Resumen de conceptos sunitas
El propósito de dividir las ciencias en jurídicas y mundanas.
La ciencia sólo se puede dividir en ciencias jurídicas y ciencias seculares.
El conocimiento de la Sharia es el conocimiento del Libro que Dios ha revelado a Su Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
Y las palabras, acciones y declaraciones emitidas por el Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
Que revela evidencia clara y logra el monoteísmo, la guía y la distinción entre verdad y falsedad.
También logra los intereses de las personas en este mundo y en el más allá y establece autoridad sobre las personas.
Lo que se llama ciencia de servicio o ciencia de máquinas pertenece a la ciencia forense.
Como lingüística, fundamentos, terminología de hadices y todo lo que sirva al conocimiento del Corán y la Sunnah.
Explica sus significados y las ciencias mundanas incluyen todo lo que beneficia a las personas en sus vidas mundanas.
Contribuye al desarrollo y la prosperidad, como las ciencias de la medicina, la ingeniería, la física, etc.
Todo conocimiento es un regalo de Dios, y es apropiado que toda persona con conocimiento conozca su fuente y agradezca a Dios por ello.
Y gastarlo en lo que agrada a Dios, si el conocimiento mundano va unido a la piedad y a la fe.
Entonces cae bajo el conocimiento loable de que Dios y su pueblo alaban
Dios Todopoderoso dijo: “¿No habéis visto que Dios hizo descender agua del cielo y produjo con ella frutos de diferentes colores?”
Entre los montes hay nuevos, blancos y rojos, de varios colores, y cuervos con negro, y de personas, animales y ganado, también de varios colores.
Mencionó cuestiones de conocimiento mundano y luego alabó a quienes las conocen y se benefician de ellas en su temor de Dios Todopoderoso.
Él dijo: Sólo los de sus siervos eruditos temen a Dios. De hecho, Dios es poderoso y perdonador.
En cuanto al conocimiento que aleja el corazón de su Señor, es un conocimiento corrupto que se ha desviado de su fuente y propósito.
No produce verdadera felicidad para su dueño ni para las personas, sino que resulta en destrucción y miseria para la humanidad en su conjunto.
Los efectos de las bombas atómicas y de hidrógeno y de las armas de destrucción masiva están lejos de nosotros
La mayoría de la gente prioriza las ciencias de este mundo sobre la otra vida.
Cuando la gente glorificó este mundo y lo prefirió al más allá, presentaron conocimientos mundanos que preservaron sus cuerpos y sus medios de vida.
Sobre el conocimiento de la Sharia que preserva el más allá y el mundo de las personas y cura sus corazones
Aunque las ciencias mundanas les cobran un salario, el conocimiento de la Sharia les llega gratis
Dios Todopoderoso dijo: Cuando sus mensajeros vinieron a ellos con pruebas claras, se regocijaron al saber que habían
Y lo que se burlaban les sucedió
La incapacidad del conocimiento para comprender los asuntos de lo invisible.
La ciencia y los académicos deben reconocer la incapacidad de comprender los asuntos que se les ocultan
Esto no es sólo con respecto al más allá, el cielo y el infierno.
Más bien, en todo lo que se considera oculto para ellos, incluso en su realidad y sustento, como el alma, por ejemplo.
Dios Todopoderoso dijo: “Y os preguntan por el espíritu”. Di: "El espíritu proviene del mandato de mi Señor".
Y no se os ha dado conocimiento sino un poco.
Los científicos deben darse cuenta de que el conocimiento que tienen no es igual al conocimiento de Dios.
Excepto como un pájaro lo saca del mar con su pico.
La incapacidad de la ciencia para comprender algunas cuestiones no requiere su rechazo.
Lo rechazó de plano
Tampoco significa aceptarlo por completo.
Rendirse ante cada mito y correr tras cada mito.
Más bien, el conocimiento y su gente deberían mediar en este sentido.
Y detenerse en el asunto hasta que pueda, con los medios de que dispone, darse cuenta de lo que tal vez no pueda comprender.
O reconoce que hay algo en el asunto que va más allá de su capacidad y límites.
Y lo desconocido en este universo se tiene en cuenta.
Un ejemplo que ilustra esto es que una persona puede tener una visión en su sueño.
Sucederá en el futuro como él lo vio.
La ciencia mundana es incapaz de explicar tales cosas.
La Sharia ha dado fe de la validez de su aparición.
Él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
Cuando se acerque el tiempo, la visión del creyente difícilmente mentirá
La visión del creyente es una de las 46 partes de la profecía.
Narrado por Al-Bujari
Un ejemplo que ilustra esto es lo que se conoce como fenómeno de la telepatía.
Cuando los pensamientos se interponen entre dos personas aunque estén muy lejos una de la otra
Un ejemplo de esto es lo ocurrido entre Omar bin Al-Khattab, que Dios esté complacido con él.
El compañero Sariya bin Zanaim Al-Dawali, que Dios esté complacido con él
Donde Omar, que Dios esté complacido con él, estaba pronunciando el sermón del viernes en el púlpito de Medina.
Al mismo tiempo, lucha contra Sariyah Al-Farasa en Nahavand.
A Omar se le ocurrió que Sariya estaba sitiada por los persas.
Su ejército está casi derrotado.
Omar gritó en voz alta
Oh mástil de montaña, montaña
Es decir, fortificado en la montaña.
Junto a Saríah y su ejército había una montaña
Sariya escuchó una voz que gritaba lo mismo que había dicho Omar.
Entonces se fortificó en la montaña y se enfrentó a los persas.
Sólo permaneció una hora, luego Dios le concedió la victoria.
La ciencia tampoco puede explicar tales cosas.
Se considera una de las dignidades de los santos.
Es una de las costumbres sobrenaturales que Dios realiza a manos de algunos de Sus santos.
Para establecerlos en la verdad y apoyarla.
La condición para la validez de la dignidad es que sea de guardián de Dios Todopoderoso.
Todo creyente piadoso es uno de los santos de Dios Todopoderoso.
Dios Todopoderoso dijo
En verdad, los amigos de Dios no temen ni se entristecen
Los que creyeron y fueron piadosos
Quizás tal telepatía o algo más pueda ocurrir.
Influyendo en los sentidos y pensamientos de las personas.
Es como magia y hechicería.
Y buscando ayuda de los demonios de los genios
El Corán ha demostrado ser mágico
Y las cosas sobrenaturales que hacen los genios
Te aconsejo cómo protegerte de eso.
Es necesario saber antes de actuar.
Porque el trabajo es la balanza con la que se pesan las palabras y los hechos
Esta es una regla básica en el enfoque de los Salaf.
Al-Bukhari lo mencionó en su Sahih en el Libro del Conocimiento.
Capítulo sobre el conocimiento antes de decir y hacer.
Citó como prueba las palabras de Dios Todopoderoso.
Sepa que no hay más dios que Dios.
Y pide perdón por tu pecado y por los hombres y mujeres creyentes.
Donde Dios Todopoderoso mencionó el conocimiento
Lo ofreció para pedir perdón, que es un hecho.
El conocimiento es percepción para la llamada.
¿Quién se apresura a invocar a Dios sin conocimiento?
Ora sin perspicacia y no logrará su objetivo.
Incluso si afirma sinceridad en su vocación
Su llamado no dará frutos
Dios Todopoderoso dijo
Di: Este es mi camino. Le pido a Dios con perspicacia
Yo y los que me siguen.
Gloria a Dios, y no soy uno de los politeístas.
Estipuló la percepción, que es un requisito del conocimiento.
Seguir el camino de la promoción
Aprender ciencias no interrumpe el trabajo
Aprender conocimientos islámicos no obstaculiza el trabajo
Más bien, el aprendizaje en sí es un trabajo necesario para iniciar el camino
Él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
Quien sigue un camino buscando conocimiento
Que Dios le facilite el camino al Paraíso
Narrado por musulmán
El conocimiento requiere acción
El objetivo principal del conocimiento forense.
Es trabajar con lo que una persona aprende sobre su religión.
Esta es una elevación de Dios al poseedor del conocimiento.
Y su protección contra Satanás
En cuanto al que abandona el trabajo según lo que ha aprendido
Pone a Satanás a cargo de él
Sigue sus caprichos y desciende por debajo de dos orillas.
Dios Todopoderoso dijo
Y recitadles la noticia de Aquel a quien hemos dado Nuestros signos.
Luego se escabulló y Satanás lo siguió.
Él era uno de los engañadores.
Si quisiéramos, podríamos criarlo con él.
Pero él fue a la tierra
Y seguir sus caprichos
El medio ambiente influye en el tipo de ciencia y sus características.
El pueblo de Hiyaz
Porque estaban cerca del don de la revelación.
Los acontecimientos y los hechos estaban en ellos.
Algo limitado
Entre ellos surgió la escuela de Ahl al-Hadith.
Había muchos comentaristas y eruditos en hadices entre ellos.
Eran las personas más amables.
Con los textos de la revelación.
Y los efectos de los Compañeros y Seguidores
Dado que Irak era un país de diferencias y divisiones
Y me plagaron el rechazo y el decir destino
Hubo mucha traducción entre ellos.
Sobre filósofos y teólogos
Hubo mucha mezcla con no árabes.
Muchos incidentes resultaron de esto
cuando todo esto paso
Surgió la escuela de opinión.
Hubo mucha medición y diligencia para juzgar.
En los hechos y catástrofes acaecidas
En el que no hay texto
El Levante es una tierra de yihad y esclavitud
Se hizo prominente entre su gente y eruditos.
Hablando de epopeyas y tentaciones
El medio ambiente también afecta al mundo
Puede que haya cambiado algunas de sus opiniones y juicios.
El Imam Al-Shafi’i tiene dos escuelas de pensamiento
Uno de ellos está en Irak.
El otro está en Egipto.