সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
শাস্তি দ্বারা শিক্ষা
শাস্তি নিজেই নিন্দনীয় বা নিষিদ্ধ নয়
এটি ব্যক্তি বা শিশুর সত্তার জন্য ক্ষতিকর নয়
সমসাময়িক প্রাক-ইসলামী যুগে শিক্ষার কিছু মতবাদ দাবি করে
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শিশুটিকে সালাত ত্যাগ করার জন্য শৃঙ্খলাবদ্ধ হওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন।
ও বলল
আপনার সন্তানদের সাত বছর সালাত আদায় করতে উৎসাহিত করুন
এবং দশ জন্য তাদের মারধর
তবে আমাদের যা সিদ্ধান্ত নেওয়া এবং জোর দেওয়া দরকার তা হল নিম্নলিখিতগুলি
প্রথমত
শাস্তি শারীরিক এবং নৈতিক উভয়ই হওয়া উচিত নয়
প্রথম জিনিস যা শিক্ষাবিদ অবলম্বন করে
বরং সওয়াব দিয়ে শুরু করা উচিত
কিন্তু তিনি এটি দরকারী খুঁজে
শাস্তিতে যান
এটি সংবেদনশীল আগে নৈতিক সঙ্গে শুরু হয়
দ্বিতীয়ত
এক শিশুর সাথে অন্য শিশুর স্বতন্ত্র পার্থক্য বিবেচনায় নেওয়া হয়
শাস্তির ধরন এবং এর প্রয়োজনীয় ডোজ বুদ্ধিমানের সাথে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়
একটি শিশু আছে যে এটি থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়াকে একটি প্রতিরোধক শাস্তি হিসাবে দেখে যা তার বিবেককে প্রভাবিত করে
সে সেই শাস্তি কাটিয়ে অন্যের কাছে যায়
প্রকৃতপক্ষে, উপসর্গগুলি দীর্ঘস্থায়ী হয় না যদি সামান্য পরিমাণে যথেষ্ট হয়
সংবেদনশীল শাস্তি ছাড়া আর একটি শিশু যত্ন করে না
এই ব্যক্তি তার জন্য উপকারী যা ব্যবহার করে
তৃতীয়
শিক্ষাবিদকে বিবেচনা করা উচিত যে শাস্তি পরিমাণের দিক থেকেও অপরাধের জন্য উপযুক্ত।
তার শাস্তির একটি নির্দিষ্ট ডোজ নেই যা সে প্রতিটি ক্ষেত্রে সমানভাবে ব্যবহার করে
এটি একটি শিশুকে একটি বড় লঙ্ঘন করার জন্য ভুল করে তুলবে
যতক্ষণ না তার শাস্তি নাবালকের শাস্তির সমান
চতুর্থ
একইভাবে, প্রথমটি প্রকৃতপক্ষে আরোপ না করে শাস্তির হুমকি
কারণ এটি শিশুর আত্মায় তার ক্রমাগত ভয়কে রক্ষা করে
এর উচ্চ ছন্দ ছাড়াও
যার কারণে শিশু এতে অভ্যস্ত হয়ে পড়তে পারে এবং ভয় পায় না