ریاض الصالح از کلام حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم.
باب: درخواست در پیشگاه خداوند غیر از بهشت مکروه است
ممانعت از کسى که از خداوند متعال درخواست کند و نزد او شفاعت کند، مکروه است
عن جابر رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
در پیشگاه خدا جز بهشت نمی خواهد
روایت ابوداود
نمی پرسد، یعنی نمی پرسد
فی وجه الله، یعنی بیان سؤال کننده: از تو در وجه خدا می خواهم
جز بهشت، یعنی جز سعادت بهشت و وعده آخرت
یکی از فواید صحبت کردن
برای رسیدن به یکی از نشانه های دنیا از پرسش و طلب وجه خداوند متعال مکروه است.
طلب تمام سعادت اخروی از خداوند متعال جایز است
از ابن عمر رضی الله عنه گفت:
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
هر که به خدا پناه می برد به او پناه ببر
و هر که از خدا بخواهد به او عطا کن
و هر که تو را فرا خواند، او را اجابت کن
و هر کس به تو نیکی کرد به او پاداش بده
اگر چیزی برای پاداش به شما پیدا نکردید
پس او را بخوان تا ببینی که به او پاداش داده ای
از ابوداود و نسائی روایت شده است
پناه برد
یعنی از خداوند حمایت و پیشگیری و کفایت خواست
به او پاداش دهید
محبت او را با همان مهربانی پاسخ دادند
یکی از فواید صحبت کردن
اصرار به پاسخ پناهندگان و پناه بردن به خداوند متعال
این از روی احترام و احترام به کسی است که به او پناه می برد
زیرا او به دنبال پناهی بزرگ است
هر کس چیزی را از خدا بخواهد، در صورتی که مسئول می تواند به او داده شود
اصرار به اجابت دعا و توجیه کسانی که به دعوت خدا سوگند یاد می کنند
از اخلاق مسلمانان
وفاداری، ناسپاسی نکردن و تشکر از مردم
زیرا هر که از آنها تشکر نکند خدا را شکر نکرده است
هر که به مسلمانی نیکی کند
او را با سپاس و ثواب مادی ملاقات کرد
اگر نتواند پاداش بدهد
برای خیرش دعا کرد
با گفتن خدا جزای خیر بدهد
هر که به برادرش بگوید، خداوند به تو جزای خیر بدهد
در دوم گزارش شد
باب نهی گفتن شاه شاه به سلطان و دیگران
زیرا به معنای پادشاه پادشاهان است
این را کسی جز خداوند متعال نمی تواند توصیف کند
از ابوهریره رضی الله عنه
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود
حقیرترین نام نزد خداوند متعال
مردی به نام پادشاه ملک
موافقت کرد
سفیان بن عیین گفت
پادشاه املاکی چون شاه شاه
متواضع ترین، یعنی متواضع ترین و کوچک ترین
یکی از فواید صحبت کردن
هر که خود یا دیگران را به این نام بخواند
او ذلیل‌ترین و خوارترین مردم و پست‌ترین مردم در نزد خداوند بود.
نام بردن یکی از اسماء زیبای خداوند حرام است
یا مطابقت دادن او در یکی از صفات بالاترش
باید در هر کاری با خدا ادب کرد
وصف موجودات با وصف عظمت و القاب فخر ممنوع است
که فقط خداوند متعال سزاوار آن است
به دنبال آن چیزی است که قاضی گفته است
و آنچه درست است بهترین قاضی است
باب نهی از خطاب به گناهکار و مبتکر و مانند آن
بسید و امثال آن
عن بریده رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
منافق را آقای خطاب نکنید
زیرا او یک استاد است
پروردگارت را ناراضی کردی
روایت ابوداود
استاد به کسی اطلاق می شود که از قوم خود برتر است
مقام او از آنها بالاتر می رود
او را رهبر و نیکوکار می نامند
او را می گویند که صبور باشد و خشم خود را برانگیزد
به آن کرم می گویند
و بر صاحب و بر شوهر
اگر استاد است
یعنی اگر دارای عزت و منزلت باشد
پروردگارت را ناراضی کردی
یعنی پروردگارت را با تسبیح دشمن او به خشم آوردی
از بردگی اش خارج شد
یکی از فواید صحبت کردن
نهی از تمجید از منافقان و امثال آنها
با وصف احترام و قدردانی
این گناهکاران را تجلیل کنید
موجب غضب خداوند متعال است
چه کسی این کار را کرد؟
جامعه مسلمان باید
نه اینکه به منافقان روزنه بدهیم
برای اداره امور مسلمانان به آن متوسل می شوند
بلکه یک سوم و مقدار کمی به آنها بدهند
زیرا آنها از فرمان خدا و رسولش تخلف کردند
منافق شامل این حکم می شود
بد اخلاق و کافر
ملحد و مبتکر
صحبت هایی در مورد کلمه "استاد" وجود داشت.
بر اهل ایمان و علم و فضیلت
بنابراین ما آن پیش نویس را می دانیم
اگر با فضیلت باشد، خوب است
یا با علم یا با درستی
اشکالی ندارد
باب: دشنام دادن به پدر شوهر مکروه است
عن جابر رضی الله عنه
که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
بر ام الصائب یا ام المسیاب وارد شد
پس گفت: ام الصائب تو را چه شده است؟
یا ای ام المسیاب ازدواج می کنی؟
مادرشوهر گفت: نه، خدا رحمتش کند.
گفت: مادرشوهر را فحش نده.
گناهان فرزندان آدم را برطرف می کند
سرباره آهن هم به چیرو می رود
به روایت مسلم
داری ازدواج میکنی
یعنی به سرعت حرکت می کنید
به معنای لرزیدن است
یکی از فواید صحبت کردن
توضیح اینکه دردها و امراضی که گریبان مسلمان را می گیرد
دلیلی برای کفاره گناهان و بالا بردن درجاتش
لعن و نفرین هر چیزی که انسان را به خدای متعال نزدیک کند، حرام است
حتی اگر برای بندگان سخت باشد
بدخلق بودن و دلزدگی از حکم خدا جایز نیست
این با صبر و قناعت ناسازگار است
رسول خدا صلی الله علیه و آله مشتاق بود
تا علوم دین را به آسان ترین وجه به اصحاب خود نزدیک کند
او مثال های عینی آورد
تا در درک آنها جا بیفتد و در ذهن آنها ریشه دواند
باب نهی از لعن باد
و شرح آنچه از او گفته شده این است که آن را دارد
عن ابو المندیر
ابی بن کعب رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
باد را نفرین نکن
اگه ببینی از چی متنفری
پس بگو
خدایا از خوبی این باد از تو می پرسیم
و بهترین چیز در مورد آن
و بهترین چیزی که سفارش دادم
از شر این باد به تو پناه می بریم
و بدی در آن
و بدی آنچه به آن امر شدی
به روایت ترمذی
از چی متنفری؟
یعنی از طوفان و شدت آن
این باد خوب است
یعنی خیری که از آن حاصل می شود
مانند تجمع ابرها که در اثر باران ایجاد می شود
بهترین چیز در مورد آن
یعنی خوبی در آن است
مانند کشتی های متحرک و مانند آن
شر این باد
طوفان یا باد مخرب بودن
و بدی در آن
تخریب و بیشتر
یکی از فواید صحبت کردن
باد و غیره را چک کنید
از پدیده های کیهانی
زیرا هیچ خیر و شری در آن نیست
تابع امر خداوند متعال
مطلوب است اگر چیزی با آن آمیخته شود خیر و شر می آورد
از خدا خیرش را بخواهیم
و از شر او پناه ببر
او را به طور کامل نفرین نکنید
پدیده های کیهانی
آیاتی از آیات خداوند متعال
حاوی خیر و رحمت است
برای هر که خدا رحمتش را بخواهد
و در آنجا مصیبت و تباهی است
و چیزهای بزرگ
هر که را خدا بخواهد مجازات کند
از ابوهریره رضی الله عنه
در مورد او گفت
از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم
او می گوید
باد از روح خداست
رحمت می آوری و رنج می آوری
اگر آن را ببینید
او را نفرین نکن
و از خدا خیرش را بخواه
و به خدا پناه ببر
از شر آن
روایت ابوداود
گفتار او صلی الله علیه و آله و سلم
از روح خدا
یعنی رحمت او نسبت به بندگانش
یکی از فواید صحبت کردن
باد بخشی از رحمت خداست
این دلیلی را نشان می دهد که چرا فحش دادن به او ممنوع است
باد خوبی های زیادی دارد
به نفع کشور و مردم
و بدی گسترده در آن نهفته است
از تخریب خاک ورزی و بذر
یک مسلمان باید
از خدا خیرش را بخواهم
و او را از شر آن حفظ کن
رجوع به خدا لازم است
و برای او دعا کنید
وقتی چیزی ترسناک می بینید
از نشانه های او در جهان هستی
مخلوق مسلمان نیست
توهین و فحش دادن و ناسزا گفتن
قال عایشه رضی الله عنها
او پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بود
گفت اگر باد بیاید
خدایا بهترین ها را از تو می خواهم
بهترینی که در آن هست و بهترینی که با آن فرستاده شده است
از شر آن به تو پناه می برم
و بدی در آن
و بدی آنچه بدان مبعوث شدی
به روایت مسلم
طوفان کرد
یعنی شدید و آشفته شد
یکی از فواید صحبت کردن
شافعی رحمه الله گفت
هیچ کس نباید
برای نفرین کردن باد
او مطیع خداوند متعال آفریده شد
و یکی از سربازانش
اگر بخواهد آن را رحمت و نفرین قرار می دهد
فصل بیزاری از فحش دادن به خروس
از زید بن خالد از الجهانی رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
خروس را نفرین نکن
شما را برای نماز بیدار می کند
روایت ابوداود
یکی از فواید صحبت کردن
نهی از لعن خروس
این به این دلیل است که کسانی را که در خواب هستند برای نماز بیدار می کند
او به افراد بی احتیاط هشدار می دهد
به اطاعت خدا می شتابند
کسالت از اموری که مسلمان را در اطاعت پروردگارش یاری می دهد، حرام است
حتی اگر انسان را از لذت بردن از یکی از امور دنیوی باز دارد
کالدک
جایی که لذت خواب را قطع می کند
اما او شما را به چه چیزی فراخواند؟
در دنیا و آخرت بهتر است
باب منع گفتار انسان
همینجوری برامون بارون اومد
از زید بن خالد رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم ما را به نماز اقامه کرد
نماز صبح در حدیبیه
در پی آسمانی که شب بود
وقتی رفت
به مردم نزدیک شد و گفت
آیا می دانی پروردگارت چه گفت؟
گفتند
خدا و رسولش بهتر می دانند
او گفت
یکی از بندگان من به من ایمان آورد و کافر شد
در مورد اینکه کی گفته؟
به لطف و رحمت خداوند باران دریافت کردیم
او به من ایمان دارد
کافر کره زمین
در مورد اینکه کی گفته؟
بارون فلان و فلان بر ما بارید
این به من کافر است
به این سیاره اعتقاد داشت
موافقت کرد
و آسمان اینجاست
باران
طوفان
یعنی طلوع و غروب ستارگان
یکی از فواید صحبت کردن
روی گردانی از قبله در نماز جایز نیست
مستحب است در حال نماز پذیرایی از امام باشد
بعد از پایان نماز
حلال بودن کسی که در نماز خوانده می شود
فلانی برای ما دعا کرد
و منظور چیست
فلانی ما را در نماز امامت کرد
میل به صحبت با لطف خدا
اعتبار به تنهایی به او می رسد
جایز است امام و عالم موضوع را برای اصحاب خود مطرح کنند
حتی اگر فقط با دید دقیق درک شود
نهی از شرک در همه اشکال و مظاهر آن
قهرمانان همه سایه های نادانی
و این چیزی بود که آنها می گفتند
آن باران با طوفان می بارد
یا با ساختن آن به ادعای آنها
یا با علامت او
ریاض الصالحین