सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
दण्ड द्वारा शिक्षा
सज़ा न तो निंदनीय है और न ही अपने आप में निषिद्ध है
यह व्यक्ति या बच्चे की इकाई के लिए हानिकारक नहीं है
जैसा कि शिक्षा के कुछ सिद्धांत समकालीन पूर्व-इस्लामिक काल में दावा करते हैं
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ने बच्चे को प्रार्थना छोड़ने के लिए अनुशासित करने का आदेश दिया
और उसने कहा
अपने बच्चों को सात वर्ष तक प्रार्थना करने के लिए प्रोत्साहित करें
और उन्हें दस से हराया
लेकिन हमें जिस चीज़ पर निर्णय लेने और ज़ोर देने की ज़रूरत है वह निम्नलिखित है
सबसे पहले
सज़ा शारीरिक और नैतिक दोनों नहीं होनी चाहिए
शिक्षक सबसे पहले जिस चीज़ का सहारा लेता है
बल्कि इसकी शुरुआत इनाम से होनी चाहिए
लेकिन वह इसे उपयोगी मानते हैं
सज़ा के लिए जाओ
इसकी शुरुआत संवेदी से पहले नैतिक से होती है
दूसरी बात
एक बच्चे और दूसरे बच्चे के बीच व्यक्तिगत अंतर को ध्यान में रखा जाता है
सज़ा का प्रकार और उसकी आवश्यक खुराक का निर्णय सोच-समझकर किया जाता है
एक बच्चा है जो इससे मुंह मोड़ने को एक निवारक दंड के रूप में देखता है जो उसके विवेक को प्रभावित करता है
वह उस सज़ा से उबर जाता है और दूसरी सज़ा पर चला जाता है
वास्तव में, अगर थोड़ा सा भी पर्याप्त हो तो लक्षण लंबे समय तक नहीं रहते
दूसरे बच्चे को संवेदी दंड के अलावा कोई परवाह नहीं है
यह व्यक्ति वही उपयोग करता है जो उसके लिए फायदेमंद होता है
तीसरा
शिक्षक को इस बात का ध्यान रखना चाहिए कि सज़ा मात्रा की दृष्टि से भी अपराध के लिए उपयुक्त हो
उसके पास सज़ा की कोई निश्चित खुराक नहीं है जिसे वह हर मामले के लिए समान रूप से उपयोग करता है
इससे बच्चे को कोई बड़ा उल्लंघन करने की भूल हो जाएगी
जब तक उसकी सज़ा नाबालिग की सज़ा के समान होगी
चौथा
इसी तरह, पहला सज़ा देने की धमकी है न कि सज़ा देने की
क्योंकि इससे बच्चे की आत्मा में उसका निरंतर भय बना रहता है
इसकी उच्च लय के अलावा
जिससे बच्चा इसका आदी हो जाए और उसे डर न लगे