خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
فائدہ مند مرکز
انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے
وہ پیش کرتا ہے۔
صحیح البخاری کا خلاصہ
اقامت کے دوران اور بعد میں قطاریں طے کرنے کا باب
النعمان بن بشیر کی روایت پر انہوں نے کہا:
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اپنی صفیں سیدھی کرنے کے لیے
یا یہ کہ خدا تمہارے چہروں کے درمیان اختلاف ڈال دے؟
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اپنی صفیں سیدھی کرنے کے لیے
قطاریں برابر کرنا
ایسا کرنے والوں کا اعتدال بھی اسی لائن پر ہے۔
یہ بھی مقصود ہے۔
کلاس میں خالی جگہوں کو پُر کریں۔
یا یہ کہ خدا تمہارے چہروں کے درمیان اختلاف ڈال دے؟
یہ ان لوگوں کے لیے عید ہے جو صفیں نہیں لگاتے
ان کے گناہ کے برابر عذاب کے ساتھ
کیونکہ ان کے موقف میں اختلاف ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنا مفید ہے۔
امام کو لوگوں کی صفوں کو سیدھا کرنے کا عہد کرنا چاہیے۔
لوگوں کو یہ کام خود کرنا ہوگا۔
اس میں اجر اسی قسم کا ہوتا ہے جس طرح کام کا
حواس کے ذریعے خرابی کا پیدا ہونا جائز ہے۔
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
نماز ادا کی گئی۔
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہماری طرف منہ کر کے متوجہ ہوئے۔
انہوں نے کہا کہ اپنی صفوں کو مضبوط کرو اور ساتھ کھڑے ہو جاؤ۔
میں آپ کو اپنی پیٹھ کے پیچھے دیکھتا ہوں۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
انصاف قائم کریں۔
اور انہوں نے کمپیکٹ کیا، یعنی وہ ایک ساتھ جڑ گئے اور ایک دوسرے کے ساتھ پھنس گئے۔
جب تک کہ جو کچھ آپ کے درمیان ہے وہ متصل ہو اور اس میں خلل نہ ہو۔
حضرت انس رضی اللہ عنہ نے اس کی وضاحت یوں فرمائی:
ہم میں سے ایک اپنے دوست کے کندھے سے اپنا کندھا دبا رہا تھا۔
اور اس کا پاؤں
میں آپ کو اپنی پیٹھ کے پیچھے دیکھتا ہوں۔
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خصوصیات میں سے ایک خصوصیت ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنا مفید ہے۔
نماز کے لیے اقامت اور احرام کے درمیان بات کرنا جائز ہے۔
اس میں نیکی کا حکم دینے اور برائی سے منع کرنے کا جواز موجود ہے۔
اور اگر امام کسی کو اپنے دین کے معاملے میں غافل دیکھے۔
اسے وہ کام کرنے کی ترغیب دینا جو بہت خوش قسمتی ہے۔
حدیث میں ان کی خصوصیات میں سے ایک یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ ان پر رحمت نازل فرمائے
وہ دیکھتا ہے کہ اس کے پیچھے کون ہے۔
دروازہ
نماز کے آخر میں صف قائم کرنا
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
امام کو تقلید کے لیے مقرر کیا گیا۔
اس میں اختلاف نہ کریں۔
ایک ناول میں
اگر وہ بڑا ہوتا ہے تو بڑا ہوتا ہے۔
اگر وہ گھٹنے ٹیکتا ہے تو وہ گھٹنے ٹیکتے ہیں۔
اور اگر اس نے کہا
خدا ان کی سنتا ہے جو اس کی تعریف کرتے ہیں۔
تو کہتے ہیں۔
اے ہمارے رب، تیری حمد ہے۔
اور اگر سجدہ کرے تو سجدہ کرے۔
اور اگر بیٹھ کر نماز پڑھے۔
وہ سب اکٹھے بیٹھ گئے۔
اور نماز کے لیے قطار میں کھڑے ہوں۔
لائن میں کھڑا ہونا نیکی کی نماز کا حصہ ہے۔
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
اپنی صفیں بند کرو
صفوں کو سیدھا کرنا نماز قائم کرنے کا حصہ ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
پیروی کی جائے۔
یعنی تقلید اور پیروی کرنا
نہ پیشگی ہے نہ متفق
اس میں اختلاف نہ کریں۔
یعنی اپنے امام سے اختلاف نہ کرو
دعا کے قول و فعل میں
اور اس کے پیروکار بنیں۔
اچھی دعا کی۔
کسی چیز کی خوبی اس کے کمال سے بڑھ جاتی ہے۔
یہ واجب سے زیادہ ہے۔
نماز قائم کرنے کا
یعنی نماز قائم کرنے کی خوبی اور کمال سے
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ پیروکار
امام کو اس کے سامنے رکوع یا سجدہ نہیں کرنا چاہیے۔
جو ان دونوں میں اپنے امام سے پہلے ہو اور اس کی پیروی نہ کرے۔
اس کی نماز خراب ہو گئی۔
اور اس کے پیچھے نماز پڑھنے والے پر ہے۔
امام کے افعال اور الفاظ پر نظر رکھیں
اس کی پیروی کرنا
اور یہ ذمہ دار شخص کی ذمہ داری ہے۔
اس کی سنتوں کو مدنظر رکھتے ہوئے نماز کو بہتر بنانا
اور کیا اسے مکمل کرتا ہے۔
باب: صف پوری نہ کرنے والے کا گناہ ہے۔
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
اس نے شہر کا تعارف کرایا
تو اسے بتایا گیا۔
جس دن سے تم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملاقات کی اس دن سے آپ نے ہمیں ناراض نہیں کیا۔
اس نے کہا
میں نے کسی بات سے انکار نہیں کیا۔
سوائے اس کے کہ آپ کلاسز کا اندازہ نہیں لگاتے
حدیث پر تبصرہ کریں۔
میں نے وعدہ کیا۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا زمانہ
یعنی اس کا زمانہ اور مدت، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا
پیروکار مفید علم جاننے کے خواہشمند تھے۔
اس میں سوال ہی علم کی کنجی ہے۔
اور اس میں وہ لوگ شامل ہیں جو صفوں میں کھڑے نہیں ہوتے
نہیں اسے دوبارہ کریں۔
کیونکہ حضرت انس رضی اللہ عنہ ان سے راضی ہوں گے۔
اس نے انہیں دہرانے کا حکم نہیں دیا۔
اور اس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا عہد ہے۔
یہ حق اور اجر کا توازن ہے۔
باب: اگر امام اور لوگوں کے درمیان دیوار یا پردہ ہو۔
عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رات کو اپنے کمرے میں نماز پڑھ رہے تھے۔
کمرے کی دیوار چھوٹی ہے۔
لوگوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ذات کو دیکھا
تو لوگ اس کی نماز پڑھنے کے لیے کھڑے ہو گئے۔
صبح، انہوں نے اس کے بارے میں بات کی
چنانچہ وہ دوسری رات بھی جاگتا رہا۔
تو لوگ اس کے ساتھ کھڑے ہوئے اور اس کی نماز پڑھی۔
انہوں نے اسے دو تین راتیں بنائیں
چاہے اس کے بعد ہی کیوں نہ ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھ گئے اور باہر نہ نکلے۔
صبح ہوئی تو لوگوں نے ذکر کیا۔
اور اس نے کہا
مجھے ڈر تھا کہ تم پر رات کی نماز فرض کر دی جائے گی۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اس کے کمرے میں
کمرہ گھر میں واحد جگہ ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ذات
شخص دور سے نظر آنے والے شخص کی سیاہی ہے۔
لیکن اس نے یہ بات اس شخص کے الفاظ میں کہی۔
کیونکہ رات کا وقت تھا۔
وہ اس کی سیاہی کے سوا کچھ نہیں دیکھ سکتے تھے۔
وہ اس کی دعاؤں کے ساتھ دعا کرتے ہیں۔
یعنی اس کی تقلید کرنے والے
وہ باہر نہیں آیا
یعنی معمول کی جگہ پر جہاں اس نے ان راتوں کو نماز پڑھی تھی۔
انہوں نے اس کی شخصیت کو نہیں دیکھا
وہ آپ کو لکھتی ہے۔
یعنی تم پر مسلط
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
جو شخص اس نماز میں امامت کا ارادہ نہ رکھتا ہو اس کی امامت کرنا جائز ہے۔
کیونکہ لوگوں نے اس کی پیروی کی، اس لیے اللہ تعالیٰ اس پر رحم فرمائے اور اسے سلامتی عطا فرمائے، دیوار کے پیچھے سے
ان کے ساتھ امامت کا ارادہ نہیں تھا۔
گھر میں نفلی عبادات کرنا بہتر ہے۔
جماعت میں نفلی نماز پڑھنا جائز ہے۔
اس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی امت کے لیے شفقت کا کامل بیان ہے۔
اس میں صحابہ کرام رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے افعال و حالات کی تقلید کے خواہشمند تھے۔
اس میں ضرورت کے وقت بیان میں تاخیر نہ کرنا شامل ہے۔
یہ اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ جب مفادات کا ٹکراؤ اور بدعنوانی کا خوف ہو تو سب سے اہم چیز کو ترجیح دی جانی چاہیے۔
رات کی نماز کا باب
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رات کو چٹائی میں چھپ جاتے تھے۔
وہ اس پر نماز پڑھتا ہے، اسے دن میں پھیلاتا ہے اور اس پر بیٹھتا ہے۔
چنانچہ اس نے لوگوں کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا جواب دینے پر مجبور کیا۔
انہوں نے اس کی دعائیں مانگیں یہاں تک کہ وہ بہت زیادہ ہو گئے۔
تو اس نے آکر کہا
اے لوگو جتنے اعمال کر سکتے ہو لے لو
اللہ تب تک نہیں تھکتا جب تک تم تھک نہ جاؤ
اور اللہ کے نزدیک سب سے زیادہ پسندیدہ عمل
جب تک ہے، چاہے وہ تھوڑا ہی کیوں نہ ہو۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
یہ ایک ایسا فارمولا تھا جس سے مستقل مزاجی اور تسلسل کا فائدہ ہوا۔
وہ گھبرا گیا ہے۔
یعنی اسے ایک کمرے کی طرح لیتا ہے اور اس میں نماز پڑھتا ہے۔
انہیں انعام دیا جاتا ہے۔
یعنی ملتے ہیں۔
تم اسے برداشت نہیں کر سکتے
یعنی جو آپ کر سکتے ہیں۔
جب تک آپ بور نہ ہو جائیں۔
یعنی جب تک وہ بور نہ ہو جائیں۔
اور بوریت
بوجھ اور ناپسندیدگی سے کسی چیز کو چھوڑنا
اس کی دیکھ بھال اور محبت کے بعد
جب تک کوئی جاری ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
تھوڑا ہمیشہ بہت سے بہتر ہے
کیونکہ فرمانبرداری تھوڑے عرصے تک رہتی ہے اور پھل دیتی ہے۔
اس میں ایسے شخص کی اقتداء کی اجازت بھی شامل ہے جو اس نماز میں امام نہیں بننا چاہتا
جماعت میں نفلی نماز پڑھنا جائز ہے۔
اس میں ان کی شفقت اور ہمدردی کا بیان ہے، اللہ تعالیٰ آپ کو سلامت رکھے
اس نے ان کی رہنمائی کی کہ ان کے لیے کیا بہتر ہوگا۔
جسے وہ بغیر کسی مشکل کے جاری رکھ سکتے ہیں۔
اس میں خود کو محدود رکھنا بھی شامل ہے جو عبادت کے لحاظ سے برداشت کیا جاتا ہے۔
اور ناقابل برداشت ہونے سے بچیں۔
زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
چٹائیوں سے بنی مسجد میں ایک کمرہ لے لیا۔
ایک ناول میں
رمضان میں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان راتوں میں نماز پڑھتے تھے۔
یہاں تک کہ لوگ اس کے پاس جمع ہو گئے۔
پھر وہ رات بھر اس کی آواز کھو بیٹھے
ان کا خیال تھا کہ وہ سو گیا ہے۔
ان میں سے کچھ نے انہیں آہیں بھر دیں۔
ان کے سامنے آنے کے لیے
ایک ناول میں
انہوں نے آوازیں بلند کیں اور دروازے پر رکاوٹیں کھڑی کر دیں۔
وہ غصے سے ان کے پاس چلا گیا۔
اور اس نے کہا
میں نے آپ کے کام کو جو دیکھا وہ ابھی تک موجود ہے۔
مجھے ڈر بھی تھا کہ وہ تمہیں خط لکھے گا۔
یہاں تک کہ اگر آپ نے جو کچھ کیا وہ آپ کے لئے مشروع تھا۔
دعا کرو لوگو اپنے گھروں میں
انسان کے لیے بہترین نماز گھر میں ہے۔
سوائے تحریری دعا کے
حدیث پر تبصرہ کریں۔
پھر وہ رات بھر اس کی آواز کھو بیٹھے
یعنی انہوں نے اسے دعا کرتے ہوئے نہیں سنا
انہوں نے دروازہ بند کر دیا۔
یعنی اس پر کنکر پھینکے۔
وہ چھوٹے کنکر ہیں۔
اسے خبردار کر دو
آپ کے اپنے کرنے کا
یعنی آپ کی نماز تراویح پڑھنے کا شوق
آپ کو لکھنے کے لیے
یعنی تم پر رمضان کی نماز فرض ہے۔
سوائے تحریری دعا کے
استثناء مردوں کے لیے ہے لیکن خواتین کے لیے نہیں۔
گھر میں ان کی نماز بہتر ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
نفلی نماز گھر میں ادا کرنا مساجد سے بہتر ہے۔
رات کی نماز بلند آواز سے پڑھی جاتی ہے۔
اس میں ایسے شخص کی اقتداء کی اجازت بھی شامل ہے جو اس نماز میں امام بننے کا ارادہ نہ رکھتا ہو۔
جماعت میں نفلی نماز پڑھنا جائز ہے۔
اجازت مانگنے پر رکوع کرنا جائز ہے۔
حدیث میں اس کی وضاحت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کس چیز پر تھے۔
اپنی قوم پر ترس کھا کر
اور ان کے مفادات کو مدنظر رکھیں
اس میں اس کی تقلید ضروری ہے۔
حدیث میں نماز باجماعت کی فرضیت کی طرف اشارہ ہے۔
دروازہ
پہلی تکبیر میں ہاتھ اٹھانا
یا تو افتتاحی کے ساتھ
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز میں تکبیر سے شروع کرتے دیکھا
چنانچہ جب وہ بڑا ہوا تو اس نے اپنے ہاتھ اٹھائے۔
جب تک کہ وہ انہیں اپنی صلاحیت کی مثال نہ بنائے
اگر وہ بڑا ہو کر رکوع کرے تو ایسا ہی کرو
اور اگر وہ کہتا ہے، "خدا ان کی سنتا ہے جو اس کی تعریف کرتے ہیں۔"
اس نے بھی ایسا ہی کیا اور کہا
اے ہمارے رب، تیری حمد ہے۔
جب وہ سجدہ کرتا ہے تو ایسا نہیں کرتا
اس وقت نہیں جب وہ سجدے سے سر اٹھاتا ہے۔
بات پر اڑنا
پہلی تکبیر میں دونوں ہاتھ کھول کر اٹھائیں۔
کھولنے کا مطلب ہے نماز شروع کرنا
اس نے نماز میں تکبیریں کھولیں۔
یعنی اللہ اکبر کہہ کر نماز شروع کی۔
چنانچہ جب وہ بڑا ہوا تو اس نے اپنے ہاتھ اٹھائے۔
یعنی بلند کرنے اور بڑا کرنے کا سینگ
جب تک کہ وہ انہیں اپنی صلاحیت کی مثال نہ بنائے
جوتا، یعنی مساوی اور مخالف
کندھا ہیومرس اور کندھے کی ہڈی کا کمپلیکس ہے۔
اگر وہ بڑا ہو کر رکوع کرے تو ایسا ہی کرو
یعنی اس نے اپنے ہاتھ اپنی ہتھیلیوں کی طرح اٹھائے۔
خدا ان کی سنتا ہے جو اس کی تعریف کرتے ہیں۔
یعنی اس نے ان لوگوں کو جواب دیا جنہوں نے اس کی تعریف کی اور اس سے قبول کیا۔
جب وہ سجدہ کرتا ہے تو ایسا نہیں کرتا
یعنی سجدے کے شروع میں ہاتھ نہیں اٹھاتا
بات کرنے کا ایک فائدہ
اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا
نماز کی کنجی تکبیر ہے۔
تسبیح کے ایک اور لفظ کے بغیر
جس میں صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کی رہنمائی کو جاننے کے خواہشمند تھے۔
اسلام کے عظیم ستونوں میں
حدیث میں دعا میں ہاتھ اٹھانے کے مقامات کی وضاحت موجود ہے۔
اس میں سجدہ کے لیے ہاتھ نہ اٹھانا یا اس سے اٹھنا شامل ہے۔
ابو قلابہ کی طرف سے
اس نے مالک بن حویرث کو دیکھا
جب نماز پڑھتا ہے تو تکبیر کہتا ہے اور ہاتھ اٹھاتا ہے۔
وہ گھٹنے ٹیکنا چاہے تو ہاتھ اٹھاتا ہے۔
جب وہ رکوع سے سر اٹھاتا ہے تو ہاتھ اٹھاتا ہے۔
ایسا ہوا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسا ہی کیا۔
بات پر اڑنا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسا ہی کیا۔
یعنی اس نے ان عہدوں پر ہاتھ اٹھائے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا
مقلدین صحابہ کرام سے اصل روایات لینے کے خواہشمند تھے۔
اس میں، بیان واقعی روح میں زیادہ فصیح ہے
نماز میں دایاں ہاتھ بائیں پر رکھنے کا باب
سہل بن سعد سے مروی ہے کہ:
لوگ اس آدمی کو حکم دیتے تھے کہ وہ اپنا دایاں ہاتھ نیچے رکھے
نماز میں بائیں بازو پر
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
صحابی کا قول تھا لوگ
اسے اٹھانے کا حکم ہے۔
حدیث میں دایاں ہاتھ رکھنے کا طریقہ بیان کیا گیا ہے۔
نماز میں بائیں طرف
تکبیر کے بعد کیا کہنا ہے اس کا باب
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
اور ابوبکر و عمر رضی اللہ عنہما ان سے راضی ہوں۔
وہ اللہ رب العالمین کی حمد کے ساتھ دعا کا آغاز کرتے
حدیث پر تبصرہ کریں۔
وہ نماز کھولتے ہیں۔
وہ پڑھنا شروع کرنا چاہتے ہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں دونوں شیوخ کی سنت کی اہمیت واضح ہوتی ہے۔
ابوبکر و عمر رضی اللہ عنہما ان سے راضی ہوں۔
ان لوگوں کے لیے عذر ہے جو نماز میں بسم اللہ کو بلند آواز سے پڑھنا درست نہیں سمجھتے
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
اللہ اکبر کہنے اور پڑھنے کے درمیان خاموش رہتا ہے۔
ہانیہ کو خاموش کرنا
تو میں نے کہا
میرے ماں باپ قربان ہوں یا رسول اللہ!
آپ جو کچھ کہتے ہیں اسے زوم ان کرنے اور پڑھنے کے درمیان خاموش کر دیں۔
اس نے کہا
میں کہتا ہوں۔
اے اللہ مجھے میرے گناہوں سے دور رکھ
اس نے مشرق اور مغرب کو بھی الگ کردیا۔
اے اللہ مجھے گناہوں سے بچا
سفید لباس بھی گندگی سے پاک ہے۔
اے خدا میرے گناہوں کو پانی، برف اور سردی سے دھو دے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
جاری رکھنا فائدہ مند تھا۔
زوم ان اور پڑھنے کے درمیان
یعنی ابتدائی تکبیر کے بعد اور پڑھنے سے پہلے
خاموشی سے خاموش ہو گیا۔
اس کا مطلب بولنے کی بجائے خاموشی ہے۔
کوئی مکمل خاموشی نہیں۔
اس کی خاموشی میں ذکر اور دعا ہے۔
ہانیہ، یعنی تھوڑا سا وقت
اے اللہ مجھے میرے گناہوں سے دور رکھ
وقفہ کاری سے کیا مراد ہے؟
الزام چھوڑو
یعنی اسے دور کر دیتا ہے تاکہ اسے کوئی نقصان نہ پہنچے
تکنیک
تزکیہ گناہوں کو مٹانا اور ان کے اثرات کو مٹانا ہے۔
گناہ، یعنی گناہ
گندگی، یعنی گندگی
پانی، برف اور سردی کے ساتھ
گناہوں کی حد سے زیادہ صفائی
تینوں پاک کرنے والے ہیں جو آسمان سے اترتے ہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
افتتاحی دعا کا جواز
حدیث میں مذکور شکل میں
جس میں صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کی ہدایت پر عمل کرنے کے خواہشمند تھے۔
اس کی حرکات و سکنات میں
اس میں سوال ہی علم کی کنجی ہے۔
اس میں اہل علم سے سوال کرنے میں نرمی برتنے کی ہدایت ہے۔
خزانے نکالنے کے لیے
اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو قتل کرنے کی اجازت ہے۔
والدین کے ساتھ
یہ اتفاق کی بات ہے۔
حدیث میں آسمان سے اتارے جانے والے جراثیم کش ادویات کی اقسام کا ذکر ہے۔
ان میں سے کسی ایک سے مکمل پاکیزگی حاصل کی جا سکتی ہے۔
اور اس میں دعاؤں کو غنی کیا جاتا ہے۔
ممکنہ طور پر تین ادوار کی وجہ سے
فاصلہ مستقبل کے لیے ہے۔
اور حالات کی تطہیر
اور ماضی کی دھلائی
حدیث میں ہے کہ گناہ اخلاقی نجاست ہیں۔
اسے صاف کرنا ضروری ہے۔
اور دل میں جو جلن پیدا کرتی ہے اسے بجھا دے۔
دروازہ
اسماء بنت ابی بکر الصدیق رضی اللہ عنہا کی روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سورج گرہن کی نماز پڑھی۔
چنانچہ وہ اٹھ کر دیر تک کھڑا رہا۔
پھر بہت دیر تک رکوع کیا اور رکوع کیا۔
پھر وہ اٹھ کر دیر تک کھڑا رہا۔
پھر بہت دیر تک رکوع کیا اور رکوع کیا۔
پھر اٹھاؤ
پھر بہت دیر تک سجدہ کیا اور سجدہ کیا۔
پھر اٹھاؤ
پھر بہت دیر تک سجدہ کیا اور سجدہ کیا۔
پھر وہ اٹھ کر دیر تک کھڑا رہا۔
پھر بہت دیر تک رکوع کیا اور رکوع کیا۔
پھر وہ اٹھ کر دیر تک کھڑا رہا۔
پھر بہت دیر تک رکوع کیا اور رکوع کیا۔
پھر اٹھانا
چنانچہ اس نے بہت دیر تک سجدہ کیا اور سجدہ کیا۔
پھر اٹھانا
پھر بہت دیر تک سجدہ کیا اور سجدہ کیا۔
پھر وہ چلا گیا۔
اور اس نے کہا
جنت مجھ سے آئی ہے۔
یہاں تک کہ اگر آپ اس کی ہمت کریں۔
میں تمہارے پاس اس کی فصل کی فصل لے کر آیا ہوں۔
آگ میرے قریب آئی
جب تک میں نے کہا
یعنی میرا رب اور میں ان کے ساتھ ہیں۔
پھر ایک عورت کو بلی نے نوچ لیا۔
میں نے کہا
اس میں کیا معاملہ ہے؟
کہنے لگے
میں نے اسے بند کر دیا یہاں تک کہ وہ بھوک سے مر گئی۔
میں نے اسے کھانا نہیں کھلایا
نہ ہی میں نے اسے گھاس یا کینچو سے کھانے کے لیے بھیجا تھا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
پھر وہ چلا گیا۔
نماز میں سے کوئی نہیں۔
میں نے قیادت کی۔
یعنی قریب ہے۔
میں نے اس کی ہمت کی۔
یعنی میں آگے آیا
فصل کے ساتھ
یعنی کلسٹر کے ساتھ
یعنی میرا رب اور میں ان کے ساتھ ہیں۔
کیا مراد ہے؟
میں ان کے درمیان ہوتے ہوئے انہیں اذیت دیتا ہوں۔
ایک بلی اسے کھرچتی ہے۔
یعنی اسے نوچ کر چوٹ لگائیں۔
نہ ہی میں نے بھیجا۔
یعنی میں نے بلی کو شکار کرنے اور کھانے کے لیے نہیں چھوڑا۔
بھوسی یا زمین کی بھوسی سے
یعنی زمین کے کیڑے مکوڑے اور کیڑے مکوڑے
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
سورج گرہن کی نماز پڑھنے کا طریقہ بتانا
عوام کے نزدیک سنت ہے۔
یہ مسجد میں باجماعت ادا کی جاتی ہے۔
حدیث میں سورج گرہن کی نماز کے دوران کھڑے ہونے کی طوالت کا ثبوت موجود ہے۔
اس میں آفات کے وقت نماز کا خوف بھی شامل ہے۔
حدیث میں ہے کہ جنت اور دوزخ دو مخلوقات ہیں جو موجود ہیں۔
یہ اہل سنت کا عقیدہ ہے۔
یہ جانوروں کو اذیت دینے سے منع کرتا ہے۔
اور مظلوم انسان جانور ہے۔
قیامت کے دن وہ اپنے ظالم پر غالب آئے گا۔
حدیث بلی رکھنے اور پالنے کی اجازت پر دلالت کرتی ہے۔
نماز میں امام کی طرف نگاہ اٹھانے کا باب
ابو معمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
ہم نے خباب سے کہا
کیا یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے؟
وہ دوپہر اور دوپہر کو پڑھتا ہے۔
اس نے کہا ہاں
ہم نے کہا
آپ کو اس کے بارے میں کیا معلوم تھا؟
اس نے کہا
اس کی داڑھی میں نرمی کے ساتھ
حدیث پر تبصرہ کریں۔
ابو معمر رضی اللہ عنہ سے
وہ عبداللہ بن صخبرہ ہیں۔
آپ کو اس کے بارے میں کیا معلوم تھا؟
یعنی جس چیز کے ساتھ آپ اسے پڑھنا جانتے تھے، خدا اس پر رحم فرمائے اور اسے سلامتی عطا فرمائے
اس کی داڑھی میں نرمی کے ساتھ
یعنی اس کی حرکت سے
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت پر عمل کرنے کے لیے صحابہ کرام اور تابعین کی خواہش کی وضاحت
دوپہر اور دوپہر کو پڑھنا فرض ہے۔
قارئین کے ساتھ کام کرنا جائز ہے۔
نماز کے دوران داڑھی کا حرکت پڑھنے کی دلیل ہے۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ نماز میں پڑھتے وقت ہونٹوں کو حرکت دینا ضروری ہے۔
نماز میں آسمان کی طرف نگاہیں اٹھانے کا باب
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
ان لوگوں کا کیا معاملہ ہے جو دعا میں اپنی آنکھیں آسمان کی طرف اٹھاتے ہیں؟
انہوں نے اس بارے میں مزید کہا
اس نے یہاں تک کہا
ایسا کرنا بند نہ کریں۔
پہلے تم ان کی نظریں چراؤ
حدیث پر تبصرہ کریں۔
لوگوں کا کیا ہوگا؟
یعنی ان کا کیا حال ہے؟
انہوں نے اس بارے میں مزید کہا
یعنی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے۔
نماز میں اپنی نگاہیں آسمان کی طرف اٹھانا
ایسا کرنا بند نہ کریں۔
پہلے تم ان کی نظریں چراؤ
یعنی یا تو نظریں اٹھانا چھوڑ دیتے ہیں۔
نماز میں جنت کی طرف
یا ان کی آنکھیں پکڑ لیں۔
بینائی چوری کرنا اندھا پن ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
نماز میں آسمان کی طرف نگاہ اٹھانا منع ہے۔
اس میں ضرورت کے وقت بیان میں تاخیر نہ کرنا شامل ہے۔
اس میں نیکی کا حکم دینا اور برائی سے منع کرنا فرض ہے۔
خلاف ورزیوں سے منع کرنے میں نرمی ہے۔
اس کی مرضی عمومی شکل میں ہے۔
کیونکہ عوامی مشورہ ایک اسکینڈل ہے۔
نماز کی طرف توجہ کرنے کا باب
عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا:
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
نماز کی طرف آنکھ بند کرنے کے بارے میں
اور اس نے کہا
یہ شیطان کی طرف سے غبن ہے۔
بندے کی دعا سے
حدیث پر تبصرہ کریں۔
کسی بھی اغوا کو جلدی سے غبن کریں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
نمازی کو لانے کی ترغیب
اس کا دماغ اور ارادہ اپنے رب سے بات کرنا ہے۔
اسے دنیاوی معاملات سے کوئی سروکار نہیں۔
اس میں عاجزی کو برقرار رکھنا شامل ہے۔
جس نے منہ موڑ لیا، عاجزی ختم ہو گئی۔
اس کا مطلب ہے شیطان کی چالوں اور چالوں سے ہوشیار رہنا