1
00:00:00,000 --> 00:00:07,139
بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:07,139 --> 00:00:09,199
بأقلام الشوف

3
00:00:09,199 --> 00:00:11,779
ومداد الحب

4
00:00:11,779 --> 00:00:15,900
نُسطِّر حظوفاً أغلى من الذهب

5
00:00:15,900 --> 00:00:17,899
في وصف سيد الخلق

6
00:00:17,899 --> 00:00:20,899
صلى الله عليه وسلم

7
00:00:20,899 --> 00:00:30,539
الشمائل المحمدية

8
00:00:30,539 --> 00:00:38,390
باب ما جاء في صفة عمامة رسول الله صلى الله عليه وسلم

9
00:00:38,390 --> 00:00:39,390
العمامة

10
00:00:39,390 --> 00:00:44,390
اسم يطلق على ما يلبس على الرأس ويغطيه كاملا

11
00:00:44,390 --> 00:00:47,390
ومن عادة العربي لبس العمامة

12
00:00:47,390 --> 00:00:52,609
عن جابر رضي الله عنه قال

13
00:00:52,609 --> 00:01:00,609
دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وعليه عمامة سوداء

14
00:01:00,609 --> 00:01:03,890
في هذا الحديث

15
00:01:03,890 --> 00:01:10,890
أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعليه عمامة سوداء

16
00:01:10,890 --> 00:01:15,890
ومر معنا أنه دخلها وعلى رأسه المغفر

17
00:01:15,890 --> 00:01:18,890
ولا تنافي بين الحديثين

18
00:01:18,890 --> 00:01:24,890
لإحتمال أن يكون صلى الله عليه وسلم قد لبس المغفر لحماية رأسه

19
00:01:24,890 --> 00:01:26,890
ومن فوقه العمامة

20
00:01:26,890 --> 00:01:32,890
والإحتمال أيضاً أن يكون المغفر على رأسه صلى الله عليه وسلم أولا

21
00:01:32,890 --> 00:01:38,890
ثم لما استتبت الأمور نزع المغفر ولبس العمامة

22
00:01:38,890 --> 00:01:45,040
وعن جعفر بن عمر بن حريث عن أبيه قال

23
00:01:45,040 --> 00:01:53,040
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر وعليه عمامة سوداء

24
00:01:53,040 --> 00:01:59,290
في هذا الحديث دليل على جواز لبس السواد أحيانا

25
00:01:59,290 --> 00:02:05,290
ومن هنا جعل خلفاء بن العباس لبس السواد شعاراً لهم

26
00:02:05,290 --> 00:02:09,289
ولولاتهم ولقضاتهم وخطباءهم

27
00:02:09,289 --> 00:02:14,449
والنبي صلى الله عليه وسلم لم يلبسه لباساً راتبا

28
00:02:14,449 --> 00:02:20,449
ولا كان شعاره في الأعياد والجمع والمجامع العظام البتة

29
00:02:20,449 --> 00:02:26,449
وإنما اتفق له لبس العمامة السوداء يوم الفتح دون سائر الصحابة

30
00:02:26,449 --> 00:02:30,449
ولم يكن سائر لباسه يومئذين السواد

31
00:02:30,449 --> 00:02:35,569
وعن عبيد الله بن عمر عن نافع

32
00:02:35,569 --> 00:02:39,569
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال

33
00:02:39,569 --> 00:02:43,569
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اعتم

34
00:02:43,569 --> 00:02:47,629
سدل عمامته بين كتفيه

35
00:02:47,629 --> 00:02:51,629
قال نافع وكان ابن عمر يفعل ذلك

36
00:02:51,629 --> 00:02:59,629
قال عبيد الله ورأيت القاسم ابن محمد وسالم يفعلان ذلك

37
00:02:59,629 --> 00:03:06,689
في هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اعتم

38
00:03:06,689 --> 00:03:10,689
أي لبس العمامة ولفها على رأسه

39
00:03:10,689 --> 00:03:13,689
أسدل عمامته بين كتفيه

40
00:03:13,689 --> 00:03:19,689
أي أرخى عمامته وأرسلها لينزل طرفها بين الكتفين

41
00:03:19,689 --> 00:03:21,819
ويسمى الذؤابة

42
00:03:21,819 --> 00:03:25,819
وقوله وكان ابن عمر يفعل ذلك

43
00:03:25,819 --> 00:03:31,819
أي يفعل في عمامته مثل ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل

44
00:03:31,819 --> 00:03:34,819
فيجعل لها ذؤابة بين كتفيه

45
00:03:34,819 --> 00:03:39,849
وقوله ورأيت القاسم ابن محمد وسالم يفعلان ذلك

46
00:03:39,849 --> 00:03:45,849
أي يجعلان لعمامتهما ذؤابة يرسلانها بين الكتفين

47
00:03:45,849 --> 00:03:50,849
إشارة إلى أن الصلحاء يقلد بعضهم بعضا

48
00:03:50,849 --> 00:03:55,969
وعن ابن عباس رضي الله عنهما

49
00:03:55,969 --> 00:03:59,969
أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس

50
00:03:59,969 --> 00:04:02,969
وعليه عصابة دسماء

51
00:04:03,969 --> 00:04:11,060
في هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس

52
00:04:11,060 --> 00:04:13,060
وعليه عصابة دسماء

53
00:04:13,060 --> 00:04:18,060
والعصابة هي ما يلف به الرأس ويعصب

54
00:04:18,060 --> 00:04:20,060
وهي بمعنى العمامة

55
00:04:20,060 --> 00:04:23,060
وقوله دسماء أي سوداء

56
00:04:23,060 --> 00:04:28,060
وقيل لونها كلون الدسم وهو الدهن

57
00:04:28,060 --> 00:04:35,060
وهذا من آثار الطيب الذي كان يضعه صلى الله عليه وسلم على رأسه

58
00:04:35,060 --> 00:04:38,240
تنبيه

59
00:04:38,240 --> 00:04:44,240
لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث في فضل لبس العمامة

60
00:04:44,240 --> 00:04:51,240
وكل ما صح عنه في هذا الباب هو لبسه صلى الله عليه وسلم لها

61
00:04:51,240 --> 00:04:55,240
وهل يقال إن لبس العمامة سنة

62
00:04:55,240 --> 00:05:00,240
الأصل أن للإنسان أن يلبس لباس أهل بلده

63
00:05:00,240 --> 00:05:03,240
ولا يميز نفسه بشيء عنهم

64
00:05:03,240 --> 00:05:05,240
ما لم يخالف الشرع

65
00:05:05,240 --> 00:05:09,240
والنبي صلى الله عليه وسلم لبس العمامة

66
00:05:09,240 --> 00:05:12,240
لأنها كانت لباس قومه

67
00:05:12,240 --> 00:05:15,240
وقد لبسها تحت القلنسوة

68
00:05:15,240 --> 00:05:18,240
ولبس العمامة بدون القلنسوة

69
00:05:18,240 --> 00:05:21,240
ولبس القلنسوة بدون العمامة

70
00:05:21,240 --> 00:05:24,269
كما أنه صلى الله عليه وسلم

71
00:05:24,269 --> 00:05:28,269
كان يرخي للعمامة ذؤابة أحيانا

72
00:05:28,269 --> 00:05:31,269
وأحيانا يلبسها بدون ذؤابة

73
00:05:31,269 --> 00:05:35,269
كما بين ذلك الإمام بن القيم رحمه الله

74
00:05:35,269 --> 00:05:44,019
باب ما جاء في صفة إزار رسول الله صلى الله عليه وسلم

75
00:05:44,019 --> 00:05:50,110
الإزار هو ما يلف به جزء البدن الأسفل

76
00:05:50,110 --> 00:05:54,110
والرداء هو ما يضع على الكتفين

77
00:05:54,110 --> 00:05:57,110
ويغطى به جزء البدن الأعلى

78
00:05:57,110 --> 00:06:02,139
عن أبي بردة رضي الله عنه قال

79
00:06:02,139 --> 00:06:07,139
أخرجت إلينا عائشة رضي الله عنها كساء ملبدا

80
00:06:07,139 --> 00:06:10,139
وإزارا غليضا

81
00:06:10,139 --> 00:06:16,139
فقالت قبض روح رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه

82
00:06:16,139 --> 00:06:20,350
في هذا الحديث

83
00:06:20,350 --> 00:06:24,350
أن عائشة رضي الله عنها أخرجت لبعض التابعين

84
00:06:24,350 --> 00:06:26,350
كساء ملبدا

85
00:06:26,350 --> 00:06:31,350
والكساء قطعة من القماش ليست مخيطة

86
00:06:31,350 --> 00:06:34,350
وإنما هي على حالها

87
00:06:34,350 --> 00:06:39,350
وكان صلى الله عليه وسلم يغطي بها جزء بدنه الأعلى

88
00:06:39,350 --> 00:06:42,350
والملبد هو المرقع

89
00:06:42,350 --> 00:06:45,350
أي ثخن وسطه بكثرة الرقاع

90
00:06:45,350 --> 00:06:47,350
فصار سميكا

91
00:06:47,350 --> 00:06:50,420
وقوله وإزارا غليضا

92
00:06:50,420 --> 00:06:53,420
أي قطعة قماش سميكة

93
00:06:53,420 --> 00:06:58,420
كان يلف بها صلى الله عليه وسلم جزء بدنه الأسفل

94
00:06:58,420 --> 00:07:04,639
وقولها قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه

95
00:07:04,639 --> 00:07:07,639
أي في هذه الثوبين

96
00:07:07,639 --> 00:07:09,639
وأرادت رضي الله عنها

97
00:07:09,639 --> 00:07:12,639
أن تبين أن هذه الثياب

98
00:07:12,639 --> 00:07:15,639
مع ما فيها من القشونة والرثاثة

99
00:07:15,639 --> 00:07:18,639
هي لباسه بعد فتح الفتوح

100
00:07:18,639 --> 00:07:21,639
وفي أيام كمال سلطانه

101
00:07:21,639 --> 00:07:24,639
واستيلاءه على أكثر الأرب

102
00:07:24,639 --> 00:07:26,639
وقهره لأعدائه

103
00:07:26,639 --> 00:07:30,639
لأن زمن وفاته زمن قوة الإسلام

104
00:07:30,639 --> 00:07:34,639
ومع ذلك لم يكترث بزخر في الدنيا

105
00:07:34,639 --> 00:07:38,819
ولا بمتاعها الفاني

106
00:07:38,819 --> 00:07:41,819
وعن الأشعث بن سليم قال

107
00:07:41,819 --> 00:07:45,819
سمعت عمتي تحدث عن عمها قال

108
00:07:45,819 --> 00:07:48,819
بينا أنا أمشي بالمدينة

109
00:07:48,819 --> 00:07:51,819
إذا إنسان خلفي يقول

110
00:07:51,819 --> 00:07:56,819
ارفع إزارك فإنه أتقى وأبقى

111
00:07:56,819 --> 00:08:00,819
فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم

112
00:08:00,819 --> 00:08:03,819
فقلت يا رسول الله

113
00:08:03,819 --> 00:08:06,889
إنما هي بردة ملحى

114
00:08:06,889 --> 00:08:10,889
قال أمالك في أسوى

115
00:08:10,889 --> 00:08:17,550
فنظرت فإذا إزاره إلى نصف ساقي

116
00:08:17,550 --> 00:08:20,550
في هذا الحديث أن الصحابية

117
00:08:21,550 --> 00:08:25,550
رضي الله عنه كان يمشي في المدينة

118
00:08:25,550 --> 00:08:28,550
فجاءه النبي صلى الله عليه وسلم

119
00:08:28,550 --> 00:08:31,550
وقال له ارفع إزارك

120
00:08:31,550 --> 00:08:35,549
لأن لبس الإزار يحتاج إلى تعهد

121
00:08:35,549 --> 00:08:39,549
فكلما مشى الإنسان استرخى إزاره

122
00:08:39,549 --> 00:08:43,549
لذلك أمره النبي صلى الله عليه وسلم

123
00:08:43,549 --> 00:08:46,549
بتعهده معللا ذلك

124
00:08:46,549 --> 00:08:48,549
بأنه أتقى

125
00:08:48,549 --> 00:08:51,549
أي فيما بينك وبين الله عز وجل

126
00:08:51,549 --> 00:08:54,549
بتحقيق طاعته

127
00:08:54,549 --> 00:08:57,549
وأبقى أي لثوبك

128
00:08:57,549 --> 00:08:59,549
لأنك إذا رفعته سلم

129
00:08:59,549 --> 00:09:02,549
وطالت مدة بقائه عندك

130
00:09:02,549 --> 00:09:05,549
بخلاف ما إذا أرخيته

131
00:09:05,549 --> 00:09:08,549
فإن الأرض تؤثر فيه

132
00:09:08,549 --> 00:09:10,549
وجاء في رواية

133
00:09:10,549 --> 00:09:13,549
فإنه أبقى وأنقى

134
00:09:13,549 --> 00:09:15,710
أي أنظف للثوب

135
00:09:15,710 --> 00:09:19,710
فقال الصحابي للنبي صلى الله عليه وسلم

136
00:09:19,710 --> 00:09:22,710
إنما هي بردة ملحى

137
00:09:22,710 --> 00:09:25,710
أي أن هذا اللباس الذي ألبسه

138
00:09:25,710 --> 00:09:28,710
فيه بياض يخالطه سواد

139
00:09:28,710 --> 00:09:30,710
وهو من لباس الأعراب

140
00:09:30,710 --> 00:09:33,710
ليس من الثياب الفاخرة

141
00:09:33,710 --> 00:09:35,710
كأنه يريد أن يقول

142
00:09:35,710 --> 00:09:38,710
إن هذا ثوب لاعتبار له

143
00:09:38,710 --> 00:09:41,710
ولا يلبس في المجالس والمحافل

144
00:09:41,710 --> 00:09:44,710
وإنما هو ثوب مهنة

145
00:09:44,710 --> 00:09:46,779
لا ثوب زينة

146
00:09:46,779 --> 00:09:49,779
وقوله صلى الله عليه وسلم

147
00:09:49,779 --> 00:09:51,779
أمالك في أسوة

148
00:09:51,779 --> 00:09:54,779
أي قدوة ومتابعة

149
00:09:54,779 --> 00:10:00,779
والمعنى أن الحريص على التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم

150
00:10:00,779 --> 00:10:02,779
يقصر ثيابه

151
00:10:02,779 --> 00:10:06,779
حتى ولو لم يكن له نظر إلى حفظ ثوبه

152
00:10:06,779 --> 00:10:10,779
أو لم يقم في قلبه من الكبر والخيالاء

153
00:10:10,779 --> 00:10:12,779
الذي يتوقع في الإسبال

154
00:10:12,779 --> 00:10:16,779
لأن مجرد التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم

155
00:10:16,779 --> 00:10:20,779
يقتضي من المرء أن يرفع ثيابه

156
00:10:20,779 --> 00:10:26,779
لذلك عندما نظر الصحابي إلى إزال النبي صلى الله عليه وسلم

157
00:10:26,779 --> 00:10:29,779
رآه إلى نصف ساقي

158
00:10:29,779 --> 00:10:32,059
ونظير هذا

159
00:10:32,059 --> 00:10:38,059
ما روي أن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم طعن

160
00:10:38,059 --> 00:10:42,100
جاءه الناس يودعونه ويثنون عليه

161
00:10:42,100 --> 00:10:44,100
فجاءه رجل شاب

162
00:10:44,100 --> 00:10:49,100
فقال أبشر يا أمير المؤمنين ببشر الله لك

163
00:10:49,100 --> 00:10:53,100
من صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم

164
00:10:53,100 --> 00:10:57,100
وقدم في الإسلام ما قد علمت

165
00:10:57,100 --> 00:10:59,100
ثم وليت فعدلت

166
00:10:59,100 --> 00:11:01,100
ثم شهاده

167
00:11:01,100 --> 00:11:03,100
قال عمر رضي الله عنه

168
00:11:03,100 --> 00:11:08,100
وددت أن ذلك كفاف لا علي ولا لي

169
00:11:08,100 --> 00:11:10,190
فلما أدبر الشاب

170
00:11:10,190 --> 00:11:13,190
إذا إزاره يمس الأرض

171
00:11:13,190 --> 00:11:16,190
قال رد علي الغلام

172
00:11:16,190 --> 00:11:18,190
فقال له

173
00:11:18,190 --> 00:11:19,190
ابن أخي

174
00:11:19,190 --> 00:11:21,190
ارفع ثوبك

175
00:11:21,190 --> 00:11:24,190
فإنه أبقى لثوبك

176
00:11:24,190 --> 00:11:26,190
وأتقى لربك

177
00:11:26,190 --> 00:11:29,289
وأيضا نحو من هذا الموقف

178
00:11:29,289 --> 00:11:32,289
لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما

179
00:11:32,289 --> 00:11:34,289
حيث قال

180
00:11:34,289 --> 00:11:38,289
دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم

181
00:11:38,289 --> 00:11:41,289
وعلي إزار يتقعقع

182
00:11:41,289 --> 00:11:44,289
أي يضطرب ويتحرك

183
00:11:44,289 --> 00:11:46,289
فقال من هذا

184
00:11:46,289 --> 00:11:49,289
فقلت عبد الله

185
00:11:49,289 --> 00:11:52,289
قال إن كنت عبد الله

186
00:11:52,289 --> 00:11:54,289
فارفع إزارك

187
00:11:54,289 --> 00:11:56,419
قال ابن عمر

188
00:11:56,419 --> 00:11:59,419
فرفعت إزاري إلى نصف الساقين

189
00:11:59,419 --> 00:12:04,919
ولم تزل إزرته حتى مات

190
00:12:04,919 --> 00:12:08,919
وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال

191
00:12:08,919 --> 00:12:11,919
أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم

192
00:12:11,919 --> 00:12:14,919
بعضل تساقي أو ساقه

193
00:12:14,919 --> 00:12:16,919
فقال

194
00:12:16,919 --> 00:12:18,919
هذا موضع الإزار

195
00:12:18,919 --> 00:12:21,919
فإن أبيت فأسفل

196
00:12:21,919 --> 00:12:23,919
فإن أبيت

197
00:12:23,919 --> 00:12:26,919
فلا حق للإزار في الكعبين

198
00:12:26,919 --> 00:12:29,980
في هذا الحديث

199
00:12:29,980 --> 00:12:32,980
أن النبي صلى الله عليه وسلم

200
00:12:32,980 --> 00:12:37,980
أمسك بعضل تساقه أو ساق حذيفة رضي الله عنه

201
00:12:37,980 --> 00:12:39,980
شكر راوي

202
00:12:39,980 --> 00:12:40,980
وقال

203
00:12:40,980 --> 00:12:42,980
هذا موضع الإزار

204
00:12:42,980 --> 00:12:44,980
والعضلة

205
00:12:44,980 --> 00:12:47,980
هي الشحم المتماسك خلف الساق

206
00:12:47,980 --> 00:12:50,980
فإزرة المؤمن إلى نصف ساقه

207
00:12:50,980 --> 00:12:52,980
أو عضلة ساقه

208
00:12:52,980 --> 00:12:55,139
وقوله فإن أبيت

209
00:12:55,139 --> 00:12:58,139
أي امتنعت عن الأخذ بالعزيمة

210
00:12:58,139 --> 00:13:01,139
في رفع الإزار إلى نصف الساق

211
00:13:01,139 --> 00:13:04,139
فلك رخصة في الإسبال عن ذلك الموضع

212
00:13:04,139 --> 00:13:08,139
شريطة ألا يصل إزارك إلى الكعبين

213
00:13:08,139 --> 00:13:13,139
فإنه لا حق للكعبين في وصول الإزار إليهما

214
00:13:13,139 --> 00:13:15,139
ولهذا قال

215
00:13:15,139 --> 00:13:16,139
فإن أبيت

216
00:13:16,139 --> 00:13:20,139
فلا حق للإزار في الكعبين

217
00:13:20,139 --> 00:13:23,320
فائدة

218
00:13:23,320 --> 00:13:27,379
إذا علم المسلم أن نبينا صلى الله عليه وسلم

219
00:13:27,379 --> 00:13:30,379
صحت عنه أحاديث كثيرة جدا

220
00:13:30,379 --> 00:13:33,379
في التحذير من الإسبال

221
00:13:33,379 --> 00:13:36,379
كقوله صلى الله عليه وسلم

222
00:13:36,379 --> 00:13:40,379
ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار

223
00:13:40,379 --> 00:13:43,379
وقوله صلى الله عليه وسلم

224
00:13:43,379 --> 00:13:47,379
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة

225
00:13:47,379 --> 00:13:51,379
ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم

226
00:13:51,379 --> 00:13:53,379
ولهم عذاب أليم

227
00:13:53,379 --> 00:13:56,379
المسبل والمنان

228
00:13:56,379 --> 00:14:00,379
والمنفق سلعته بالحلف الكاذب

229
00:14:00,379 --> 00:14:04,669
فكيف يرضى لنفسه بهذا الوعيد الشديد

230
00:14:04,669 --> 00:14:08,669
الذي يدل على أن الإسبال من كبائر الذنوب

231
00:14:08,669 --> 00:14:10,929
قال العلماء

232
00:14:10,929 --> 00:14:13,929
إنما نزل عن الكعبين من الثياب

233
00:14:13,929 --> 00:14:16,929
ممنوع منع تحريم مطلق

234
00:14:16,929 --> 00:14:20,929
سواء كان للخيلاء أو لغير الخيلاء

235
00:14:20,929 --> 00:14:24,929
لكنه للخيلاء أشد تحريما

236
00:14:24,929 --> 00:14:26,929
ومما يؤسف له

237
00:14:26,929 --> 00:14:28,929
أن بعض سفهاء الشباب

238
00:14:28,929 --> 00:14:32,929
كانوا إذا رأوا من عليه ثوب إلى أنصاف ساقي

239
00:14:32,929 --> 00:14:34,929
سخروا منه

240
00:14:34,929 --> 00:14:37,929
ثم لما رأوا الغربيين بعد فترة

241
00:14:37,929 --> 00:14:40,929
يلبسون البنطال إلى الركبة

242
00:14:40,929 --> 00:14:42,929
صنعوا مثل صنيعهم

243
00:14:42,929 --> 00:14:46,929
فخرجوا في الشوارع بالبناطيل إلى الركبة

244
00:14:46,929 --> 00:14:50,929
وهذا يدل على مرض في قلوب أولئك الشباب

245
00:14:50,929 --> 00:14:51,929
حيث أعرضوا

246
00:14:51,929 --> 00:14:55,929
بل سخروا من هدي النبي صلى الله عليه وسلم

247
00:14:55,929 --> 00:14:57,929
الذي هو خير الهدي

248
00:14:57,929 --> 00:15:02,929
وأقبلوا على الباطل الذي جاء من أعدائهم

249
00:15:02,929 --> 00:15:03,929
وهذا الحكم

250
00:15:03,929 --> 00:15:06,929
أي رفع الثوب إلى نصف الساق

251
00:15:06,929 --> 00:15:09,929
خاص بالرجال دون النساء

252
00:15:09,929 --> 00:15:12,960
فإن النبي صلى الله عليه وسلم

253
00:15:12,960 --> 00:15:13,960
لما قال

254
00:15:13,960 --> 00:15:16,960
من جر ثوبه خيلا

255
00:15:16,960 --> 00:15:19,960
لم ينظر الله إليه يوم القيامة

256
00:15:19,960 --> 00:15:22,960
قالت أم سلمة رضي الله عنها

257
00:15:23,960 --> 00:15:26,960
فكيف يصنعن النساء بذيوله

258
00:15:26,960 --> 00:15:30,960
قال يرخين شبر

259
00:15:30,960 --> 00:15:31,960
فقالت

260
00:15:31,960 --> 00:15:34,960
إذا تنكشف أقدامه

261
00:15:34,960 --> 00:15:37,960
قال فيرخينه ذراع

262
00:15:37,960 --> 00:15:39,960
لا يزدن عليه

263
00:15:39,960 --> 00:15:45,090
والذراع من المرفق إلى أطراف الأصابع

264
00:15:45,090 --> 00:15:47,090
فالمرأة مأمورة بالستر

265
00:15:47,090 --> 00:15:50,090
وهو يعد صيانة لها

266
00:15:50,090 --> 00:15:54,090
وحفاظا لها عن النظرات الآثمة الخاطئة

267
00:15:54,090 --> 00:15:58,120
فلذا أمرت بأن ترخي ثوبها هذا الإرخاء

268
00:15:58,120 --> 00:16:02,120
وإن كان الثوب قد يعرض له بعض الوسخ

269
00:16:02,120 --> 00:16:07,120
لكن المصلحة في ستر قدميها أكبر وأرجح

270
00:16:07,120 --> 00:16:11,720
للحديث بقية إن شاء الله

271
00:16:11,720 --> 00:16:13,720
والله أعلم

272
00:16:13,720 --> 00:16:16,720
وصلى الله وسلم على نبينا محمد

273
00:16:16,720 --> 00:16:20,720
وعلى آله وصحبه أجمعين