ریاض الصالحین
رسولوں کے آقا کے الفاظ سے
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
سائنس کی کتاب
علم کی فضیلت کا باب
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور کہو اے میرے رب میرے علم میں اضافہ فرما۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
کہو: کیا جاننے والے برابر ہیں؟
اور جو نہیں جانتے
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
خدا تم میں سے ایمان والوں کو بلند کرے۔
اور جن کو علم دیا گیا ہے ان کے پاس ڈگریاں ہیں۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اللہ سے صرف اس کے علم والے بندے ڈرتے ہیں۔
معاویہ کے اختیار پر، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اللہ جس کا بھلا چاہتا ہے وہ دین کو سمجھ لے گا۔
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
جو دین کو نہیں سمجھتا اور اسلام کے احکام سیکھتا ہے۔
اور اس کی متعلقہ شاخیں۔
نیکی سے منع کیا گیا ہے۔
دوسرے لوگوں پر علماء کی فضیلت کا واضح بیان
اور دین کو دوسرے تمام علوم پر سمجھنے کی فضیلت کی وجہ سے
علم صرف حاصل نہیں ہوتا
لیکن حصول ایک ذریعہ ہے۔
پھر بندے کو خدا سے مدد مانگنی چاہیے۔
اسے صحیح فہم اور نیک نیت عطا کرنے کے لیے
ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
دو صورتوں کے علاوہ کوئی حسد نہیں ہے۔
وہ شخص جس کو خدا نے دولت دی ہے۔
تو اس نے اس کی راہنمائی کی تاکہ اسے سچائی میں تباہ کر دے۔
اور ایک آدمی جس کو خدا نے حکمت عطا کی۔
وہ اس کا حکم دیتا ہے اور اسے سکھاتا ہے۔
اتفاق کیا۔
حسد سے مراد خوشی ہے۔
اسے بھی یہی خواہش کرنی چاہیے۔
حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جیسا کہ اللہ نے مجھے ہدایت اور علم کے ساتھ بھیجا ہے۔
جیسے بارش زمین سے ٹکراتی ہے۔
ان میں ایک اچھا گروہ تھا جس نے پانی کو قبول کیا۔
اس نے وافر چراگاہیں اور گھاس پیدا کی۔
ان میں ایک اجداب بھی تھا جس میں پانی تھا۔
پس خدا نے اس سے لوگوں کو فائدہ پہنچایا
چنانچہ انہوں نے اس میں سے پیا، اسے پانی پلایا اور لگایا
ان میں سے ایک گروہ نے دوسروں کو مارا۔
یہ ایک قیامت ہے۔
یہ پانی نہیں رکھتا اور گھاس نہیں اگتی
یہ خدا کے دین میں خرچ کرنے کے مترادف ہے۔
خدا نے مجھے جس چیز کے ساتھ بھیجا ہے وہ اسے فائدہ دے گا۔
اس نے سکھایا اور سیکھا۔
اور جیسے کسی نے سر نہیں اٹھایا
اس نے خدا کی ہدایت کو قبول نہیں کیا جو میں نے اسے بھیجا تھا۔
اتفاق کیا۔
سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
اس نے علی سے کہا خدا اس سے راضی ہو۔
خدا کی قسم، خدا آپ کے ذریعے ایک آدمی کی رہنمائی کرے گا۔
تمہارے لیے سرخ اونٹوں سے بہتر ہے۔
اتفاق کیا۔
عبداللہ بن عمر بن العاص رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
میری طرف سے ایک آیت بھی پہنچا دیں۔
انہوں نے بنی اسرائیل کے بارے میں بات کی اور کوئی مسئلہ نہیں ہے۔
اور جس نے جان بوجھ کر مجھ سے جھوٹ بولا۔
اسے جہنم میں اپنی جگہ لینے دو
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
دین کو تحریری اور سنت میں پہنچانا ضروری ہے۔
اور انسان وہی کرتا ہے جو اس نے یاد کیا اور سمجھا
یہاں تک کہ اگر یہ آسان تھا۔
اگر ہر بندہ ایسا کرنے میں جلدی کرے۔
اس نے اسے ہر اس چیز کی ترسیل قرار دیا ہے جو وہ لے کر آیا ہے
بنی اسرائیل کے بارے میں بات کرنے والوں کی شرمندگی دور کریں۔
کیونکہ ان میں معجزات ہوتے ہیں۔
لیکن ان پر یقین یا انکار نہیں کیا جانا چاہئے۔
جب تک کہ ہماری شریعت میں مستند نشریات کے ساتھ اس کی تائید کا ثبوت موجود نہ ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر جھوٹ بولنا حرام ہے۔
علمائے کرام کا متعدد کبیرہ گناہوں پر اجماع ہے۔
بلکہ ان میں سے بعض تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر جھوٹ بولنے والے کا کفارہ دینے کے لیے گئے تھے۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جو کسی راستے پر چلتا ہے وہ اس میں علم حاصل کرتا ہے۔
اللہ اس کے لیے جنت کا راستہ آسان کرے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جو ہدایت کی طرف بلائے ۔
اس کے پاس ان لوگوں کے انعامات کے برابر انعام تھا جو اس کی پیروی کرتے تھے۔
اس سے ان کی اجرت میں کوئی کمی نہیں آتی
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر ابن آدم مر جائے ۔
تین چیزوں کے علاوہ اس کے کام میں خلل پڑتا ہے۔
جاری صدقہ
یا مفید علم
یا کوئی اچھا لڑکا اس کے لیے دعا کرے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
نیک اعمال سے موت کی تیاری کی ترغیب
نیک اعمال جن کا اثر مرنے کے بعد باقی رہتا ہے، اس کا اجر باقی رہتا ہے۔
نیکی کے کاموں کو روکنا نصیب
جیسے مساجد اور سکول بنانا
کنویں کھودنا اور درخت لگانا
یہ سب صدقہ جاریہ ہے۔
سائنس کی تعلیم اور مفید کتابوں کی درجہ بندی کی خواہش
یہ مفید علم ہے جس کا اثر قائم رہتا ہے۔
یہ وقت کے ساتھ زیادہ دیر تک رہتا ہے۔
بچوں کی پرورش کی ترغیب دینا اور انہیں فرائض، سنت اور آداب سکھانا
نیک لوگوں میں شامل ہونا
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
دنیا ملعون ہے۔
لعنت ہو جو اس میں ہے۔
سوائے اللہ تعالیٰ کے ذکر کے اور جو اس کی پیروی کرتا ہے۔
ایک عالم یا تعلیم یافتہ شخص
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
اس کا کہنا اور کیا نہیں۔
یعنی خدا کی اطاعت
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جو علم کی تلاش میں نکلے۔
وہ خدا کے راستے پر تھا جب تک وہ واپس نہیں آیا
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم پر اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
کوئی مومن نیکی سے مطمئن نہیں ہوگا۔
یہاں تک کہ اس کا انجام جنت ہے۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اس حدیث کی تصدیق ان کے اس قول سے ہوتی ہے کہ اللہ تعالیٰ ان پر رحمت نازل فرمائے
وہ ناقابل تسخیر ہیں۔
علم میں لاتعلق
اور وہ ایک ناقابل تسخیر دنیا میں تھک گیا ہے۔
علم کا متلاشی تھک جاتا ہے اور علم سے کبھی مطمئن نہیں ہوتا
کیونکہ اس پر مطمئن نہ ہونا ایمان کے تقاضوں میں سے ہے اور اہل ایمان کی خصوصیت ہے۔
یہی وجہ ہے کہ ائمہ اسلام نے ان میں سے ایک کو بتایا
وہ کہتے ہیں کہ علم کب تک چلے گا۔
انک ویل سے قبرستان تک
علم کا طالب علم اس سے زیادہ مانگتا ہے۔
اللہ تعالیٰ کے ارشاد کی تکمیل میں
اور کہو اے میرے رب میرے علم میں اضافہ فرما۔
وہ لذت جو علم اور ایمان سے حاصل ہوتی ہے۔
مستقل قابل تجدید حالت میں
اس کا مالک اب بھی مزید مانگ رہا ہے اور مجھ سے خواہش مند ہے۔
حضرت ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
عالم کی فضیلت نمازی پر
جیسے آپ سے نیچے والوں پر میری برتری
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
خدا، اس کے فرشتے، اور آسمانوں اور زمین کے لوگ
اس کے سوراخ میں چیونٹی بھی
اور ایک وہیل بھی
لوگوں کے اچھے استاد کے لیے دعا کرنا
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
لوگوں کو نیکی کی تلقین کرنا
کیونکہ یہ ان کی نجات، خوشی اور ان کی روح کی تزکیہ کا سبب ہے۔
اور یہ کس نے کیا۔
خدا اسے اس کے کام کا اجر دے۔
اس کی دعا اور اس کے فرشتوں اور اس کے آسمانوں اور زمین کے لوگوں کی دعاؤں کو اس پر بنا کر
اس کی نجات، سعادت اور کامیابی کی کیا وجہ ہوگی؟
اچھے لوگوں کا استاد
کیونکہ یہ رب کے دین اور اس کے احکام کا مظہر تھا۔
اور ان کو اس کے اسماء و صفات سے متعارف کروایا
خدا اس کی دعاؤں اور اپنے آسمانوں اور زمین والوں کی دعاؤں کو قابل بنائے
آپ کا کیا ارادہ ہے؟
اور اس کے لیے ایک اعزاز اور تعریف کے طور پر
آسمانوں اور زمین والوں کے درمیان
سائنسدان دعا کرتے ہیں۔
وہ انبیاء کا کام انجام دیتے ہیں۔
یہ لوگوں کو خدا کی طرف بلا رہا ہے اور لوگوں کو نیکی کی تعلیم دے رہا ہے۔
وہ انبیاء کے وارث ہیں۔
اس لیے انہیں لوگوں پر ترجیح دی گئی۔
اس نے بھی انبیاء کو لوگوں پر ترجیح دی۔
اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ دو پوزیشنیں برابر ہوں۔
ابو درداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
جو علم کی تلاش میں کسی راستے پر چلے
اللہ اس کی جنت کی راہیں آسان کرے۔
فرشتے علم کے متلاشی کے لیے اپنے پر جھکائے رکھتے ہیں۔
وہ جو کرتا ہے اس پر اطمینان
اور دنیا آسمانوں اور زمین میں کسی سے معافی نہیں مانگتی
یہاں تک کہ وہیل بھی پانی میں ہیں۔
عالم کو نمازی پر ترجیح دی۔
جیسے چاند کی برتری تمام سیاروں پر
علماء انبیاء کے وارث ہیں۔
انبیاء نے ایک دینار یا درہم نہیں چھوڑا۔
لیکن اسے علم وراثت میں ملا
جو اسے لے گا وہ بڑی خوش قسمتی ہوگی۔
اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
طلباء کی حوصلہ افزائی کریں کہ وہ ان کا احترام کریں اور ان کے ساتھ عاجزی کریں۔
اور ان کے اعمال پر راضی رہو اور ان کے لیے دعا اور استغفار کرو
علم کی فضیلت
اس کی روشنی کی کرن لوگوں کے لیے نیکی اور سچائی کی راہیں روشن کرتی ہے۔
علم سب سے بڑی اور محترم دولت ہے۔
جس کے پاس ہے وہ اس کی عزت و تکریم کرے۔
کام کا کامل علم
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت پر عمل کرنا
کردار اور سلوک میں
علمائے کرام کی توہین کرنا اور نقصان پہنچانا بے حیائی اور گمراہی ہے۔
کیونکہ انہوں نے نبوت کی میراث اٹھائی
ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
خدا کسی کو خوش رکھے جو ہم سے کچھ سنے۔
تو اس نے اسے سنا جیسے اس نے سنا
سننے والے سے زیادہ باخبر شخص ہوسکتا ہے۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
اللہ آپ کو خوش رکھے
اس کے لیے خیریت سے دعا کریں۔
اور کیا مراد ہے۔
خدا کی اپنی تخلیق اور تقدیر اچھی ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
علم پھیلانے اور لوگوں کو نیکی سکھانے کی ترغیب
علم کو بغیر کسی اضافہ یا کمی کے محفوظ رکھنا چاہیے۔
کیونکہ اداکار ایک مندوب ہے۔
لوگوں کی سمجھ مختلف ہوتی ہے۔
سننے والے سے زیادہ باخبر شخص ہوسکتا ہے۔
فقہ کا کوئی حامل ہو سکتا ہے جو فقیہ نہ ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اپنی امت کے ان لوگوں سے بیان کیا جنہوں نے ایک حدیث سنی تھی
اس کا تقاضا ہے کہ اللہ تعالیٰ کی رحمت اس کی حفاظت کرے۔
اور وہ قیامت کے دن فاتحین میں سے ہو گا۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جس سے علم کے بارے میں پوچھا جائے وہ اسے چھپاتا ہے۔
قیامت کے دن مجھے آگ کی لگام لگائی جائے گی۔
اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
قیامت کے دن مثبت سزا
اس کے پاس وہ علم ہے جس کی اسے مسلم امور کے بارے میں ضرورت ہے۔
جو شخص علم سیکھے اسے چاہیے کہ اسے لوگوں میں پھیلا کر اپنی زکوٰۃ ادا کرے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جو کوئی ایسا علم سیکھتا ہے جو خداتعالیٰ کے چہرے کو تلاش کرتا ہے۔
وہ دنیا میں کسی حادثے میں مبتلا ہونے کے سوا اسے نہیں سیکھتا
اسے قیامت کے دن جنت کا علم نہیں ملے گا۔
میرا مطلب ہے، اس کی بو
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
علم اور اس کی تعلیم کا مرکز اخلاص ہونا چاہیے۔
جو شخص علم کو دنیا کی خواہشات اور جال کے لیے ایک گاڑی بناتا ہے۔
اللہ تعالیٰ اسے قیامت کے دن سزا دے گا۔
عبداللہ بن عمر بن العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہو۔
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
خدا علم کو لوگوں سے چھین کر نہیں چھینتا
لیکن علم پر اہل علم کا قبضہ ہے۔
چاہے کوئی سائنسدان باقی نہ رہے۔
لوگوں نے احمقوں کو اپنا لیڈر بنا لیا۔
ان سے پوچھا گیا اور بغیر علم کے فتویٰ دے دیا۔
انہوں نے ترجیح دی اور گمراہ ہو گئے۔
اتفاق کیا۔
علماء کو گرفتار کر لیا گیا یعنی وہ مر گئے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
علمائے کرام کی موت قوم پر ایک آفت اور اسلام کی خلاف ورزی ہے۔
علم کو محفوظ رکھنے کی ترغیب
جاہلوں کی قیادت کے خلاف تنبیہ
فتویٰ حقیقی قیادت ہے۔
وہ ان لوگوں کی مذمت کرتا ہے جو بغیر علم کے ایسا کرتے ہیں۔
جاہل لوگ غالب آتے ہیں جب علماء اپنے فرض میں ناکام رہتے ہیں۔
رائے کے اعتبار سے فتویٰ
گمراہی اور گمراہی کا راستہ
جاہل شخص فتویٰ دینے کی جسارت کرتا ہے۔
بغیر علم کے فتویٰ جاری کرتا ہے۔
لیکن اگر اہل علم سے ایسی بات پوچھی جائے جس کا انہیں علم نہیں ہے۔
کہنے لگے مجھے نہیں معلوم
ریاض الصالحین