:

00:14:25.740 --> 00:14:29.740
آپ دیکھ سکتے ہیں کہ میرا گھر مسجد سے کتنا قریب ہے۔

00:14:29.740 --> 00:14:36.740
فجائیہ فارم گھر میں رضاکارانہ کام انجام دینے کے لیے وضاحت اور زور دیتا ہے۔

00:14:36.740 --> 00:14:39.740
اس کے نمونے پر چلتے ہوئے، خدا ان پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

00:14:39.740 --> 00:14:41.779
اور اس نے کہا

00:14:41.779 --> 00:14:47.779
مجھے اپنے گھر میں نماز پڑھنا مسجد میں نماز پڑھنے سے زیادہ محبوب نہیں۔

00:14:58.779 --> 00:15:02.779
میں نے گھر میں نماز پڑھنے کو مسجد میں پڑھنے کو ترجیح دی۔

00:15:02.779 --> 00:15:06.779
خواہ یہ مسجد تین پسندیدہ مساجد میں سے ایک تھی۔

00:15:06.779 --> 00:15:09.779
کیونکہ یہ منافقت سے دور ہے۔

00:15:09.779 --> 00:15:12.779
اور ایمان کی تصدیق کا حصول

00:15:12.779 --> 00:15:15.779
اس نے ارادہ کیا کہ برکت گھر اور اس کے لوگوں تک پہنچے

00:15:15.779 --> 00:15:18.779
اور فرشتے گھر میں اترتے ہیں۔

00:15:18.779 --> 00:15:20.779
اور اس سے شیطان کو نکال دیا۔

00:15:20.779 --> 00:15:24.899
اور فرمایا، جب تک کہ یہ تحریری دعا نہ ہو۔

00:15:24.899 --> 00:15:26.899
کوئی بھی فرض

00:15:26.899 --> 00:15:29.899
مجھے سب سے زیادہ محبوب اس کی مسجد میں نماز ہے۔

00:15:29.899 --> 00:15:32.899
کیونکہ یہ اسلام کی رسومات میں سے ہے۔

00:15:32.899 --> 00:15:37.899
مسلم کے مطابق جابر رضی اللہ عنہ کی حدیث میں اس کا ذکر ہے۔

00:15:37.899 --> 00:15:41.899
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:15:41.899 --> 00:15:44.899
اگر تم میں سے کوئی اپنی مسجد میں نماز پڑھے۔

00:15:44.899 --> 00:15:48.899
وہ اپنے گھر کو اپنی دعاؤں کا حصہ بنائے

00:15:48.899 --> 00:15:54.129
خدا اس کی دعاؤں سے اس کے گھر میں خیر لاتا ہے۔

00:15:54.129 --> 00:15:57.129
رمضان کی نماز اس سے مستثنیٰ ہے۔

00:15:57.129 --> 00:16:00.129
رمضان میں نماز پڑھنا افضل ہے۔

00:16:00.129 --> 00:16:03.129
مسجد میں جماعت رکھنا

00:16:03.129 --> 00:16:06.129
حالانکہ یہ سنت ہے اور واجب نہیں۔

00:16:06.129 --> 00:16:12.129
لیکن سنت یہ بتاتی ہے کہ رمضان کی نماز مسجد میں پڑھنا افضل ہے۔

00:16:12.129 --> 00:16:16.379
باقی بات ان شاء اللہ

00:16:16.379 --> 00:16:18.379
اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔

00:16:18.379 --> 00:16:21.379
ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام ہو۔

00:16:21.379 --> 00:16:25.379
اور اس کے تمام اہل و عیال اور ساتھیوں پر