ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु
उम्म ज़ारा की हदीस में पुरुषों के प्रकार
मेरा पति शजक या फ़लक है या आप सभी को इकट्ठा करता है
सातवीं महिला की अपने पति के साथ हुई पीड़ा के बारे में आज भी चर्चा होती रहती है
जिसे उन्होंने कहकर वर्णित किया है
शजक या फलक या तुम सबको इकट्ठा करो
इस प्रकार का पुरुष अपनी पत्नी के प्रति हिंसक होता है
उसने उसे खूब पीटा
पिटाई को अक्सर अन्य बुरे गुणों के साथ जोड़ दिया जाता है
जैसे कठोरता, अशिष्टता और क्रोध की तीव्रता और तीव्रता
मामलों से निपटने में बुद्धि की कमी के साथ
महिलाओं को मारना उन मुद्दों में से एक है जहां समस्या उत्पन्न हुई
कुछ लोगों के लिए समझ और अनुप्रयोग के संदर्भ में
उनमें से कुछ पिटाई से इनकार करते हैं और इसे पूरी तरह से खारिज करते हैं
उनमें से कुछ लोग स्पैंकिंग का गलत प्रयोग करते हैं
यह कानूनी सीमा से अधिक है
उनमें से कुछ ऐसे हैं जिनकी अंतर्दृष्टि ईश्वर द्वारा प्रबुद्ध है
कानूनी नियंत्रण के अनुसार, यदि आवश्यक हो तो वह गुणन का उपयोग करता है
लोगों के बीच मतभेद का कारण एक आदमी द्वारा अपनी पत्नी को मारने पर उनका रुख है
यह ऐसी अवधारणाएँ हैं जो प्रत्येक श्रेणी में होती हैं
और समाज में सामाजिक संस्कृति का प्रसार हुआ
इन अवधारणाओं को ठीक करने के लिए
हमें इस मुद्दे को कई पहलुओं से देखने की जरूरत है
सबसे पहले प्रोजेक्ट को गुणा करें
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
पुरुष महिलाओं के संरक्षक होते हैं
क्योंकि परमेश्वर ने उनमें से कुछ को दूसरों पर अधिक अनुग्रह दिया है
और उन्होंने अपने पैसों में से क्या खर्च किया
धर्मी स्त्रियाँ आज्ञाकारी होती हैं और ईश्वर ने जो कुछ सुरक्षित रखा है उससे अदृश्य की रक्षा करती हैं
और जिन लोगों से तुम्हें अवज्ञा का डर हो, उन्हें समझाओ और उनके बिस्तरों पर छोड़ दो और उन्हें मारो
यदि वे तेरी आज्ञा मानें, तो उनके विरुद्ध कोई मार्ग न ढूंढ़ना
ईश्वर महान है
यह वह श्लोक है जिसे कुछ लोगों ने गलत समझा
इसके सभी विस्तृत विषयों में
जैसे कोई आदमी अपनी पत्नी के सामने खड़ा हो
और उसे अनुशासित करने का उसका अधिकार और अनुशासन के चरण और अन्य
वह दो तरह की महिलाओं के बारे में बात करती हैं
पहला प्रकार एक धर्मात्मा स्त्री है
जिसकी भगवान ने श्लोक में प्रशंसा की और उसके गुणों का वर्णन किया
दूसरा प्रकार बाह्य है
उन्होंने ही समझाया कि अपने मतभेदों का इलाज कैसे किया जाए
अनुशासन के चरण एक धर्मी महिला पर लागू नहीं होते हैं
क्योंकि यह वैध है और बाहरी नहीं है
यदि आप भूल जाते हैं या उपेक्षा करते हैं तो ऐसे अच्छे कार्य याद रखे जाते हैं
यह उसके लिए काफी है क्योंकि भगवान ने उसके दिल में जो विश्वास रखा है
अगर आपकी पत्नी इस प्रकार की है, प्रियजन
आपको उसे मारने की अनुमति नहीं है
भले ही वह दूसरे प्रकार का हो, वह अवज्ञाकारी है
चरणों को जलाने में जल्दबाजी न करें
और सीधे गुणा पर जाएं
भगवान ने तुम्हें अन्यथा आदेश दिया है
अल-ताहिर बिन अशौर, भगवान उस पर दया करें, ने कहा
और उसने कहा, “उन्हें समझाओ, और उन्हें उनके बिस्तरों में छोड़ दो, और उन्हें मारो।”
इसे व्यवस्थित करने का इरादा है
जैसा कि उस क्रम की आवश्यकता है जिसमें उनका उल्लेख किया गया है
जैसा कि मैंने देखा, इसका उद्देश्य तीनों को मिलाना नहीं है
आदेश वाव के साथ संयोजन में मूल और मिसाल है
सईद बिन जुबैर ने कहा
यदि वह मान जाती है तो वह उसे सलाह देता है, अन्यथा वह उसे छोड़ देता है
यदि वह मान जाती है, अन्यथा वह उसे मारता है
लेकिन उसे अनुशासित करने के लिए किस प्रकार की पिटाई की अनुमति है?
विद्वान इस बात पर सहमत हैं कि यह पिटाई एक प्रकार का अनुशासन है
और यह यातना नहीं है
इब्न कथिर, भगवान उस पर दया कर सकते हैं, ने कहा
और उसने कहा, “उन्हें मारो।”
अर्थात्, यदि वे चेतावनी या त्याग से विचलित नहीं होते हैं
आप बिना कोई नुकसान पहुंचाए उन्हें हरा सकते हैं
जैसा कि सहीह मुस्लिम में साबित है
जाबिर के अधिकार पर, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें
जैसा कि उन्होंने अपनी विदाई यात्रा में कहा था
और स्त्रियों के विषय में ईश्वर से डरो
अगर वो आपके बीच आम लोग हैं
आपसे अपेक्षा की जाती है कि आप किसी ऐसे व्यक्ति को अपने बिस्तर पर न बिठाएं जिससे आप नफरत करते हैं
यदि वे ऐसा करते हैं, तो उन्हें बुरी तरह न मारें
उन्हें उचित तरीके से कपड़े उपलब्ध कराए जाएंगे और कपड़े पहनाए जाएंगे
यह बात इब्न अब्बास और एक से अधिक लोगों ने भी कही थी
बेवजह पिटाई
अल-हसन अल-बसरी ने कहा
मेरा मतलब है, यह प्रभावी नहीं है
न्यायशास्त्र ने कहा
यह किसी अंग को तोड़ना नहीं है
इसका किसी भी चीज़ पर कोई असर नहीं पड़ता
यदि विद्वान गुणन के गुण की बात करें
यह हल्की पिटाई है जिसका उस पर कोई असर नहीं होता
तो गुणा का क्या फायदा?
महिलाओं को कौन अच्छी तरह जानता है?
वह जानता है कि महिलाएं मनोवैज्ञानिक रूप से प्रभावित होती हैं
वह फूट-फूट कर रो सकती है
अगर उसका पति उसे हल्के से पीटता है
इसलिए नहीं कि उसे शारीरिक चोट लगी थी
बल्कि इसलिए क्योंकि वह अपनी स्थिति में हीन महसूस करती है
जब उसने उसे मारा
इसका मतलब कुछ और है
उसने ही उसे मारा था
वह करने में सक्षम जिससे महिलाएं नफरत करती हैं
उससे तलाक या शादी का
अगर यह हल्की पिटाई के बाद होता
उसके पास अभी भी जीवित हृदय है
विचार यह है कि वह नुशुज़ को त्याग देगी
वह अपने पति के पास लौट आती है और उसकी बात मानती है
इस प्रकार परिवार को बचाया जा सकता है
अपनी तार्किकता से विघटन और दरकने से
मुहम्मद अबू ज़हर, भगवान उन पर दया करें, ने कहा
तीसरी है नशौज़ की दवा
गुणन अधिकतम है
वह इसका सहारा नहीं लेता
सिवाय इसके कि जब पिछली दो दवाएँ विफल हो जाएँ
यह सिद्ध हो चुका है कि मारना जायज़ है
ऐसा तब होता है जब आप शादीशुदा जिंदगी में पहुंच जाते हैं
एक ऐसी डिग्री जिस पर कलह और अलगाव का डर होता है
सुन्नत ने इसे दो प्रतिबंधों के साथ प्रतिबंधित किया
उनमें से एक यह है कि यह अप्रिय नहीं है
और यह अपमानजनक नहीं होना चाहिए
मुँह पर मारना नहीं
ये बात सुन्नत में कही गई है
इब्न अब्बास से पूछा गया
बेवजह पिटाई के बारे में
उन्होंने कहा कि यह एक कटार या ऐसी ही किसी चीज़ से पीटा जा रहा था
यह जायज़ पिटाई है
यह पिटने लायक होने का प्रतीक है
मारने से नहीं
अल-ताहिर बिन अशौर, भगवान उस पर दया करें, ने कहा
ऐसा लगता है कि हड़ताल की इजाजत है
पति-पत्नी के बीच सटीक परिस्थितियों को ध्यान में रखना
इसलिए पति को अपनी पत्नी को इस तरह से पीटने की अनुमति दी गई जो सुधारात्मक हो
उनके बीच संबंध स्थापित करने के उद्देश्य से
यदि यह कलह की स्थिति के लिए आवश्यक सीमा से अधिक हो जाता है
वह एक आक्रामक व्यक्ति था
ये सटीक स्थितियाँ हैं जिनके बारे में वैज्ञानिक बात करते हैं
यह एक महिला की पुरुष के प्रति अवज्ञा है
और उसे एक से अधिक फॉर्म में अपलोड करें
जिससे मनुष्य का अपमान होता है
वह घर में अपना व्यक्तित्व खो देता है
और यह पुरुष मानस पर सबसे अधिक गंभीर होता है
एक अवज्ञाकारी व्यक्ति अपने बच्चों के सामने क्या करता है?
बच्चे उसकी वजह से उसके खिलाफ विद्रोह करते हैं
मुहम्मद रशीद रेडा, भगवान उन पर दया करें, ने कहा
अधिकांश न्यायविदों के लिए यह सत्य है
जिन्हें कानूनी अवज्ञा के लिए अलग कर दिया गया है
जो मारने की इजाजत देता है
जरूरत है तो इसे हटाने की
कुछ गुणों के साथ
जैसे बिस्तर पर किसी आदमी की अवज्ञा करना
बिना किसी बहाने के घर से निकलना
उनमें से कुछ ने इसे छोड़ने को आभूषण बना लिया
वह इसे लालसा के रूप में मांग रहा है
उन्होंने उससे कहा कि उसे भी मारो
धार्मिक दायित्वों का परित्याग करना
जैसे धोना और प्रार्थना करना
ऐसा लगता है कि अवज्ञा अधिक सामान्य है
इसमें सभी अवज्ञा शामिल हैं
यह उच्चता एवं अभिमान के कारण होता है
उन्होंने यही कहा
अगर मैं आपकी बात मानूं
उनके विरुद्ध कोई रास्ता मत खोजो
हमारे सामने दो विकल्प हैं, तीसरा नहीं
अवज्ञाकारियों से निपटने में
जो उसके काम नहीं आया
काटना या त्यागना
या तो हम आदमी को इजाजत दें
उसने जो अनुमति दी उसका उपयोग करना
भगवान उसे हल्की पिटाई दे
जो महिलाओं को अनुशासित करता है
और उसकी पवित्रता को पुनर्स्थापित करता है
अन्यथा परिवार नष्ट हो जायेगा
आदमी के व्यक्तित्व को गिराकर
या तलाक
ईश्वर ने चाहा तो हम आगामी बैठक में भी इसे जारी रखेंगे
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान