スンニ派の概念の概要
科学を法律と世俗に分ける目的
科学は法学と世俗科学にのみ分けられる
シャリーアの知識とは、神がその使者に啓示された啓典の知識です。神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
そしてメッセンジャーが発した言葉、行動、宣言に、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように。
明確な証拠を明らかにし、一神教、導き、真実と偽りの区別を達成するもの
また、この世とあの世における人々の利益を実現し、人々に対する権威を確立します。
サーバントサイエンスやマシンサイエンスと呼ばれるものは法医学に該当します。
言語学、基礎、ハディースの用語、コーランとスンナの知識に役立つすべてのものなど
彼は、それらの意味と世俗科学には、人々の世俗的な生活に利益をもたらすすべてのものが含まれていると説明しています。
医学、工学、物理学などの科学の発展と繁栄に貢献します。
すべての知識は神からの贈り物であり、知識を持つすべての人がその源を知り、それについて神に感謝するのは適切なことです
そして、世俗の知識が敬虔さと信仰に結びついているのであれば、それを神が喜ばれることに費やすことです。
そのとき、それは神とその民が賞賛するという賞賛に値する知識に該当します。
全能の神は言いました、「神が空から水を送り、それによってさまざまな色の果物をもたらしたのを見たことがありませんか？」
山の中には、新しい山々があり、白や赤、さまざまな色のカラス、黒いカラス、そしてさまざまな色の人、動物、家畜もいます。
彼は世俗的な知識の問題について言及し、それから全能の神への畏れの中でそれを知っており、そこから恩恵を受ける人々を称賛しました。
彼はこう言いました、「神の学んだ僕のうちの者だけが神を恐れるのです。」確かに、神は力強く、寛容な方です
心を主から遠ざける知識に関して言えば、それはその源と目的から逸脱した堕落した知識です。
それは所有者や人々に真の幸福をもたらすのではなく、むしろ人類全体に破壊と悲惨をもたらす
原水爆や大量破壊兵器の影響は私たちから遠く離れたところにあります
ほとんどの人は死後の世界よりもこの世の科学を優先します
人々がこの世を美化し、あの世よりもこの世を好んだとき、彼らは自分たちの体と生活を守るための世俗的な知識を提示しました。
人々の来世と世界を守り、心を癒すシャリーアの知識について
たとえ世俗的な科学が彼らに賃金を請求しても、シャリーアの知識は無料で彼らに与えられる
全能の神はこう言われました：彼らの使者が明確な証拠を持って彼らのところに来たとき、彼らは自分たちが持っていた知識を喜んだ
そして彼らが嘲笑したものが彼らに降りかかった
目に見えない事柄を理解する知識の無力
科学と学者は、隠された事柄を理解することができないことを認めなければなりません
これは死後の世界、天国と地獄に限った話ではありません。
むしろ、彼らから隠されていると考えられているすべてのこと、さらには彼らの現実や生活、たとえば魂などにおいても、
全能の神はこう言われました、「そして彼らは霊についてあなたに尋ねます。」 「その霊は私の主の命令によるものです」と言ってください。
そしてあなたには少ししか知識が与えられていない
科学者は、自分たちが持っている知識が神についての知識と同等ではないことを認識しなければなりません
鳥がくちばしで海からそれを奪う場合を除いて
科学がいくつかの事柄を理解できないからといって、それを否定する必要はない
彼はそれをきっぱりと拒否した
全面的に受け入れるという意味でもありません
あらゆる神話に身を委ね、あらゆる神話を追いかける
むしろ、知識とその人々がこの点を仲介すべきである
そして、彼が理解できないかもしれないことを、利用可能な手段を使って理解できるようになるまで、その問題に取り組むのをやめてください。
あるいは、この問題には自分の能力や限界を超えた何かがあることを認めている
そしてこの宇宙の未知も考慮に入れられます
これを説明する例として、人は夢の中でビジョンを見ることがあります。
彼が見たようにそれは将来起こるだろう
世俗の科学ではそのようなことは説明できません
シャリーアはその発生の正当性を証明している
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、彼は言いました。
時間が近づくと、信者のビジョンはほとんど嘘をつかない
信者のビジョンは預言の 46 部分の 1 つです
アル・ブハーリのナレーション
これを示す例は、テレパシー現象として知られているものです。
遠く離れていても二人の間に想いが生まれる場所
この一例は、オマル・ビン・アル＝ハタブの間に起こったことです。神が彼を喜ばれますように
同行者サリヤ・ビン・ザナイム・アル・ダワリ、神が彼を喜ばれますように
オマルがメディナの説教壇で金曜日の説教をしていたところ、神が彼を喜ばせてくださいますように
同時にナハヴァンドでサリヤ・アル・ファラーサと戦う。
オマルはサリヤがペルシア軍に包囲されているのを思い出した
彼の軍隊はほぼ敗北した
オマルが大声で叫んだ
ああ、山のマスト、山
つまり、山に要塞化された
サライアとその軍隊の隣には山があった
サリヤはオマールが言ったのと同じことを呼ぶ声を聞いた
そこで彼は山の中で身を固めてペルシア軍と対峙した
彼は一時間しか滞在しなかったが、その後神は彼に勝利を与えた
そういったことも科学では説明できません
それは聖人の尊厳の一つと考えられています
それは神が一部の聖徒たちの手によって行う超自然的な習慣の一つである
それらを真実に確立し、それをサポートする
尊厳が有効であるための条件は、それが全能の神の守護者からのものであることです
すべての敬虔な信者は全能の神の聖人の一人です
全能の神は言いました
確かに、神の友には恐れも悲しみもありません
信じて敬虔だった人たち
もしかしたらテレパシーか何かが起こるかもしれない
人々の感覚や思考に影響を与えることで
それは魔法や魔術のようなものです
そしてジンの悪魔に助けを求めています
コーランは両方の魔法を証明しています
そしてジンが行う超自然的なこと
それから身を守る方法についてアドバイスします
行動する前に知っておく必要がある
仕事は言葉と行為を量る尺度だから
これはサラフのアプローチにおける基本的なルールです
アル・ブハーリーは『知識の書』のサーヒーフでこのことについて言及した
言動以前の知識に関する章
彼は証拠として全能の神の言葉を引用した
神以外に神はいないことを知れ
そして、自分の罪と、信じる男女のために許しを求めてください。
全能の神が知識について言及した場所
彼は許しを求めるためにそれを差し出しました、それは行為です
知識は電話に対する洞察力です
何も知らずに急いで神を呼び求める人は
彼は洞察力なしに祈っているので、目標を達成することはできません
たとえ彼が自分の使命に誠実であると主張したとしても
彼の呼びかけは実を結ばない
全能の神は言いました
言う：これが私の道です。私は洞察力をもって神に祈ります
私と私をフォローする人たち
神に栄光あれ、私は多神教徒ではありません
彼は知識の要件である洞察力を規定した
擁護の道を歩むために
科学を学んでも仕事は中断されない
イスラムの知識を学んでも仕事に支障はない
むしろ、学ぶこと自体がその道を始めるために必要な作業です
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、彼は言いました。
知識を求めて道を歩む人は誰でも
神が彼にとって楽園への道を容易にしますように
イスラム教徒によるナレーション
知識には行動が必要です
法医学知識の主な目的
それは、人が自分の宗教について学んだことに基づいて機能します。
これは神から知識の所有者への昇格です
そしてサタンからの保護
学んだことに従って仕事を放棄する人については
彼はサタンに自分を管理させます
彼は気まぐれに従って二つの岸の下に降りる
全能の神は言いました
そしてわれがしるしを与えた方の知らせを彼らに朗読せよ
それから彼はそこから逃げ出した、そしてサタンは彼を追った
彼は詐欺師の一人だった
私たちが望めば、それを使って育てることもできます
しかし彼は地球に行った
そして彼の気まぐれに従ってください
環境は科学の種類とその特徴に影響を与えます
ヒジャズの人々
彼らは啓示の賜物に近づいていたからです
その中には出来事と事実があった
ある程度制限されている
その中でアール・アル・ハディースの学派が現れました。
彼らの中には多くの解説者やハディース学者がいました
彼らはとても親切な人たちでした
黙示録とともに
そしてコンパニオンとフォロワーの効果
イラクは違いと分断の国だったので
そして私は拒絶と運命の言葉に悩まされていました
その中には翻訳もたくさんありました
哲学者と神学者について
非アラブ人との交流が多かった
これが原因で多くの事件が起きた
このすべてが起こったとき
意見の学派が現れた
多くの測定と勤勉な判断が必要でした
起こった事実と大惨事の中で
テキストが存在しないもの
レバントは聖戦と束縛の地である
彼は住民や学者の間で有名になった
叙事詩と誘惑について語る
環境も世界に影響を与える
彼の意見や判断の一部が変わったかもしれない
イマーム・アル・シャフィーには2つの学派がある
そのうちの1つはイラクにあります
もう一つはエジプトにあります