WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:02.759 --> 00:00:32.140
اچھا تبصرہ

00:00:32.140 --> 00:00:35.179
شناختی کارڈ کی کتاب پر

00:00:35.179 --> 00:00:37.539
قرآن پاک کی سورتوں کے ساتھ

00:00:37.539 --> 00:00:42.140
از ڈاکٹر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصف

00:00:42.140 --> 00:00:44.329
خدا اس کی حفاظت کرے۔

00:00:44.329 --> 00:00:46.329
سورت طہٰی۔

00:00:46.329 --> 00:00:48.329
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:48.329 --> 00:00:51.329
الحمد للہ، اور درود و سلام ہو رسول اللہ پر

00:00:52.570 --> 00:00:55.369
ہم اب بھی آئی ڈی ٹیگز پر اچھے تبصرے کے ساتھ ہیں۔

00:00:55.369 --> 00:00:57.369
سورت طہٰی کیا ہے؟

00:00:57.369 --> 00:00:59.750
اور پہلا پڑاؤ

00:00:59.750 --> 00:01:01.780
سورہ کے شروع میں

00:01:01.780 --> 00:01:04.780
انہوں نے کہا کہ یہاں کتاب میں یہ عموماً حروف تہجی کے حروف سے کھلتی ہے۔

00:01:04.780 --> 00:01:06.780
انہیں متضاد حروف کہتے ہیں۔

00:01:06.780 --> 00:01:09.939
درحقیقت، میں نے اس کتاب کی پیروی کی۔

00:01:09.939 --> 00:01:11.939
جس کو میں نے اپنایا وہ السیوطی تھا۔

00:01:11.939 --> 00:01:13.939
جو اس کے آگے پیچھے چل رہا تھا۔

00:01:13.939 --> 00:01:15.939
دیوار کی اونچائیوں کو تقسیم کرنے میں

00:01:15.939 --> 00:01:18.939
دس اقسام تک

00:01:18.939 --> 00:01:21.099
کٹے ہوئے حروف سمیت

00:01:21.500 --> 00:01:23.629
اور اسے شیف بنائیں

00:01:23.629 --> 00:01:25.629
دوسری صورت میں، پکانا

00:01:25.629 --> 00:01:27.629
یہ خطوط کا حصہ نہیں ہے۔

00:01:27.629 --> 00:01:29.629
ایک لفظ

00:01:29.629 --> 00:01:31.629
ہمارے پاس علیف ہے، ماں نہیں، میم ہے۔

00:01:31.629 --> 00:01:33.629
کٹے ہوئے خطوط کا

00:01:33.629 --> 00:01:35.629
ہمارے پاس الف، لا ام اور میم ہیں، جو منقطع حروف کا حصہ بن گئے۔

00:01:35.629 --> 00:01:37.629
جہاں تک طہٰی کا تعلق ہے تو اس میں اختلاف ہے۔

00:01:37.629 --> 00:01:39.659
انہوں نے امام طبری کا انتخاب کیا۔

00:01:39.659 --> 00:01:41.659
اس کو بدل دیں۔

00:01:41.659 --> 00:01:43.700
امکان ہے کہ اس کا مطلب ہے، آدمی

00:01:43.700 --> 00:01:45.890
لیکن میں چل پڑا

00:01:45.890 --> 00:01:47.890
سیوطی کی تقسیم پر

00:01:47.890 --> 00:01:50.500
سہولت کاری

00:01:50.900 --> 00:01:52.930
یہاں ایک بار پھر وقفہ ہے۔

00:01:52.930 --> 00:01:54.930
اور دوسرا وقفہ

00:01:54.930 --> 00:01:56.930
پہلے پڑاؤ سے ابھرنا

00:01:56.930 --> 00:01:58.930
یہ ٹوٹے ہوئے خط ہیں۔

00:01:58.930 --> 00:02:00.930
علاج نہیں کرنا چاہیے۔

00:02:00.930 --> 00:02:02.930
ایک طرح سے

00:02:02.930 --> 00:02:04.930
امام طبری

00:02:04.930 --> 00:02:06.930
بہت سی سورتوں میں

00:02:06.930 --> 00:02:08.930
ان کا کہنا ہے کہ اس بیان کا تذکرہ منقطع خطوط میں کیا گیا ہے۔

00:02:08.930 --> 00:02:10.960
پھر وہ کچھ اور حکایات پیش کرتا ہے۔

00:02:10.960 --> 00:02:12.990
اس کے نقطہ نظر کو مزید آزادی کی ضرورت ہے۔

00:02:12.990 --> 00:02:14.990
اس کے بازار میں

00:02:14.990 --> 00:02:16.990
مختلف سورتوں میں ٹوٹے ہوئے حروف کے بارے میں بات کرنا

00:02:16.990 --> 00:02:18.990
لیکن بعض سورتوں میں ہے۔

00:02:19.389 --> 00:02:21.389
جیسے سورت طہٰ

00:02:21.389 --> 00:02:23.389
اس نے ایک تضاد کا ذکر کیا ہے جو اسے متضاد حروف سے باہر بناتا ہے۔

00:02:23.389 --> 00:02:25.389
اور ہو سکتا ہے۔

00:02:25.389 --> 00:02:27.389
جیسا کہ میں نے آپ کو بتایا تھا یہ پہنچا

00:02:27.389 --> 00:02:29.389
یہاں تک کہ وہ اسے پکائے۔

00:02:29.389 --> 00:02:31.550
اس کا مطلب ہے، آدمی

00:02:31.550 --> 00:02:33.550
ایک محقق کو یہی کرنا چاہیے۔

00:02:33.550 --> 00:02:35.550
ٹوٹے ہوئے خطوط

00:02:35.550 --> 00:02:37.550
یہ ایک جیسا نہیں ہے۔

00:02:37.550 --> 00:02:39.550
یہ یقینی ہے کہ یہ خطوط کا ایک حصہ ہے۔

00:02:39.550 --> 00:02:41.550
کچھ مطالعات ہیں۔

00:02:41.550 --> 00:02:43.550
اس میں ایک لمبی گفتگو ہے۔

00:02:43.550 --> 00:02:45.550
اس کے قابل

00:02:45.550 --> 00:02:47.550
خاص نظر

00:02:47.949 --> 00:02:49.949
سورت قاف اور سورت طہٰ

00:02:49.949 --> 00:02:51.949
اور سورت نول

00:02:51.949 --> 00:02:53.949
یہ ہے

00:02:53.949 --> 00:02:55.949
اگرچہ اس کا امکان زیادہ ہے۔

00:02:55.949 --> 00:02:57.949
براعظمی میں

00:02:57.949 --> 00:02:59.949
یہ ٹوٹے ہوئے خطوط میں سے ایک ہے۔

00:02:59.949 --> 00:03:01.949
لیکن اسے اس کے ساتھ ایسا سلوک نہیں کرنا چاہئے۔

00:03:01.949 --> 00:03:03.949
جیسا سلوک کیا جاتا ہے ویسا ہی ہوتا ہے۔

00:03:03.949 --> 00:03:05.949
ایک لفظ میں کاٹے ہوئے حروف میں سے

00:03:05.949 --> 00:03:07.949
یہ ضرورت کی بات ہے۔

00:03:07.949 --> 00:03:09.949
تلاش کرنا

00:03:09.949 --> 00:03:11.949
شاید کچھ محققین سب سے آگے ہیں۔

00:03:11.949 --> 00:03:13.949
اس معاملے کے لیے

00:03:13.949 --> 00:03:15.949
تیسرا اور آخری پڑاؤ

00:03:16.349 --> 00:03:18.379
سورہ کے نزول کے اسباب پر

00:03:18.379 --> 00:03:20.379
اس نے کہا کہ اس نے اس کے انکشاف کی وجہ کا ذکر نہیں کیا۔

00:03:20.379 --> 00:03:22.449
پہلے بھی لکھا جا چکا ہے۔

00:03:22.449 --> 00:03:24.449
کہ جب میں کہوں کہ اس کا کوئی ذکر نہیں۔

00:03:24.449 --> 00:03:26.449
نہیں سے مختلف

00:03:26.449 --> 00:03:28.449
میں اسے ڈھونڈتا ہوں۔

00:03:28.449 --> 00:03:30.449
جب میں اسی صفحے پر کہتا ہوں۔

00:03:30.449 --> 00:03:32.449
میری جگہ میں سورہ نہیں ملی

00:03:32.449 --> 00:03:34.449
آزاد چاندی

00:03:34.449 --> 00:03:36.449
اس کا مطلب ہے کہ میں نے مختلف کتابوں میں تلاش کیا۔

00:03:36.449 --> 00:03:38.449
میں نے اپنی توانائی کی وجہ تلاش کی اور نہیں ملی

00:03:38.449 --> 00:03:40.449
لیکن اس کی کوئی وجہ نہیں بتائی گئی۔

00:03:40.449 --> 00:03:42.449
کیونکہ میں نیچے جانے کی وجوہات میں ہوں۔

00:03:42.449 --> 00:03:44.449
بہت سے حوالہ جات کے ساتھ

00:03:44.849 --> 00:03:46.849
اس کی نظروں میں اس نے اس سے نیچے آنے کی وجہ نہیں بتائی

00:03:46.849 --> 00:03:48.849
ورنہ خود مصنف

00:03:48.849 --> 00:03:50.849
ڈاکٹر عصام الحمیدان

00:03:50.849 --> 00:03:52.849
نزول کے اسباب کی کتاب صحیح کے مصنف

00:03:52.849 --> 00:03:54.849
اسے حاصل کرنے میں

00:03:54.849 --> 00:03:56.849
نیچے جانے کی ایک وجہ

00:03:56.849 --> 00:03:58.849
جس کا مطلب بولوں: میرا مطلب ہے کہ یہ آدمی

00:03:58.849 --> 00:04:00.849
اس نے نیچے اترنے کی ایک وجہ حاصل کی۔

00:04:00.849 --> 00:04:02.849
اور نزول کی وجوہات ایک ہیں۔

00:04:02.849 --> 00:04:04.849
نزول کا سبب سورہ کے شروع میں ملتا ہے۔

00:04:04.849 --> 00:04:06.979
لیکن وہ اس سے مطمئن نہیں تھا۔

00:04:06.979 --> 00:04:08.979
عصام الحمیدان ایتھانڈا

00:04:08.979 --> 00:04:11.330
اس نے اس کا ذکر نہیں کیا۔

00:04:11.330 --> 00:04:13.330
اور میں نے کہا کہ ایک شخص کتاب الحمیدان پڑھنے کے بعد

00:04:13.729 --> 00:04:15.729
نزول کی وجوہات کا بخوبی اندازہ لگائیں۔

00:04:15.729 --> 00:04:17.730
پھر اس کے بعد اسے پھیلانا ہے۔

00:04:17.730 --> 00:04:19.730
اس کے مطابق جو خدا کھولتا ہے۔

00:04:19.730 --> 00:04:21.730
وحی کے اسباب پر دوسری کتابیں پڑھنے میں

00:04:21.730 --> 00:04:23.730
جب بھی اسے کچھ ملتا ہے تو وہ اسے شامل کرتا ہے۔

00:04:23.730 --> 00:04:25.730
وہ اسے طے شدہ یا سچ کے طور پر دیکھتا ہے۔

00:04:25.730 --> 00:04:27.730
احتجاج کے لیے وہ مزید کہتا ہے۔

00:04:27.730 --> 00:04:29.730
جو وہ جانتا تھا۔

00:04:29.730 --> 00:04:31.730
میں اس سے مطمئن ہوں۔

00:04:31.730 --> 00:04:33.730
ان وقفوں میں

00:04:33.730 --> 00:04:35.790
سورہ طہٰ کے ساتھ

00:04:35.790 --> 00:04:37.790
ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر خدا کی آمد

00:04:37.790 --> 00:04:39.790
اور اس پر اور اس کے تمام ساتھیوں پر

00:04:39.790 --> 00:04:41.790
الحمد للہ رب العالمین