WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:08.769
خلاصة مفاهيم أهل السنة

00:00:08.769 --> 00:00:12.660
التربية بالعقوبة

00:00:12.660 --> 00:00:17.660
ليست العقوبة أمرًا مستنكرًا في ذاته ولا محرمًا

00:00:17.660 --> 00:00:20.660
ولا ضارًا بكيان الفرد أو الطفل

00:00:20.660 --> 00:00:25.660
كما تزعم بعض مذاهب التربية في الجاهلية المعاصرة

00:00:25.660 --> 00:00:31.730
فالنبي صلى الله عليه وسلم أمر بتأديب الطفل على ترك الصلاة

00:00:31.730 --> 00:00:33.729
فقال

00:00:33.729 --> 00:00:36.729
مرو أبناءكم بالصلاة لسبع سنين

00:00:36.729 --> 00:00:39.729
واضربوهم عليها لعشر

00:00:39.729 --> 00:00:44.729
ولكن ما نحتاج إلى تقريره والتأكيد عليه ما يأتي

00:00:44.729 --> 00:00:46.729
أولا

00:00:46.729 --> 00:00:51.729
لا ينبغي أن تكون العقوبة بشقيها الحسي والمعنوي

00:00:51.729 --> 00:00:54.729
أول ما يلجأ إليه المرب

00:00:54.729 --> 00:00:57.729
إنما ينبغي أن يبدأ بالثواب

00:00:57.729 --> 00:00:59.729
ولكن يجد ذلك نفعا

00:00:59.729 --> 00:01:01.729
انتقل إلى العقاب

00:01:01.729 --> 00:01:05.859
ويبدأ بالمعنوية قبل الحسية

00:01:05.859 --> 00:01:07.859
ثانيا

00:01:07.859 --> 00:01:10.859
تراع الفوارق الفردية بين طفل وآخر

00:01:10.859 --> 00:01:16.859
وتقرر نوعية العقاب والجرعة اللازمة منه بحكمة

00:01:16.859 --> 00:01:23.859
فهناك طفل يرى في الإعراض عنه عقوبة رادعة يتأثر لها وجدانه

00:01:23.859 --> 00:01:27.859
وتجاوز تلك العقوبة ويذهب إلى غيرها

00:01:27.859 --> 00:01:33.859
بل لم تطيل عليه فترة الإعراض إن كان القليل منه كافيا

00:01:33.859 --> 00:01:38.859
وطفل آخر لا يرعوي إلا بالعقوبة الحسية

00:01:38.859 --> 00:01:43.140
فهذا يستعمل معه ما هو ناجع له

00:01:43.140 --> 00:01:45.140
ثالثا

00:01:45.140 --> 00:01:52.140
ينبغي أن يراعي المرب أن تكون العقوبة مناسبة للجرم أيضا من حيث الكم

00:01:52.140 --> 00:01:59.140
ولا تكون لديه جرعة ثابتة من العقوبة يستخدمها لكل حالة على السواء

00:01:59.140 --> 00:02:04.140
فإن ذلك يغلط طفلا بارتكاب المخالفة الكبيرة

00:02:04.140 --> 00:02:08.430
مادامت عقوبتها تماثل عقوبة الصغيرة

00:02:08.430 --> 00:02:10.430
رابعا

00:02:10.430 --> 00:02:15.430
كذلك الأولى التهديد بالعقوبة أكثر من إيقاعها بالفعل

00:02:15.430 --> 00:02:20.430
لأن ذلك يحفظ رهبتها الدائمة في نفس الطفل

00:02:20.430 --> 00:02:22.430
بخلاف كثرة إيقاعها

00:02:22.430 --> 00:02:28.430
الذي قد يورث اعتياد الطفل عليها وعدم خشيته منها