ریاض الصالح رسولوں کے ماسٹر کے الفاظ سے، خدا ان پر رحم کرے
باب: اللہ تعالیٰ کے سامنے جنت کے علاوہ کسی چیز کا سوال کرنا مکروہ ہے۔
اللہ تعالیٰ سے سوال کرنے والے اور اس کی شفاعت کرنے والے کو روکنا ناپسندیدہ ہے۔
جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
وہ جنت کے سوا خدا کے سامنے نہیں مانگتا
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
وہ نہیں پوچھتا، یعنی وہ نہیں پوچھتا
خدا کے سامنے، سوال کرنے والے کے بیان کا مطلب ہے: میں تم سے خدا کے سامنے سوال کرتا ہوں۔
سوائے جنت کے، یعنی جنت کی نعمتوں کے علاوہ اور آخرت کے وعدے کے
بات کرنے کا ایک فائدہ
اس دنیا کی علامات میں سے کسی ایک تک پہنچنے کے لیے سوال کرنا اور اللہ تعالیٰ کا چہرہ تلاش کرنا ناپسندیدہ ہے۔
اللہ تعالیٰ سے آخرت کی تمام نعمتیں مانگنا جائز ہے۔
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو، انہوں نے کہا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جو اللہ کی پناہ مانگے، اس سے پناہ مانگے۔
اور جو خدا سے مانگتا ہے اسے عطا کرتا ہے۔
اور جو تمھیں پکارے اسے جواب دو
اور جو تم پر احسان کرے اسے اجر دو
اگر آپ کو انعام دینے کے لیے کچھ نہ ملے
پس اس سے دعا کرو یہاں تک کہ تم یہ دیکھو کہ تم نے اسے اجر دیا ہے۔
اسے ابوداؤد اور نسائی نے روایت کیا ہے۔
اس نے پناہ لی
یعنی، اس نے خدا سے مدد، روک تھام اور کافی ہونے کی درخواست کی۔
اسے انعام دو
اُنہوں نے اُس کی مہربانی کا بدلہ برابری کے ساتھ دیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
خداتعالیٰ کی پناہ مانگنے اور پناہ مانگنے والوں کے جواب کی تاکید
یہ اس کی عزت و تکریم سے باہر ہے جو اس کی پناہ مانگتا ہے۔
کیونکہ وہ بڑی پناہ مانگتا ہے۔
جو شخص خدا سے کوئی چیز مانگے، اگر ذمہ دار اس کی استطاعت رکھتا ہو تو اسے ضرور دیا جائے۔
پکار کا جواب دینے کی ترغیب دینا اور خدا کے بلانے والے کی قسم کھانے والوں کو درست ثابت کرنا
مسلمانوں کے اخلاق کا
وفاداری، ناشکری نہ کرنا، اور لوگوں کا شکریہ ادا کرنا
کیونکہ جو ان کا شکر ادا نہیں کرتا وہ خدا کا شکر ادا نہیں کرتا
جو کسی مسلمان کے ساتھ بھلائی کرتا ہے۔
اس نے شکر گزاری اور مادی انعامات کے ساتھ اس سے ملاقات کی۔
اگر وہ اجر دینے سے قاصر ہے۔
اس کی خیریت کے لیے دعا کی۔
یہ کہہ کر خدا آپ کو جزائے خیر دے۔
جو کوئی اپنے بھائی سے کہے خدا تجھے جزائے خیر دے۔
دوسری میں اطلاع دی گئی۔
باب شاہ کی ممانعت کا سلطان وغیرہ کو کہنے کا
کیونکہ اس کا مطلب بادشاہوں کا بادشاہ ہے۔
اس کو اللہ تعالیٰ کے سوا کوئی بیان نہیں کر سکتا
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
خداتعالیٰ کے نزدیک سب سے عاجز نام
ایک آدمی نے جائیداد کا بادشاہ کہا
اتفاق کیا۔
سفیان بن عیین نے کہا
شاہ شاہ جیسا خواص کا بادشاہ
سب سے زیادہ عاجز، یعنی سب سے زیادہ عاجز اور سب سے چھوٹا
بات کرنے کا ایک فائدہ
جو اپنے آپ کو یا دوسروں کو اس نام سے پکارے۔
وہ لوگوں میں سب سے ذلیل، سب سے زیادہ حقیر اور خدا کے نزدیک سب سے کم درجہ والا تھا۔
خدا کے سب سے خوبصورت ناموں میں سے کسی ایک کو پکارنا حرام ہے۔
یا اس کی اعلیٰ صفات میں سے کسی ایک میں اس کا مماثل ہونا
خدا کے ساتھ ہر چیز میں شائستہ ہونا ضروری ہے۔
مخلوقات کو عظمت اور تکبر کے القابات سے بیان کرنا حرام ہے۔
جس کا حق صرف اللہ تعالیٰ کو ہے۔
اس کے بعد جج نے کیا کہا
اور جو صحیح ہے وہی بہترین فیصلہ کرنے والا ہے۔
گناہ گار، بدعتی، وغیرہ سے خطاب کی ممانعت کا باب
باسید اور اسی طرح
بریدہ کے اختیار پر، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
منافق کو جناب مت کہو
کیونکہ وہ مالک ہے۔
تم نے اپنے رب العزت کو ناراض کیا۔
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
ماسٹر سے مراد وہ ہے جو اپنے لوگوں سے برتر ہو۔
اس کا درجہ ان سے اوپر ہے۔
وہ لیڈر اور نیک کہلاتا ہے۔
وہ اسے کہتے ہیں جو صبر کرے اور غصہ نہ بھڑکائے۔
اسے کریم کہتے ہیں۔
اور مالک پر اور شوہر پر
اگر وہ ماسٹر ہے۔
یعنی اگر وہ بلند مرتبہ اور بلند مرتبے والا ہو۔
تم نے اپنے رب کو ناراض کیا۔
یعنی تم نے اپنے رب کو اس کے دشمن کی تسبیح کر کے ناراض کیا ہے۔
اس کی غلامی سے
بات کرنے کا ایک فائدہ
منافقین اور ان جیسے لوگوں کی تسبیح سے منع کرنا
احترام اور تعریف کی وضاحت کے ساتھ
ان گنہگاروں کی تسبیح کرو
اللہ تعالیٰ کے غضب کا سبب
کس نے کیا؟
امت مسلمہ کو چاہیے ۔
منافقوں کو ڈھیل دینے کے لیے نہیں۔
وہ مسلمانوں کے معاملات کو چلانے کے لیے اس کا سہارا لیتے ہیں۔
بلکہ انہیں ایک تہائی اور تھوڑی سی رقم دینا چاہیے۔
کیونکہ انہوں نے خدا اور اس کے رسول کے حکم کی خلاف ورزی کی۔
اس حکم میں منافق بھی شامل ہے۔
فاسق اور کافر
ملحد اور بدعتی ۔
لفظ "ماسٹر" کے بارے میں گفتگو ہوئی۔
اہل ایمان، علم اور فضیلت پر
اس طرح ہم اس مسودے کو جانتے ہیں۔
اگر وہ نیک ہے تو اچھا ہے۔
یا تو علم کے ساتھ یا صداقت سے
یہ ٹھیک ہے۔
باب: سسر کی توہین کرنا ناپسندیدہ ہے۔
جابر کی طرف سے، خدا ان سے راضی ہو۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
وہ ام ال سائب یا ام المسیب کے پاس داخل ہوا۔
تو اس نے کہا ام السائب تمہیں کیا ہوا؟
یا ام المسیب کیا تم شادی کرو گی؟
ساس نے کہا، نہیں، اللہ اسے خوش رکھے۔
اس نے کہا، "ساس کو برا مت کہو۔"
یہ بنی آدم کے گناہوں کو مٹاتا ہے۔
لوہے کا سلیگ بھی چیرو کو جاتا ہے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
آپ کی شادی ہو رہی ہے۔
یعنی آپ تیزی سے حرکت کریں۔
اس کا مطلب ہے لرزنا
بات کرنے کا ایک فائدہ
یہ بتانا کہ مسلمان کو جو تکلیفیں اور بیماریاں لاحق ہوتی ہیں۔
اس کے گناہوں کا کفارہ اور اس کے درجات بلند کرنے کا سبب
ہر اس چیز پر لعنت کرنا حرام ہے جو اللہ تعالیٰ کے قریب کرے۔
چاہے بندوں کے لیے مشکل ہی کیوں نہ ہو۔
خدا کے حکم سے بدمزاج اور غضب ناک ہونا جائز نہیں۔
یہ صبر اور قناعت سے مطابقت نہیں رکھتا
اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم بہت پرجوش تھے۔
دین کے علوم کو آسان ترین طریقے سے اپنے اصحاب کے قریب پہنچانا
اس نے ٹھوس مثالیں دیں۔
ان کی سمجھ میں بسانا اور ان کے ذہنوں میں جڑ پکڑنا
ہوا پر لعنت بھیجنے کی ممانعت کا باب
اور جو کچھ اس کی طرف سے کہا جاتا ہے اس کی وضاحت یہ ہے کہ اس کے پاس ہے۔
ابو المنذر کی طرف سے
ابی بن کعب رضی اللہ عنہ نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
ہوا کو کوس نہ دو
اگر آپ دیکھتے ہیں کہ آپ کو کیا نفرت ہے۔
تو کہتے ہیں۔
اے خدا ہم تجھ سے اس ہوا کی خیریت پوچھتے ہیں۔
اور اس کے بارے میں سب سے اچھی بات
اور سب سے اچھی چیز جس کا میں نے آرڈر دیا۔
ہم اس ہوا کے شر سے تیری پناہ مانگتے ہیں۔
اور اس میں برائی
اور اس کی برائی جس کا تمہیں حکم دیا گیا تھا۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
تمہیں کس چیز سے نفرت ہے؟
یعنی اس کے طوفان اور شدت سے
یہ ہوا اچھی ہے۔
یعنی وہ خیر جو اس کے نتیجہ میں نکلے۔
جیسے بارش سے بادلوں کا جمع ہونا
اس کے بارے میں سب سے اچھی بات
یعنی اس میں خوبی ہے۔
جیسے بحری جہاز چلانا وغیرہ
اس ہوا کی شرارت
طوفان یا تباہ کن ہوا ہونا
اور اس میں برائی
تباہی اور مزید
بات کرنے کا ایک فائدہ
ہوا وغیرہ کو چیک کریں۔
کائناتی مظاہر کا
کیونکہ اس میں کوئی اچھائی یا برائی نہیں ہے۔
اللہ تعالیٰ کے حکم کے تابع
یہ مطلوب ہے کہ اگر اس میں کچھ ملایا جائے تو اس سے اچھائی اور برائی آتی ہے۔
خدا سے اس کی بھلائی مانگنا
اور اس کے شر سے پناہ مانگو
اس پر مکمل لعنت مت کرو
کائناتی مظاہر
آیات خدا تعالیٰ کی آیات سے
اس میں نیکی اور رحمت ہے۔
جس کے لیے خدا اپنی رحمت چاہتا ہے۔
اور اس میں تباہی اور بربادی ہے۔
اور عظیم چیزیں
جس کو خدا سزا دینا چاہے
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
اس کے بارے میں اس نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا
وہ کہتا ہے۔
ہوا خدا کی روح سے ہے۔
آپ رحمت لاتے ہیں اور آپ تکلیف لاتے ہیں۔
اگر تم اسے دیکھو
اسے بددعا نہ دو
اور اللہ سے اس کی بھلائی مانگو
اور خدا کی پناہ مانگو
اس کے شر سے
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
اس کا یہ قول، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
خدا کی روح سے
یعنی اپنے بندوں پر اس کی رحمت
بات کرنے کا ایک فائدہ
ہوا خدا کی رحمت کا حصہ ہے۔
اس سے ایک وجہ معلوم ہوتی ہے کہ اس پر لعنت کرنا کیوں حرام ہے۔
ہوا میں بہت خوبیاں ہیں۔
ملک اور عوام کی بھلائی کے لیے
اور اس میں وسیع برائی ہے۔
کھیتی اور بیج کی تباہی سے
ایک مسلمان کو چاہیے ۔
خدا سے اس کی بھلائی مانگنا
اور اس کے شر سے محفوظ رکھے
خدا کی طرف رجوع کرنا ضروری ہے۔
اور اس سے دعا کرو
جب آپ کوئی خوفناک چیز دیکھتے ہیں۔
کائنات میں اس کی نشانیوں میں سے
یہ مسلمانوں کی تخلیق نہیں ہے۔
توہین کرنا، لعنت کرنا، اور لعنت کرنا
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے۔
ہوا چلی تو اس نے کہا
اے خدا، میں تجھ سے اس کا بہترین طلب کرتا ہوں۔
سب سے بہتر جو اس میں ہے اور سب سے بہتر جو اس کے ساتھ بھیجا گیا ہے۔
میں اس کے شر سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔
اور اس میں برائی
اور جس چیز کے ساتھ تم بھیجے گئے تھے اس کی برائی
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
دھاوا بول دیا۔
یعنی یہ شدید اور مشتعل ہو گیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
شافعی رحمہ اللہ نے کہا
کسی کو نہیں چاہیے۔
ہوا کو کوسنے کے لیے
وہ خداتعالیٰ کا فرمانبردار بنایا گیا تھا۔
اور اس کا ایک سپاہی
وہ چاہے تو اسے رحمت اور لعنت بنا دیتا ہے۔
مرغ کو گالی دینے سے نفرت کا باب
زید بن خالد کی روایت پر الجہنی رحمہ اللہ نے فرمایا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
مرغ کو گالی نہ دو
یہ آپ کو نماز کے لیے بیدار کرتا ہے۔
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
مرغ کو گالی دینے کی ممانعت
اس لیے کہ یہ سوئے ہوئے لوگوں کو نماز کے لیے جگا دیتا ہے۔
وہ بے خبروں کو خبردار کرتا ہے۔
وہ خدا کی اطاعت میں جلدی کرتے ہیں۔
ایسے معاملات میں غضب ناک ہونا حرام ہے جو مسلمان کو اپنے رب کی اطاعت میں مدد دیتے ہیں۔
خواہ یہ کسی کو دنیاوی معاملات میں سے کسی ایک سے لطف اندوز ہونے سے روکتا ہو۔
کالدیک
جہاں یہ نیند کی لذت میں خلل ڈالتا ہے۔
لیکن اس نے تمہیں کس لیے بلایا؟
دنیا اور آخرت میں بہتر
انسانی کلام کی ممانعت کا باب
ہم پر اس طرح بارش ہوئی۔
زید بن خالد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں نماز پڑھائی
الحدیبیہ میں صبح کی نماز
آسمان کے عالم میں جو رات تھی۔
جب وہ چلا گیا۔
اس نے لوگوں کے پاس جا کر کہا
کیا آپ جانتے ہیں کہ آپ کے رب نے کیا فرمایا؟
کہنے لگے
خدا اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔
اس نے کہا
میرے بندوں میں سے ایک مجھ پر مومن اور کافر ہو گیا۔
جہاں تک کس نے کہا؟
اللہ کے فضل و کرم سے ہم پر بارش ہوئی۔
وہ مجھ پر یقین رکھتا ہے۔
سیارے کا کافر
جہاں تک کس نے کہا؟
ہم پر فلاں فلاں طوفانوں کی بارش ہوئی۔
وہ مجھ میں کافر ہے۔
سیارے پر یقین رکھتے تھے۔
اتفاق کیا۔
اور آسمان یہاں ہے۔
بارش
طوفان
یعنی ستاروں کا طلوع اور غروب
بات کرنے کا ایک فائدہ
نماز کے دوران قبلہ سے منہ پھیرنا جائز نہیں۔
نماز پڑھتے وقت امام کا استقبال کرنا مستحب ہے۔
نماز ختم ہونے کے بعد
نماز میں امامت کی اجازت
فلاں نے ہمارے لیے دعا کی۔
اور کیا مراد ہے۔
فلاں نے ہمیں امام کے طور پر نماز پڑھائی
خدا کے فضل سے بات کرنے کی خواہش
اس کا کریڈٹ اکیلے کو جاتا ہے۔
امام اور عالم کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنے اصحاب کے سامنے مسئلہ اٹھائے۔
یہاں تک کہ اگر یہ صرف محتاط نظر کے ساتھ سمجھا جاتا ہے
شرک کو اس کی تمام شکلوں اور مظاہر سے منع کرنا
جہالت کے تمام سائے کے ہیرو
اور وہ یہی کہہ رہے تھے۔
کہ بارش طوفان سے ہوتی ہے۔
یا تو اسے بنا کر جیسا کہ وہ دعویٰ کرتے ہیں۔
یا اس کے اشارے سے
ریاض الصالحین