সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
আইনগত এবং জাগতিক মধ্যে বিজ্ঞান বিভক্ত উদ্দেশ্য
বিজ্ঞানকে শুধুমাত্র আইনি বিজ্ঞান এবং ধর্মনিরপেক্ষ বিজ্ঞানে ভাগ করা যায়
শরিয়া জ্ঞান হল সেই কিতাবের জ্ঞান যা আল্লাহ্‌ তাঁর রাসূলের কাছে নাযিল করেছেন, আল্লাহ্‌ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
এবং রসূল কর্তৃক জারি করা কথা, কাজ এবং ঘোষণা, আল্লাহ তার উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
যা সুস্পষ্ট প্রমাণ প্রকাশ করে এবং একেশ্বরবাদ, নির্দেশনা এবং সত্য ও মিথ্যার মধ্যে পার্থক্য অর্জন করে
এটি ইহকাল ও পরকালে মানুষের স্বার্থও অর্জন করে এবং মানুষের উপর কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করে
যাকে ভৃত্য বিজ্ঞান বা যন্ত্র বিজ্ঞান বলে তা ফরেনসিক বিজ্ঞানের আওতায় পড়ে
যেমন ভাষাতত্ত্ব, মৌলিক, হাদীসের পরিভাষা, এবং সবকিছু যা কুরআন ও সুন্নাহর জ্ঞানকে পরিবেশন করে
তিনি তাদের অর্থ ব্যাখ্যা করেন এবং জাগতিক বিজ্ঞানের মধ্যে এমন সবকিছু অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যা তাদের পার্থিব জীবনে মানুষের উপকার করে
এটি উন্নয়ন এবং সমৃদ্ধিতে অবদান রাখে, যেমন চিকিৎসা বিজ্ঞান, প্রকৌশল, পদার্থবিদ্যা ইত্যাদি
সমস্ত জ্ঞান হল ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি উপহার, এবং জ্ঞানের সাথে প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য এটির উৎস জানা এবং এর জন্য ঈশ্বরকে ধন্যবাদ দেওয়া উপযুক্ত
আর তা ব্যয় করা যা ঈশ্বরকে খুশি করে, যদি পার্থিব জ্ঞান তাকওয়া ও বিশ্বাসের সাথে যুক্ত হয়
এটি তখন প্রশংসনীয় জ্ঞানের অধীনে পড়ে যা ঈশ্বর এবং তার লোকেরা প্রশংসা করে
মহান আল্লাহ বললেন, "তুমি কি দেখনি যে, আল্লাহ আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করেছেন এবং তা দিয়ে বিভিন্ন রঙের ফল বের করেছেন?"
পাহাড়ের মধ্যে রয়েছে সাদা-লাল, বিভিন্ন রঙের নতুন, এবং কালো রঙের কাক, এবং মানুষ, পশু ও গবাদিপশুও বিভিন্ন রঙের।
তিনি পার্থিব জ্ঞানের বিষয়গুলি উল্লেখ করেছেন এবং তারপর তাদের প্রশংসা করেছেন যারা তাদের জানেন এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের ভয়ে তাদের থেকে উপকৃত হন।
তিনি বললেনঃ তাঁর জ্ঞানী বান্দাদের মধ্যে কেবল তারাই আল্লাহকে ভয় করে। নিশ্চয়ই আল্লাহ পরাক্রমশালী, ক্ষমাশীল
যে জ্ঞান তার রব থেকে হৃদয়কে দূরে সরিয়ে দেয়, এটি কলুষিত জ্ঞান যা তার উত্স এবং উদ্দেশ্য থেকে বিচ্যুত হয়েছে।
এটি তার মালিক বা মানুষের জন্য সত্যিকারের সুখ উৎপন্ন করে না, বরং সমগ্র মানবতার জন্য ধ্বংস ও দুঃখের কারণ হয়।
পারমাণবিক ও হাইড্রোজেন বোমা এবং গণবিধ্বংসী অস্ত্রের প্রভাব আমাদের থেকে অনেক দূরে
বেশিরভাগ মানুষ পরকালের চেয়ে এই বিশ্বের বিজ্ঞানকে অগ্রাধিকার দেয়
লোকেরা যখন এই দুনিয়াকে মহিমান্বিত করেছিল এবং পরকালের চেয়ে এটিকে প্রাধান্য দিয়েছিল, তখন তারা জাগতিক জ্ঞান পেশ করেছিল যা তাদের দেহ এবং জীবিকা সংরক্ষণ করেছিল।
শরীয়তের জ্ঞানের উপর যা মানুষের পরকাল এবং তাদের দুনিয়াকে রক্ষা করে এবং তাদের হৃদয়কে সুস্থ করে তোলে
যদিও পার্থিব বিজ্ঞান তাদের কাছ থেকে মজুরি নেয়, শরিয়া জ্ঞান তাদের কাছে বিনামূল্যে আসে
মহান আল্লাহ বলেন, যখন তাদের কাছে তাদের রসূলগণ সুস্পষ্ট প্রমাণাদি নিয়ে আসেন, তখন তারা তাদের জ্ঞানে আনন্দিত হয়।
আর তারা যা ঠাট্টা করত তা তাদের উপর পতিত হল
অদৃশ্য বিষয়গুলি বোঝার জন্য জ্ঞানের অক্ষমতা
বিজ্ঞান এবং পণ্ডিতদের তাদের থেকে লুকানো বিষয়গুলি বোঝার অক্ষমতা স্বীকার করতে হবে
এটা শুধু পরকাল, স্বর্গ ও নরকের ক্ষেত্রেই নয়
বরং, তাদের কাছ থেকে লুকিয়ে থাকা সমস্ত কিছুতে, এমনকি তাদের বাস্তবতা এবং জীবিকা, যেমন আত্মা, উদাহরণস্বরূপ
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন, "এবং তারা আপনাকে আত্মা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে।" বলুন, রূহ আমার প্রভুর আদেশ থেকে এসেছে।
আর তোমাদেরকে সামান্য ব্যতীত জ্ঞান দেওয়া হয়নি
বিজ্ঞানীদের অবশ্যই বুঝতে হবে যে তাদের জ্ঞান ঈশ্বরের জ্ঞানের সমান নয়
ব্যতীত যেভাবে পাখি তার ঠোঁট দিয়ে সমুদ্র থেকে তুলে নেয়
কিছু বিষয় বুঝতে বিজ্ঞানের অক্ষমতার জন্য তাদের প্রত্যাখ্যানের প্রয়োজন হয় না
তিনি তা সরাসরি প্রত্যাখ্যান করেন
এটা সম্পূর্ণরূপে গ্রহণ করার অর্থও নয়
প্রতিটি মিথের কাছে আত্মসমর্পণ করা এবং প্রতিটি মিথের পিছনে দৌড়ানো
বরং জ্ঞান ও এর জনগণকে এ ব্যাপারে মধ্যস্থতা করতে হবে
এবং বিষয়টিতে থামুন যতক্ষণ না সে তার উপলব্ধ উপায়ে উপলব্ধি করতে পারে যে সে বুঝতে পারে না
অথবা তিনি স্বীকার করেন যে তার সামর্থ্য ও সীমার বাইরে কিছু আছে
এবং এই মহাবিশ্বের অজানাকে বিবেচনায় নেওয়া হয়
একটি উদাহরণ যা এটিকে ব্যাখ্যা করে যে একজন ব্যক্তি তার স্বপ্নে একটি দর্শন দেখতে পারেন
তিনি যেমন দেখেছেন ভবিষ্যতেও হবে
জাগতিক বিজ্ঞান এ ধরনের বিষয় ব্যাখ্যা করতে অক্ষম
শরীয়ত এর ঘটনার বৈধতা প্রমাণ করেছে
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
যখন সময় ঘনিয়ে আসবে, বিশ্বাসীর দৃষ্টি কমই মিথ্যা হবে
বিশ্বাসীর দৃষ্টি ভবিষ্যদ্বাণীর ৪৬টি অংশের একটি
আল-বুখারী থেকে বর্ণিত
একটি উদাহরণ যা এটিকে ব্যাখ্যা করে যা টেলিপ্যাথির ঘটনা হিসাবে পরিচিত
যেখানে চিন্তাভাবনা আসে দুজন মানুষের মধ্যে যদিও তারা একে অপরের থেকে অনেক দূরে থাকে
এর একটি উদাহরণ হল ওমর বিন আল-খাত্তাবের মধ্যে যা ঘটেছিল, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন
সাহাবী সারিয়া বিন জানাইম আল-দাওয়ালি, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন
যেখানে ওমর, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন, মদিনার মিম্বরে জুমার খুতবা দিচ্ছিলেন
একই সময়ে তিনি নাহাভান্দে সারিয়াহ আল-ফারসার সাথে লড়াই করেন
ওমরের কাছে এটি ঘটেছিল যে সারিয়া পারসিকদের দ্বারা অবরুদ্ধ ছিল
তার বাহিনী প্রায় পরাজিত
ওমর জোরে ডাক দিল
ওহ পাহাড়ের মাস্তুল, পাহাড়
অর্থাৎ পাহাড়ে সুরক্ষিত
সারিয়া ও তার সেনাবাহিনীর পাশে ছিল একটি পর্বত
সারিয়া শুনতে পেল ওমর যা বলেছিল একই কথা বলছে
তাই তিনি পাহাড়ে নিজেকে সুরক্ষিত করেন এবং পারস্যদের মুখোমুখি হন
তিনি মাত্র এক ঘন্টা অবস্থান করলেন, তারপর ঈশ্বর তাকে বিজয় দান করলেন
বিজ্ঞানও এমন কিছু ব্যাখ্যা করতে অক্ষম
এটি সাধকদের মর্যাদার একটি হিসাবে বিবেচিত হয়
এটি একটি অতিপ্রাকৃত রীতি যা ঈশ্বর তাঁর কিছু সাধুদের হাতে সম্পাদন করেন
তাদের সত্যে প্রতিষ্ঠিত করা এবং সমর্থন করা
মর্যাদার বৈধতার শর্ত হল তা হবে সর্বশক্তিমান আল্লাহর অভিভাবকের কাছ থেকে।
প্রত্যেক ধার্মিক বিশ্বাসী সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের অলিদের একজন
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
প্রকৃতপক্ষে, আল্লাহর বন্ধুদের কোন ভয় নেই এবং তারা দুঃখিতও নয়
যারা ঈমান এনেছিল এবং তাকওয়া অবলম্বন করেছিল
সম্ভবত এই ধরনের টেলিপ্যাথি বা অন্য কিছু ঘটতে পারে
মানুষের ইন্দ্রিয় ও চিন্তাকে প্রভাবিত করে
এটি যাদু এবং যাদুবিদ্যার মতো
আর জ্বীনদের প্রেতাত্মাদের কাছে সাহায্য চাওয়া
কুরআন উভয় জাদু প্রমাণ করেছে
আর অতিপ্রাকৃত কাজ যা জিনরা করে
আমি আপনাকে এটি থেকে নিজেকে রক্ষা করার পরামর্শ দিচ্ছি
অভিনয়ের আগে জানা দরকার
কারণ কাজ হল সেই মাপকাঠি যার দ্বারা কথা ও কাজকে ওজন করা হয়
এটি সালাফদের দৃষ্টিভঙ্গির একটি মৌলিক নিয়ম
আল-বুখারী তার সহীহ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন
বলা এবং করার আগে জ্ঞানের অধ্যায়
তিনি প্রমাণ হিসাবে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের বাণী উদ্ধৃত করেছেন
জেনে রেখো যে, আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই
এবং আপনার পাপের জন্য এবং মুমিন নর-নারীর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন
যেখানে আল্লাহতায়ালা জ্ঞানের কথা উল্লেখ করেছেন
তিনি ক্ষমা চাওয়ার জন্য এটি প্রস্তাব করেছিলেন, যা একটি কাজ
কলের জন্য জ্ঞান হল অন্তর্দৃষ্টি
যে জ্ঞান ছাড়াই আল্লাহর দিকে ডাকতে ছুটে যায়
সে অন্তর্দৃষ্টি ছাড়া প্রার্থনা করে এবং তার লক্ষ্য অর্জন করবে না
এমনকি যদি তিনি তার আহ্বানে আন্তরিকতা দাবি করেন
তার ডাক ফলবে না
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
বলুনঃ এটাই আমার পথ। আমি অন্তর্দৃষ্টি দিয়ে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করি
আমি এবং যারা আমাকে অনুসরণ করে
আল্লাহ পবিত্র এবং আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই
তিনি অন্তর্দৃষ্টি নির্ধারণ করেছেন, যা জ্ঞানের প্রয়োজন
ওকালতির পথে চলা
বিজ্ঞান শেখার কাজ ব্যাহত হয় না
ইসলামী জ্ঞান শেখা কাজে বাধা দেয় না
বরং পথ শুরু করার জন্য নিজেই শেখা একটি প্রয়োজনীয় কাজ
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
যে ব্যক্তি জ্ঞান অন্বেষণের পথে চলে
আল্লাহ যেন তার জন্য জান্নাতের পথ সহজ করে দেন
মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
জ্ঞানের জন্য কর্মের প্রয়োজন
ফরেনসিক জ্ঞানের মূল উদ্দেশ্য
একজন ব্যক্তি তার ধর্ম সম্পর্কে যা শিখে তা নিয়ে এটি কাজ করছে
এটি ঈশ্বরের কাছ থেকে জ্ঞানের অধিকারী পর্যন্ত একটি উচ্চতা
এবং শয়তান থেকে তার সুরক্ষা
যে ব্যক্তি যা শিখেছে সে অনুযায়ী কাজ পরিত্যাগ করে
তিনি শয়তানকে তার দায়িত্বে রাখেন
সে তার ইচ্ছাকে অনুসরণ করে এবং দুই তীরের নিচে নেমে আসে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
এবং তাদের কাছে সেই ব্যক্তির সংবাদ শুনাও যাকে আমি আমার নিদর্শনাবলী দিয়েছি
অতঃপর সে সেখান থেকে সরে গেল এবং শয়তান তার অনুসরণ করল
সে ছিল প্রতারকদের একজন
আমরা ইচ্ছা করলে এটা দিয়ে বাড়াতে পারতাম
কিন্তু তিনি পৃথিবীতে চলে গেলেন
এবং তার ইচ্ছা অনুসরণ করুন
বিজ্ঞানের ধরন এবং তার বৈশিষ্ট্যের উপর পরিবেশের প্রভাব রয়েছে
হিজাজের মানুষ
কারণ তারা ওহীর দানের কাছাকাছি ছিল
ঘটনা ও ঘটনা তাদের মধ্যে ছিল
কিছুটা সীমিত
তাদের মধ্যে আহলে হাদিস মাযহাবের উদ্ভব হয়
তাদের মধ্যে অনেক মুফাসসির ও হাদীস বিশারদ ছিলেন
তারা ছিল সবচেয়ে দয়ালু মানুষ
ওহীর গ্রন্থের সাথে
এবং সাহাবী ও অনুসারীদের প্রভাব
যেহেতু ইরাক ছিল মতভেদ ও বিভেদের দেশ
এবং আমি প্রত্যাখ্যান এবং ভাগ্য বলতে জর্জরিত ছিল
তাদের মধ্যে অনেক অনুবাদ ছিল
দার্শনিক এবং ধর্মতত্ত্ববিদদের সম্পর্কে
অনারবদের সাথে অনেক মিশত
এর ফলে অনেক ঘটনা ঘটেছে
যখন এই সব ঘটেছে
মতের স্কুলের আবির্ভাব
বিচার করার জন্য অনেক পরিমাপ এবং পরিশ্রম ছিল
ঘটনা এবং বিপর্যয় যে ঘটেছে
যার মধ্যে কোন লেখা নেই
লেভান্ট জিহাদ ও দাসত্বের দেশ
তিনি সেখানকার জনগণ ও আলেমদের মধ্যে বিশিষ্ট হয়ে ওঠেন
মহাকাব্য এবং প্রলোভন সম্পর্কে কথা বলা
পরিবেশও বিশ্বকে প্রভাবিত করে
এতে হয়তো তার কিছু মতামত ও রায় পরিবর্তন হয়েছে
ইমাম আল-শাফি’র দুটি মতবাদ রয়েছে
তাদের একজন ইরাকে
অন্যটি মিশরে