WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:07.139
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:07.139 --> 00:00:11.740
آرزو کے قلم اور محبت کی سیاہی سے

00:00:11.740 --> 00:00:15.869
ہم دل کو سونے سے زیادہ قیمتی لکھتے ہیں۔

00:00:15.869 --> 00:00:20.870
تخلیق کے مالک کو بیان کرتے ہوئے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

00:00:20.870 --> 00:00:30.500
شمائل محمدیہ

00:00:30.500 --> 00:00:36.500
وہ باب جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سیر کے بارے میں بیان ہوا ہے

00:00:36.500 --> 00:00:44.710
چال وہ شکل ہے جس کا انسان چلتے وقت عادی ہوتا ہے۔

00:00:44.710 --> 00:00:47.710
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا

00:00:47.710 --> 00:00:53.840
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بہتر کوئی چیز نہیں دیکھی۔

00:00:53.840 --> 00:00:56.840
جیسے سورج اس کے چہرے پر دوڑ رہا ہو۔

00:00:56.840 --> 00:01:03.840
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے زیادہ تیز چلتے ہوئے کسی کو نہیں دیکھا

00:01:03.840 --> 00:01:06.840
گویا زمین اس کی طرف پھیلی ہوئی تھی۔

00:01:06.840 --> 00:01:11.939
ہم اپنے آپ کو تھکا رہے ہیں اور اسے کوئی پرواہ نہیں ہے۔

00:01:11.939 --> 00:01:18.659
اس حدیث میں حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں:

00:01:18.659 --> 00:01:24.659
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بہتر کوئی چیز نہیں دیکھی۔

00:01:24.659 --> 00:01:27.700
اس نے یہ نہیں کہا کہ میں نے انسان نہیں دیکھا

00:01:27.700 --> 00:01:30.700
لیکن اس نے کہا کہ میں نے کچھ نہیں دیکھا

00:01:30.700 --> 00:01:32.700
اس نے جو کچھ دیکھا اس کا احاطہ کرنے کے لیے

00:01:32.700 --> 00:01:35.700
کسی شخص، چاند یا سورج سے

00:01:35.700 --> 00:01:40.920
یا دوسری خوبصورت، خوبصورت چیزیں

00:01:40.920 --> 00:01:43.920
اس نے کہا کہ ایسا لگتا ہے جیسے سورج اس کے چہرے پر دوڑ رہا ہو۔

00:01:43.920 --> 00:01:49.920
یعنی ان کے چہرے کی شدید چمک اور چمک کی وجہ سے خدا ان پر رحمت نازل فرمائے۔

00:01:49.920 --> 00:01:53.920
دیکھنے والے کو ایسا لگتا ہے کہ اس کے چہرے پر سورج چمک رہا ہے۔

00:01:53.920 --> 00:01:56.079
اور اس نے کہا

00:01:56.079 --> 00:02:02.079
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے زیادہ تیز چلتے ہوئے کسی کو نہیں دیکھا

00:02:02.079 --> 00:02:05.079
یہ حدیث سے ثابت ہے۔

00:02:05.079 --> 00:02:07.079
گویا زمین اس کی طرف پھیلی ہوئی تھی۔

00:02:07.079 --> 00:02:13.080
یعنی گویا وہ زمین جس پر وہ چل رہا ہے ایک دوسرے سے قریب تر ہوتا جا رہا ہے۔

00:02:13.080 --> 00:02:14.300
اور اس نے کہا

00:02:14.300 --> 00:02:18.300
ہم اپنے آپ کو تھکا رہے ہیں اور اسے کوئی پرواہ نہیں ہے۔

00:02:18.300 --> 00:02:20.300
یعنی وہ اس راستے پر چلتا ہے۔

00:02:20.300 --> 00:02:23.300
کوئی تناؤ یا خرچ نہیں۔

00:02:23.300 --> 00:02:26.300
لیکن یہ اس کی معمول کی سیر ہے۔

00:02:26.300 --> 00:02:27.300
تاہم

00:02:27.300 --> 00:02:32.300
صحابہ کرام آپ کے ساتھ چلتے تو تھک جاتے

00:02:32.300 --> 00:02:38.300
یہ اس کے جسم کی طاقت کا اشارہ ہے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

00:02:38.300 --> 00:02:41.659
ابن قیم رحمہ اللہ نے فرمایا

00:02:41.659 --> 00:02:45.659
وہ چلتا تو اٹھ کھڑا ہوتا

00:02:45.659 --> 00:02:50.659
وہ لوگوں میں سب سے تیز، بہترین اور پرسکون چال کا مالک تھا۔

00:02:50.659 --> 00:02:53.740
فائدہ

00:02:53.740 --> 00:02:57.740
اس کی رہنمائی، خدا اسے برکت دے اور اسے سلامتی عطا فرمائے، چلنے میں سب سے زیادہ کامل رہنمائی ہے۔

00:02:57.740 --> 00:03:02.740
وہ اپنے تمام معاملات میں اوسط درجے کا تھا۔

00:03:02.740 --> 00:03:04.740
اللہ تعالیٰ کے ارشاد کے مطابق

00:03:04.740 --> 00:03:06.740
اور آپ کی واک میں مطلب

00:03:06.740 --> 00:03:11.740
یعنی اسے زیادتی اور زیادتی کے درمیان ایک میڈیم بننے دیں۔

00:03:11.740 --> 00:03:14.810
جب بھی وہ چلتے تھے، اللہ تعالیٰ اس پر رحمتیں نازل فرمائے

00:03:14.810 --> 00:03:17.810
جیسے زمین سے گر رہا ہو۔

00:03:17.810 --> 00:03:22.099
یعنی گویا وہ زمین میں کسی ڈھلوان سے اتر رہا ہے۔

00:03:22.099 --> 00:03:25.099
ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا

00:03:25.099 --> 00:03:29.099
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چل رہے تھے۔

00:03:29.099 --> 00:03:34.099
وہ اس میں جانتا ہے کہ وہ نہ تو بے بس ہے اور نہ ہی سست

00:03:34.099 --> 00:03:38.099
جہاں تک اس کے چلنے کا تعلق ہے، خدا اسے برکت دے اور اسے اپنے ساتھیوں کے ساتھ سلامتی عطا فرمائے

00:03:38.099 --> 00:03:42.099
وہ اس کے آگے اور وہ ان کے پیچھے

00:03:42.099 --> 00:03:46.099
اور کہتا ہے کہ میری پیٹھ فرشتوں پر چھوڑ دو۔

00:03:46.099 --> 00:03:49.099
وہ ننگے پاؤں اور جوتے پہنے چل رہا تھا۔

00:03:49.099 --> 00:03:53.099
وہ اپنے دوستوں کے ساتھ انفرادی طور پر اور گروہی طور پر چلتا تھا۔

00:03:53.099 --> 00:03:56.099
اس نے ایک بار اپنے کچھ چھاپے مارے۔

00:03:56.099 --> 00:03:59.099
اس کی انگلی خون آلود تھی اور اس سے خون بہہ رہا تھا۔

00:03:59.099 --> 00:04:04.099
اس نے کہا کیا تم میری گڑیا کی انگلی کے سوا کچھ ہو؟

00:04:04.099 --> 00:04:07.099
خدا کے واسطے مجھے کچھ نہیں ملا

00:04:07.099 --> 00:04:10.219
سفر میں وہ اپنے ساتھیوں کے پیچھے پیچھے چل پڑا

00:04:10.219 --> 00:04:14.219
وہ کمزوروں کو دھکیلتا ہے، اس کی حمایت کرتا ہے، اور ان کے لیے دعا کرتا ہے۔

00:04:14.219 --> 00:04:23.139
وہ باب جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو قائل کرنے کے بارے میں بیان ہوا ہے

00:04:23.139 --> 00:04:28.290
ماسکنگ سر پر ماسک لگانا ہے۔

00:04:28.290 --> 00:04:33.290
اس سے مراد یہ ہے کہ سر کو کپڑے یا اس جیسی کسی چیز سے ڈھانپ لیا جائے۔

00:04:33.290 --> 00:04:39.819
اس حصے میں ایک ضعیف حدیث ہے جس میں اعتراض ہے۔

00:04:39.819 --> 00:04:44.819
لیکن یہ حصہ صحیح البخاری میں مذکور کے مطابق ہے۔

00:04:44.819 --> 00:04:48.819
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا

00:04:48.819 --> 00:04:53.819
ایک دن ہم ابو بکر کے گھر میں دوپہر کے درمیان بیٹھے ہوئے تھے۔

00:04:53.819 --> 00:04:56.819
ابوبکر سے کسی نے کہا

00:04:57.819 --> 00:05:02.819
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہیں

00:05:02.819 --> 00:05:04.819
یعنی سر ڈھانپنا

00:05:04.819 --> 00:05:10.050
لیکن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس وقت ایسا کیا۔

00:05:10.050 --> 00:05:15.050
کیونکہ وہ مکہ والوں سے چھپ کر مدینہ کی طرف جا رہا تھا۔

00:05:15.050 --> 00:05:20.050
اس نے یہ کام ضرورت سے کیا اور قناعت کرنا اس کی عادت نہیں تھی۔

00:05:20.050 --> 00:05:28.800
وہ باب جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مجلس میں بیان کیا گیا تھا۔

00:05:28.800 --> 00:05:36.980
یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بیٹھنے کی تفصیل میں موجود احادیث کی وضاحت۔

00:05:36.980 --> 00:05:43.980
بیٹھنا بیٹھنے کی پوزیشن اور وہ حالت ہے جس میں آدمی بیٹھا ہے۔

00:05:43.980 --> 00:05:49.139
قائلہ بنت مخرمہ رضی اللہ عنہا سے

00:05:49.139 --> 00:05:54.139
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو مسجد میں دیکھا

00:05:54.139 --> 00:05:57.139
وہ ٹانگیں لگائے بیٹھا ہے۔

00:05:57.139 --> 00:06:05.170
انہوں نے کہا: جب میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا تو مجلس میں عاجزی کے ساتھ گفتگو فرما رہے تھے۔

00:06:05.170 --> 00:06:09.149
میں فرق دیکھ کر کانپ گیا۔

00:06:09.149 --> 00:06:14.149
اس حدیث میں قائلہ بنت مخرمہ رضی اللہ عنہا ہیں۔

00:06:14.149 --> 00:06:20.149
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو مسجد میں بیٹھے ہوئے دیکھا

00:06:20.149 --> 00:06:25.149
squat ایک آدمی کے لئے اس کے کولہوں پر بیٹھنے کے لئے ہے

00:06:25.149 --> 00:06:30.149
وہ اپنی رانوں کو اپنے پیٹ کے پاس لاتا ہے اور اپنے ہاتھوں سے انہیں تنگ کرتا ہے۔

00:06:30.149 --> 00:06:35.149
اسے اسکواٹنگ کہتے ہیں کیونکہ اس میں جسم بیٹھ جاتا ہے۔

00:06:35.149 --> 00:06:39.149
اکٹھا ہونا اور اکٹھا ہونا

00:06:39.149 --> 00:06:42.279
اسے عاشق بھی کہا جاتا ہے۔

00:06:42.279 --> 00:06:45.279
اور سیشن میں اس کا عاجزانہ بیان

00:06:45.279 --> 00:06:49.279
یعنی مکمل عاجزی کا مظاہرہ کرنے والا

00:06:49.279 --> 00:06:54.279
یہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خصوصیت کی وضاحت ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی نشست میں

00:06:54.279 --> 00:06:57.279
اپنے رب کے سامنے اس کی عاجزی اور تعظیم

00:06:57.279 --> 00:07:01.279
اور عاجزی، چاہے یہ اصل میں دل کا عمل ہو۔

00:07:01.279 --> 00:07:04.279
وہ غلام کے روپ میں ظاہر ہوتا ہے۔

00:07:04.279 --> 00:07:07.379
اور جب اس نے یہ کہا تو میں اس فرق پر کانپ گیا۔

00:07:07.379 --> 00:07:09.379
یعنی میں تھر تھر کانپ گیا۔

00:07:09.379 --> 00:07:12.379
یہ خوف سے جسم کانپ رہا ہے۔

00:07:12.379 --> 00:07:17.379
کیونکہ خدا نے اسے بنایا ہے، خدا اسے برکت دے اور اسے امن عطا فرمائے، اس قدر قابل احترام

00:07:17.379 --> 00:07:22.620
عباد بن تمیم کے حکم پر، اپنے چچا کے اختیار پر

00:07:22.620 --> 00:07:25.620
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا

00:07:25.620 --> 00:07:27.620
مسجد میں لیٹنا

00:07:27.620 --> 00:07:31.620
ایک ٹانگ کو دوسرے کے اوپر رکھنا

00:07:31.620 --> 00:07:34.899
اس حدیث میں

00:07:34.899 --> 00:07:36.899
وہ عباد بن تمیم کے چچا ہیں۔

00:07:36.899 --> 00:07:38.899
وہ ایک عظیم ساتھی ہے۔

00:07:38.899 --> 00:07:42.899
عبداللہ بن زید بن عاصم رضی اللہ عنہ

00:07:42.899 --> 00:07:45.899
جس نے نیند میں اذان کو دیکھا

00:07:45.899 --> 00:07:48.899
جس نے مسیلمہ کو تلوار سے قتل کرنے میں حصہ لیا۔

00:07:48.899 --> 00:07:51.899
اپنے نیزے کے وحشیانہ پھینکے سے

00:07:53.029 --> 00:07:58.029
یہ صحابی بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا

00:07:58.029 --> 00:08:00.029
مسجد میں لیٹنا

00:08:00.029 --> 00:08:02.029
یعنی اس کی پیٹھ پر سونا

00:08:02.029 --> 00:08:05.029
اسے سونے کی ضرورت نہیں ہے۔

00:08:05.029 --> 00:08:09.029
یہ کوئی ڈھکی چھپی بات نہیں کہ اگر وہ جائز ہو تو مسجد میں لیٹ جائے۔

00:08:09.029 --> 00:08:12.029
اس میں بیٹھنے کا حل دروازے پر ہے یا نہیں۔

00:08:12.029 --> 00:08:16.029
اسی لیے اس باب میں یہ حدیث ذکر کی گئی۔

00:08:16.029 --> 00:08:20.220
اور ایک ٹانگ دوسری پر رکھتے ہوئے بولا۔

00:08:20.220 --> 00:08:24.220
یہ ایک ٹانگ کو دوسرے کے اوپر رکھنے کے مترادف ہے۔

00:08:24.220 --> 00:08:26.220
پاؤں پھیلے ہوئے ہیں۔

00:08:26.220 --> 00:08:29.220
یا ایک پاؤں اٹھا کر

00:08:29.220 --> 00:08:31.220
اور دوسرا اس پر ڈال دیں۔

00:08:31.220 --> 00:08:35.220
یہ فارم کبھی کبھی ایک شخص کی طرف سے آرام کے لئے کیا جاتا ہے

00:08:35.220 --> 00:08:37.220
اگر اسے اس کی ضرورت ہے۔

00:08:37.220 --> 00:08:41.220
یہ ایک واقف شکل نہیں ہے جو ایک شخص ابتدائی طور پر کرتا ہے

00:08:41.220 --> 00:08:45.220
لہذا، یہ اکثر عبادت گاہوں میں نہیں کیا جاتا ہے۔

00:08:45.220 --> 00:08:47.220
لیکن انسان کرتے ہیں۔

00:08:47.220 --> 00:08:51.220
اگر مسجد میں یا کسی اور جگہ خالی ہو۔

00:08:51.220 --> 00:08:56.320
یا وہ اپنے ساتھیوں کی ایک قلیل تعداد میں سے تھا جنہیں اس کی ضرورت تھی۔

00:08:56.320 --> 00:09:00.320
یہ مسلم کی روایت میں جابر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:09:00.320 --> 00:09:04.320
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔

00:09:04.320 --> 00:09:08.320
آپ نے آدمی کو ایک ٹانگ دوسری پر اٹھانے سے منع فرمایا

00:09:08.320 --> 00:09:11.419
پیٹھ کے بل لیٹا ہے۔

00:09:11.419 --> 00:09:13.419
النووی رحمہ اللہ نے کہا

00:09:13.419 --> 00:09:15.419
سائنسدانوں نے کہا

00:09:15.419 --> 00:09:18.419
لیٹنے سے منع کرنے والی احادیث

00:09:18.419 --> 00:09:21.419
ایک ٹانگ کو دوسرے پر اٹھانا

00:09:21.419 --> 00:09:26.419
اس سے مراد ایسی صورتحال ہے جس میں کسی کی شرمگاہ یا اس کی کوئی چیز نظر آتی ہے۔

00:09:26.419 --> 00:09:29.480
جہاں تک اس نے کیا کیا، خدا اسے برکت دے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

00:09:29.480 --> 00:09:33.480
یہ ایک ایسے چہرے پر تھا جہاں کچھ نظر نہیں آرہا تھا۔

00:09:33.480 --> 00:09:35.480
اور یہ ٹھیک ہے۔

00:09:35.480 --> 00:09:38.480
اس خصوصیت میں ان کے لیے کوئی اعتراض نہیں ہے۔

00:09:38.480 --> 00:09:40.509
اس نے یہ بھی کہا

00:09:40.509 --> 00:09:46.509
یہ ممکن ہے کہ اس نے، خدا کی دعا اور اس پر، اس کی اجازت کے اظہار کے لئے ایسا کیا ہو

00:09:46.509 --> 00:09:52.110
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا

00:09:52.110 --> 00:09:56.110
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے

00:09:56.110 --> 00:10:01.740
اگر وہ مسجد میں بیٹھے تو اپنے ہاتھ کو ڈھانپے۔

00:10:01.740 --> 00:10:06.740
اس حدیث میں حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں۔

00:10:06.740 --> 00:10:09.740
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام

00:10:09.740 --> 00:10:13.779
لیکن اگر وہ مسجد میں بیٹھے تو اپنے ہاتھ کو ڈھانپے۔

00:10:13.779 --> 00:10:18.779
احتحاب یہ ہے کہ آدمی اپنی نشست پر بیٹھ جائے۔

00:10:18.779 --> 00:10:21.779
اس میں پیٹ اور ٹانگوں سے لے کر رانوں تک شامل ہیں۔

00:10:21.779 --> 00:10:24.779
وہ اپنی ٹانگوں کے آگے ہاتھ جوڑتا ہے۔

00:10:24.779 --> 00:10:30.779
یا ہاتھوں کی بجائے پیٹھ کے پیچھے کپڑے کا ایک ٹکڑا چلاتا ہے۔

00:10:30.779 --> 00:10:33.779
یہ ایک سیشن ہے جو جسم کو آرام دیتا ہے۔

00:10:33.779 --> 00:10:37.870
یہ کسی شخص کو دیوار یا اس سے ملتی جلتی کسی چیز سے ٹیک لگانے سے بچاتا ہے۔

00:10:37.870 --> 00:10:40.870
اختیبہ ایک بدوی سیشن ہے۔

00:10:40.870 --> 00:10:42.870
اور ماضی میں کہا

00:10:42.870 --> 00:10:45.870
چھپنا عربوں کی دیوار ہے۔

00:10:45.870 --> 00:10:48.870
یعنی بیابان میں دیواریں نہیں ہوتیں۔

00:10:48.870 --> 00:10:51.870
اگر وہ خود کو سہارا دینا چاہتے ہیں تو سہارا لیں گے۔

00:10:51.870 --> 00:10:54.870
کہ لباس انہیں گرنے سے روکتا ہے۔

00:10:54.870 --> 00:10:57.870
اور یہ ان کے لیے سیسہ پلائی ہوئی دیوار بن جاتی ہے۔

00:10:57.870 --> 00:11:01.870
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے چھپانا ثابت ہے۔

00:11:01.870 --> 00:11:03.870
متعدد واقعات میں

00:11:03.870 --> 00:11:07.870
مسجد میں پناہ لینا اس کی مستقل عادت ہے۔

00:11:07.870 --> 00:11:11.149
فائدہ

00:11:11.149 --> 00:11:14.149
اس کا تذکرہ ان کی نشست کی صورت میں کیا گیا تھا، اللہ تعالیٰ آپ کو سلامت رکھے

00:11:14.149 --> 00:11:17.149
ان کے علاوہ احادیث

00:11:17.149 --> 00:11:23.149
ان میں سے وہ ہے جو جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث میں ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:11:23.149 --> 00:11:26.149
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے۔

00:11:26.149 --> 00:11:28.149
اگر وہ فجر کی نماز پڑھے۔

00:11:28.149 --> 00:11:32.149
سورج طلوع ہونے تک اپنی نشست پر بیٹھو

00:11:32.149 --> 00:11:40.940
وہ باب جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قیام کے بارے میں بیان ہوا ہے۔

00:11:40.940 --> 00:11:44.990
یعنی موصول احادیث کا بیان

00:11:44.990 --> 00:11:48.990
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی قیام گاہ میں اللہ تعالیٰ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا۔

00:11:48.990 --> 00:11:50.990
اور تلاوت کرتے ہیں۔

00:11:50.990 --> 00:11:53.990
یہ وہی ہے جس پر وہ ٹیک لگاتا ہے، جیسے تکیہ اور دیگر چیزیں

00:11:53.990 --> 00:11:56.990
جو اس کے لیے تیار اور تیار کیا گیا تھا۔

00:11:56.990 --> 00:12:02.690
جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا

00:12:02.690 --> 00:12:06.690
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا

00:12:06.690 --> 00:12:11.779
وہ اپنے بائیں طرف تکیے سے ٹیک لگائے بیٹھا تھا۔

00:12:11.779 --> 00:12:13.779
اس حدیث میں

00:12:13.779 --> 00:12:18.779
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تکیے پر ٹیک لگائے بیٹھے تھے۔

00:12:18.779 --> 00:12:20.779
یہ تکیہ ہے۔

00:12:20.779 --> 00:12:25.779
جہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ٹیک لگائے بیٹھے تھے۔

00:12:25.779 --> 00:12:27.779
اور اس کا قول اس کے بائیں طرف ہے۔

00:12:27.779 --> 00:12:29.779
یعنی اس کے بائیں جانب

00:12:29.779 --> 00:12:32.779
وہ اپنی دائیں طرف جھک سکتا ہے۔

00:12:32.779 --> 00:12:34.779
اور یہ جھکاؤ

00:12:34.779 --> 00:12:39.059
لوگوں کو اس کی ضرورت ہوتی ہے کیونکہ اس سے جسم کو سکون ملتا ہے۔

00:12:39.059 --> 00:12:44.059
جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:

00:12:44.059 --> 00:12:48.059
میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا۔

00:12:48.059 --> 00:12:51.059
میں نے اسے اپنی کہنی پر ٹیک لگائے دیکھا

00:12:51.059 --> 00:12:53.059
چنانچہ میں نے اس روایت کی وضاحت کی۔

00:12:53.059 --> 00:12:56.059
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام

00:12:56.059 --> 00:13:00.059
وہ اس پر ٹیک لگائے اپنی کہنی پر بھروسہ کر رہا تھا۔

00:13:00.059 --> 00:13:05.990
یہ شکل وقار یا عاجزی کی ضرورت نہیں ہے۔

00:13:05.990 --> 00:13:09.990
عبدالرحمٰن بن ابی بکرہ اپنے والد سے روایت کرتے ہوئے فرمایا:

00:13:09.990 --> 00:13:13.990
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:13:13.990 --> 00:13:18.090
کیا میں تمہیں کبیرہ گناہوں کے بارے میں نہ بتاؤں؟

00:13:18.090 --> 00:13:21.090
انہوں نے کہا: ہاں یا رسول اللہ!

00:13:21.090 --> 00:13:24.090
اس نے کہا خدا کے ساتھ شرک کرنا

00:13:24.090 --> 00:13:26.090
اور والدین کی نافرمانی۔

00:13:26.090 --> 00:13:31.090
اس نے کہا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھ گئے۔

00:13:31.090 --> 00:13:33.090
اور وہ ٹیک لگائے بیٹھا تھا۔

00:13:33.090 --> 00:13:38.120
اس نے کہا جھوٹی گواہی یا جھوٹی تقریر

00:13:38.120 --> 00:13:44.120
اس نے کہا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے جاری رکھا

00:13:44.120 --> 00:13:47.120
یہاں تک کہ ہم نے کہا، "کاش وہ خاموش ہو جاتا۔"

00:13:47.120 --> 00:13:54.299
اس حدیث میں عظیم صحابی ابوبکرہ رضی اللہ عنہ نے بیان فرمایا

00:13:54.299 --> 00:13:59.299
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک دن اپنے صحابہ سے فرمایا:

00:13:59.299 --> 00:14:03.299
کیا میں تمہیں کبیرہ گناہوں کے بارے میں نہ بتاؤں؟

00:14:03.299 --> 00:14:08.299
یہ طریقہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اکثر استعمال کرتے تھے۔

00:14:08.299 --> 00:14:11.299
تعلیم اور رہنمائی میں مفید ہے۔

00:14:11.299 --> 00:14:15.299
کیونکہ یہ دلوں کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے اور توجہ حاصل کرتا ہے۔

00:14:15.299 --> 00:14:18.500
اور فرمایا کہ اللہ کے ساتھ شرک کرنا۔

00:14:18.500 --> 00:14:21.500
یہ سب سے بڑا گناہ اور سب سے بڑا ظلم ہے۔

00:14:21.500 --> 00:14:23.500
خداتعالیٰ نے فرمایا

00:14:23.500 --> 00:14:26.500
شرک بہت بڑا ظلم ہے۔

00:14:26.500 --> 00:14:29.529
اور فرمایا ماں باپ کی نافرمانی۔

00:14:29.529 --> 00:14:34.529
نافرمانی ایک ایسا لفظ ہے جو والدین کے ساتھ بدسلوکی کی تمام اقسام کو اکٹھا کرتا ہے۔

00:14:34.529 --> 00:14:40.529
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بڑے شرک کے بعد والدین کے حقوق کا ذکر کیا۔

00:14:40.529 --> 00:14:45.529
ان کے حقوق کی عظمت اور ان کی نافرمانی کی سنگینی کا ثبوت

00:14:45.529 --> 00:14:51.529
اور کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھے اور ٹیک لگائے بیٹھے تھے۔

00:14:51.529 --> 00:14:54.529
یہ حدیث سے ثابت ہے۔

00:14:54.529 --> 00:15:01.529
اس سے اندازہ لگایا جا سکتا ہے کہ علم کے بعض سوالات پیش کرتے ہوئے ٹیک لگائے بیٹھنے میں کوئی حرج نہیں۔

00:15:01.529 --> 00:15:06.529
اپنی نشست بدلنے سے اس معاملے پر توجہ دینے میں مدد ملتی ہے۔

00:15:06.529 --> 00:15:09.529
اور اس کی حرمت اور اس کی بڑی بدصورتی کی تصدیق کرتا ہے۔

00:15:09.529 --> 00:15:13.590
اور اس کا بیان اور جھوٹی گواہی یا جھوٹی تقریر

00:15:13.590 --> 00:15:16.590
راوی سے شک

00:15:16.590 --> 00:15:19.590
جھوٹ چھپانا اور فریب ہے۔

00:15:19.590 --> 00:15:24.590
اور جھوٹی اور تہمت کے ساتھ چیزوں کو اس طرح پیش کرنا کہ وہ سچ نہیں ہیں۔

00:15:24.590 --> 00:15:33.820
اور جو کچھ اس نے کہا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اسی کو کہتے رہے یہاں تک کہ ہم نے کہا کہ کاش وہ خاموش رہتے۔

00:15:33.820 --> 00:15:40.350
یعنی اس کے لیے ہمدردی، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے، اور اس پر رحم کرے۔

00:15:40.350 --> 00:15:44.350
ابو جحیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا

00:15:44.350 --> 00:15:47.350
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:15:47.350 --> 00:15:51.350
جہاں تک میرا تعلق ہے تو میں تکیہ لگا کر نہیں کھاتا

00:15:51.350 --> 00:15:59.470
اس حدیث میں ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ٹیک لگا کر نہیں کھاتے

00:15:59.470 --> 00:16:03.539
ممنوع تکیہ کی تعبیر میں اختلاف ہے۔

00:16:03.539 --> 00:16:11.539
ان میں سے کچھ نے کہا کہ یہ کسی بھی طرح بیٹھ کر کھانے کے قابل ہونا ہے، بشمول کراس ٹانگوں پر بیٹھنا

00:16:11.539 --> 00:16:17.659
بعض علماء نے زور دیا کہ یہ دو طرفوں میں سے کسی ایک کی طرف رجحان ہے۔

00:16:17.659 --> 00:16:24.659
انہوں نے ممانعت کی حکمت پر پہلی تفسیر کی بنیاد پر اختلاف کیا تاکہ کھانے والا زیادہ کھانا نہ کھائے

00:16:24.659 --> 00:16:27.659
وہ موٹا ہو جائے گا اور اس کا پیٹ بڑا ہو جائے گا۔

00:16:27.659 --> 00:16:32.659
دوسری تعبیر یہ ہے کہ یہ دونوں طرفوں میں سے کسی ایک کی طرف جھکتا ہے۔

00:16:32.659 --> 00:16:38.659
کہا گیا کہ یہ متکبروں اور لغو کھانے والوں کا عمل ہے۔

00:16:38.659 --> 00:16:44.659
کہا جاتا تھا کہ اگر آدمی ٹیک لگا کر کھا لے تو کھانا آسانی سے نیچے نہیں جاتا

00:16:44.659 --> 00:16:51.659
یہ اسے خوش نہیں کرتا، اور اسے اس سے نقصان پہنچ سکتا ہے، گویا یہ صحت کی وجہ سے ہے۔

00:16:51.659 --> 00:16:58.789
جہاں تک بھوک کی حالت میں کھانا کھانے کا تعلق ہے تو یہ اور بھی زیادہ قابل اعتراض ہے جیسا کہ بعض علماء نے کہا ہے۔

00:16:58.789 --> 00:17:04.819
باقی حدیث، انشاء اللہ، واللہ اعلم

00:17:04.819 --> 00:17:11.819
ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کی آل پر اور ان کے تمام صحابہ کرام پر اللہ کی رحمتیں اور سلامتی ہوں۔