بسم الله الرحمن الرحیم
یک مرکز سود
برای مطالعات و تحقیقات بشردوستانه
او ارائه می دهد
خلاصه صحیح البخاری
باب تکمیل تکبیر در رکوع
از مطرف بن عبدالله گفت
پشت سر علی بن ابی طالب رضی الله عنه نماز خواندم
من و عمران بن حسین
هنگام سجده گفت: الله اکبر.
اگر سرش را بالا بیاورد می گوید الله اکبر.
وقتی از دو رکعت بلند می شود، تکبیر می گوید
وقتی نماز را تمام کرد
عمران بن حسین دستم را گرفت و گفت:
این مرا به یاد دعای محمد صلی الله علیه و آله و سلم انداخت
یا گفت
برای ما دعای محمد صلی الله علیه و آله و سلم را خواند
در یک رمان
ذکر کرد که هر وقت بزرگ می‌شد و می‌فرستاد «الله اکبر» می‌گفت
نظر در حدیث
او به من یادآوری کرد
نشانه ای مبنی بر اینکه بزرگنمایی رها شده است
این
یعنی علی بن ابی طالب رضی الله عنه
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
اصحاب مشتاق انتشار هدایت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بودند
در گفتار و عمل
در آن آن دو پشت سر امام به نماز جماعت می ایستند
از ابوهریره
در هر نماز واجب و غیر آن «الله اکبر» می گفت
در ماه رمضان و جاهای دیگر
وقتی بلند می شود بزرگ می شود
بعد در رکوع تکبیر می گوید
سپس می فرماید: «خداوند ستایش کنندگان را می شنود».
سپس پیش از سجده می گوید: «پروردگارا، الحمدلله».
بعد می گوید خدا بزرگ است
وقتی به سجده می افتد
بعد که سر از سجده بلند می کند بزرگ می شود
سپس در هنگام سجده بزرگ می شود
بعد که سر از سجده بلند می کند بزرگ می شود
بعد وقتی از نشستن در هر دو بلند می شود بزرگ می شود
در هر رکعت این کار را می کند تا نماز را تمام کند.
بعد وقتی میره میگه
سوگند به کسی که جان من در دست اوست
همانا من نزدیک ترین شباهت را به دعای رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم دارم.
اگر این دعایش بود تا اینکه از دنیا رفت
نظر در حدیث
در هر نماز «الله اکبر» می گفت
یعنی با پایین آمدن و بالا رفتن زیاد می شود
از نوشته و غیره
یعنی در نمازهای واجب و اختیاری
وقتی بلند می شود بزرگ می شود
مراد تکبیر افتتاحیه است
به سجده می افتد
یعنی به سجده می افتد
وقتی از نشستن در هر دو بلند می شود
یعنی بعد از تشهد اول
در هر رکعت این کار را می کند
یعنی تکبیرها
همانا من نزدیک ترین شباهت را به دعای رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم دارم.
یعنی چیزی شبیه به آن و چیزی نزدیک به آن برای شما آورده ام
تا اینکه از دنیا رفت
یعنی همانطور که توضیح داده شد
چیزی از آن کپی نشده است
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
اصل اساسی این است که نماز واجب و نماز اختیاری در عمل و گفتار شبیه یکدیگرند
در حدیث شواهدی بر تکبیر آغازین و تکبیر انتقالی وجود دارد
و برای کسانی که گفتند حجت است
امام تلاوت و مدح را با هم جمع می کند
بیانگر این است که مداحی از تلاوت حاصل می شود
زیرا حمد اعتدال را ذکر می کند
در قرائت به غارت اشاره شده است
تشریح کننده اشتیاق صحابه به پیروی از رهنمودهای پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در نماز است.
قسم خوردن بدون قسم جایز است
برای انسان جایز است که شایستگی خود را ذکر کند
اگر او بزرگترین و شگفت انگیزترین خود را تضمین کند
در آن تعلیم و تربیت از قبل در روح مستقر شده است
در آن اساس عبادت بر تعلیق استوار است
در آن عمل پیامبر صلی الله علیه و آله معیار هدایت است
باب تکمیل تکبیر در سجده
در مورد عکرمه فرمود:
مردی را در حرم دیدم
او با هر پائین آوردن و بالا بردن بزرگتر می شود
و اگر قیام کرد و اگر دراز کشید
پس به ابن عباس گفتم خدا از هر دو راضی باشد
در یک رمان
پشت سر شیخی در مکه نماز خواندم
پس بیست و دو تکبیر گفت
به ابن عباس گفتم که او احمق است
گفت: تو هم مثل مادرت داغدیده ای.
او گفت
آیا این دعای پیامبر صلی الله علیه و آله نیست؟
من آن را ندارم
نظر در حدیث
در محل
یعنی مقام ابراهیم علیه السلام
در هر برش رشد می کند
یعنی اگر بخواهد زانو بزند یا سجده کند
و بالا ببرید
یا زانو زدن یا سجده
من آن را ندارم
این سخنی است که عرب هنگام سرزنش و انذار می گویند
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
سؤال از عالم در مورد هر وضعیت مشکلی جایز است
و در آن دو نور هدایت هستند
همان چیزی است که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آورده است
فصل قرار دادن کف دست ها روی زانو هنگام رکوع
مصعب بن سعد فرمود:
من در کنار پدرم نماز خواندم
بنابراین آن را بین کف دستم گذاشتم
سپس آنها را بین ران هایم قرار دادم
پس پدرم مرا نهی کرد و گفت
داشتیم انجامش میدادیم
بنابراین ما آن را منع کردیم
دستور داد دستهایمان را روی زانو بگذاریم
نظر در حدیث
بنابراین من دستانم را جامدادم و سپس آنها را بین ران هایم قرار دادم
این نرم افزار انگشتان هر دو دست را ترکیب می کند
هنگام رکوع و تشهد آنها را بین زانوهای خود قرار می دهد
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
مشروعیت امر به معروف و نهی از منکر
در آن قول صحابی امر ماست
او حکم اسمی دارد
نسخ احکام جایز است
ثابت می شود که اطلاق در نماز ساقط می شود
باب حد تکمیل رکوع
اعتدال و اطمینان
درباره البراء گفت
زانو زدن پیامبر صلی الله علیه و آله بود
و سجده او و بین دو سجده
و اگر سرش را از تعظیم بلند کند
ایستادن و نشستن چطور؟
تقریبا همینطوره
نظر در حدیث
ادامه دادن سودمند بود
ایستادن و نشستن چطور؟
یعنی جز انجام کاری که برای خواندن است
وگرنه نشستن برای تشهد است
آنها از بقیه بلندتر بودند
تقریبا همینطوره
یعنی این افعال از نظر طول شبیه هم هستند
اگرچه برخی از آنها کمی متفاوت هستند
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
آن ویژگی که در حدیث آمده است
کامل ترین ویژگی نماز جماعت است
و اگر مردی به تنهایی نماز بخواند
ممکن است در حال رکوع و سجده چرت بزند
آنچه را که می گویید در کاری که انجام می دهید ضرب کنید
بین دو سجده
بین رکعت و سجده
باب دعا در حال رکوع
از عایشه رضی الله عنها
او گفت
او پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بود
اغلب در حال رکوع و سجده می گوید
در یک رمان
آنچه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دعا کرد
دعا بعد از آن که بر او نازل شد
اگر نصرت و فتح خداوند فرا رسد
جز اینکه خودش میگه
منزهی تو ای خدای پروردگار ما و ستایش تو
خدایا منو ببخش
قرآن تفسیر می شود
نظر در حدیث
ادامه دادن سودمند بود
قرآن تفسیر می شود
یعنی کاری را که به او امر شده انجام می دهد
این به قول خداوند متعال است
پس پروردگارت را ستایش کن و استغفار کن
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
بهترین دعا دعایی است که خوانده شود
در قرآن و سنت
و این یکی از اهداف نماز است
نشان دادن بندگی و عدم وجود خداوند متعال
باب فضیلت
خدایا، پروردگار ما، ستایش توست
از ابوهریره رضی الله عنه
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
اگر امام فرمودند
خداوند کسانی را که او را ستایش می کنند می شنود
پس بگو
خدایا، پروردگار ما، ستایش توست
زیرا او کسی است که گفتارش با گفتار فرشتگان موافق است
گناهان قبلی او آمرزیده شد
نظر در حدیث
اگر امام فرمودند
یعنی اگر سرش را از رکوع بلند کند
که گفتارش با قول فرشتگان موافق است
یعنی با دعای ملائکه موافقت کرد
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
پیروی از امام لازم است
در حدیث آمده است که فرشتگان در نماز حاضر می شوند
و اعمال نماز دلیل بر آمرزش گناهان است
از ابوهریره رضی الله عنه
که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
اگر می خواست برای کسی دعا کند
یا برای کسی تماس می گیرد
قنوت بعد از رکوع
در یک رمان
در آخرین رکعت نماز ظهر ناامید می شود
و نماز عصر
و نماز صبح
شاید گفت
اگر بگوید: «خداوند ستایش کنندگان او را می شنود».
خدایا، پروردگار ما، ستایش توست
در یک رمان
او مردان را فرا می خواند و آنها را به نام می خواند
خدایا ولید بن ولید را به دنیا بیاور
و سلامه بن هشام
و عیاش بن ابی ربیعه
در یک رمان
خدایا مظلومین مؤمنان را نجات بده
خدایا قدرتت را در برابر مدر تقویت کن
و آنها را مانند سالهای یوسف بگردان
در یک رمان
غفار، خدا او را ببخشد
خداوند او را بیامرزد و به او آرامش دهد
و در یک رمان
و اهل مشرق در آن زمان از مُدر با او مخالفت کردند
با صدای بلند می گوید
در نماز سحر مقداری از نمازهایش را می خواند
خدایا لعنت کن فلانی و فلانی را
برای اعراب زنده
تا اینکه خداوند نازل کرد
شما کاری به آن ندارید
آیه
نظر در حدیث
برای کسی دعا کردن یا برای کسی دعا کردن
یعنی کفار را لعن می کند و برای مؤمنان دعا می کند
کانال
قنوت
یعنی دعا
خدایا، ولید بن الولید را نجات بده
یعنی نجات نوزاد را می طلبم و می خواهم
خدایا قدرتت را در برابر مدر زیاد کن
یعنی آنها را جدی بگیرید
و آنها را مانند سالهای یوسف بگردان
یعنی سالهای خشکسالی و فقر
برای اعراب زنده
محله خانه ایل است
آنها با یکدیگر زندگی می کنند
شما کاری به آن ندارید
یعنی فقط باید پیام را برسانید و مردم را راهنمایی کنید
و مراقب علایق آنها باشند
اما موضوع از آن خداوند متعال است
اوست که کارها را مدیریت می کند
هر که را بخواهد هدایت می کند و هر که را بخواهد گمراه می کند
علیه آنها دعا نکنید
بلکه امر آنها بر عهده پروردگارشان است
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
جواز قنوت در بلایا
قنوت در نمازهای واجب است
دعا برای شخص خاصی در قنوت جایز است
همین امر در مورد دعا برای شخص خاصی در قنوت صدق می کند
از انس بن مالک رضی الله عنه گفت
قنوت در غروب و طلوع آفتاب اجرا می شد
نظر در حدیث
ادامه و تداوم آن سودمند بود
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
جواز قنوت در نمازهای واجب
تخصصی نماز مغرب و فجر با قنوت
الرفاع بن رافع الزرقی گفت:
روزی پشت سر پیامبر صلی الله علیه و آله نماز می خواندیم
وقتی سر از رکعت بلند کرد، فرمود:
خداوند کسانی را که او را ستایش می کنند می شنود
مردی پشت سر گفت
پروردگارا، ستایش مخصوص توست
خیلی ممنون، خوب و پر برکت
وقتی رفت گفت:
گوینده گفت من کی هستم
فرمود: سی و چند فرشته را دیدم که به سوی آن می شتابند
کدام یک اول آن را می نویسد؟
نظر در حدیث
مرد رفاعه بن رافع رضی الله عنه است
خبر خوب است
یعنی منزه از ریا و آبرو
خجسته است، یعنی در نیکی فراوان
سی و چند
تعداد کمی بین سه تا نه هستند
آن را آغاز می کنند
یعنی عجله می کنند که آن را بگیرند و بنویسند
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
تبیین فضیلت و ثواب حمد و یاد خداوند متعال
بالا بردن صدا در ذکر جایز است
مگر اینکه مزاحم کسانی شود که با او هستند
شامل عدم تأخیر بیانیه بیش از زمان نیاز است
دری به اطمینان وقتی سرش را از تعظیم بلند می کند
درباره ثبت
از انس بن مالک رضی الله عنه گفت
من قصد ندارم تو را به نماز اقامه کنم، چنانکه دیدم پیامبر صلی الله علیه و آله با ما نماز می گزارد.
ثابت گفت
انس بن مالک کاری می کرد که من هرگز تو را ندیده بودم
زمانی بود که سرش را از تعظیم بلند کرد
برخاست تا آن که گفت فراموش کردم بگوید
و بین دو سجده
تا اینکه می گوید فراموش کرده است
نظر در حدیث
نه، این کار را نمی کنند
یعنی کوتاهتر نیست
چیزی درست کن
یعنی در نماز کاری انجام می دهد
او فراموش کرد
یعنی فعل بعدی بعد از آن می آید
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
هدایت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم ملاک در گفتار و کردار است.
در مورد نگهبانی صحابه رضی الله عنه آمده است
پیروی از هدایت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
باب فضیلت سجده
از ابوهریره می‌گوید:
عده ای گفتند یا رسول الله
آیا در روز قیامت پروردگارمان را خواهیم دید؟
و او گفت
آیا در آفتاب بدون ابر احساس آسیب می کنید؟
گفتند: نه یا رسول الله
او گفت
او را در روز قیامت نیز خواهید دید
خداوند مردم را دور هم جمع می کند
و او می گوید
هر که چیزی را می پرستد، از آن پیروی کند
او از کسی که خورشید را می پرستد پیروی می کند
او از کسانی که ماه را می پرستند پیروی می کند
او از کسانی پیروی می کند که ظالمان را می پرستند
چرا به حدیث رفتم؟
او از کسانی پیروی می کند که ستمگران را می پرستیدند و این ملت در کنار منافقان خود باقی خواهد ماند
سپس خداوند به شکلی غیر از آنچه می شناسند به سراغشان می آید
می گوید: من پروردگار شما هستم.
می گویند: ما از تو به خدا پناه می بریم.
این جای ماست تا زمانی که پروردگارمان نزد ما بیاید
اگر پروردگارمان نزد ما بیاید، می دانیم
سپس خداوند به شکلی که می دانند به سراغشان می آید
می گوید: من پروردگار شما هستم.
می گویند: تو پروردگار ما هستی
پس از او پیروی می کنند
و به پل جهنم می زند
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
بنابراین من اولین نفری خواهم بود که مجوز می دهد
و دعای رسولان در آن روز
خدایا به ما آرامش بده
قلاب هایی مانند خارهای میمون دارد
خارهای میمون را ندیده ای؟
گفتند: آری یا رسول الله
گفت: آنها مانند خارهای میمون هستند.
اما عظمت آن را جز خدا کسی نمی داند
پس مردم را با اعمالشان می ربایید
در میان آنها کسی است که با کار خود پاداش می گیرد
در میان آنها خردل و سپس زنده ماندن
حتی زمانی که خداوند قضاوت بندگانش را تمام کرده است
هر که می خواست از جهنم بیرون بیاید می خواست بیرون بیاید
که شهادت داد که معبودی جز خدا نیست
به فرشتگان دستور داد که آنها را بیرون کنند
آنها را با نشانه های سجده می شناسند
خداوند آتش را از خوردن آثار سجده فرزند آدم نهی می کند
آنها را با یک پا چاشنی بیرون می آورند
سپس روی آنها آبی می ریزند که به آن آب حیات می گویند
گیاه بذر در آب های سیلاب جوانه می زند
مردی در میان آنها همچنان رو به آتش است
و می‌گوید: پروردگارا، بوی آن مرا سخت کرد و هوشش مرا سوزاند
پس صورتم را از آتش برگردان
او همچنان به خدا دعا می کند
او می گوید: شاید اگر چیزی به تو بدهم، چیز دیگری از من بخواهی.
می‌گوید: نه، به جلال تو، دیگر از تو چیزی نمی‌خواهم.
سپس صورت خود را از آتش برمیگرداند
سپس بعد از آن می گوید پروردگارا مرا به دروازه بهشت نزدیک کن
می گوید: مگر ادعا نکردی که دیگر از من چیزی نپرسی؟
وای بر تو ای پسر آدم! چقدر به تو خیانت کردم
هنوز داره زنگ میزنه
می گوید: شاید اگر آن را به تو بدهم، چیز دیگری از من بخواهی.
می‌گوید: نه، به جلال تو، دیگر از تو چیزی نمی‌خواهم.
خداوند عهد و پیمانی می دهد که هیچ کس از او نخواهد
او را به دروازه بهشت نزدیک می کند
اگر ببیند آنچه در آن است، تا زمانی که خدا بخواهد سکوت می کند
سپس می‌گوید: «پروردگارا مرا وارد بهشت کن».
سپس می‌گوید: «اولیس، آیا ادعا کرده‌ای که از من چیزی دیگر نمی‌خواهی؟»
وای بر تو ای پسر آدم که چگونه به تو خیانت کردم
می گوید پروردگارا مرا در میان خلقت بدبخت نکن
آنقدر دعا می کند تا بخندد
اگر به او می خندید، اجازه ورود به آن را داشت
اگر وارد شود به او گفته می شود
برای فلان آرزو کن و او آرزو خواهد کرد
سپس به او گفته می شود که آرزوی فلان و فلان را بکن و او آرزو می کند
تا امیدهایش قطع شود
پس به او می گوید: این برای توست و برای او نیز همینطور
ابوهریره گفت
آن مرد آخرین کسی است که وارد بهشت می شود
ابوسعید خدری با ابوهریره نشسته بود
چیزی در مورد گفته های او تغییر نمی کند
تا اینکه در نهایت این را گفت
این برای شما و برای او همینطور است
ابوسعید گفت
از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود
این برای شما و ده برابر بیشتر است
ابوهریره گفت
با او همین را حفظ کردی
نظر در حدیث
آیا شما آسیب می بینید؟
یعنی ضرری به شما می رسد؟
که آسیب است
یعنی به کسی آسیب نده
او با مشاجره، مشاجره یا آزار و اذیت به شما آسیبی نمی رساند
با یکدیگر اختلاف نکنید و او را کافر کنید
هیچ ابری بدون آن وجود ندارد
هر بیداری
شب ماه کامل
یعنی شب پانزدهم
خداوند مردم را دور هم جمع می کند
یعنی آنها را جمع می کند
ظالم
یعنی کسانی که غیر خدای متعال را می پرستند
این جای ماست تا زمانی که پروردگارمان نزد ما بیاید
گفتند اینجا جای ماست
زیرا در کنار آنها منافقانی هستند که سزاوار دیده شدن نیستند
از پروردگارشان پوشیده اند
و به پل جهنم می زند
یعنی بر صراط قرار می گیرد
اولین کسی که مجوز داد
یعنی اولی که بره جلوش
خدایا به ما آرامش بده
یعنی از افتادن به جهنم
و دارای قلاب است
هر قلاب
قلاب هر قطعه آهن کج است
خار میمون
گیاهی است خاردار
مرتع خوب
چقدر عالیه
هر اندازه
پس مردم را می ربایی
یعنی به سرعت آنها را با توجه به گناهانشان می گیرد
کسی که با کارش پاداش می گیرد
یعنی به خاطر کارش از بین رفت
خردل
یعنی همان بریده شده توسط گیره های صراط
تا اینکه در آتش می افتد
آنها را با نشانه های سجده می شناسند
هر مکان تأثیر آن
پای پر شده
یعنی سوختند و سیاه شدند
آب حیات
نشانه این است که بعد از آن نابود نمی شوند
پس از شستن در آن احیا می شوند
بنابراین آنها نمی میرند
و بدن آنها را بارور کنید
قرص
نام تمام غلات که حبوبات هستند
اگر هم زده شود می شکند
سپس اگر از طرف مقابل کاشته شود رشد می کند
در دانلود تورنت
دانلود کنید
آنچه را که سیل از همه چیز حمل می کرد
از خاک رس و چیزهای دیگر
اگر درد شدید شود
در یک روز و یک شب رشد می کند
بنابراین او به سرعت کارخانه آنها را به خیابان گفت
رایحه اش باعث شد احساس انزجار کنم
یعنی دود آتش بینی اش را پر کرد
و خودش را برید
انگار به او زهر داده اند تا بنوشد
هوش او مرا سوزاند
یعنی شعله و احتراق آن
و شدت درخشش آن
من به شما خیانت نمی کنم
خیانت وفاداری را کنار می گذارد
آرزو از فلان و فلان
و او آرزو می کند
هر آرزویی که می خواست
تا امیدهایش قطع شود
یعنی نمی داند چه آرزویی دارد
این برای شماست
یعنی هر آرزویی که خواستی
و همینطور با او
هر افزایشی مورد تکریم و لطف خداوند متعال است
آن مرد آخرین کسی است که وارد بهشت می شود
نشانه آن است که او در میان اهل بهشت پست ترین مقام است
چیزی در مورد گفته های او تغییر نمی کند
مقصود این است که در گفتار با او موافق بود
حدیث ابوسعید خدری رضی الله عنه گذشت
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
ادله قرآن و سنت جمع شده است
و اجماع صحابه و سلف امت
برای اثبات اینکه مؤمنان در آخرت خداوند متعال را خواهند دید
و مراد از گفتار او صلی الله علیه و آله چیست
او را در روز قیامت نیز خواهید دید
بینایی در وضوح به بینایی تشبیه شده است
رفع شبهه و رفع اختلاف
مقصود این نیست که مرئی را با مرئی مقایسه کنیم
حدیث حاوی شواهدی بر برتری خداوند متعال بر خلقش است
و در آن مردم در آن روز
آنها در این دنیا از اعتقادات خود پیروی خواهند کرد
باید به درگاه خداوند متعال تضرع کرد
در آشکار ساختن ناراحتی خود
حديث حاوي ابطال شبهات منافقين است
تا در آخرت آنها را با مؤمنان بپوشاند
همان گونه که در دنیا از روی جهل و نادانی به آنها سود رساند، به آنها سود می رساند
یعنی مؤمن در روز قیامت پروردگارش را می شناسد
حدیث شامل شرح طریق است
که پلی بر روی جهنم است
مردم بر حسب اعمالشان می گذرند
در حديث او اولين كسى است كه از صراط عبور كرده است
او پیامبر صلی الله علیه و آله است
در حدیث آمده است که گروهی از موحدان نافرمان وارد جهنم می شوند
سپس از آن خارج می شوند
متون این را نشان دادند
و کسانی که گفته های او را باور دارند به اتفاق آرا بر آن اتفاق نظر دارند
می گوید کسانی که مرتکب گناهان کبیره می شوند برای همیشه در جهنم نمی مانند
قرآن و سنت بر این امر دلالت دارند
و اجماع اسلاف ملت
در حدیث دلیل بر شفاعت است
در حدیث است که آتش آثار سجده را نمی خورد
در آن رستگاری است برای کسانی که می گویند معبودی جز خدا نیست
در قلبش مخلص
توضیحی در مورد تفاوت افراد با ایمان در اعمال و مقامشان در روز قیامت.
در حدیث جهنم و بهشت مخلوقاتی هستند که وجود دارند
و درهایی به بهشت وجود دارد
شامل تحریک فصیح بندگان به اطاعت است
زیرا اگر به بندگان نافرمان خود بر طبق آنچه ذکر کرد مهربانی کند
پس چگونه می توانیم نطفه او را به بندگان خوبش عطا کنیم؟
گرچه رحمت او به نیکوکاران نزدیک است
در این حدیث اشاره شده است که خداوند متعال را دارای توانایی بر نعمت می داند.
آشكار كردن غم و اندوه و آشكار كردن آنچه پنهان است
فرق او با بت هایی که از آن امید به خیر و نیکی نیست
هیچ سود و ضرری ندارد
حاوی هشداری در برابر پرستش ظالمان است
در حدیث شواهدی بر صفت خنده به رحمان الرحمن الرحیم وجود دارد
در حدیث آمده است که نماز بهترین اعمال است
به خاطر سجده درگیر
حاوی توضیحی درباره سخاوت بخشنده ترین سخاوتمندان سبحان است.
مهربانی و فراوانی او زیاد است
خداوند متعال در آن روز قیامت بخشش خود را به مؤمنان چند برابر می کند
در حدیث راه راست است
و بهشت حقیقت دارد
و آتش واقعی است
و گردهمایی درست است
و انتشار یک حق است
سوال درست است
حدیث دلالت دارد که بهشت دارای مراتب است
در این حدیث اشاره ای به مدح وفای به عهد است
خیانت و خیانت را محکوم کنید