خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
ایڈوانٹیج سینٹر
انسانی مطالعہ اور تحقیق کے لیے
جمع کروائیں۔
صحیح البخاری کا خلاصہ
بیمار کو کھڑا چھوڑنے کا باب
جندب ابن سفیان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے شکایت کی۔
وہ دو تین راتیں نہیں جاگتے تھے۔
ایک ناول میں
حضرت جبرائیل علیہ السلام کو قید کیا گیا۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
پھر ایک عورت آئی اور کہنے لگی:
اے محمد!
مجھے امید ہے کہ آپ کا شیطان آپ کو چھوڑ چکا ہے۔
میں نے دو تین راتوں سے تمہارے رشتہ دار کو نہیں دیکھا
پھر اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا
واضح طور پر
اور رات جب اندھیری ہو۔
آپ کے رب نے آپ کو نہیں چھوڑا اور نہ ہی آپ کو تلا ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اس نے شکایت کی۔
کوئی بھی بیماری
عورت
کہا گیا کہ یہ ابو لہب کی بیوی ہے۔
اور الدہ
یعنی اگر دن کی روشنی صبح کے وقت پھیل جائے۔
اور رات جب اندھیری ہو۔
یعنی اگر اندھیرا ہو جائے۔
تیرے رب نے تجھے نہیں چھوڑا۔
یعنی آپ کی تبدیلی کے بعد آپ کو کیا چھوڑا ہے۔
میں آپ کو نظرانداز نہیں کروں گا کیونکہ اس نے آپ کی پرورش کی اور آپ کی دیکھ بھال کی۔
اور اس نے کیا تلا۔
یعنی جب سے میں نے تم سے محبت کی ہے میں تم سے نفرت کرتا ہوں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں رات کی نماز پڑھنے کی ترغیب ہے۔
اس میں وحی کا ثبوت ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کی محبت کا بیان
اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
باب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بھڑکانے کا
رات کی نماز اور نفلی عبادات پر
مثبت کے بغیر
علی بن ابی طالب کی طرف سے
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
ان کے طریقے اور فاطمہ بنت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
رات
اور اس نے کہا
کیا تم نماز نہیں پڑھتے؟
تو میں نے کہا
اے خدا کے رسول!
ہماری روحیں خدا کے ہاتھ میں ہیں۔
اگر وہ چاہے تو ہمیں بھیج سکتا ہے۔
ہمیں بھیجا گیا تھا۔
ہمارے کہنے پر وہ چلا گیا۔
اس نے مجھے کچھ واپس نہیں کیا۔
پھر میں نے اسے کراہتے ہوئے سنا
وہ کہتے ہوئے اپنی ران کو مارتا ہے۔
انسان سب سے زیادہ متنازعہ چیز تھی۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اسے دستک دیں۔
دستک کا
رات کو آ رہی ہے۔
اگر وہ ہمیں بھیجنا چاہے گا تو ہمیں بھیجے گا۔
یعنی اگر خدا ہمیں جگانا چاہتا تھا، یعنی فیصلہ کرتا تھا۔
یہ ایک مال ہے۔
کوئی بھی منی چینجر
انسان سب سے زیادہ متنازعہ چیز تھی۔
کوئی دلیل یا تنازعہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ فرمایا
ہم علی کے جواب کی رفتار پر حیران رہ گئے، خدا ان سے راضی ہو۔
اور وہ اس کے لیے معافی مانگنے پر راضی نہیں ہوا۔
اس لیے اس نے اپنی ران کو مارا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں ہے کہ باپ کسی بھی وقت اپنی بیٹی کے گھر آتا ہے۔
اور اسے نیکی کرنے کا حکم دیا۔
اس میں خاموشی واجب ہو سکتی ہے۔
ندامت کے وقت ران پر مارنا جائز ہے۔
قرآن پاک سے اخذ کرنا جائز ہے۔
لیکن اس کی حالت پر
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
اگر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اللہ تعالیٰ نے سلام کیا۔
کام کو نہیں کہتے
وہ اس پر کام کرنا پسند کرتا ہے۔
اس خوف سے کہ لوگ اس پر عمل کریں گے۔
یہ ان پر مسلط ہے۔
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی تعریف نہیں کی۔
نماز کی مالا کبھی
اور میں اس کی تعریف کرتا ہوں۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
وہ نہیں چھوڑتا، وہ نہیں چھوڑتا
سبھا الضحٰہ، یعنی نماز ظہر
اس کی تسبیح کرنا، یعنی اس سے دعا کرنا
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
وہ صحابہ میں سے نہیں ہے۔
سوائے اس کے کہ وہ حدیث چھوٹ گئی جو دوسروں نے بیان کی ہے۔
اس میں ظہر کی نماز ادا کرنے کی ترغیب دی گئی ہے۔
باب: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا رات کو نماز پڑھنا
یہاں تک کہ اس کے پاؤں لڑکھڑا جائیں۔
المغیرہ کے بارے میں فرمایا:
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے گلاب کو سلام کیا۔
یہاں تک کہ اس کے پاؤں پھول گئے۔
تو اسے بتایا گیا۔
خدا آپ کے پچھلے اور آئندہ گناہوں کو معاف کرے۔
اس نے کہا
کیا میں شکر گزار بندہ نہ بنوں؟
حدیث پر تبصرہ کریں۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے گلاب کو سلام کیا۔
مراد رات کو نماز پڑھنا ہے۔
یہاں تک کہ اس کے پاؤں پھول گئے۔
یعنی جب تک اس کے پاؤں اکٹھے نہ ہوئے۔
کیا میں شکر گزار بندہ نہ بنوں؟
شکر گزاری معافی کی ایک وجہ ہے۔
تہجد شکر ہے۔
تو وہ نہیں چھوڑتا
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم رات کی نماز پڑھنے میں مستقل مزاجی رکھتے تھے۔
اس میں شکر کے مقامات کی فضیلت اور معنی کی وضاحت ہے۔
باب: جو فجر کے وقت سو جائے۔
عبداللہ بن عمر بن العاص رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا
مجھے خدا سے دعا کرنا پسند ہے، داؤد علیہ السلام کی دعا
خدا کے نزدیک سب سے پسندیدہ روزہ داؤد کا روزہ ہے۔
وہ آدھی رات سو گیا۔
اور تین کرتے ہیں۔
وہ چھ دن سوتا ہے۔
وہ ایک دن روزہ رکھتا ہے اور ایک دن افطار کرتا ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
باب: جو فجر کے وقت سو جائے۔
سحر سے پہلے جادو
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
ان روحوں پر مہربانی کرنا جو بوریت سے ڈرتی ہیں۔
اور اسی میں بہترین اور کامل بندے ہیں۔
وہ نبی ہیں، ان پر سلام
مسروق کے بارے میں اس نے کہا
عائشہ رضی اللہ عنہا نے پوچھا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کون سا کام سب سے زیادہ محبوب تھا؟
کہنے لگا
مستقل
ایک ناول میں
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سب سے زیادہ محبوب کام تھا۔
جس پر اس کا مالک رہتا ہے۔
میں نے کہا
وہ کب اٹھا؟
کہنے لگا
کسی کے چیخنے کی آواز سن کر وہ کھڑا ہو جاتا
حدیث پر تبصرہ کریں۔
وہ کب اٹھا؟
یعنی رات کی نماز کے لیے
کسی کے چیخنے کی آواز سن کر وہ کھڑا ہو جاتا
چیخنے والا مرغ ہے۔
لیکن وہ آخری تیسرے کے دوران چیخ رہا تھا۔
اور جادو کا وقت
یہ رہتا ہے۔
یعنی یہ جاری ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
کام جاری رکھنے کی حوصلہ افزائی، چاہے وہ تھوڑا ہی کیوں نہ ہو۔
اس میں عبادات میں معیشت کی رہنمائی موجود ہے۔
اور اس میں جھانکنا منع ہے۔
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
میرا جادو صرف سوتے میں ہی گزر گیا۔
اس کا مطلب ہے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
حدیث پر تبصرہ کریں۔
حروف تہجی کیا ہے؟
مجھے جو بھی ملے
میرے پاس ہے۔
یعنی عائشہ کی شفٹ میں خدا ان سے راضی ہو۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
فجر کے وقت سونا جائز ہے۔
اور اس میں جادو کا بستر ہے۔
کھڑے ہونے سے آرام کرنا
اور صبح کی نماز میں دیر تک کھڑے ہو کر اپنے آپ کو مضبوط کرنا
بیوی کے لیے شوہر کی حالت خراب کرنا جائز ہے۔
اور وہ اس کی حالت کے بارے میں بہتر جانتا ہے۔
رات کی نماز میں کھڑے ہونے کی لمبائی کا باب
عبداللہ کے اختیار پر، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
میں نے ایک رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی۔
وہ اس وقت تک کھڑا رہا جب تک میں نے کچھ برا نہ سوچا۔
ہم نے کہا مجھے کوئی پرواہ نہیں۔
اس نے کہا
میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھ کر دعا کرنے والا تھا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
جب تک میں فکرمند نہ ہو گیا۔
یعنی جب تک میں نے عزم اور ارادہ نہیں کیا۔
بری چیز
یہ اچھے اخلاق کو ترک کرنے اور امام کی نافرمانی کے لحاظ سے برا ہے۔
اور لے جاؤ
یعنی میں چھوڑتا ہوں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
احادیث میں عظیم ائمہ کے ساتھ آداب کی رہنمائی ہے۔
امام کے خلاف جانا بری بات ہے۔
باب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا رات کو نیند سے اٹھنا
اور جو رات کی نماز سے منسوخ ہے۔
حامد کے اختیار پر اس نے کہا:
میں نے عنسی رضی اللہ عنہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے روزے کے بارے میں پوچھا۔
اور اس نے کہا
میں اسے مہینے میں روزے رکھتے دیکھنا پسند نہیں کرتا تھا جب تک میں اسے نہ دیکھتا
اور اس نے غیبت نہیں کی سوائے اس کے کہ میں نے اسے دیکھا
ایک ناول میں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس مہینے سے تھکے ہوئے تھے۔
تو ہمارا خیال ہے کہ اسے اس سے روزہ نہیں رکھنا چاہیے۔
وہ اس وقت تک روزہ رکھتا ہے جب تک ہم یہ نہ سمجھیں کہ اس سے کوئی چیز ضائع نہیں ہوئی۔
رات میں کوئی شخص کھڑا نہیں تھا سوائے اس کے کہ میں نے اسے دیکھا
جب تک میں اسے نہ دیکھ لیتا وہ سو نہیں رہا تھا۔
میں نے کپڑے کے ٹکڑے یا ریشمی کپڑے کو ہاتھ نہیں لگایا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہتھیلی سے زیادہ نرم، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
میں نے مشک یا خوشبو نہیں سونگھی۔
ایک ناول میں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہتھیلی سے زیادہ نرم کوئی تمہید نہیں ہے۔
میں نے کبھی کوئی پرفیوم یا پرفیوم نہیں سونگھا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خوشبو سے بہتر خوشبو ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
باب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا رات کو نیند سے اٹھنا
اور جو رات کی نماز سے منسوخ ہے۔
یعنی رات کی نماز کی فرضیت منسوخ ہو گئی۔
میں نے کسی چیز کو ہاتھ نہیں لگایا جس کو میرا ہاتھ لگا
خزہ ایک معروف لباس ہے۔
وہ اون اور سوئیوں سے بنے ہوئے کپڑے ہیں۔
کوئی کیلوریز نہیں۔
ریشم مشہور ہے۔
مجھے کستوری کی خوشبو نہیں آئی
کستوری ایک معروف پرفیوم ہے۔
اور کوئی خوشبو نہیں۔
زعفران کی خوشبو یا عطر کا مرکب
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ اس کی نماز اور نیند، اللہ تعالیٰ اس پر رحمت نازل فرمائے
رات مختلف تھی۔
وہ کسی خاص وقت کا اہتمام نہیں کرتا
بلکہ اس کے مطابق جو اس کے لیے ممکن ہے۔
رات کو نفلی نماز ادا کرنے کی سفارش کی جاتی ہے۔
ہر ماہ نفلی روزے رکھنا مستحب ہے۔
اور نفلی روزہ مطلق ہے۔
یہ کسی زمانے سے مخصوص نہیں سوائے اس کے جس سے منع کیا گیا ہے۔
حدیث میں ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
اس نے بہت دنوں تک روزہ نہیں رکھا
وہ ساری رات نہیں جاگتا تھا۔
لیکن اس نے اسے چھوڑ دیا۔
ایسا نہ ہو کہ اس کی تقلید ہو جائے اور قوم کو مشکلات کا سامنا کرنا پڑے
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خصوصیات میں سے ایک خصوصیت ہے۔
اس سے اچھی خوشبو آتی ہے۔
باب: سر کے پچھلے حصے پر شیطان کی گرہ
اگر وہ رات کو نماز نہ پڑھے۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جب وہ سوتا ہے تو شیطان تم میں سے کسی کے سر کی پشت پر تین گرہیں باندھ دیتا ہے۔
یہ اپنے تمام نوڈس کو مارتا ہے۔
آپ کے پاس ایک لمبی، تاریک رات ہے۔
جاگتا ہے تو خدا کو یاد کرتا ہے۔
اگر اس کی گرہ کھل گئی۔
اگر وہ وضو کرے۔
اگر اس کی گرہ کھل گئی۔
دعا
اگر اس کی گرہ کھل گئی۔
وہ فعال ہو گیا اور ایک اچھی روح تھی۔
دوسری صورت میں، وہ ایک بدنیتی اور سست روح بن جاتا ہے
حدیث پر تبصرہ کریں۔
شیطان گرہ لگاتا ہے۔
معاہدہ سے کیا مراد ہے؟
اسے سخت نیند لانا اور اسے طول دینا
گویا اس نے اسے روک دیا اور اس پر معاہدہ کر لیا۔
شاعری
گردن کا نپ
یہ اپنے تمام نوڈس کو مارتا ہے۔
یعنی اپنے ہاتھ سے مارتا ہے۔
کہا گیا کہ اسے لیٹنے سے مارا ہے۔
آپ کی رات لمبی اور بے خواب گزری ہے۔
یعنی اسے رات کا مرحلہ بتاتا ہے۔
پھر اسے لیٹنے کا حکم دیتا ہے۔
یعنی سونا
وہ متحرک ہو گیا۔
یعنی اس لیے کہ وہ اس پر راضی ہے جو اللہ تعالیٰ نے اسے اطاعت کی عطا کی ہے۔
ایک اچھی روح ہے
اس پر شیطان کی گرفت کو دور کرنے کے لیے
وہ بدتمیز ہو گیا۔
یعنی جس چیز کا وہ عادی تھا اسے چھوڑ کر
یا نیکی کرنے کا ارادہ
سست
کیونکہ شیطان کی حوصلہ شکنی کا اثر اس پر باقی رہتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں شیطان کی انسان سے دشمنی ثابت ہے۔
اور اس کی مستعدی اسے اچھے کاموں سے دور رکھتی ہے۔
حدیث میں ہے کہ ذکر شیطان کو بھگا دیتا ہے۔
نیز وضو اور نماز
اللہ تعالیٰ کو یاد کرنا بہتر ہے۔
حدیث کے مطابق رات کو جاگنے والوں کے لیے
اس کا کلام آئے گا۔
حدیث ایک مسلمان کی زندگی پر رات کی نماز، ذکر اور دعا کے اثرات کی وضاحت کرتی ہے۔
اور اس کی برکت
باب: اگر سوئے اور نماز نہ پڑھے۔
شیطان نے اس کے کان میں پیشاب کر دیا۔
عبداللہ کے اختیار پر، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے ایک آدمی کا ذکر آیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
تو کہا گیا۔
وہ صبح تک سو رہا تھا۔
وہ نماز کے لیے کھڑا نہیں ہوا۔
اور اس نے کہا
شیطان نے اس کے کان میں پیشاب کر دیا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
شیطان نے اس کے کان میں پیشاب کر دیا۔
یہ ایک نمائندگی ہے۔
وہ اپنی نیند اور نماز کی غفلت سے تقریباً پریشان تھا۔
اس شخص کا کیا حال ہے جو اپنے کان کی طرف توجہ کرتا ہے جس سے اس کی سماعت کمزور ہو جاتی ہے اور اس کے حواس خراب ہو جاتے ہیں؟
یہاں تک کہ اگر واقعی مراد شیطان کی طرف سے پیشاب کی آنکھ ہے۔
اس سے انکار نہ کریں۔
اگر وہ یہ خصوصیت رکھتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں ہے کہ نماز میں سستی شیطان کی طرف سے ہے۔
اس میں شیطان کی حقارت اور انسان کو حقیر سمجھنا بھی شامل ہے۔
کسی چیز کو حقیر سمجھ کر اس پر پیشاب کرنا اس کی عادت ہے۔
کیونکہ اس نے اسے بہت کم سمجھا
وہ اسے پیشاب کے لیے تیار کنٹینر کی طرح لیتا ہے۔
رات کے آخر میں دعا مانگنے کا باب
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
ہمارا رب، بابرکت اور اعلیٰ ترین، ہر رات آسمان سے نیچے اترتا ہے۔
جب رات کا دوسرا تہائی حصہ باقی ہے۔
وہ کہتا ہے۔
کون مجھے پکارے گا کہ میں اسے جواب دوں؟
جو مجھ سے مانگے گا میں اسے دوں گا۔
جو مجھ سے معافی مانگے گا میں اسے بخش دوں گا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
ہمارا رب، بابرکت اور اعلیٰ، نازل ہوتا ہے۔
ایک نزول جو اس کی عظمت کے لائق ہے، وہ پاک ہے۔
اس کی مثل کوئی چیز نہیں اور وہ سب کچھ سننے والا اور دیکھنے والا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
احادیث میں اللہ تعالیٰ کی ذات سے بالاتر ہونے کا ثبوت ملتا ہے۔
اس میں فجر کے وقت استغفار کی فضیلت کی وضاحت ہے۔
باب: جو رات کے شروع میں سوئے اور آخر میں جاگے۔
شیروں کے بارے میں فرمایا
عائشہ رضی اللہ عنہا نے پوچھا
رات کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کیسی تھی؟
کہنے لگا
وہ دن کے شروع میں سوتا تھا اور اس کے آخر میں اٹھتا تھا۔
وہ نماز پڑھتا ہے اور پھر اپنے بستر پر لوٹ جاتا ہے۔
جب مؤذن اذان دیتا ہے تو چھلانگ لگا دیتا ہے۔
اگر اس کی ضرورت ہو تو غسل کرے۔
ورنہ وضو کر کے باہر نکل جائے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
وہ تیزی سے اچھل پڑا
اگر کوئی ضرورت ہے۔
کوئی بھی جنسی ملاپ
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں ہے کہ اللہ تعالیٰ ان پر رحمت نازل فرمائے
وہ نہانے سے پہلے جنوب کی طرف سوتا تھا۔
اس میں عبادت میں دلچسپی اور سرگرمی کے ساتھ اس میں مشغول ہونا شامل ہے۔
اور اس میں اللہ تعالیٰ ان پر رحمتیں نازل فرمائے
وہ رات گزارنے کے بعد اپنی بیویوں سے فارغ ہو جاتا تھا۔
عبادت کو ہر چیز پر فوقیت حاصل ہے۔
باب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم، رمضان کی راتوں میں اور دوسرے اوقات میں نماز پڑھنا
ابو سلمہ بن عبدالرحمٰن کی روایت سے
اس نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
رمضان المبارک میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کیسی تھی؟
اور کہنے لگی
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیا تھے؟
رمضان میں یا کسی اور وقت میں بڑھ جاتا ہے۔
گیارہ رکعات میں
وہ چار وقت کی نماز پڑھتا ہے۔
ان کی خوبصورتی اور قد کے بارے میں مت پوچھو
پھر چار وقت کی نماز پڑھے۔
ان کی خوبصورتی اور قد کے بارے میں مت پوچھو
پھر تین بار نماز پڑھے۔
عائشہ نے کہا
تو میں نے کہا یا رسول اللہ!
میں تناؤ سے پہلے سوتا ہوں۔
اور اس نے کہا
اے عائشہ
میری آنکھیں سوتی ہیں اور دل نہیں سوتا
بات پر اڑنا
رمضان میں
یعنی رمضان کی راتوں میں
ان کی خوبصورتی اور قد کے بارے میں مت پوچھو
یعنی وہ اپنے حسن اور بلندی کے کمال کی انتہا پر ہیں۔
میری آنکھیں سوتی ہیں اور دل نہیں سوتا
یہ ان کی خصوصیت میں سے ہے، اللہ تعالیٰ ان کو سلامت رکھے
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا کام ہے۔
وہ ہمیشہ رمضان کے مہینہ میں اور دوسرے اوقات میں ہوتا تھا۔
اور وہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اگر وہ کوئی کام کرتا تو اس پر قائم رہتا اور اس پر قائم رہتا
جب کسی چیز کے بارے میں پوچھا جائے تو جواب کو عام کرنا جائز ہے۔
التابعی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کے بارے میں پوچھا
خاص کر رمضان میں
جواب عمومی ہے۔
حدیث میں ہے کہ نیند طہارت کے منافی ہے۔
رات اور دن میں طہارت کی فضیلت کا باب
دن رات وضو کے بعد نماز پڑھنے کی فضیلت
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
آپ نے فجر کی نماز کے وقت بلال سے فرمایا
اے بلال
مجھے بتائیں کہ آپ نے اسلام میں سب سے زیادہ امید افزا کام کیا ہے۔
میں نے سنا ہے کہ تم جنت میں میرے ہاتھوں میں دفن ہو گے۔
اس نے کہا
میں نے کچھ بھی نہیں کیا جس کی مجھے امید ہے۔
میں نے دن یا رات کے کسی بھی وقت اپنے آپ کو مکمل طور پر پاک نہیں کیا۔
جب تک کہ میں اس پاکیزگی کے ساتھ دعا نہ کروں جو میرے لیے دعا کے لیے لکھی گئی تھی۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
فجر کی نماز کے وقت
اس بات کا اشارہ ہے کہ یہ خواب میں ہوا ہے۔
برائے مہربانی اپنی پوری کوشش کریں۔
یعنی بہترین عمل جس کے لیے آپ اللہ تعالیٰ سے اجر کی امید رکھتے ہیں۔
سنا ہے آپ کو دفن کیا گیا ہے۔
یعنی جب آپ چل رہے تھے تو انہوں نے آپ کو آواز دی۔
میں نے اپنے آپ کو مکمل طور پر پاک نہیں کیا یعنی وضو کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
نماز ایمان کے بعد بہترین عمل ہے۔
اس میں وضو کی فضیلت کی وضاحت ہے۔
وضو کے بعد نماز کی فضیلت بیان کرنا
اور بلال کی فضیلت کا بیان، خدا ان سے راضی ہو۔
حدیث میں ہے کہ جنت پیدا ہوئی اور موجود ہے۔
حدیث رپورٹنگ سال کی ایک مثال ہے۔
عبادات میں سختی کے بارے میں جو چیز ناپسندیدہ ہے اس کا باب
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم داخل ہوئے۔
پھر دونوں کھمبوں کے درمیان ایک رسی تنی ہوئی تھی۔
اس نے کہا: یہ رسی کیا ہے؟
کہنے لگے یہ زینب کی رسی ہے۔
اگر یہ سست ہو جائے تو یہ پھنس جاتا ہے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کوئی میٹھا نہیں۔
آپ میں سے کسی کو اپنی سرگرمی تک پہنچنے کے لیے
اگر اسے ٹھنڈ لگ جائے تو اسے بیٹھنے دیں۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
عبادات میں سختی کے بارے میں جو چیز ناپسندیدہ ہے اس کا باب
بوریت اور بے حسی کا خوف
دو مستولوں کے درمیان
یعنی مسجد میں دو کالموں کے درمیان
زینب مومنوں کی ماں ہے۔
زینب بنت جحشر، خدا ان سے راضی ہو۔
اگر آپ سست ہو جاتے ہیں، یعنی آپ اٹھنے میں بہت سست ہیں۔
میں رسی سے لٹک گیا۔
اس کی سرگرمی، یعنی اس کی سرگرمی کا دورانیہ
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
نفلی نماز شروع ہونے کے بعد بیٹھنا جائز ہے۔
اس سے عبادت میں معیشت کی حوصلہ افزائی ہوتی ہے۔
اور سرگرمی کے دوران اس کی مانگ
اس کی استطاعت رکھنے والوں کے لیے ہاتھ سے برائی کو دور کرنا جائز ہے۔
عورتوں کے لیے مسجد میں نفلی نماز پڑھنا جائز ہے۔
باب: نماز پڑھنے والے کے لیے رات کی نماز ترک کرنے میں کیا ناپسندیدہ ہے؟
عبداللہ بن عمر بن العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا
اے عبداللہ فلاں کی طرح نہ بنو
وہ ساری رات نماز پڑھتا تھا لیکن ساری رات نماز پڑھنا چھوڑ دیتا تھا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم رات کو نماز پڑھتے تھے، یعنی رات کے وقت
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
چھپانے کے مقصد سے خطبہ میں مبہم ہونے کی سفارش کی جاتی ہے۔
کسی شخص کا اس کے عیب کے ساتھ ذکر کرنا جائز ہے۔
اگر وہ اپنے اعمال کے خلاف تنبیہ کرنا چاہتا تھا۔
اس میں اس نیکی کے ساتھ جاری رہنے کی خواہش بھی شامل ہے جسے نظر انداز کیے بغیر اس کا عادی ہے
عبداللہ بن عمر بن العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا
اے عبداللہ
کیا میں نے تم سے نہیں کہا تھا کہ تم دن کو روزہ رکھتے ہو اور رات کو نماز پڑھتے ہو؟
ایک ناول میں
ایک لائق عورت کے باپ نے مجھ سے شادی کی۔
وہ اپنی بہو سے وعدے کر رہا تھا۔
وہ اس سے اس کے شوہر کے بارے میں پوچھتا ہے۔
تو وہ کہتی ہے۔
ہاں، آدمی سے آدمی
اس نے ہمارے بستر پر پاؤں نہیں رکھا
جب سے ہم اس کے پاس آئے ہیں اس نے ہماری تلاش نہیں کی۔
جب اس کے لیے کافی وقت لگا
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا تذکرہ
اور اس نے کہا
اسے میری طرف پھینک دو
پھر میں اس سے ملا
اور اس نے کہا
روزہ کیسے رکھا جائے؟
اس نے کہا
ہر روز
اس نے کہا
آپ کیسے نتیجہ اخذ کرتے ہیں؟
اس نے کہا
ہر رات
اور ایک ناول میں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ سے میرے روزے کا ذکر کیا۔
تو وہ مجھ پر داخل ہوا۔
تو میں نے اسے آدم کی طرف سے ایک تکیہ پھینک دیا، جس میں فائبر بھرا ہوا تھا۔
چنانچہ وہ زمین پر بیٹھ گیا۔
میرے اور اس کے درمیان تکیہ بن گیا۔
تو میں نے کہا
ہاں یا رسول اللہ!
اس نے کہا
ایسا مت کرو
ایک ناول میں
اگر آپ ایسا کرتے ہیں۔
آپ کی آنکھیں باہر نکل آئیں اور آپ نے سانس چھوڑا۔
بے شک، اپنے لیے
اور واقعی آپ کے خاندان کے لیے
روزہ رکھو اور افطار کرو
اٹھو اور سو جاؤ
آپ کے جسم کا آپ پر حق ہے۔
درحقیقت، آپ کی نظریں واقعی آپ پر ہیں۔
اور تمہارے شوہر کا تم پر حق ہے۔
آپ کا دورہ واقعی آپ پر ہے۔
تمہارے لیے ہر مہینے تین روزے رکھنا کافی ہے۔
ہر نیکی کے بدلے دس گنا ملے گا۔
یہ ساری زندگی کا روزہ ہے۔
تو اس نے زور دیا۔
تو اس نے مجھ پر زور دیا۔
ایک ناول میں
میں نے کہا کہ میں اس سے بہتر کر سکتا ہوں۔
اس نے کہا
اس نے ایک دن روزہ رکھا اور دو دن کا روزہ توڑ دیا۔
میں نے کہا کہ میں اس سے بہتر کر سکتا ہوں۔
اور ایک ناول میں
اس نے کہا
میں نے کہا یا رسول اللہ!
اس نے کہا
پانچ
میں نے کہا یا رسول اللہ!
اس نے کہا
سات
میں نے کہا یا رسول اللہ!
اس نے کہا
نو
میں نے کہا یا رسول اللہ!
اس نے کہا
گیارہ
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
حضرت داؤد علیہ السلام کے نصف ابد تک کے روزے سے بڑا کوئی روزہ نہیں ہے۔
ایک دن روزہ رکھو اور ایک دن افطار کرو
میں نے کہا یا رسول اللہ!
مجھے طاقت ملتی ہے۔
اس نے کہا
اس نے خدا کے نبی حضرت داؤد علیہ السلام کا روزہ رکھا
اس میں مزید اضافہ نہ کریں۔
میں نے کہا
خدا کے نبی حضرت داؤد علیہ السلام کا روزہ نہیں تھا۔
اس نے کہا
نصف ابدیت
ایک ناول میں
وہ ایک دن روزہ رکھتا اور ایک دن افطار کرتا
وہ ان سے مل جائے تو بھاگے نہیں۔
اور ایک ناول میں
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کوئی روزہ دار کبھی روزہ نہیں رکھے گا۔
دو بار
اس نے ایک روایت میں مزید کہا
اور اس نے کہا
وہ ہر مہینے قرآن پڑھتا ہے۔
اس نے کہا
میں اسے مزید برداشت کر سکتا ہوں۔
اس نے پھر بھی کہا
تین میں
عبداللہ بڑے ہونے کے بعد کہتے تھے۔
کاش میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اجازت قبول کر لیتا
حدیث پر تبصرہ کریں۔
آپ سے ملنے کے لیے
یعنی اپنے مہمان کے لیے
آپ کے مطابق
تمہارے لیے یہی کافی ہے۔
مجھے طاقت ملتی ہے۔
کوئی بھی صلاحیت اور سرگرمی
اس میں مزید اضافہ نہ کریں۔
یعنی داؤد علیہ السلام کے روزے سے تجاوز نہ کرو
اس کے بڑے ہونے کے بعد
یعنی وہ عاجز تھا۔
کاش میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اجازت قبول کر لیتا
یعنی مستقل چھوٹی مقدار کو کم کرنے اور لینے میں
وہ عہد کر رہا تھا۔
یعنی وہ معائنہ کرتا ہے۔
میں تھا۔
بہو لابن کی بیوی ہے۔
اس کا شوہر
یعنی اس کا شوہر
اس نے ہمارے بستر پر پاؤں نہیں رکھا
یعنی اس نے ہمارے بستر پر قدم رکھنے تک ہم سے ہمبستری نہیں کی۔
اس نے ہماری تلاش نہیں کی۔
الکناف
جیکٹ اور سائیڈ
اور کیا مراد ہے۔
وہ اس کے قریب نہیں گیا۔
آدم سے تکیہ
چمڑے کا کوئی تکیہ
فائبر سے بھرا ہوا ہے۔
ریشہ وہ ہے جو کھجور کے جھنڈوں کی جڑوں سے نکلتا ہے۔
اس کے ساتھ تکیے اور گدے بھریں۔
اور اس سے رسیاں مڑ جاتی ہیں۔
تمہاری آنکھوں پر حملہ ہوا۔
یعنی اسے حسد ہو گیا اور زیادہ اٹھنے کی وجہ سے اس کی بینائی کمزور ہو گئی۔
آپ نے خود کو اڑا دیا۔
یعنی میں تھکا ہوا اور تھکا ہوا تھا۔
واقعی آپ کے خاندان کے لیے
خاندان سے کیا مراد ہے؟
بیوی
یا اس سے زیادہ عام وہ جو اپنے خرچ پر خرچ کرنے کا پابند ہو۔
میں اس سے بہتر کھڑا رہ سکتا ہوں۔
توانائی کی
یہ طاقت اور قابلیت ہے۔
داؤد علیہ السلام کے روزے سے بڑا کوئی روزہ نہیں ہے۔
یعنی داؤد علیہ السلام کے روزے سے بہتر کوئی روزہ نہیں۔
نصف ابدیت
یعنی نصف ابدیت
وہ ان سے مل جائے تو بھاگے نہیں۔
یعنی وہ جنگ سے نہیں بھاگتا
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
کسی شخص کو اس کے اچھے کام کرنے کے عزم کے ساتھ اپ ڈیٹ کرنے کے مترادف ہے۔
اس میں امام کو اپنے ریوڑ کے معاملات کا معائنہ کرنے کی ہدایت بھی شامل ہے۔
اور انہیں سکھائیں کہ ان کے لیے کیا کام کرتا ہے۔
حدیث میں ان لوگوں کے لیے حکم کا جواز موجود ہے جو ایسا کرنے کے اہل ہیں۔
اور عبادت میں سب سے پہلے ہے۔
مندوبین کے فرائض جمع کرنا
اس کا مطلب یہ ہے کہ جو کوئی اضافی بوجھ اٹھائے اور جو اس پر عائد کیا گیا ہے اس کے لئے مشقت برداشت کرے۔
زیادہ تر یہ ایک غلطی ہے۔
وہ شکست کھا سکتا ہے یا ناکام ہو سکتا ہے۔
یہ مسلسل عبادت کی ترغیب دیتا ہے۔
اس مشقت کو برداشت کیے بغیر جو ترک کرنے کی طرف لے جاتی ہے۔
یہ رہنمائی فراہم کرتا ہے کہ خاندان اور دوسروں کے حقوق کو نظرانداز نہ کریں۔
اس میں مفادات اور اعمال کے نتیجے میں ہونے والے نقصانات کو متوازن کرنے کا جواز موجود ہے۔
حدیث میں ہے کہ عبادت میں کامل ترین لوگ انبیاء علیہم السلام ہیں۔
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ عبادت کی بنیاد صوابدید اور سہولت پر ہے۔
کوئی رائے اور شدت نہیں۔
اس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی امت کے لیے شفقت کا کامل بیان ہے۔