خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
محمد اللہ کے رسول ہیں۔
سیرت نبوی کا خلاصہ
شیخ موسیٰ بیل راشد العجمی کی تحریر
خدا اس کی حفاظت کرے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا مکہ میں داخلہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مکہ پہنچے
اہل مکہ کی اکثریت ققان کی طرف نکل گئی۔
ان میں سے کچھ پتھر کے قریب ہیں۔
انہوں نے دعویٰ کیا کہ ان میں سے کچھ انفیکشن کے خوف سے گھر پر ہی رہے۔
اور رسول خدا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا علم
قریش کی وہ افواہ جو تم نے پھیلائی
چنانچہ اس نے اپنے ساتھیوں کو حکم دیا کہ خدا ان سے راضی ہو جائے، ریت کرنے کا
اس کے ساتھی اسے گھور رہے تھے، اس کے ساتھ نماز پڑھ رہے تھے۔
اور اسے قریش کے ذائقے سے بچاتے ہیں۔
دونوں شیخوں نے اسے اپنی صحیحوں میں روایت کیا ہے۔
اور ریپنگ از بخاری ۔
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ تشریف لائے
مشرکین نے کہا
آپ کے پاس آنے والا وفد کمزور اور تھکا ہوا ہو کر یثرب آئے گا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں تین گودوں کو ریت کرنے کا حکم دیا۔
اور دونوں کونوں کے درمیان چلنا
اس نے انہیں تمام چکر مکمل کرنے کا حکم دینے سے نہیں روکا۔
سوائے ان کے رکھنے کے
اور مشرک قعان سے ہیں۔
امام مسلم نے اپنی صحیح میں یہ اضافہ کیا ہے۔
مشرکین نے کہا
جن کے بارے میں تم نے دعویٰ کیا تھا وہ ساس نے کمزور کر دیے تھے۔
یہ فلاں فلاں سے زیادہ کوڑے ہیں۔
اور امام احمد اور ابن حبان کی روایت میں صحیح سند کے ساتھ
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے
یہاں تک کہ وہ مسجد میں داخل ہوا۔
قریش پتھر کی طرف بیٹھ گئے۔
چنانچہ اس نے اپنی چادر چھاپ دی۔
پھر اس نے اپنے دوستوں سے کہا
لوگ آپ میں ایک آنکھ بھی نہیں دیکھتے
کوئی کمزوری۔
تو اس نے گوشہ وصول کیا۔
پھر وہ یمنی کونے میں داخل ہوا یہاں تک کہ وہ چلا گیا۔
وہ سیاہ کونے کی طرف چل دیا۔
قریش نے کہا
وہ ہرنوں کی طرح کود رہے ہیں۔
امام بخاری نے اپنی صحیح میں روایت کی ہے۔
عبداللہ بن ابی اوفی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عمرہ ادا کیا۔
ہم نے ان کے ساتھ عمرہ کیا۔
جب وہ مکہ میں داخل ہوا۔
وہ تیرتا رہا اور ہم اس کے ساتھ تیرنے لگے
وہ صفا اور مروہ پر آئے اور ہم انہیں اپنے ساتھ لے آئے
ہم اسے اہل مکہ سے بچا رہے تھے کہ کہیں کوئی اسے پھینک نہ دے۔
عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ، اشعار پڑھتے ہوئے۔
امام ترمذی نے اپنی جامع میں اور ابن حبان نے اپنی صحیح میں روایت کیا ہے۔
تلفظ الترمذی کا ہے۔
ٹرانسمیشن کی ایک درست سلسلہ کے ساتھ
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عدلیہ کے عمرہ کے لیے مکہ میں داخل ہوئے۔
عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ ہاتھ پر ہاتھ دھرے چل رہے تھے۔
اور وہ کہتا ہے۔
کفار کی اولاد کو اس کے راستے سے دور چھوڑ دو
آج ہم آپ سے گزارش کرتے ہیں کہ اسے ڈاؤن لوڈ کریں۔
ایسی مار جو اس کے بستر سے الہام کو دور کر دیتی ہے۔
بوائے فرینڈ اپنے بوائے فرینڈ کے بارے میں حیران ہے۔
عمر رضی اللہ عنہ نے اس سے کہا
ابن رواحہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دست مبارک میں
اور بارگاہِ الٰہی میں شاعری کرتے ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اسے چھوڑ دو عمر
یہ ان میں شرافت کی سربلندی سے زیادہ تیز ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی قربانی کو ذبح کیا اور ذبح کیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا طواف اور جستجو ختم نہیں کی تھی۔
اس نے اپنی قربانی کا جانور ذبح کیا اور اپنا معزز سر منڈوایا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خانہ کعبہ میں داخل نہیں ہوئے۔
دونوں شیخوں نے اسے اپنی صحیحوں میں روایت کیا ہے۔
اسمٰعیل بن ابی خالد سے روایت کرتے ہوئے فرمایا:
میں نے عبداللہ بن ابی اوفی رضی اللہ عنہ سے کہا
صحابی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عمرہ کے دوران گھر میں داخل ہوئے۔
اس نے کہا نہیں۔
امام نووی نے فرمایا
یہ وہی ہے جس پر وہ متفق تھے۔
سائنسدانوں نے کہا
عمرہ سے مراد عدلیہ ہے۔
جو فتح مکہ سے پہلے ہجرت کا ساتواں سال تھا۔
اس کے داخل نہ ہونے کی وجہ، خدا اس پر رحم فرمائے اور اسے سلامتی عطا فرمائے
گھر میں کون سے بت اور تصویریں تھیں؟
مشرکین اسے بدلنے نہیں دیتے تھے۔
جب اللہ تعالیٰ نے اس کے لیے مکہ فتح کیا۔
وہ گھر میں داخل ہوا اور وہاں نماز ادا کی۔
اس نے اندر داخل ہونے سے پہلے تصویریں ہٹا دیں اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔
حافظ نے الفتح میں کہا ہے۔
ممکن ہے گھر میں داخل ہونا شرط پر پورا نہ اترا ہو۔
اگر وہ داخل ہونا چاہتا تو اسے روک دیتے جس طرح تین دن سے زیادہ مکہ میں رہنے سے روکتے تھے۔
اس نے داخل ہونے کا ارادہ نہیں کیا تھا کہ کہیں وہ اسے روک نہ دیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مکہ سے روانگی
جب مسلمانوں کے مکہ میں داخل ہونے اور عمرہ کرنے کے تین دن گزر چکے تھے۔
معاہدہ حدیبیہ کی شرائط کے مطابق
قریش نے حویتب بن عبد العزہ کو قریش کے ایک گروہ کے ساتھ بھیجا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
انہوں نے اسے بتایا کہ مکہ میں ان کے تین دن کے قیام کا وقت ختم ہو گیا ہے۔
امام بخاری نے اپنی صحیح میں روایت کی ہے۔
البراء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کیا کہا
جب وہ اس میں داخل ہوا تو مدت گزر گئی۔
وہ علی رضی اللہ عنہ کے پاس آئے اور کہا:
اپنے دوست سے کہو کہ وہ ہمیں چھوڑ دے کیونکہ وقت گزر چکا ہے۔
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چلے گئے۔
امام مسلم کی روایت میں ہے۔
انہوں نے کہا: شاید علی، خدا ان سے راضی ہو۔
یہ آپ کے دوست کی حالت کا آخری دن ہے۔
چنانچہ اس نے اسے باہر آنے کا حکم دیا۔
تو اسے کہو
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
ہاں تو وہ چلا گیا۔
الحاکم نے المستدرک میں اچھی سند کے ساتھ روایت کی ہے۔
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
حویتب بن عبد العزہ ان کے پاس آیا
تیسرے دن قریش کے ایک گروہ میں
انہوں نے اس سے کہا کہ تمہارا وقت گزر گیا ہے۔
چنانچہ وہ ہمیں چھوڑ کر چلا گیا۔
امام نووی رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا: اگر کہا جائے۔
میں ان سے کیسے پوچھوں؟
باہر جاؤ اور شرط کرو
جواب یہ ہے کہ یہ درخواست
یہ تین دن ختم ہونے سے کچھ دیر پہلے تھا۔
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا عزم تھا۔
اور اس کے ساتھی آگے بڑھ رہے ہیں۔
جب تین ختم ہو جائیں گے۔
تو کافر اپنا خیال رکھتے ہیں۔
اس نے تین دن ختم ہونے سے پہلے جانے کو کہا
جب یہ ختم ہوا تو وہ چلے گئے۔
شرط کی تکمیل میں
کیونکہ وہ باشندے تھے۔
اگر اس نے ان کی جلاوطنی کا مطالبہ نہ کیا ہوتا
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا فیصلہ
حمزہ کی بیٹی میں، خدا ان سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو چھوڑ کر چلے گئے۔
مکہ سے
ان کے بعد حمزہ بن عبدالمطلب کی بیٹی تھیں۔
خدا اس سے راضی ہو۔
تو علی رضی اللہ عنہ نے اسے لے لیا۔
امام احمد نے اپنی مسند میں روایت کی ہے۔
الحاکم نے اپنی مستدرک میں ایک اچھی نشریات کے ساتھ
علی کے اختیار پر، خدا ان سے راضی ہو، اس نے کہا
جب ہم مکہ سے نکلے۔
حمزہ کی بیٹی ہمارے پیچھے آئی
تو اس نے فون کیا۔
یعنی اس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو بلایا
اوہ چچا، اوہ چچا
چنانچہ میں نے اس کا ہاتھ پکڑ کر فاطمہ کو دیا۔
میں نے کہا آپ کے بغیر آپ کا کزن
جب ہم شہر میں آئے
ہم، زید، جعفر اور میں نے اس پر اختلاف کیا۔
تو میں نے کہا میں نے لے لیا۔
وہ میری کزن ہے۔
میری بھانجی زید نے کہا
میرے کزن جعفر نے کہا
اور اس کی خالہ میرے ساتھ ہیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
میں کردار میں جعفر سے ملتا جلتا ہوں۔
میری مخلوق اور اس نے زید سے کہا
آپ ہمارے بھائی اور رب ہیں۔
اس نے مجھ سے کہا: تم میری ملکیت ہو۔
اور میں آپ سے کہتا ہوں کہ وہ مجھے ادا کریں۔
اس کی خالہ، کیونکہ خالہ ایک ماں ہے۔
تو میں نے کہا کہ یا رسول اللہ اس سے شادی نہ کرنا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
وہ میری رضاعی بھانجی ہے۔
حدیث کے فوائد
حافظ نے الفتح میں کہا ہے۔
اور حدیث میں فوائد ہیں۔
سب سے پہلے، رشتہ داری کو زیادہ سے زیادہ کرنا
تو جھگڑا بڑوں کے درمیان ہوتا ہے۔
اس تک پہنچنے میں
جج مخالف کو حکم کے ثبوت کی وضاحت کرتا ہے۔
تیسرا
اور مخالف اپنی دلیل پیش کرتا ہے۔
چوتھی بات اس سے لی جاتی ہے کہ خالہ
نرسری میں خالہ سے ملوایا
کیونکہ صفیہ عبدالمطلب کی بیٹی تھیں۔
یہ تب موجود تھا۔
اگر خالہ کو اس کے وجود کے ساتھ پیش کیا جائے۔
سب سے قریبی گروہ خواتین ہیں۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی شادی
مبارک
خدا اس سے راضی ہو۔
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لائے
مکہ سے
آپ نے اہل ایمان کی والدہ میمونہ بنت الحارث سے شادی کی۔
خدا اس سے راضی ہو۔
وہ آخری بیوی ہیں جن سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے شادی کی تھی۔
امام بخاری نے روایت کی۔
ابن عباس سے مروی ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے نکاح کیا۔
عمرہ القضا میں میمونہ
امام مسلم نے روایت کی ہے۔
اور ابن حبان اپنی دونوں صحیحوں میں
لفظ ابن حبان کا ہے۔
میمونہ کے اختیار پر، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے نکاح کیا۔
انتہائی، اور وہ دونوں جائز ہیں۔
یعنی وہ حرام نہیں ہیں۔
جب ہم مکہ سے واپس آئے
امام احمد اور ترمذی نے اسے اچھی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خادم ابو رافع رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے شادی کر لی
بابرکت اور حلال
اس نے بنایا اور یہ جائز ہے۔
میں ان کے درمیان رسول تھا۔
امام ترمذی نے فرمایا
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی شادی کے بارے میں ان کا اختلاف تھا۔
مبارک اس لیے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ان پر رحمت نازل فرمائیں
اس نے مکہ جاتے ہوئے اس سے شادی کر لی
ان میں سے کچھ نے کہا
اس نے اس سے حلال شادی کی۔
اس سے شادی کا حکم تو سامنے آیا مگر منع کر دیا گیا۔
پھر ہم نے اسے بنایا، اور یہ حلال اور اسراف تھا۔
مکہ کے راستے میں
جہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے تعمیر کروایا
اسے عالیشان طریقے سے دفن کیا گیا۔
امام نووی نے فرمایا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے شادی کی۔
حلال
اکثر صحابہ نے اسی طرح روایت کی ہے۔
امام بن قیم رحمہ اللہ نے فرمایا
اس نے اس سے اختلاف کیا، خدا ان پر رحم کرے اور ان کو سلام کرے۔
میمونہ کا نکاح حلال ہے یا حرام؟
ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا
اس سے احرام میں نکاح کیا۔
ابو رافع رضی اللہ عنہ نے کہا
اس نے اس سے حلال شادی کی۔
میں ان کے درمیان رسول تھا۔
ابو رافع رضی اللہ عنہ کا قول غالب ہے۔
بہت سے طریقوں سے
پھر ابن قیم نے سات پہلوؤں کا ذکر کیا۔
ابو رافع کے بیان کے حق میں
حافظ ابن کثیر نے کہا
جمہور علماء نے اس حدیث کو پیش کیا۔
ابن عباس کے قول کے مطابق خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
کیونکہ وہ کہانی کی مالک ہے۔
وہ بہتر جانتی ہے۔
سیرت نبوی کا خلاصہ
دنیا والوں کی آرزو لمبی ہے۔
ایک دوسرے کو
تیرے لیے ترس رہے ہیں۔
اس کی حد بند نہیں ہے۔
خدا آپ کو خوش رکھے
خدا نے اذان نہیں اٹھائی
اور تمہاری حرکت
باقی کے ساتھ
اس نے شفا دی۔