最も慈悲深く、最も慈悲深い神の御名において
福利厚生センター
人道的調査研究のため
彼は申し出ます
サヒー・アル・ブハーリ氏の概要
お辞儀をしながらタクビールを完成させる章
ムタリフ・ビン・アブドラの権限について、彼は次のように述べた。
私はアリ・ビン・アビ・タリブの後ろで祈りました、神が彼を喜んでくださいますように
私とイムラン・ビン・フセイン
彼はひれ伏すとき、「アッラー・アクバル」と言いました。
彼が頭を上げれば、「アッラー・アクバル」と言います。
二つのラクアから立ち上がると、彼はタクビールと言います
彼が祈りを終えたとき
イムラン・ビン・フセインは私の手を取ってこう言いました。
これを聞いて私はムハンマドの祈りを思い出しました、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
あるいは彼はこう言いました
彼は私たちのためにムハンマドの祈りを祈りました、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
小説の中で
彼は、自分が育てられたとき、また地位が与えられたときはいつも「アッラー・アクバル」と言っていたと述べた
ハディースについてのコメント
彼は私に思い出させてくれた
ズームが終了したことを示す表示
これ
つまり、アリ・ビン・アビ・タリブ、神が彼を喜ばれますように
話すことのメリットの一つに
話すことで得られるメリット
同胞団は預言者の導きを広めることに熱心でした。神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
言葉と行為において
その中で、二人はイマームの後ろに立って会衆の祈りを捧げている
アブー・フライラの権威について
彼は義務的な祈りなどで必ず「アッラーフ・アクバル」と唱えていました。
ラマダン中やその他の場所で
彼は立ち上がると成長する
それから彼はお辞儀をするときに「タクビール」と言います
そして彼は、「神はご自分を賛美する人々の声を聞いてくださいます」と言いました。
それから彼はひれ伏す前に、「私たちの主よ、あなたにほめたたえられますように」と言います。
それから彼は神は偉大だと言います
彼がひれ伏すとき
そして、平伏から頭を上げたとき、彼は成長します
そして彼はひれ伏すと成長する
そして、平伏から頭を上げたとき、彼は成長します
そして、両方に座っていた状態から立ち上がると、彼は成長します。
彼は祈りが終わるまで、すべてのラクアでこれを行います。
そして彼は帰り際にこう言います
私の魂をその手の中に持つ者によって
確かに、私は神の使者の祈りに最もよく似ています。神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように。
これがこの世を去るまでの彼の祈りだったら
ハディースについてのコメント
彼は祈りのたびに「アッラーフ・アクバル」と唱えていました。
つまり、下げたり上げたりすると増加します
書き込みその他から
つまり、義務的な祈りと自発的な祈りの中で、
彼は立ち上がると成長する
意味するところは冒頭のタクビールです
彼はひれ伏す
つまり、彼はひれ伏すのです
彼が両方に座っていた状態から立ち上がると、
つまり、最初のタシャフドの後
彼はあらゆるラクアでこれを行う
つまりタクビールたち
確かに、私は神の使者の祈りに最もよく似ています。神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように。
つまり、それに似たものとそれに近いものを持ってきました。
彼がこの世を去るまで
つまり、説明されているように、
そこから何もコピーされていません
話すことのメリットの一つに
話すことで得られるメリット
基本的な原則は、義務的な祈りと自発的な祈りは行動と言葉が似ているということです。
ハディースには、開始タクビールと移行タクビールの証拠があります。
そして、こう言った人たちには議論があります。
イマームは朗読と賛美を組み合わせる
暗唱によって賞賛が得られることを示しています
賞賛は節度を示すものだから
朗読では略奪について言及している
これは、同胞たちが預言者の導きに熱心に従うことを説明しています。神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますようにと祈ります
宣誓をせずに宣誓をすることは許される
人が自分の長所について言及することは許される
彼が自分の最高で最も素晴らしい自分を確保できたら
その中で、教育はすでに魂の中に確立されています
その中で、礼拝の基本は停止に基づいています
その中では、預言者の行動が導きの尺度となる、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
平伏しながらタクビールを完成させる章
イクリマの権威について、彼は次のように述べた。
神社で男性を見かけました
下げたり上げたりするたびに彼は大きくなります
そして彼が起き上がっても、横になっても
そこで私はイブン・アッバスに、神が彼ら二人を喜ばれますようにと言いました。
小説の中で
私はメッカの首長の後ろで祈りました
それで彼は22タクビールと言った
私はイブン・アッバスに彼は愚か者だと言いました
彼は「あなたもお母さんと同じように死別した人なのよ」と言いました。
彼は言いました
それは預言者の祈りではありませんか、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように。
持っていない
ハディースについてのコメント
その場所で
つまり、アブラハムの立場です、彼の上に平安あれ
切るたびに伸びる
つまり、彼がひざまずいたり、土下座したりしたい場合は、
そして上げます
ひざまずくか土下座するか
持っていない
アラブ人が叱責したり警告したりするときに言う言葉です
話すことのメリットの一つに
話すことで得られるメリット
問題のある状況について学者に質問することは許可されます
そしてその中には2人の指導者がいます
それは預言者がもたらしたものです、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように
お辞儀をするときの手のひらの置き方の章
ムサブ・ビン・サードの権威について、彼は次のように述べた。
私は父と一緒に祈りました
それで手のひらの間に塗ってみました
それから太ももの間に置きました
そこで父は私を禁じて言いました。
僕らはやっていたんだ
だから私たちはそれを禁止しました
彼は私たちに手を膝の上に置くように命じた
ハディースについてのコメント
そこで私は手をすくい上げて太ももの間に置きました
アプリは両手の指を組み合わせます
彼はお辞儀をしたりタシャフドを祈ったりするときにそれらを膝の間に置きます
話すことのメリットの一つに
話すことで得られるメリット
善を享受し悪を禁じることの正当性
その中で、仲間の言葉は私たちの命令です
彼は指名裁定を持っている
判決文をコピーすることは許される
祈りの申請が無効であることが証明される
弓の完成限界に関する章
節度と安心感
アルバラアについて彼はこう語った。
それは預言者のひざまずきでした、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
そして彼のひれ伏し、そして二つのひれ伏しの間
そして彼がお辞儀から頭を上げたら
立ったり座ったりはどうでしょうか？
ほぼ同じ
ハディースについてのコメント
続けて良かった
立ったり座ったりはどうでしょうか？
つまり、読書をする以外には
そうでなければ、座っているのはタシャフドのためです
彼らは他の人たちより背が高かった
ほぼ同じ
つまり、これらの動詞は長さが似ています
若干異なる部分もありますが、
話すことのメリットの一つに
話すことで得られるメリット
ハディースに記されているその特徴
それは会衆の祈りの最も完璧な特徴です
そしてもし人が一人で祈るなら
彼はお辞儀をしたり平伏したりしながら昼寝をするかもしれない
発言と行動を掛け合わせる
二人のひれ伏しの間
ラクアとひれ伏しの間
お辞儀をしながらの嘆願の章
アイシャの権威により、神が彼女を喜ばれますように
彼女は言いました
彼は預言者でした、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
彼はよく頭を下げて土下座しながら言います。
小説の中で
預言者、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいようにと祈ったこと
それが彼に明らかにされた後の祈り
神の勝利と征服が来るなら
彼がそう言う以外は
神よ、私たちの主よ、あなたに栄光あれ、あなたに賛美あれ
ああ神様、許してください
コーランが解釈される
ハディースについてのコメント
続けて良かった
コーランが解釈される
つまり、彼は命じられたことを実行します
これは全能の神の言葉です
だからあなたの主を讃美し、許しを乞いなさい
話すことのメリットの一つに
話すことで得られるメリット
最良の嘆願は唱えられるものである
コーランとスンナでは
そしてそれが祈りの目的の一つです
奴隷制度と全能の神の不在を示す
美徳の章
おお神よ、私たちの主よ、あなたに賛美あれ
アブー・フライラの権威に、神が彼を喜ばれますように
神の使者、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と言いました。
もしイマームがこう言ったら
神はご自分を賛美する人々の声を聞きます
そう言う
おお神よ、私たちの主よ、あなたに賛美あれ
なぜなら、彼はその言葉が天使たちの言葉と一致する人だからである。
彼は以前の罪を赦された
ハディースについてのコメント
もしイマームがこう言ったら
つまり、お辞儀から頭を上げた場合
誰の言葉が天使の言葉と一致するか
つまり、彼は天使たちの祈りに同意したのです
話すことのメリットの一つに
話すことで得られるメリット
イマームに従う必要がある
ハディースでは天使が祈りに参加します
そして祈りの行為は罪の赦しの理由となる
アブー・フライラの権威に、神が彼を喜ばれますように
神の使者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
もし彼が誰かのために祈りたければ
あるいは誰かを呼びます
お辞儀をした後のクヌト
小説の中で
彼は正午の祈りの最後のラクアで絶望する
そして夕方の祈り
そして朝の祈り
たぶん彼は言った
もし彼が「神はご自分を賛美する人々の声を聞いてくださいます」と言えば、
おお神よ、私たちの主よ、あなたに賛美あれ
小説の中で
彼は男性を呼び、名前で呼びます
ああ神よ、ワリド・イブン・アル＝ワリドを産んでください
そしてサラマ・イブン・ヒシャム
そしてアイヤシュ・イブン・アビ・ラビア
小説の中で
おお神よ、信者の中で虐げられている人々を救ってください
ああ神よ、ムダルに対する力を強化してください
そしてその年をヨセフの年のようにする
小説の中で
ガファール、神が彼女を許してくれますように
神が彼女を祝福し、平安を与えてくださいますように
そして小説の中で
そして当時、ムダルから来た東の人々は彼に反対した
彼は大声でそう言います
彼は夜明けの祈りの中でいくつかの祈りを唱えていました
ああ神よ、あれこれを呪ってください。
生きているアラブ人にとって
神が遣わすまで
あなたはそれとは何の関係もありません
詩
ハディースについてのコメント
誰かのために祈ること、あるいは誰かのために祈ること
つまり、異教徒を呪い、信者のために祈るのです。
チャンネル
クヌート
つまり嘆願です
ああ神よ、アル・ワリド・ビン・アル・ワリドを救ってください
つまり、私は新生児の救いを求め、求めます
ああ神よ、ムダールに対するあなたの力を高めてください
つまり、それらを真剣に受け止める
そしてその年をヨセフの年のようにする
つまり、何年にもわたる干ばつと貧困
生きているアラブ人にとって
近所は部族の本拠地です
彼らは一緒に住んでいます
あなたはそれとは何の関係もありません
つまり、メッセージを伝えて人々を導けばいいのです
そして彼らの興味を大切にしましょう
しかし問題は全能の神に属する
彼は物事を管理する人です
神は自らの望む者を導き、自らの望む者を惑わす
彼らに対して祈ってはいけない
むしろ、彼らの問題は彼らの主次第である
話すことのメリットの一つに
話すことで得られるメリット
災難におけるクヌートの許容性
クヌートは必須の祈りをしています
クヌートでは特定の誰かのために祈ることが許されています
Qunoot の特定の誰かに対する嘆願にも同じことが当てはまります
アナス・ビン・マリクの権威に基づき、神が彼を喜ばれますようにと彼は言いました。
クヌートは日没と夜明けに行われました
ハディースについてのコメント
継続して永続することが有益でした
話すことのメリットの一つに
話すことで得られるメリット
義務的な祈りにおけるクヌートの許可
Qunoot によるマグリブとファジルの祈りの専門化
アル・リファア・ビン・ラフィ・アル・ザルキ氏は次のように述べた。
ある日、私たちは預言者の後ろで祈っていました、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
彼はラクアから頭を上げたとき、こう言いました。
神はご自分を賛美する人々の声を聞きます
後ろの男が言った
私たちの主よ、あなたに賛美あれ
どうもありがとう、良かった、そして祝福されました
立ち去るとき、彼はこう言いました。
講演者は私が誰であると言った
彼は言った、「三十数人の天使がそこに向かって急いでいるのが見えた」
どっちが先に書きますか？
ハディースについてのコメント
男はリファア・ビン・ラフィです、神が彼を喜ばれますように
そのニュースは良いことだ
つまり、偽善と評判がまったくないということです
それは幸いです、つまり善に満ちています
32
いくつかは 3 から 9 の間です
彼らがそれを始める
つまり、彼らは急いでそれを受け取って書き留めます
話すことのメリットの一つに
話すことで得られるメリット
全能の神を賛美し、思い出すことの美徳と報いについて説明する
追悼の声を上げることは許される
彼が一緒にいる人たちの邪魔をしない限り
これには、必要な時期を超えて声明を遅らせないことが含まれます
お辞儀から頭を上げたときの安心の扉
タベットについて
アナス・ビン・マリクの権威に基づき、神が彼を喜ばれますようにと彼は言いました。
私は預言者を見たようにあなたを祈りに導くつもりはありません。神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、私たちと一緒に祈ります
タベットは言った
アナス・ビン・マリクは、あなたがするのを私が見たことのないことをしていました
それはお辞儀をしてから頭を上げたときだった
彼は起き上がった、忘れたと言う人が言うように
そして二人のひれ伏しの間で
彼が忘れたと言うまで
ハディースについてのコメント
いいえ、そうではありません
つまり短くはない
何かを作る
つまり、彼は祈りの間に何かをします
彼は忘れてしまいました
つまり、次の動詞はその後ろに来ます
話すことのメリットの一つに
話すことで得られるメリット
預言者の導き、神の祝福と平安が与えられますように、それが言葉と行為の基準です
そこには同胞団の護衛についての声明が含まれています。神が彼らに喜んでくださいますように
預言者の導きに従って、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
ひれ伏す美徳に関する章
アブー・フライラの権威について、彼は次のように述べた。
ある人たちはこう言いました、おお神の使者よ
復活の日に私たちは主にお会いできるでしょうか？
そして彼は言いました
雲のない太陽の下で何か害を感じますか？
彼らは言った、「いいえ、神の使徒よ」
彼は言いました
復活の日にも彼に会えるだろう
神は人々を結びつける
そして彼は言います
何かを崇拝する者は、それに従うようにしなさい
彼は太陽を崇拝する者に従う
彼は月を崇拝する人々に従います
彼は暴君を崇拝する人々に従います
なぜ私はハディースに行ったのでしょうか？
彼は暴君を崇拝した者たちに従い、この国は偽善者たちとともに残るだろう
そのとき、神は彼らが知っているものとは別の姿で彼らのところに来ます。
彼は言います、「私はあなたの主です。」
彼らは言います、「私たちはあなたから神に避難を求めます。」
私たちの主が私たちのところに来られるまで、ここが私たちの場所です
もし私たちの主が私たちのところに来られたら、私たちは知るでしょう
そのとき、神は彼らが知っている姿で彼らのところに来ます
彼は言います、「私はあなたの主です。」
彼らは言う、「あなたは私たちの主です」
それで彼らは彼に従います
そして彼は地獄の橋にぶつかる
神の使者、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と言いました。
だから私が最初に承認します
そしてその日の使者の嘆願
ああ神よ、私たちに平安を与えてください
猿のとげのようなフックがある
猿のとげを見たことはありませんか？
彼らは言った、「はい、神の使徒よ」
彼は「猿のとげのようなものだ」と言いました。
しかし、その偉大さは神以外誰も知りません
だからあなたはその行為によって人々を誘拐します
その中には仕事で報われる人もいる
その中にはマスタードがあり、生き残る
神がその僕たちを裁き終えたときでさえ、
地獄から出てきたいと思った人は出てきたかった
神以外に神はいないと証言したのは誰ですか
彼は天使たちに彼らを連れ出すように命じた
彼らはひれ伏す様子で彼らを認識する
神は火がアダムの息子のひれ伏しの痕跡を焼き尽くすことを禁じている
彼らは詰め物を1フィート入れて持ち出します
それから水が彼らの上に注がれます、それは命の水と呼ばれます
洪水の中で種子植物が芽吹く
その中の男性は火に向かい続けている
そして彼は言う、「主よ、その香りが私を硬くさせ、その知性が私を火傷させました」
だから火から顔を背ける
彼は今でも神に祈っています
彼は言います、「もし私があなたに何かをあげたら、あなたは私に何か他のものを求めるでしょう。」
彼は言い​​ます、「いいえ、あなたの栄光にかけて、私はあなたに他に何も求めません。」
それから彼は火から顔を背けました
その後、彼はこう言います、「主よ、私を楽園の門に近づけてください」
彼はこう言います。「他には何も聞かないと言いましたよね？」
アダムの息子よ、あなたは災いです！私はどれほどあなたを裏切ったか
彼はまだ電話をかけています
彼は言います、「おそらくそれをあげたら、あなたは私に何か他のものを求めるでしょう。」
彼は言い​​ます、「いいえ、あなたの栄光にかけて、私はあなたに他に何も求めません。」
神は他の誰も神に尋ねないという契約と聖約を与えます
それは彼を楽園の門に近づけます
もし彼がその中に何があるのかを見ても、神が沈黙を保つよう望んでいる限り、彼は沈黙を続けるだろう
それから彼は言います、「主よ、楽園に入らせてください。」
それから彼は言います、「ユリシーズ、あなたは私に他に何も求めないと言いましたか？」
アダムの息子よ、あなたは不幸です、私はなんとあなたを裏切ったのでしょう！
彼は言います、主よ、あなたの創造物の中で私を惨めにしないでください
彼は笑うまで祈り続ける
彼が彼を笑えば、その中に入ることが許されるだろう
そこに入れば言われるだろう
あれやこれやを望むと彼も望むだろう
それから彼は、これこれを望むように言われ、そして彼はそれを望みます
彼の希望が終わるまで
そこで彼はこう言います：これはあなたにとっても彼にとっても同じです
アブー・フライラ氏はこう語った。
あの男は楽園に入る最後の人だ
アブ・サイード・アル・クドリはアブ・フライラと一緒に座っていた
彼の言ったことは何も変わらない
彼が最後にそれを言うまで
これはあなたにとっても、彼にとっても同じです
アブ・サイードは言った
神の使者が、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と言うのが聞こえました。
これはあなたのための10倍です
アブー・フライラ氏はこう語った。
あなたも彼と同じことを覚えていました
ハディースについてのコメント
怪我をしていますか？
つまり、何か害があなたに降りかかるでしょうか？
どっちがダメージだよ
つまり、人を傷つけないこと
彼はあなたに議論したり、議論したり、嫌がらせをしたりしてあなたを傷つけることはありません
お互いの意見に反対して彼を信じさせないでください
それがなければ雲は存在しない
あらゆる目覚め
満月の夜
つまり15日の夜
神は人々を結びつける
つまり、神はそれらを集めます。
暴君
つまり、全能の神以外を崇拝する人たちです。
私たちの主が私たちのところに来られるまで、ここが私たちの場所です
彼らはここが私たちの場所だと言いました
彼らには見られるに値しない偽善者がいるからです
彼らは主からベールに包まれている
そして彼は地獄の橋にぶつかる
つまり、シラットの上に置かれます
最初に認可する人
つまり、最初に先に進んでカットする人です
ああ神よ、私たちに平安を与えてください
つまり、地獄に落ちるということです
そしてフックも付いています
任意のフック
フックはすべて曲がった鉄片です
猿のアザミ
トゲのある植物です
良い牧草地
なんと素晴らしいことでしょう
任意のサイズ
それで人を誘拐するんですね
つまり、彼らの罪に応じてすぐに連れ去られるのです
仕事で報われる人
つまり、彼は仕事のせいで亡くなった
マスタード
つまり、シラットのクリップで切られたものです。
彼が火の中に落ちるまで
彼らはひれ伏す様子で彼らを認識する
影響を受けるあらゆる場所
足のぬいぐるみ
つまり、焼けて黒くなってしまったのです
命の水
その後も滅ぼされない暗示
洗えば復活する
だから彼らは死なない
そして彼らの体を肥やしなさい
丸薬
マメ科植物であるすべての穀物の名前
煽ると壊れる
それで反対側から植えると大きくなります
トレントダウンロードで
ダウンロード
激流がすべてを運んだもの
粘土などから
痛みがひどくなった場合
一昼夜で成長する
そこで彼はすぐに街頭で彼らの工場について話しました。
その匂いで嫌な気分になった
つまり、火の煙が鼻の穴を満たしたのです
そして彼は自分自身を切りました
まるで毒を飲ませられたかのように
彼女の知性が私を燃え上がらせた
つまり、炎と燃焼
そしてその輝きの強さ
私はあなたを裏切らない
裏切りは忠誠心を放棄する
あんなことやこんなことからの願い
そして彼は望んでいます
彼が望んでいた願いはどれも
彼の希望が終わるまで
つまり、彼は自分が何を望んでいるのか分かっていない
これはあなたのためです
つまり、あなたが求めた願いは何でも
そして彼も同じです
あらゆる増加は全能の神によって尊重され、支持されます
あの男は楽園に入る最後の人だ
楽園の民の中で最も身分が低いことの表れ
彼の言ったことは何も変わらない
意味するのは、彼はスピーチで彼の意見に同意したということだ
アブ・サイード・アル・クドリのハディース、神が彼に喜ばれますように、は過ぎました
話すことのメリットの一つに
話すことで得られるメリット
コーランとスンナを組み合わせた証拠
そして同胞たちとこの国の先人の総意
信者が来世で全能の神を見ることを証明するため
そして彼の言葉が意味するものは、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように
復活の日にも彼に会えるだろう
ビジョンは明晰さのビジョンに喩えられます
疑いの除去と意見の相違の除去
目に見えるものと目に見えるものを比較することを目的としたものではありません
ハディースには、全能の神の創造物に対する優位性の証拠が含まれています
そしてその中にはあの日の人々がいた
彼らはこの世界で自分たちの信念を貫くだろう
全能の神に懇願する必要がある
彼らの苦悩を明らかにすることで、
ハディースには偽善者の疑惑を無効にする内容が含まれている
死後の世界の信者たちでカバーするために
この世界で彼らの無知から利益を得たのと同じように、それは彼らにも利益をもたらします
それは、信者は復活の日に自分の主を知ることになるという意味です。
ハディースにはその道の説明が含まれています
どれが地獄にかかる橋だ
人は自分の行いに従って通り過ぎる
ハディースでは、彼はシラットを通過した最初の人物です。
彼は預言者です、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
ハディースでは、不従順な一神教の集団が地獄に入る
それから彼らはそこから抜け出す
テキストはこれを実証しました
そして彼の発言を信じる人々は満場一致でそれに同意する
重大な罪を犯した者は永遠に地獄に留まることはない、と述べられています。
コーランとスンナはこのことを示しています
そしてこの国の先人たちの総意
ハディースにはとりなしの証拠がある
ハディースでは、火はひれ伏しの痕跡を焼き尽くさない
そこには、神以外に神はいないと言う人々の救いがある
彼の心の中には誠実な
そこには、復活の日の行為と立場における信仰を持つ人々の違いについての説明が含まれています。
ハディースでは、地獄と極楽は創造された存在として存在します。
そして天国への扉がある
そこには使用人たちに従うよう雄弁に扇動する内容が含まれている
なぜなら、主が言われたとおり、不従順な僕たちに親切であれば、
それでは、どのようにして神の精子を神の善良な僕たちに授けることができるのでしょうか？
神の慈悲は善を行う者に近いものですが、
ハディースには、全能の神が祝福をもたらす能力を持っていると説明する言及が含まれています。
苦しみを明らかにし、隠されていたものを明らかにする
彼と偶像との違いには、善や正義の望みはない。
利益も害もありません
暴君を崇拝することに対する警告が含まれています
ハディースには、最も慈悲深い全能者に笑いが与えられるという証拠があります。
ハディースでは、祈りは最善の行為であると述べています
ひれ伏す行為があったため
そこには寛大な者の中の最も寛大な方の寛大さの説明が含まれています、彼に栄光あれ
彼の優しさと豊かさは素晴らしいです
その中で、全能の神は復活の日に信者への施しを倍増させます。
ハディースでは、道は真実です
そして天国は真実です
そしてその火は本物だ
そして集まりは正しいです
そして出版は権利です
質問は正しいです
ハディースは楽園にはレベルがあることを示しています
ハディースには、契約の履行を称賛する言及が含まれている
裏切りと裏切りを非難する