পরম করুণাময়, পরম করুণাময় আল্লাহর নামে
উম্মে জারার হাদীসে পুরুষদের প্রকারভেদ
আমার স্বামী শাজাক বা ফালাক বা আপনার সব সংগ্রহ
স্বামীর সঙ্গে সপ্তম নারীর দুর্ভোগের কথা এখনো বলা হচ্ছে
যা তিনি বলে বর্ণনা করেছেন
শাজাক বা ফালাক বা সবাই সংগ্রহ করুন
এই ধরনের পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে হিংস্র হয়
সে তাকে অনেক মারধর করেছে
প্রহার প্রায়ই অন্যান্য খারাপ গুণাবলী সঙ্গে মিলিত হয়
যেমন রূঢ়তা, অভদ্রতা এবং দ্রুততা এবং ক্রোধের তীব্রতা
বিষয়গুলি মোকাবেলায় প্রজ্ঞার অভাবের সাথে
মহিলাদের আঘাত করা একটি সমস্যা যেখানে সমস্যা ঘটেছে
কিছু লোকের জন্য বোঝার এবং প্রয়োগের ক্ষেত্রে
তাদের মধ্যে কেউ কেউ মারধরকে অস্বীকার করে এবং পুরোপুরি প্রত্যাখ্যান করে
তাদের মধ্যে কেউ কেউ স্প্যাঙ্কিংয়ের অপপ্রয়োগ করে
এটা আইনি সীমা অতিক্রম করে
তাদের মধ্যে কেউ কেউ আছেন যাদের অন্তর্দৃষ্টি ঈশ্বরের দ্বারা আলোকিত
আইনি নিয়ন্ত্রণ অনুযায়ী প্রয়োজন হলে তিনি গুণ ব্যবহার করেন
লোকেদের ভিন্নতার কারণ হল একজন পুরুষ তার স্ত্রীকে আঘাত করার বিষয়ে তাদের অবস্থান
এটি প্রতিটি বিভাগ বহন করে এমন ধারণা
আর সামাজিক সংস্কৃতি ছড়িয়ে পড়ে সমাজে
এই ধারণাগুলি সংশোধন করার জন্য
আমাদের বিভিন্ন দিক থেকে সমস্যাটির সাথে যোগাযোগ করতে হবে
প্রথমে প্রজেক্টটি গুন করুন
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
পুরুষরা নারীর অভিভাবক
কেননা আল্লাহ তাদের কিছুকে অন্যদের উপর অনুগ্রহ করেছেন
এবং তারা কি তাদের টাকা খরচ
ধার্মিক মহিলারা আনুগত্যশীল এবং ঈশ্বর যা সংরক্ষণ করেছেন তা দিয়ে অদৃশ্যকে রক্ষা করে
আর যাদের কাছ থেকে তোমরা অবাধ্য হওয়ার আশঙ্কা কর, তাদেরকে উপদেশ দাও এবং তাদের বিছানায় ছেড়ে দাও এবং তাদের প্রহার কর
যদি তারা তোমার আনুগত্য করে, তবে তাদের বিরুদ্ধে পথ খুঁজো না
ঈশ্বর মহান
এটি এমন আয়াত যা কিছু লোক ভুল বুঝেছে
তার সব বিস্তারিত বিষয়
একজন পুরুষ তার স্ত্রীর কাছে দাঁড়ানোর মতো
এবং তাকে শাসন করার অধিকার এবং শৃঙ্খলার পর্যায় এবং অন্যান্য
তিনি দুই ধরনের নারীর কথা বলেন
প্রথম প্রকার একজন ধার্মিক নারী
যা আল্লাহ আয়াতে প্রশংসা করেছেন এবং এর গুণাবলী ব্যাখ্যা করেছেন
দ্বিতীয় প্রকার হল আউটলিয়ার
তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি ব্যাখ্যা করেছিলেন যে কীভাবে তার মতবিরোধের সাথে আচরণ করা যায়
শাসনের পর্যায়গুলো একজন ধার্মিক নারীর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়
কারণ এটি বৈধ এবং বহিরাগত নয়
ভুলে গেলে বা অবহেলা করলে এ ধরনের ভালো কাজ মনে পড়ে
ঈশ্বর তার অন্তরে যে বিশ্বাস রেখেছেন তার জন্য এটাই তার জন্য যথেষ্ট
আপনার স্ত্রী যদি এই ধরনের হয়, প্রিয় মানুষ
আপনি তাকে আঘাত করার অনুমতি দেওয়া হয় না
দ্বিতীয় প্রকারের হলেও তা অবাধ্য
পর্যায়গুলি পোড়াতে তাড়াহুড়ো করবেন না
এবং সরাসরি গুণতে যান
আল্লাহ আপনাকে অন্যভাবে নির্দেশ দিয়েছেন
আল-তাহির বিন আশউর, আল্লাহ তার উপর রহম করুন, বলেন
এবং তিনি বললেন, "তাদের উপদেশ দাও, এবং তাদের বিছানায় রেখে দাও এবং তাদের মারধর কর।"
এটা ব্যবস্থা করা উদ্দেশ্য করা হয়
যে ক্রম অনুসারে তাদের উল্লেখ করা হয়েছে
আমি এটি দেখতে হিসাবে, এটি তিনটি একত্রিত করার উদ্দেশ্যে নয়
ওয়াও-এর সাথে মিলনে ক্রমটি মূল এবং নজির
সাঈদ বিন যুবায়ের রা
সে তাকে পরামর্শ দেয় যদি সে মেনে নেয়, অন্যথায় সে তাকে পরিত্যাগ করে
যদি সে মেনে নেয়, অন্যথায় সে তাকে আঘাত করে
কিন্তু তাকে শায়েস্তা করার জন্য তার জন্য কোন ধরনের প্রহার করা জায়েয?
পণ্ডিতরা একমত যে এই মারধর এক ধরনের শৃঙ্খলা
এবং এটি নির্যাতন নয়
ইবনে কাসীর, আল্লাহ তার উপর রহম করুন, বলেন
এবং তিনি বললেন, "তাদের আঘাত কর।"
অর্থাৎ, যদি তারা উপদেশ বা পরিত্যাগ দ্বারা নিবৃত্ত না হয়
আপনি কোনো ক্ষতি না করেই তাদের মারতে পারেন
যেমনটি সহীহ মুসলিমে প্রমাণিত
জাবিরের সূত্রে, নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
যেমনটি তিনি তাঁর বিদায়ী তীর্থযাত্রায় বলেছেন
আর নারীদের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় কর
তারা যদি তোমাদের মধ্যে সাধারণ মানুষ হয়
আপনি ঘৃণা করেন এমন কাউকে আপনার বিছানায় বসতে দেবেন না
যদি তারা করে, তাহলে তাদের কঠোরভাবে মারবেন না
তাদের একটি যুক্তিসঙ্গত পদ্ধতিতে সরবরাহ করা হবে এবং পোশাক পরা হবে
এটি ইবনে আব্বাস এবং একাধিক ব্যক্তিও বলেছেন
ব্যাখ্যাতীত মারধর
আল হাসান আল বসরী ড
মানে, এটা কার্যকর নয়
আইনশাস্ত্র ড
এটি একটি অঙ্গ ভাঙ্গা নয়
এটা কিছুতেই প্রভাব ফেলে না
আলেমরা গুণের কথা বললে
এটি একটি হালকা প্রহার যা তাকে প্রভাবিত করে না
তাহলে গুণ করে লাভ কি?
মহিলাদের কে ভালো করে চেনে?
তিনি জানেন যে নারীরা মানসিকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়
সে অঝোরে কাঁদতে পারে
তার স্বামী তাকে হালকা মারলে
কারণ সে শারীরিকভাবে আহত হয়নি
কিন্তু কারণ সে মর্যাদায় নিকৃষ্ট বোধ করে
যখন সে তাকে আঘাত করে
এর মানে অন্য কিছু
তিনিই তাকে আঘাত করেছিলেন
মহিলারা যা ঘৃণা করে তা করতে সক্ষম
তার সাথে বিবাহ বিচ্ছেদ বা বিবাহ
হাল্কা পেটানোর পর যদি হতো
তিনি এখনও একটি জীবন্ত হৃদয় আছে
ভাবা হচ্ছে সে নুশুজ পরিত্যাগ করবে
সে তার স্বামীর কাছে ফিরে আসে এবং তাকে মান্য করে
এভাবে পরিবারকে বাঁচানো
এর যৌক্তিকতার সাথে বিচ্ছিন্নতা এবং ক্র্যাকিং থেকে
মুহাম্মদ আবু জাহর রা
তৃতীয়টি হলো নাশুজের ওষুধ
গুণন সর্বাধিক
তিনি এটা অবলম্বন না
পূর্ববর্তী দুটি ওষুধ ব্যর্থ হলে ছাড়া
এটা প্রমাণিত যে আঘাত করা জায়েজ
আপনি বিবাহিত জীবনে পৌঁছানোর সময় এটি ঘটে
একটি ডিগ্রী যেখানে বিরোধ এবং বিচ্ছেদের ভয় আছে
সুন্নাহ একে দুটি বিধিনিষেধ দিয়ে সীমাবদ্ধ করেছে
তাদের মধ্যে একটি হল যে এটি অপ্রীতিকর নয়
এবং এটি অসম্মানজনক হওয়া উচিত নয়
মুখে আঘাত করার জন্য নয়
এটা সুন্নাতে বর্ণিত হয়েছে
ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞেস করা হলো
ব্যাখ্যাতীত মারধরের কথা
তিনি বলেন, এটি একটি skewer বা অনুরূপ কিছু সঙ্গে প্রহার করা হয়
এটা জায়েজ মারধর
এটি প্রহারের যোগ্যতার প্রতীক
আঘাত করে নয়
আল-তাহির বিন আশউর, আল্লাহ তার উপর রহম করুন, বলেন
মনে হচ্ছে ধর্মঘট করার অনুমতি
স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে সুনির্দিষ্ট পরিস্থিতি বিবেচনা করা
তাই স্বামীকে তার স্ত্রীকে এমনভাবে মারতে দেওয়া হয়েছিল যা সংশোধনমূলক ছিল
তাদের মধ্যে সহবাস স্থাপনের উদ্দেশ্যে
যদি এটি তার বিরোধের অবস্থার দ্বারা প্রয়োজনীয় যা অতিক্রম করে
তিনি একজন আগ্রাসী ছিলেন
এই সুনির্দিষ্ট শর্ত যে বিজ্ঞানীরা কথা বলতে
এটা একজন নারীর পুরুষের অবাধ্যতা
এবং একাধিক ফর্ম তাকে আপলোড করুন
যা মানুষকে অপমান করে
বাড়িতেই সে তার ব্যক্তিত্ব হারিয়ে ফেলে
এবং এটি পুরুষ মানসিকতার উপর সবচেয়ে গুরুতর
একজন অবাধ্য ব্যক্তি তার সন্তানদের সামনে যা করে
তার কারণে শিশুরা তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে
মুহাম্মদ রশিদ রেদা, আল্লাহ তার উপর রহমত করুন, ড
এটা অধিকাংশ আইনবিদদের জন্য সত্য
যাদেরকে আইন অমান্য করার জন্য সিঙ্গেল করা হয়েছে
যা আঘাত করার অনুমতি দেয়
প্রয়োজন হলে অপসারণ করতে হবে
অল্প কিছু গুণ নিয়ে
বিছানায় একজন মানুষের অবাধ্য হওয়ার মতো
কোনো অজুহাত ছাড়াই বাড়ি থেকে বের হওয়া
তাদের কেউ কেউ এটি একটি অলঙ্কার রেখেছিলেন
তিনি এটি একটি আকাঙ্ক্ষা হিসাবে চাইছেন
তারা তাকেও মারতে বলে
ধর্মীয় বাধ্যবাধকতা পরিত্যাগ করা
যেমন ধৌত করা এবং নামায পড়া
মনে হয় অবাধ্যতা আরও সাধারণ
এটা সব অবাধ্যতা অন্তর্ভুক্ত
এটি উচ্চতা এবং অহংকার দ্বারা সৃষ্ট হয়
এ কথা তিনি বলেছেন
আমি যদি তোমার আনুগত্য করি
তাদের বিরুদ্ধে পথ খুঁজবেন না
আমরা দুটি বিকল্পের মুখোমুখি হয়েছি, তৃতীয় নয়
অবাধ্যদের সাথে মোকাবিলায়
যা তার জন্য কাজ করেনি
দংশন করা বা পরিত্যাগ করা
হয় আমরা লোকটিকে অনুমতি দিই
তিনি যা অনুমতি দিয়েছেন তা ব্যবহার করতে
আল্লাহ যেন তাকে হাল্কা মার দেন
যারা নারীদের শাসন করে
এবং তার বিচক্ষণতা পুনরুদ্ধার করে
নতুবা পরিবার ধ্বংস হয়ে যাবে
লোকটির ব্যক্তিত্বকে বাদ দিয়ে
নাকি ডিভোর্স
আমরা একটি আসন্ন মিটিং চালিয়ে যাব, ইনশাআল্লাহ
সমস্ত প্রশংসা বিশ্বজগতের পালনকর্তা আল্লাহর