بسم الله الرحمن الرحيم
الخلاصة من تفسير الطبري
اختصره الدكتور عقيل بن سالم الشمري
سورة الأنفال
بسم الله الرحمن الرحيم
إن شر الدواب عند الله الصم البكم
الصم البكم الذين لا يعقلون
إن شر ما دب على الأرض من خلق الله عند الله
الذين يصمون عن الحق
لأن لا يستمعوه فيعتبرو به
وينكصون عنه إن طقو به
الذين لا يعقلون عن الله أمره ونهياه
ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم
ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون
ولو علم الله في هؤلاء القائلين خيرا
لأسمعهم مواعظ القرآن وعبرة
ولكنه قد علم أنه لا خير فيهم
ولو أفهمهم ذلك حتى يعلموا ويفهموا
لتولوا عن الله وعن رسوله وهم معرضون عن الإيمان
معاندون للحق بعد العلم به
يا أيها الذين آمنوا
استجيبوا لله وللرسول
إذا دعاكم لما يحييكم
وعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه
وأنه إليه تحشرون
يا أيها الذين آمنوا
استجيبوا لله وللرسول بالطاعة
إذا دعاكم الرسول لما يحييكم من الحق
أما في الدنيا فبقاء الذكر الجميل
وأما في الآخرة
فحياة الأبد في الجنان والخلود فيها
وعلموا أن الله أملك لقلوب عباده منهم
وأنه يحول بينهم وبينها إذا شاء
حتى لا يقدر ذو قلب
أن يدرك به شيئا من إيمان أو كفر
أو أن يعي به شيئا
أو أن يفهم إلا بإذنه ومشيئته
وعلموا أيها المؤمنون أيضا
أن الله إليه مصيركم ومرجعكم في القيامة
واتقوا أيها المؤمنون اختبارا من الله يختبركم
لا تصيبن هذه الفتنة التي حذرتكموها الذين ظلموا
ففعلوا ما ليس لهم فعله
وعلموا أن ربكم شديد عقابه لمنفتتن بظلم نفسه
واتعوا أن يتخطفكم الناس فآواكم
وأيذكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون
اطيعوا الله ورسوله أيها المؤمنون
وإن أمركم بما فيه المشقة والشدة
واذكروا ما فعل بكم إذ آمنتم به واتبعتموه وأنتم قليل، يستضعفكم الكفار فيفتنونكم عن دينكم، تخافون منهم أن يتخطفوكم فيقتلوكم
فجعل لكم مأوى تأوون إليه منهم، وقوّاكم بنصره عليهم، وأطعمكم غنيمتهم حلالا طيبا لكي تشكروه على ما رزقكم وأنعم به عليكم من ذلك وغيره من نعمه عندكم
أنتم تعلمون
وعلموا أنما أموالكم وأولادكم فتنة، وأن الله عنده أجر عظيم
وعلموا أيها المؤمنون أنما أموالكم وأولادكم التي وهبها الله لكم اختبار وبلاء ليختبركم بها ويبتليكم ولينظر كيف أنتم عاملون من أداء حق الله فيها، وعلموا أن الله عنده خير وثواب عظيم
يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم
يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله إن تتقوا الله بطاعته وترك خيانته وخيانة رسوله يجعل لكم فصلا بين حقكم وباطل من يبغيكم السوء من أعدائكم بنصره إياكم
ويمحوا عنكم ما سلف من ذنوبكم بينكم وبينه ويغطيها فيسترها عليكم والله الذي يفعل ذلك بكم له الفضل العظيم عليكم وعلى غيركم
وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكروا الله والله خير الماكرين
أذكر يا محمد نعمتي عندك بمكري بمن حاول المكربك من مشرك قومك ليقيدوك أو يقتلوك أو يخرجوك من وطنك حتى استنقذتك منهم وأهلكتهم فامضي لأمري فإن ربك خير الماكرين بمن كفر به
وإذا تتلى عليهم آياتنا قالوا قد سمعنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا إن هذا إلا أساطير الأولين
وإذا تتلى على هؤلاء الذين كفروا آيات كتاب الله قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا الذي تلي علينا إن هذا القرآن الذي تتلوه علينا يا محمد إلا ما سطره الأولون وكتبوه من أخبار الأمم
وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم
واذكر يا محمد أيضا ما حل بمن قال اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم
إذ مكرت بهم فأتيتهم بعذاب أليم وكان ذلك العذاب قتلهم بالسيف يوم بدر
وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون
وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم يا محمد وبين أظهرهم مقيم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون من ذنوبهم وكفرهم
ولكنهم لا يستغفرون من ذلك بل هم مصرون عليه فهم للعذاب مستحقون
وما لهم ألا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا أولياءه إن أولياءه إلا المتقون ولكن أكثرهم لا يعلمون
وما لها أولاء المشركين ألا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام ولم يكونوا أولياء الله
ما أولياء الله إلا الذين يتقون الله بأداء فرائضه واجتنا بمعاصيه ولكن أكثر المشركين لا يعلمون أن أولياء الله المتقون بل يحسبون أنهم أولياء الله
وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصديه فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون
وما كان صلاتهم عند البيت الحرام إلا صفيرا وتصفيقا
فذوقوا العذاب بما كنتم تجحدون أن الله معذبكم به على جحوذكم توحيد ربكم ورسالة نبيكم صلى الله عليه وسلم
والعذاب الذي وعدهم به هو يوم بدر
إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون
الذين كفروا إلى جهنم يحشرون
إن الذين كفروا بالله ورسوله ينفقون أموالهم فيعطونها أمثالهم ليتقووا بها على قتال رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين به
ليصدوا عن الإيمان بالله ورسوله فسينفقون أموالهم في ذلك ثم تكون نفقتهم تلك ندامة عليهم ثم يغلبهم المؤمنون
ويحشر الله الذين كفروا به وبرسوله إلى جهنم فيعذبون فيها
ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه على بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم أولئك هم الخاسرون
يحشر الله هؤلاء الذين كفروا بربهم ليفرق بينهم وبين المؤمنين بأن أسكن أهل الإيمان جناته وأنزل أهل الكفر نارة
فيحمل الكفار بعضهم فوق بعض فيجعلهم ركاما فيجعل الخبيث جميعا في جهنم وهؤلاء هم الخاسرون الذين غبنت صفقتهم وخسرت تجارتهم
قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وإن يعودوا فقد مضت سنة الأولين
قل يا محمد للذين كفروا إن ينتهوا عما هم عليه من كفرهم بالله ورسوله فينيبوا إلى الإيمان يغفر الله لهم ما قد مضى من ذنوبهم
وإن يعود هؤلاء لقتالك فقد مضت سنة في الأولين منهم ببدر ومن غيرهم من القرون الخالية من إحلال عاجل النقم بهم
وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فإن انتهوا فإن الله بما يعملون بصير
فقاتلوهم حتى لا يكون شرك ولا يعبد إلا الله وتكون الطاعة والعبادة كلها لله خالصة دون غيره فإن انتهوا عن الشرك بالله فإن الله لا يخفى عليه ما يعملون لأنه يبصركم ويبصر أعمالكم والأشياء كلها متجلية له لا تغيب عنه
وإن تولوا فعلموا أن الله مولاكم نعم المولا ونعم النصير
وإن أدبر هؤلاء المشركون عما دعوتموهم إليه أيها المؤمنون من الإيمان بالله ورسوله فقاتلوهم وأيقنوا أن الله معينكم عليهم هو لكم نعم المعين وهو الناصر
الخلاصة من تفسير الطبري