بسم الله الرحمن الرحیم
با قلم های اشتیاق و مرکب عشق
دلها را گرانبهاتر از طلا می نویسیم
در وصف استاد آفرینش رضی الله عنه
شمایل محمدیه
باب آنچه در شرح سیر و سلوک رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم ذکر شد.
راه رفتن شکلی است که انسان هنگام راه رفتن به آن عادت کرده است
از ابوهریره رضی الله عنه گفت
من بهتر از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم ندیدم
انگار خورشید در صورتش می دوید
من ندیدم کسی تندتر از رسول خدا صلی الله علیه و آله راه برود
گویی زمین به سوی او کشیده شده است
ما داریم خودمان را خسته می کنیم و او اهمیتی نمی دهد
در این حدیث ابوهریره رضی الله عنه می فرماید:
من بهتر از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم ندیدم
نگفت من انسان ندیدم
اما گفت من چیزی ندیدم
برای پوشاندن همه چیزهایی که می دید
از یک شخص، ماه یا خورشید
یا چیزهای زیبا و زیبای دیگر
گفت انگار خورشید به صورتش می دوید
یعنی به خاطر درخشندگی و درخشندگی شدید صورتش رضی الله عنه.
به نظر بیننده می رسد که خورشید به چهره اش می تابد
و او گفت
من ندیدم که تندتر از رسول خدا صلی الله علیه و آله راه برود
این شواهد از حدیث است
گویی زمین به سوی او کشیده شده است
یعنی گویی زمینی که روی آن راه می رود به هم نزدیک و نزدیکتر می شود
و او گفت
ما داریم خودمان را خسته می کنیم و او اهمیتی نمی دهد
یعنی این راه می رود
بدون استرس و هزینه
اما پیاده روی همیشگی اوست
با این حال
صحابه اگر با او راه می رفتند خسته می شدند
این نشان از قوت جسم اوست که درود خدا بر او باد
ابن قیم رحمه الله گفت
اگر راه می رفت، می ایستاد و می ایستاد
او سریع ترین، بهترین و آرام ترین راه رفتن را در بین مردم داشت
بهره مند شوند
هدایت او رضی الله عنه در راه رفتن کامل ترین هدایت است
او در همه امور متوسط بود
مطابق آنچه خداوند متعال می فرماید
و در راهپیمایی شما پست است
یعنی واسطه بین زیاده و زیاده باشد
هر گاه راه افتاد رضی الله عنه
انگار از زمین می افتاد
یعنی انگار از سراشیبی در زمین پایین می آمد
ابن عباس رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله راه می رفت
او در او می داند که نه درمانده است و نه تنبل
و اما راه رفتن او رضی الله عنه با یارانش
آنها از جلوی او و او پشت سر آنها راه می رفتند
و می گوید: پشتم را به فرشتگان بسپار.
پابرهنه راه می رفت و کفش پوشیده بود
با دوستانش به صورت انفرادی و گروهی پیاده روی می کرد
او یک بار به برخی از حملات خود رفت
انگشتش خونی بود و خون از آن سرازیر شد
گفت: تو جز انگشت عروسک من هستی؟
به خاطر خدا چیزی پیدا نکردم
در سفر پشت سر همراهانش راه می رفت
ضعیفان را هل می دهد، از او حمایت می کند و برایشان دعا می کند
باب آنچه در مورد اقناع رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم ذکر شد.
نقاب گذاشتن ماسک روی سر است
مقصود پوشاندن سر با پارچه یا مانند آن است
در این قسمت حدیث ضعیفی وجود دارد که ایراد دارد
اما این بخش با آنچه در صحیح البخاری آمده است مطابقت دارد
قال عایشه رضی الله عنها
در حالی که روزی نیمه های بعد از ظهر در خانه ابوبکر نشسته بودیم
شخصی به ابوبکر گفت
این رسول خدا صلی الله علیه و آله است
یعنی سرش را بپوشاند
اما پیامبر صلی الله علیه و آله در آن زمان این کار را کرد
زیرا او از مردم مکه پنهان شده بود و به سوی مدینه می رفت
از روی ناچاری این کار را می کرد و عادت نداشت که راضی باشد
باب آنچه در جلسه رسول خدا صلی الله علیه و آله بیان شد
یعنی شرح احادیث مندرج در شرح نشستن رسول خدا صلی الله علیه و آله.
نشستن حالت نشستن و حالتی است که فرد در آن نشسته است
عن قیله بنت مخرمه رضی الله عنه
رسول خدا صلی الله علیه و آله را در مسجد دید
پای ضربدری نشسته است
گفت: وقتی رسول خدا صلی الله علیه و آله را دیدم که در جلسه با تواضع صحبت می کند.
از این تفاوت لرزیدم
قیله بنت مخرمه رضی الله عنه در این حدیث آمده است
رسول خدا صلی الله علیه و آله را در مسجد دید که چهار زانو نشسته بود.
اسکات برای این است که مرد روی باسن خود بنشیند
ران هایش را به شکم می آورد و با دستانش سفت می کند
به آن چمباتمه زدن می گویند زیرا بدن در آن چمباتمه می زند
برای جمع شدن و پیوستن به هم
گفته می شود او یک عاشق است
و بیان متواضعانه او در جلسه
یعنی کسی که تواضع کامل نشان می دهد
این تبیین ویژگی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در نشستن ایشان است
تواضع و احترام او در برابر پروردگارش
و تواضع، هر چند در اصل یک عمل قلبی باشد
او در قالب یک برده ظاهر می شود
و وقتی او آن را گفت، من از این تفاوت لرزیدم
یعنی لرزش به من خورد
این بدن است که از ترس می لرزد
زیرا خداوند او را رضوان الله تعالی علیه اینچنین حرمتی قرار داد
عن عباد بن تمیم عن عمویش
پیامبر صلی الله علیه و آله را دید
دراز کشیدن در مسجد
قرار دادن یک پا روی پای دیگر
در این حدیث
آن عموی عباد بن تمیم است
او یک همراه بزرگ است
عبدالله بن زید بن عاصم رضی الله عنه
که در خواب اذان را دید
کسی که در کشتن مصلیمه با شمشیر شرکت داشت
با پرتاب بی رحمانه نیزه اش
این صحابی نقل می کند که پیامبر صلی الله علیه و آله را دید
دراز کشیدن در مسجد
یعنی به پشت بخوابد
او نیازی به خوابیدن ندارد
پوشیده نیست که اگر حلال است در مسجد دراز بکشد
راه حل نشستن در آن بستگی به در دارد یا نه
به همین دلیل است که این حدیث در این باب آمده است
و او گفت، یک پا را روی پای دیگر گذاشت
این معادل قرار دادن یک پا روی دیگری است
پاها کشیده شده اند
یا با بالا بردن یک پا
و دیگری را روی آن قرار دهید
این فرم گاهی اوقات توسط شخص برای راحتی انجام می شود
اگر به آن نیاز دارد
این یک شکل آشنا نیست که فرد در ابتدا انجام می دهد
بنابراین، اغلب در کنیسه ها انجام نمی شود
اما انسان ها این کار را می کنند
اگر در مسجد یا جای دیگر خالی باشد
یا در میان عده اندکی از یارانش بود که به آن نیاز داشتند
در روایت مسلم از جابر رضی الله عنه آمده است
که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
او مردی را از بالا بردن یک پا روی پای دیگر منع کرد
او به پشت دراز کشیده است
النووی رحمه الله گفت
دانشمندان گفتند
احادیث نهی از دراز کشیدن
بالا بردن یک پا روی پای دیگر
به موقعیتی اطلاق می شود که در آن قسمت های خصوصی فرد یا چیزی از آن قابل مشاهده است
و اما آنچه انجام داد رضی الله عنه
روی چهره ای بود که هیچ چیز قابل مشاهده نبود
و این اشکالی ندارد
با توجه به این ویژگی، هیچ چیز برای او قابل اعتراض نیست
او همچنین گفت
چه بسا او رضی الله عنه این کار را برای اثبات حلال بودن آن انجام داده باشد.
از ابوسعید خدری رضی الله عنه گفت
او رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بود
اگر در مسجد می نشیند باید با دست خود را بپوشاند
در این حدیث ابوسعید خدری رضی الله عنه می گوید
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
ولى اگر در مسجد بنشيند، با دست خود را بپوشاند
احتهاب برای این است که انسان بر صندلی خود بنشیند
شامل شکم و پاها تا ران ها می شود
دست هایش را جلوی پاهایش می فشارد
یا یک تکه پارچه را به جای دست ها پشت سر می کشد
این جلسه ای است که بدن را آرام می کند
فرد را از تکیه دادن به دیوار یا چیزی مشابه نجات می دهد
اختیبه جلسه بادیه نشینان است
و در گذشته می گفتند
پنهان شدن دیوارهای اعراب است
یعنی هیچ دیواری در بیابان وجود ندارد
اگر بخواهند از خودشان حمایت کنند، دنبال حمایت خواهند رفت
که لباس از افتادن آنها جلوگیری می کند
و برایشان مثل دیوار می شود
مخفی بودن از پیامبر صلی الله علیه و آله ثابت شده است
در چندین حادثه
پناه بردن به مسجد عادت همیشگی اوست
بهره مند شوند
در صورت جلسه ایشان رضی الله عنه ذکر شد
احادیثی غیر از اینها
از جمله آنچه در حديث جابر بن سمره رضي الله عنه از ايشان نقل شده است كه فرمود.
او پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بود
اگر نماز فجر را بخواند
روی صندلی او بنشین تا خورشید طلوع کند
باب آنچه در مورد اسکان رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم ذکر شد.
یعنی بیانی از احادیث رسیده
در اقامتگاه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
و تلاوت
همان چیزی است که به آن تکیه می کند، مانند بالش و چیزهای دیگر
که برای این کار آماده و آماده شده بود
از جابر بن سمره رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله را دیدم
به بالشی سمت چپش تکیه داده بود
در این حدیث
پیامبر صلی الله علیه و آله بر بالش تکیه داده بود
بالش است
جایی که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم تکیه زده بود
و گفتار او در سمت چپ اوست
یعنی سمت چپش
او ممکن است به سمت راست خود تکیه کند
و این تمایل
مردم به آن نیاز دارند زیرا بدن را آرام می کند
در روایتی از جابر بن سمره رضی الله عنه می فرماید:
بر پیامبر صلی الله علیه و آله وارد شدم
دیدم که به آرنجش تکیه داده است
پس این روایت را توضیح دادم
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
روی آرنجش تکیه داده بود تا به او تکیه کند
این شکل مستلزم کرامت و فروتنی نیست
عبد الرحمن بن ابی بکره از پدرش فرمود:
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
آیا شما را از بزرگترین گناهان کبیره بازگو نکنم؟
گفتند: آری یا رسول الله
فرمود شرک دادن به خدا
و نافرمانی از پدر و مادر
گفت و رسول خدا صلی الله علیه و آله نشست
و او دراز کشیده بود
گفت شهادت دروغ یا گفتار دروغ
گفت و رسول خدا صلی الله علیه و آله آن را ادامه داد
تا اینکه گفتیم ای کاش سکوت می کرد.
در اين حديث صحابي بزرگ ابوبكره رضي الله عنه مي گويد
پیامبر صلی الله علیه و آله روزی به یارانش فرمود:
آیا شما را از بزرگترین گناهان کبیره بازگو نکنم؟
این روش اغلب مورد استفاده درود خدا بر او بوده است
در آموزش و راهنمایی مفید است
زیرا دلها را به خود جلب می کند و جلب توجه می کند
و گفت: شرک دادن به خدا.
این بزرگترین گناه و بزرگترین ظلم است
خداوند متعال فرمود
شرک ظلمی بزرگ است
و گفت: نافرمانی از پدر و مادر
نافرمانی کلمه ای است که همه انواع سوء استفاده از والدین را گرد هم می آورد
پیامبر صلی الله علیه و آله حقوق والدین را پس از شرک کبیره ذکر کرد
گواه بر عظمت حقوق و جدیت نافرمانیشان
و گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله نشسته و دراز کشیده بود.
این شواهد از حدیث است
از اینجا می توان فهمید که در هنگام طرح سؤالات معرفتی، خوابیدن فرد اشکالی ندارد
تعویض صندلی او به توجه به این موضوع کمک می کند
و تأیید حرام و قبح بزرگ آن
و گفته و شهادت دروغ یا گفتار دروغ او
شک از راوی
دروغ پوشاندن و فریب است
و به دروغ و تهمت نادرست مطالب را مطرح می کنند
و آنچه گفت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم ادامه داد تا اینکه گفتیم ای کاش سکوت می کرد.
یعنی شفقت بر او رضی الله عنه و رحمت بر او
از ابوجحیفه رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
و اما من در حالت دراز کشیدن غذا نمی خورم
در این حدیث پیامبر صلی الله علیه و آله در حالت درازکش غذا نمی خورد.
در تفسیر تکیه حرام اختلاف است
بعضی از آنها می گفتند این است که بتوانید به هر شکلی بنشینید تا غذا بخورید، از جمله به صورت چهار زانو نشستن.
برخی از علما معتقد بودند که این گرایش به یکی از دو طرف است
در حکمت نهی بر اساس تفسیر اول اختلاف کردند که خورنده زیاد غذا نخورد.
چاق می شود و شکمش بزرگ می شود
تعبیر دوم این است که به یکی از دو طرف متمایل می شود
گفته شد این عمل متکبران و خورندگان است
می گفتند اگر انسان در حالت خوابیده غذا بخورد غذا به راحتی از مسیر خود نمی رود
او را خوشحال نمی کند و ممکن است از آن آسیب ببیند، گویی به دلیل سلامتی بوده است
در مورد غذا خوردن در حالت گرسنگی، چنانکه برخی از علما گفته اند، ایراد بیشتری دارد
بقیه حدیث انشاءالله و الله اعلم
صلوات و درود خدا بر پیامبر ما محمد و آل او و همه یارانش باد