1
00:00:00,000 --> 00:00:07,139
بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:07,139 --> 00:00:11,740
بأقلام الشوق ومداد الحب

3
00:00:11,740 --> 00:00:15,869
نُسطِّر حُغوفًا أغلى من الذهب

4
00:00:15,869 --> 00:00:20,870
في وصف سيد الخلق صلى الله عليه وسلم

5
00:00:20,870 --> 00:00:30,500
الشمائل المحمدية

6
00:00:30,500 --> 00:00:36,500
باب ما جاء في صفة مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم

7
00:00:36,500 --> 00:00:44,710
المشية أي الهيئة التي يعتادها الإنسان في المشي

8
00:00:44,710 --> 00:00:47,710
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

9
00:00:47,710 --> 00:00:53,840
ما رأيت شيئًا أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم

10
00:00:53,840 --> 00:00:56,840
كأن الشمس تجري في وجهه

11
00:00:56,840 --> 00:01:03,840
ولا رأيت أحدًا أسرع في مشيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم

12
00:01:03,840 --> 00:01:06,840
كأنما الأرض تطواله

13
00:01:06,840 --> 00:01:11,939
إنا لنجهد أنفسنا وإنه لغير مكترث

14
00:01:11,939 --> 00:01:18,659
في هذا الحديث يقول أبو هريرة رضي الله عنه

15
00:01:18,659 --> 00:01:24,659
ما رأيت شيئًا أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم

16
00:01:24,659 --> 00:01:27,700
لم يقل ما رأيت إنسانًا

17
00:01:27,700 --> 00:01:30,700
وإنما قال ما رأيت شيئًا

18
00:01:30,700 --> 00:01:32,700
ليعم كل ما رأاه

19
00:01:32,700 --> 00:01:35,700
من إنسان أو قمر أو شمس

20
00:01:35,700 --> 00:01:40,920
أو غير ذلك من الأشياء الحسنة البهية الجميلة

21
00:01:40,920 --> 00:01:43,920
وقوله كأن الشمس تجري في وجهه

22
00:01:43,920 --> 00:01:49,920
أي لشدة إشراق وجهه صلى الله عليه وسلم وتلألوه

23
00:01:49,920 --> 00:01:53,920
يخيل للناظر أن الشمس تتلألو في وجهه

24
00:01:53,920 --> 00:01:56,079
وقوله

25
00:01:56,079 --> 00:02:02,079
وما رأيت أحدًا أسرع في مشيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم

26
00:02:02,079 --> 00:02:05,079
هذا هو الشاهد من الحديث

27
00:02:05,079 --> 00:02:07,079
كأنما الأرض تطواله

28
00:02:07,079 --> 00:02:13,080
أي كأن الأرض التي يمشي عليها تدنو ويقرب بعضها من بعض

29
00:02:13,080 --> 00:02:14,300
وقوله

30
00:02:14,300 --> 00:02:18,300
إنا لنجهد أنفسنا وإنه لغير مكترث

31
00:02:18,300 --> 00:02:20,300
أي يمشي هذه المشية

32
00:02:20,300 --> 00:02:23,300
لا عن إجهاد نفس ولا تكلف

33
00:02:23,300 --> 00:02:26,300
وإنما هو مشيه المعتاد

34
00:02:26,300 --> 00:02:27,300
ومع ذلك

35
00:02:27,300 --> 00:02:32,300
فإن الصحابة يجهدون أنفسهم إذا مشوا معه

36
00:02:32,300 --> 00:02:38,300
وفي هذا إشارة إلى قوة بدنه صلى الله عليه وسلم

37
00:02:38,300 --> 00:02:41,659
قال ابن القيم رحمه الله

38
00:02:41,659 --> 00:02:45,659
كان إذا مشى تكفأ تكفؤ

39
00:02:45,659 --> 00:02:50,659
وكان أسرع الناس مشية وأحسنها وأسكنها

40
00:02:50,659 --> 00:02:53,740
فائدة

41
00:02:53,740 --> 00:02:57,740
وهديه صلى الله عليه وسلم في المشي أكمل الهدي

42
00:02:57,740 --> 00:03:02,740
كان وسطًا كما هو شأنه في أموره كلها

43
00:03:02,740 --> 00:03:04,740
عملاً بقوله تعالى

44
00:03:04,740 --> 00:03:06,740
وقصد في مشيك

45
00:03:06,740 --> 00:03:11,740
أي ليكن مشك وسطًا بين الإفراط والتفريط

46
00:03:11,740 --> 00:03:14,810
وكان صلى الله عليه وسلم إذا مشى

47
00:03:14,810 --> 00:03:17,810
كأنما ينحط من صبب

48
00:03:17,810 --> 00:03:22,099
أي كأنه ينزل من منحدر في الأرض

49
00:03:22,099 --> 00:03:25,099
قال ابن عباس رضي الله عنهما

50
00:03:25,099 --> 00:03:29,099
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي مشيا

51
00:03:29,099 --> 00:03:34,099
يعرف فيه أنه ليس بعاجز ولا كسلان

52
00:03:34,099 --> 00:03:38,099
وأما مشه صلى الله عليه وسلم مع أصحابه

53
00:03:38,099 --> 00:03:42,099
فكانوا يمشون بين يديه وهو خلفهم

54
00:03:42,099 --> 00:03:46,099
ويقول دعو ظهري للملائكة

55
00:03:46,099 --> 00:03:49,099
وكان يمشي حافياً ومنتعلاء

56
00:03:49,099 --> 00:03:53,099
وكان يماشي أصحابه فرادًا وجماعة

57
00:03:53,099 --> 00:03:56,099
ومشى في بعض غزواته مرة

58
00:03:56,099 --> 00:03:59,099
فدميت أصبعه وسال منها الدم

59
00:03:59,099 --> 00:04:04,099
فقال هل أنت إلا إصبع دميتي

60
00:04:04,099 --> 00:04:07,099
وفي سبيل الله ما لقيتي

61
00:04:07,099 --> 00:04:10,219
وكان في السفر يمشي خلف أصحابه

62
00:04:10,219 --> 00:04:14,219
يزجي الضعيف ويردفه ويدعو لهم

63
00:04:14,219 --> 00:04:23,139
باب ما جاء في تقنع رسول الله صلى الله عليه وسلم

64
00:04:23,139 --> 00:04:28,290
التقنع هو وضع القناع على الرأس

65
00:04:28,290 --> 00:04:33,290
والمراد به تغطية الرأس بقطعة من قماش أو نحوه

66
00:04:33,290 --> 00:04:39,819
ورد في هذا الباب حديث ضعيف في متنه نكارة

67
00:04:39,819 --> 00:04:44,819
ولكن يناسب هذا الباب ما جاء في صحيح البخاري

68
00:04:44,819 --> 00:04:48,819
عن عائشة رضي الله عنها قالت

69
00:04:48,819 --> 00:04:53,819
بينما نحن يوماً جلوس في بيت أبي بكر في نحر الظهيرة

70
00:04:53,819 --> 00:04:56,819
قال قائل لأبي بكر

71
00:04:57,819 --> 00:05:02,819
هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم متقنع

72
00:05:02,819 --> 00:05:04,819
أي مغطياً رأسه

73
00:05:04,819 --> 00:05:10,050
وإنما فعله النبي صلى الله عليه وسلم تلك الساعة

74
00:05:10,050 --> 00:05:15,050
لأنه كان مستخفياً من أهل مكة متوجهاً إلى المدينة

75
00:05:15,050 --> 00:05:20,050
ففعله للحاجة ولم تكن عادته التقنع

76
00:05:20,050 --> 00:05:28,800
باب ما جاء في جلسة رسول الله صلى الله عليه وسلم

77
00:05:28,800 --> 00:05:36,980
أي بيان الأحاديث الواردة في صفة جلسة رسول الله صلى الله عليه وسلم

78
00:05:36,980 --> 00:05:43,980
والجلسة هي هيئة الجلوس والحالة التي عليها الجالس

79
00:05:43,980 --> 00:05:49,139
عن قيلة بنت مخرمة رضي الله عنها

80
00:05:49,139 --> 00:05:54,139
أنها رأت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد

81
00:05:54,139 --> 00:05:57,139
وهو قاعد القرفصاء

82
00:05:57,139 --> 00:06:05,170
قالت فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم المتخشع في الجلسة

83
00:06:05,170 --> 00:06:09,149
أرعدت من الفرق

84
00:06:09,149 --> 00:06:14,149
في هذا الحديث أن قيلة بنت مخرمة رضي الله عنها

85
00:06:14,149 --> 00:06:20,149
رأت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد وهو قاعد القرفصاء

86
00:06:20,149 --> 00:06:25,149
وجلسة القرفصاء هي أن يجلس الرجل على إليتيه

87
00:06:25,149 --> 00:06:30,149
ويضم فخذيه إلى بطنه ويشدهما بيديه

88
00:06:30,149 --> 00:06:35,149
وسمية القرفصاء لأن الجسم يتقرفص فيها

89
00:06:35,149 --> 00:06:39,149
أن يتجمع وينضم بعضه إلى بعض

90
00:06:39,149 --> 00:06:42,279
ويقال لها لحتباء أيضا

91
00:06:42,279 --> 00:06:45,279
وقولها المتخشع في الجلسة

92
00:06:45,279 --> 00:06:49,279
أي الذي يظهر عليه تمام الخشوع

93
00:06:49,279 --> 00:06:54,279
وفي هذا بيان لصفة النبي صلى الله عليه وسلم في جلسته

94
00:06:54,279 --> 00:06:57,279
وتواضعه لربه وخشوعه

95
00:06:57,279 --> 00:07:01,279
وأن الخشوع وإن كان في الأصل عملاً قلبيا

96
00:07:01,279 --> 00:07:04,279
فإنه يظهر على هيئة العبد

97
00:07:04,279 --> 00:07:07,379
وقولها أرعدت من الفرق

98
00:07:07,379 --> 00:07:09,379
أي أصابتني رعدة

99
00:07:09,379 --> 00:07:12,379
وهي ارتعاش البدن من الخوف

100
00:07:12,379 --> 00:07:17,379
لما جعل الله له صلى الله عليه وسلم من المهابة

101
00:07:17,379 --> 00:07:22,620
وعن عباد بن تميم عن عمه

102
00:07:22,620 --> 00:07:25,620
أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم

103
00:07:25,620 --> 00:07:27,620
مستلقياً في المسجد

104
00:07:27,620 --> 00:07:31,620
واضعاً إحدى رجليه على الأخرى

105
00:07:31,620 --> 00:07:34,899
في هذا الحديث

106
00:07:34,899 --> 00:07:36,899
أن عم عباد بن تميم

107
00:07:36,899 --> 00:07:38,899
وهو الصحابي الجليل

108
00:07:38,899 --> 00:07:42,899
عبد الله بن زيد بن عاصم رضي الله عنه

109
00:07:42,899 --> 00:07:45,899
الذي أري الأذان في النوم

110
00:07:45,899 --> 00:07:48,899
والذي شارك في قتل مسيلمة بالسيف

111
00:07:48,899 --> 00:07:51,899
مع رمية وحشي له بحربته

112
00:07:53,029 --> 00:07:58,029
فهذا الصحابي يحكي أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم

113
00:07:58,029 --> 00:08:00,029
مستلقياً في المسجد

114
00:08:00,029 --> 00:08:02,029
أي نائماً على قفاه

115
00:08:02,029 --> 00:08:05,029
ولا يلزم منه النوم

116
00:08:05,029 --> 00:08:09,029
ولا يخفى أنه إذا حلل استلقاء في المسجد

117
00:08:09,029 --> 00:08:12,029
حل الجلوس فيه من باب أو لا

118
00:08:12,029 --> 00:08:16,029
فلهذا ذكر هذا الحديث في هذا الباب

119
00:08:16,029 --> 00:08:20,220
وقوله واضعاً إحدى رجليه على الأخرى

120
00:08:20,220 --> 00:08:24,220
يستوي في ذلك وضع إحدى الرجليين على الأخرى

121
00:08:24,220 --> 00:08:26,220
والقدمان ممدودتان

122
00:08:26,220 --> 00:08:29,220
أو بإقامة إحدى القدمين

123
00:08:29,220 --> 00:08:31,220
وجعل الأخرى عليها

124
00:08:31,220 --> 00:08:35,220
وهذه الهيئة يفعلها الإنسان أحياناً للراحة

125
00:08:35,220 --> 00:08:37,220
إذا احتاج إليها

126
00:08:37,220 --> 00:08:41,220
وليست هيئة مألوفة يفعلها الإنسان ابتداء

127
00:08:41,220 --> 00:08:45,220
فلذلك لا تفعل غالباً في المجامع

128
00:08:45,220 --> 00:08:47,220
وإنما يفعلها الإنسان

129
00:08:47,220 --> 00:08:51,220
إذا كان خالياً في المسجد أو في غيره

130
00:08:51,220 --> 00:08:56,320
أو كان بين عدد يسير من رفقته يحتاج إليها

131
00:08:56,320 --> 00:09:00,320
وقد جاء في رواية مسلم عن جابر رضي الله عنه

132
00:09:00,320 --> 00:09:04,320
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

133
00:09:04,320 --> 00:09:08,320
نهى عن أن يرفع الرجل إحدى رجليه على الأخرى

134
00:09:08,320 --> 00:09:11,419
وهو مستلق على ظهره

135
00:09:11,419 --> 00:09:13,419
قال النووي رحمه الله

136
00:09:13,419 --> 00:09:15,419
قال العلماء

137
00:09:15,419 --> 00:09:18,419
أحاديث نهي عن الاستلقاء

138
00:09:18,419 --> 00:09:21,419
رافعاً إحدى رجليه على الأخرى

139
00:09:21,419 --> 00:09:26,419
محمولة على حالة تظهر فيها العورة أو شيء منها

140
00:09:26,419 --> 00:09:29,480
وأما فعله صلى الله عليه وسلم

141
00:09:29,480 --> 00:09:33,480
فكان على وجه لا يظهر منها شيء

142
00:09:33,480 --> 00:09:35,480
وهذا لا بأس به

143
00:09:35,480 --> 00:09:38,480
ولا كراهة فيه على هذه الصفة

144
00:09:38,480 --> 00:09:40,509
وقال أيضا

145
00:09:40,509 --> 00:09:46,509
ويحتمل أنه صلى الله عليه وسلم فعله لبيان الجواز

146
00:09:46,509 --> 00:09:52,110
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال

147
00:09:52,110 --> 00:09:56,110
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

148
00:09:56,110 --> 00:10:01,740
إذا جلس في المسجد احتبى بيديه

149
00:10:01,740 --> 00:10:06,740
في هذا الحديث يخبر أبو سعيد الخدري رضي الله عنه

150
00:10:06,740 --> 00:10:09,740
أن النبي صلى الله عليه وسلم

151
00:10:09,740 --> 00:10:13,779
أما إذا جلس في المسجد احتبى بيديه

152
00:10:13,779 --> 00:10:18,779
والاحتباء هو أن يجلس الإنسان على مقعدته

153
00:10:18,779 --> 00:10:21,779
ويضم البطن والساقين إلى الفقذين

154
00:10:21,779 --> 00:10:24,779
ويقبض بيديه من أمام ساقيه

155
00:10:24,779 --> 00:10:30,779
أو يدير قطعة من القماش من وراء الظهر بدلاً من اليدين

156
00:10:30,779 --> 00:10:33,779
وهي جلسة تريح البدن

157
00:10:33,779 --> 00:10:37,870
وتغني الإنسان عن الاتكاء إلى جدار أو نحوه

158
00:10:37,870 --> 00:10:40,870
الإحتباء جلسة الأعراب

159
00:10:40,870 --> 00:10:42,870
وقديماً قالوا

160
00:10:42,870 --> 00:10:45,870
الإحتباء حيطان العرب

161
00:10:45,870 --> 00:10:48,870
أي ليس في البرار حيطان

162
00:10:48,870 --> 00:10:51,870
فإذا أرادوا أن يستندوا احتبوا

163
00:10:51,870 --> 00:10:54,870
بأن الثوب يمنعهم من السقوط

164
00:10:54,870 --> 00:10:57,870
ويصيرها لهم كالجدار

165
00:10:57,870 --> 00:11:01,870
وثبت الإحتباء عن النبي صلى الله عليه وسلم

166
00:11:01,870 --> 00:11:03,870
في عدة وقائع

167
00:11:03,870 --> 00:11:07,870
يكون من عادته الدائمة أن يحتبي في المسجد

168
00:11:07,870 --> 00:11:11,149
فائدة

169
00:11:11,149 --> 00:11:14,149
وردت في هيئة جلسته صلى الله عليه وسلم

170
00:11:14,149 --> 00:11:17,149
أحاديث أخرى غير هذه

171
00:11:17,149 --> 00:11:23,149
منها ما جاء عنه في حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه قال

172
00:11:23,149 --> 00:11:26,149
كان النبي صلى الله عليه وسلم

173
00:11:26,149 --> 00:11:28,149
إذا صل الفجر

174
00:11:28,149 --> 00:11:32,149
تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس حسنى

175
00:11:32,149 --> 00:11:40,940
باب ما جاء في تكأة رسول الله صلى الله عليه وسلم

176
00:11:40,940 --> 00:11:44,990
أي بيان الأحاديث الواردة

177
00:11:44,990 --> 00:11:48,990
في تكأة رسول الله صلى الله عليه وسلم

178
00:11:48,990 --> 00:11:50,990
والتكأة

179
00:11:50,990 --> 00:11:53,990
هي ما يتكأ عليه من وسادة وغيرها

180
00:11:53,990 --> 00:11:56,990
مما هيئ وأعد لذلك

181
00:11:56,990 --> 00:12:02,690
عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال

182
00:12:02,690 --> 00:12:06,690
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

183
00:12:06,690 --> 00:12:11,779
كان متكئا على وسادة على يساره

184
00:12:11,779 --> 00:12:13,779
في هذا الحديث

185
00:12:13,779 --> 00:12:18,779
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان متكئا على وسادة

186
00:12:18,779 --> 00:12:20,779
وهي المخدة

187
00:12:20,779 --> 00:12:25,779
حيث كانت تكأة رسول الله صلى الله عليه وسلم

188
00:12:25,779 --> 00:12:27,779
وقوله على يساره

189
00:12:27,779 --> 00:12:29,779
أي على جنبه الأيسر

190
00:12:29,779 --> 00:12:32,779
وقد يتكئ على جنبه الأيمن

191
00:12:32,779 --> 00:12:34,779
وهذا الاتكاء

192
00:12:34,779 --> 00:12:39,059
يحتاج إليه الإنسان لأنه يريح الجسم

193
00:12:39,059 --> 00:12:44,059
وفي رواية عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال

194
00:12:44,059 --> 00:12:48,059
دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم

195
00:12:48,059 --> 00:12:51,059
فرأيته متكئا على مرفقه

196
00:12:51,059 --> 00:12:53,059
فبيّنت هذه الرواية

197
00:12:53,059 --> 00:12:56,059
أن النبي صلى الله عليه وسلم

198
00:12:56,059 --> 00:13:00,059
كان معتمدا على مرفقه في اتكائه ذلك

199
00:13:00,059 --> 00:13:05,990
وهذه الهيئة لا تنافل وقارة ولا التواضع

200
00:13:05,990 --> 00:13:09,990
وعن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال

201
00:13:09,990 --> 00:13:13,990
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

202
00:13:13,990 --> 00:13:18,090
ألا أحدثكم بأكبر الكبائر

203
00:13:18,090 --> 00:13:21,090
قالوا بلى يا رسول الله

204
00:13:21,090 --> 00:13:24,090
قال الإشراك بالله

205
00:13:24,090 --> 00:13:26,090
وعقوق الوالدين

206
00:13:26,090 --> 00:13:31,090
قال وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم

207
00:13:31,090 --> 00:13:33,090
وكان متكئا

208
00:13:33,090 --> 00:13:38,120
قال وشهادة الزور أو قول الزور

209
00:13:38,120 --> 00:13:44,120
قال فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولها

210
00:13:44,120 --> 00:13:47,120
حتى قلنا ليته سكت

211
00:13:47,120 --> 00:13:54,299
في هذا الحديث أخبر الصحابي الجليل أبو بكرة رضي الله عنه

212
00:13:54,299 --> 00:13:59,299
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه ذات يوم

213
00:13:59,299 --> 00:14:03,299
ألا أحدثكم بأكبر الكبائر

214
00:14:03,299 --> 00:14:08,299
وهذا الأسلوب كثيرا ما كان يستعمله صلى الله عليه وسلم

215
00:14:08,299 --> 00:14:11,299
وهو مفيد في التعليم والتوجيه

216
00:14:11,299 --> 00:14:15,299
لما فيه من جذب القلوب وشد الانتباه

217
00:14:15,299 --> 00:14:18,500
وقوله الإشراك بالله

218
00:14:18,500 --> 00:14:21,500
هذا أكبر الكبائر وأعظم الظلم

219
00:14:21,500 --> 00:14:23,500
قال الله تعالى

220
00:14:23,500 --> 00:14:26,500
إن الشرك لظلم عظيم

221
00:14:26,500 --> 00:14:29,529
وقوله وعقوق الوالدين

222
00:14:29,529 --> 00:14:34,529
العقوق كلمة تجمع كل إساءة للوالدين

223
00:14:34,529 --> 00:14:40,529
وذكر النبي صلى الله عليه وسلم حقوق الوالدين عقب كبيرة الشرك

224
00:14:40,529 --> 00:14:45,529
دليل على عظم حقهما وخطورة عقوقهما

225
00:14:45,529 --> 00:14:51,529
وقوله وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان متكئا

226
00:14:51,529 --> 00:14:54,529
هذا هو الشاهد من الحديث

227
00:14:54,529 --> 00:15:01,529
ويستفاد منه أنه لا حرج على الإنسان أن يتكئ وهو يلقي بعض مسائل العلم

228
00:15:01,529 --> 00:15:06,529
وتغيير جلسته يفيد الاهتمام بهذا الأمر

229
00:15:06,529 --> 00:15:09,529
وتأكيد تحريمه وعظم قبحه

230
00:15:09,529 --> 00:15:13,590
وقوله وشهادة الزور أو قول الزور

231
00:15:13,590 --> 00:15:16,590
الشك من الراوي

232
00:15:16,590 --> 00:15:19,590
والزور هو التغطية والتلبيس

233
00:15:19,590 --> 00:15:24,590
وإظهار الأشياء على غير حقائقها زورا وبهتانا

234
00:15:24,590 --> 00:15:33,820
وقوله فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولها حتى قلنا ليته سكت

235
00:15:33,820 --> 00:15:40,350
أي شفقة عليه صلى الله عليه وسلم ورحمة به

236
00:15:40,350 --> 00:15:44,350
وعن أبي جحيفة رضي الله عنه قال

237
00:15:44,350 --> 00:15:47,350
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

238
00:15:47,350 --> 00:15:51,350
أما أنا فلا آكل متكئا

239
00:15:51,350 --> 00:15:59,470
في هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يأكل حالة لاتكاء

240
00:15:59,470 --> 00:16:03,539
واختلف في تفسير الاتكاء المنهي عنه

241
00:16:03,539 --> 00:16:11,539
فقال بعضهم هو أن يتمكن في الجلوس للأكل على أي وجه كان ومنه التربع

242
00:16:11,539 --> 00:16:17,659
وجزم بعض العلماء بأنه الميل على أحد الشقين

243
00:16:17,659 --> 00:16:24,659
واختلفوا في حكمة النهي فعلى التفسير الأول حتى لا يستكثر الآكل من الطعام

244
00:16:24,659 --> 00:16:27,659
فيسمن وتعظم بطنه

245
00:16:27,659 --> 00:16:32,659
وعلى التفسير الثاني وهو الميل على أحد الشقين

246
00:16:32,659 --> 00:16:38,659
فقيل لأنه فعل المتكبرين والمكثرين من الأكل نهمة

247
00:16:38,659 --> 00:16:44,659
وقيل إن الآكل متكئا لا ينحدر الطعام في مجراه سهلا

248
00:16:44,659 --> 00:16:51,659
ولا يسيغه هنيئا وربما تأذى به فكأنه لسبب صحي

249
00:16:51,659 --> 00:16:58,789
وأما الأكل متجعا فهو أشد كراهة كما قال بعض أهل العلم

250
00:16:58,789 --> 00:17:04,819
للحديث بقية إن شاء الله والله أعلم

251
00:17:04,819 --> 00:17:11,819
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين