ریاض الصالحین، آقا صلی اللہ علیہ وسلم کے کلام سے
اجنبی عورت کے ساتھ خلوت کی ممانعت کا باب
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور اگر آپ ان سے کچھ مانگیں تو پردے کے پیچھے سے پوچھیں۔
عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
عورتوں کے پاس جانے سے بچو
انصار کے ایک آدمی نے کہا
کیا تم نے ساس کو دیکھا ہے؟
اس نے کہا
سسر کی موت ہے۔
اتفاق کیا۔
سسر شوہر کا رشتہ دار ہے۔
جیسے اس کا بھائی، اس کا بھتیجا، اور اس کا کزن
خبردار، یعنی خبردار
خواتین تک رسائی
یعنی اجنبی عورتوں کے ساتھ خلوت میں داخل ہونا
بات کرنے کا ایک فائدہ
اس بات کا ثبوت کہ شوہر کا رشتہ دار بیوی کے لیے اجنبی رہتا ہے۔
شوہر کے کسی رشتہ دار کے ساتھ بیٹھنے یا اکیلے رہنے میں نرمی برتنے والے کو جواب ہے۔
یہ بیان کرنا کہ فتنہ شوہر کے رشتہ دار کی طرف سے دوسروں کی نسبت زیادہ ہو سکتا ہے۔
کیونکہ وہ اس کے ساتھ بیٹھتا ہے، اس سے بات کرتا ہے، اور اس سے اچھی بات کرتا ہے۔
ابن عباس سے مروی ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
تم میں سے کوئی بھی عورت کے ساتھ تنہا نہ ہو سوائے محرم کے
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اس کی وضاحت کرتے ہوئے کہ محرم کی موجودگی سے خلوت میں خلل پڑتا ہے۔
يہ بيان كرتے ہوئے كہ عورتوں كے ليے محرم كى موجودگی ميں بغير ضرورت مردوں كے ساتھ رہنا حرام نہيں ہے
بشرطیکہ وہ مخفی ہو اور ظاہر نہ ہو۔
مرد کو اجنبی عورت کے ساتھ اکیلے رہنے سے منع کرنا
کیونکہ یہ بدعنوانی، فتنہ اور بدکاری کی ایک وجہ ہے۔
بریدہ کے اختیار پر، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
مجاہدین خواتین بیٹھنے والوں کے لیے ناقابل تسخیر ہیں۔
اپنی ماؤں کی حرمت کی طرح
پیچھے رہ جانے والوں میں سے کوئی مرد ایسا نہیں جو اپنے خاندان کے مجاہدین میں سے کسی مرد کی جانشین ہو۔
اور وہ ان میں مضبوط ہے۔
سوائے اس کے کہ وہ قیامت کے دن اس کے لیے کھڑا ہو گا۔
پس وہ اپنی نیکیوں میں سے جو چاہتا ہے لے لیتا ہے۔
جب تک وہ مطمئن نہ ہو جائے۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہماری طرف متوجہ ہوئے۔
اور اس نے کہا
آپ کا کیا خیال ہے؟
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
وہ اپنے خاندان میں مجاہدین میں سے ایک شخص کی جانشینی کرتا ہے۔
ان کی ضروریات کو پورا کرنا اور ان کے معاملات کا خیال رکھنا
بات کرنے کا ایک فائدہ
مجاہدین خواتین کے مشتبہ طور پر سامنے آنے کی ممانعت
دیکھنا، اکیلا رہنا اور بات کرنا منع ہے۔
وغیرہ وغیرہ
مجاہدین کی اپنی بیویوں کو دھوکہ دینے کی ممانعت کو مضبوط کرنا
مسلمانوں کو یکجہتی، تعاون اور نیکی کے لیے کوشش کرنے کی تلقین
ان میں سے ہر ایک دوسرے کی حفاظت کا خیال رکھتا تھا۔
مجاہدین کی عورتوں پر زیادتی کرنے والے سے قیامت کے دن اس کی نیکیاں چھین لی جائیں گی۔
کھوئے ہوئے لوگوں میں شامل ہونا
مجاہدین کی عورتوں کی حرمت کو بیٹھنے والوں سے تشبیہ دینا
اپنی ماؤں کی حرمت کی طرح
یہ بہت سے معنی دیتا ہے۔
ان میں سے یہ بھی ہے کہ کسی حرام شخص سے شبہ یا بدکاری کا اظہار کیا جائے۔
دوہرا جرم
معلوم ہوا کہ بدکاری کی سزا قتل ہے۔
عقلمندوں کی عادت ہے۔
وہ اپنی ماؤں کا خیال نہیں کرتے سوائے نیکی اور احسان کے
مجاہدین کی عورتوں کے بارے میں یہی کرنا چاہیے۔
زنا کا جرم اس عورت کے حساب سے مختلف ہوتا ہے جس کے ساتھ وہ زنا کرتا ہے۔
پڑوسی کے ساتھی کے ساتھ بدکاری دوسرے سے زیادہ سخت ہے۔
مجاہدین کی عورتوں کے ساتھ زنا کسی اور چیز کے ساتھ زنا سے زیادہ سخت ہے۔
یہاں تک کہ یہ زنا کو بے حیائی سے تشبیہ دیتا ہے۔
ہم فتنوں اور برے اعمال اور اخلاق سے خدا کی پناہ مانگتے ہیں۔
مردوں کی عورتوں کی مشابہت کی ممانعت کا باب
عورتیں لباس، نقل و حرکت وغیرہ میں مردوں سے مشابہت رکھتی ہیں۔
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
اور ایک ناول میں
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
Androgynous androgynous کا جمع
وہ وہ ہے جو اپنی حرکات و سکنات، لباس اور الفاظ میں عورتوں کے طرز عمل کی نقل کرتا ہے۔
ڈسماونٹڈ کی جمع جمع
وہ ایک عورت ہے جو مردوں کی نقل و حرکت اور لباس میں نقل کرتی ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
عورت مردوں کا لباس پہنتی ہے۔ اسے ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
عورتوں کی مشابہت کرنے والے مردوں پر لعنت کرنا جائز ہے اور اس کے برعکس
افزائش یا اثر انگیز
وہ اس خصوصیت پر اعتراض کرتا ہے جس کے ساتھ خدا نے اسے پیدا کیا ہے۔
اسے چھوڑنا ممکن ہے، اور یہ حرام ہے۔
مردوں کے لیے عورتوں کی مشابہت کرنا اور اس کے برعکس حرام ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جہنم میں دو قسم کے لوگ جو میں نے نہیں دیکھے۔
گائے کی دم کی طرح کوڑے والے لوگ
انہوں نے اس سے لوگوں کو مارا۔
اور وہ عورتیں جو کپڑے پہنے اور برہنہ ہوں۔
ترچھا ترچھا ۔
ان کے سر اونٹ کے کوہان کی طرح ہیں۔
وہ جنت میں داخل نہ ہوں گے اور نہ اس کی خوشبو سونگھیں گے۔
اس کی خوشبو فلاں فلاں دور سے سونگھی جا سکتی ہے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
ہمارے ساتھ خدا کے فضل کے پیالے ہیں۔
ننگی اس کا شکریہ
اور ہمارے ساتھ کہا گیا۔
وہ اپنے جسم کا کچھ حصہ ڈھانپتی ہے اور کچھ کو بے نقاب کرتی ہے۔
اس کی خوبصورتی دکھانے کے لیے وغیرہ
اور کہا گیا۔
وہ ایک پتلا لباس پہنتی ہے جو اس کے جسم کا رنگ بیان کرتی ہے۔
اور ہمارے پاس ترچھا ہے۔
اللہ تعالیٰ کی اطاعت کے بارے میں کہا گیا۔
اور انہیں کیا حفظ کرنے کی ضرورت ہے۔
مملت
یعنی وہ دوسروں کو اپنے قابل مذمت اعمال کے بارے میں سکھاتے ہیں۔
اور کہا گیا۔
عورتیں گھومتی ہوئی چلتی ہیں۔
ان کے کندھوں کو جھکانا
اور کہا گیا۔
ترچھی کنگھیاں
وہ طوائف کی کنگھی ہے۔
اور مملات
دوسرے وہ کنگھی کنگھی کرتے ہیں۔
ان کے سر اونٹ کے کوہان کی طرح ہیں۔
یعنی اس کو بڑا کرتے ہیں اور بڑا کرتے ہیں۔
پگڑی، سر پر پٹی، یا اس جیسی لپیٹ کر
بات کرنے کا ایک فائدہ
یہ حدیث ان کی نبوت کی دلیلوں میں سے ایک ہے، اللہ تعالیٰ ان پر رحمت نازل فرمائے
اور جوش سے بات نہیں کرتا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جو فرمایا تھا وہ پورا ہوا۔
یہ اس کے زمانے میں نہیں تھا۔
لیکن ہم نے اسے اپنی آنکھوں سے دیکھا
چست اور شفاف لباس کی ممانعت
جو پرائیویٹ پارٹس کو بیان کرتا ہے یا مجسم کرتا ہے۔
ظالموں کے ظلم کے مقابلے میں ان کی مدد سے منع کرنا
اس کا ذکر ان دو زمروں میں ہے۔
حقیقت میں اس کے ہم آہنگی کا ثبوت
بے لباس اور برہنہ عورتیں۔
ترچھا ترچھا ۔
مردوں کی رسیاں جن کے ہاتھوں میں کوڑے ہوتے ہیں۔
وہ لوگوں کو مارتے ہیں۔
تنبیہ کہ یہ دونوں قسمیں اہل جہنم میں سے ہیں۔
خدا نہ کرے
باب: شیطان اور کفار کی مشابہت سے منع
جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
شمال میں نہ کھائیں۔
شیطان اپنے بائیں ہاتھ سے کھاتا پیتا ہے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
دائیں ہاتھ سے کھانے کی مستحبیت
اور پینا بھی
اور شمال میں ان کی نفرت
کہ شیطان مذمت کرتا ہے۔
اور وہ کھاتا پیتا ہے۔
ٹائمنگ کی خواہش
شیطان کے خلاف
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
تم میں سے کوئی اپنے بائیں ہاتھ سے نہ کھائے ۔
وہ اسے نہیں پیتے
شیطان اپنے بائیں ہاتھ سے کھاتا ہے۔
اور پیو
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
یہود و نصاریٰ رنگ نہیں کرتے
چنانچہ انہوں نے ان سے اختلاف کیا۔
اتفاق کیا۔
کیا مراد ہے؟
داڑھی اور سر کے سفید بال زرد یا سرخی مائل ہوتے ہیں۔
جہاں تک کالا پن کا تعلق ہے تو یہ حرام ہے۔
جیسا کہ ہم اگلے حصے میں ذکر کریں گے، انشاء اللہ
بات کرنے کا ایک فائدہ
اہل کتاب سے ان کے رسم و رواج میں اختلاف کرنے کی ترغیب
یہ پیغمبرانہ مشن کے مقاصد میں سے ایک ہے۔
بالوں کے روغن اور رنگنے کی خواہش
مردوں اور عورتوں کے بالوں کو سیاہ کرنے سے منع کرنے کا باب
جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
ابو قحافہ کو لے آؤ
ابو بکر الصدیق کے والد، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
فتح مکہ کا دن
اس کا سر اور داڑھی چور کی طرح سفید ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اس کو بدل دیں۔
اور کالے پن سے بچیں۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
الطاغامہ
اس میں سفید پھول اور پھل نکلے۔
تقریباً سفید سرمئی
بات کرنے کا ایک فائدہ
ہیموگلوبن مطلوبہ ہے، یہاں تک کہ بزرگوں کے لیے بھی
کالا رنگ کرنے کی ممانعت
دشمن کو دہشت زدہ کرنے کے لیے جنگ میں کالا خضاب پہننا جائز ہے۔
قضا کی ممانعت کا باب
یہ سر کا کچھ حصہ مونڈ رہا ہے لیکن حصہ نہیں۔
مرد کے لیے بال منڈوانا جائز ہے، لیکن عورت کے لیے نہیں۔
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قضا سے منع فرمایا
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
سر کا کچھ حصہ مونڈنے کی ممانعت
حلف چھوڑو
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو، انہوں نے کہا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک لڑکے کو دیکھا
اس نے اپنا کچھ سر منڈوایا تھا۔
اور اس میں سے کچھ چھوڑ دیا۔
تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اس سے منع فرمایا اور فرمایا
یہ سب منڈوائیں۔
یا یہ سب چھوڑ دو
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
عبداللہ بن جعفر سے روایت ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
یا جعفر کے گھر والوں نے تین بار کیا؟
پھر ان کے پاس آیا اور کہا
آج کے بعد میرے بھائی کے لیے مت رونا
پھر فرمایا
میرے لیے دعا کرو بھائی
پھر ایک بچہ ایسا آیا جیسے میں ہیچ کر رہا ہوں۔
اور اس نے کہا
مجھے حجام بلاؤ
چنانچہ اس نے اسے حکم دیا۔
چنانچہ اس نے ہمارے سر منڈوادیے۔
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
chick plural chick
وہ پرندوں کا لڑکا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
رسول کے زمانے میں مرنے والوں کے لیے رونا
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
بغیر رونے کے
ضرورت سے زیادہ رونا جائز نہیں۔
تقریباً تین راتیں۔
سر منڈوایا
اداسی اور امید کو دور کرنے کا اظہار کرتا ہے۔
یتیموں کی کفالت کرنے کی تاکید
اور اس کے ساتھ مہربانی
علی کے اختیار پر، خدا ان سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے منع فرمایا
عورت کے لیے سر منڈوانا
اسے النسائی نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اہل علم کے مطابق کام کریں۔
وہ کسی عورت کو بالی پہنے نہیں دیکھتے
وہ اسے حج اور عمرہ میں غافل سمجھتے ہیں۔
ایک عورت مرنے والوں کے لیے سوگ کی علامت کے طور پر اپنا سر منڈواتی ہے۔
ایک اور گناہ
اس سے منع کیا گیا ہے۔
ریاض الصالحین