Resumen de conceptos sunitas
¿Qué se entiende por sentencia?
El gobierno de Dios es de tres tipos.
En primer lugar, una sentencia fatalista
El siervo debe estar satisfecho con ello y tener paciencia con ello.
Este es el destino y el destino.
En segundo lugar, una sentencia judicial
El esclavo debe cumplir con él.
Toda la religión, con todas sus leyes, está incluida en él.
El Sagrado Corán ha indicado
En varios versos
Sobre la autoridad de Dios Todopoderoso
Con estos dos tipos de gobernanza
Sobre el juicio divino, el destino y el destino.
Jacob, la paz sea con él, dijo
Y de nada te sirvo delante de Dios
El juicio pertenece sólo a Dios
En él he puesto mi confianza, y en él pongan su confianza los que en él confían.
Y sobre el fallo judicial
José, la paz sea con él, dijo
El juicio pertenece sólo a Dios
Él ordenó que no adoraras a nadie más que a Él
Esa es una religión valiosa.
Pero la mayoría de la gente no lo sabe.
Y el Todopoderoso dijo
¿Busco otro juicio además del de Dios?
dijo quien no juzgaba
Con lo que Dios ha revelado, esos son los
ellos son los incrédulos
En tercer lugar, la sentencia penal en el más allá.
es solo para dios
Dios Todopoderoso dijo: “Amo del Día del Juicio”.
Relación de gobernanza
Por monoteísmo
Mientras Dios Todopoderoso camina
Y sobre tener pareja
Él adora con él
También evita estar con él.
Un gobernante o legislador
Él gobierna sin su juicio
Como dijo Dios Todopoderoso
Quien espera encontrar a su Señor
Déjalo hacer buenas obras
No asocia a nadie con la adoración de su Señor.
Y en la lectura de Ibn Amer
Y no lo asocies con la forma de prohibición.
Su sabiduría es como su adoración.
Su adoración es la unidad.
Hay unidad en la gobernanza
Esto se debe a su grandeza y orgullo.
Sobre toda su creación
El juicio pertenece a Dios, el Altísimo, el Grande
Y Dios Todopoderoso dice
Indica la jurisdicción de Dios sobre todo.
De las disposiciones del destino y la ley.
Su dicho es que la creación le pertenece.
Es decir, Él es el Creador de todas las criaturas.
Esto incluye sus disposiciones.
fatalismo universal
Y su dicho y el asunto.
Incluye sus normas religiosas legales.
dios es el juez
Se menciona el nombre de Dios.
En el Sagrado Corán una vez
Dios Todopoderoso dijo
¿Busco otro juicio además del de Dios?
Es decir, un gobernante
El juez y el gobernante
En el mismo o similar sentido
El origen de la prohibición
El gobernante fue llamado gobernante.
Excepto que la palabra juicio
Es muy elocuente en su descripción de Dios Todopoderoso.
De la palabra gobernante
Porque los árabes apenas utilizan la palabra “hukm”.
Excepto el que es justo y equitativo en su fallo.
Aparte del gobernante
Cuyo juicio puede ser justo
Puede que sea injusto
La Sunnah también vino con la redacción del fallo.
dios es el juez
Y aquí está el fallo.
Narrado por Abu Dawood y autenticado por Al-Albani
En cuanto a la palabra gobernante
No se menciona en el Corán excepto en forma superlativa.
Dios Todopoderoso dijo
Él es el mejor de los gobernantes.
Y el Todopoderoso dijo
Y tú eres el más sabio de los gobernantes
Y Dios dijo: “El más sabio de los jueces”.
Lo que confirma la afirmación de que el fallo
el es el gobernante
En cuyo juicio no hay nada más que justicia
y justicia
Oponerse al gobierno de Dios es politeísmo
Si queda claro que el fallo es conforme a lo que Dios reveló
Uno de los pilares del monoteísmo.
De ello se deduce que
En legislación, análisis y prohibición.
Ha asociado a otros con Dios Todopoderoso.
En la unificación de la divinidad
Porque se unió a Dios en sus acciones, Gloria a Él
Que incluye gobernanza y legislación.
Anteriormente se ha explicado que los rabinos judíos
Y los monjes cristianos
Al declarar lo que está prohibido y prohibir lo que está permitido
Se hacen tan
Como dijo Dios Todopoderoso
Se llevaron a sus rabinos y monjes
Señores distintos de Dios
Quien obedece a otro que no sea Dios y está de acuerdo con Él
Declarar permisible lo prohibido a sabiendas
O prohibir lo permitido o ser juzgado
Con conocimiento y consentimiento distintos al gobierno de Dios.
Se asoció con la divinidad como politeísta.
En la adoración porque está dirigida
En su acción hacia otros que no sean Dios.
El que gobierna solo
Y Dios Todopoderoso dijo
Y si les obedecéis, sois politeístas.
y el dijo
No, por tu Señor, no creerán hasta que te dominen.
Mientras él peleaba entre ellos
Entonces no se sienten avergonzados.
De lo que has decretado, y se someten con completa sumisión
Un santuario o gobernante que rechaza el gobierno de Dios.
Y su ley y su contrario.
Es un tirano y un legislador que asocia socios a Dios.
Si el legislador
Individuo o sistema
O una constitución o un parlamento
Consejo Nacional
Donde se hacen supremos
Y fuerza poderosa
Esto es una clara incredulidad y un gran politeísmo.
¿Quién no acepta a Dios Todopoderoso?
De su dueño, sea pura o justamente
Ibn Abdul-Barr narró
El consenso está en la incredulidad de quien paga algo
Dios lo envió
La legislación sobre usura y su relación con la gobernanza
Permitir bancos usureros
Es una de las leyes generales que
Como no debería
Excepto lo que Dios y Su Mensajero han ordenado
Sólo prohíbe lo que prohíbe.
Dios y su mensajero
Dios ha prohibido la usura
nadie puede resolverlo
Permitir lo prohibido es una forma de eludir la usura
Y una calumnia contra Dios Todopoderoso
No es condición para calumniar.
Más bien, incluye un análisis de lo que no resuelve.
Y Dios Todopoderoso dijo
Quien asocia algo con Dios ha fabricado mentiras.
un gran pecado
La usura es un pecado grave.
Lo que señala la guerra de Dios contra su perpetrador.
A fortiori es su legislador
Dios Todopoderoso dijo
Oh ustedes que creen, teman a Dios
De la usura si sois creyentes
Si no lo haces
Entonces recibieron permiso para la guerra de Dios y Su Mensajero.
Si quiere, los bancos usureros
Y otorgarles licencias para operar
Se considera politeísmo en la gobernanza y la legislación.
No está permitido engañar a la gente.
Con nombres como ramas islámicas.
y similares
El banco está libre de usura.
El punto es el contenido.
para un formulario
Uno de los prestamistas más grandes del mundo en la actualidad.
Banco Mundial
Y el Fondo Monetario Internacional
No es ningún secreto el resultado de prestarlos.
Para los países pobres con interés
Aumentando su pobreza y destruyendo su economía.
No la aleja de su tiranía
Presentación del fallo de Dios y Su Mensajero
Sobre los consejos legislativos
Su aprobación depende de la aprobación de estos consejos
concedido por el derecho positivo
El derecho a la legislación absoluta
Él es quien imprime estos consejos.
Describiendo al tirano
Porque al hacerlo, está en conflicto con Dios Todopoderoso.
Incluso si estás de acuerdo con el gobierno de Dios
Porque esta sentencia entonces
Adquiere su legalidad en el estado.
Tras la aprobación del Consejo
No porque esté de acuerdo con el gobierno de Dios
Incluso si asumimos que llega un nuevo consejo legislativo
Anuló el fallo anterior del consejo.
Y alguien más empezó
Se convertirá en el nuevo fallo.
Esto es puro politeísmo en la divinidad.
Dios Todopoderoso
con esta gente
No tiene derecho a legislar por su cuenta.
Tampoco está calificado para obtener su gobierno.
La característica de vincularse en sí.
Más bien, selecciona y elige entre sus decisiones.
En base a la aprobación de estos consejos
Que se describe como la fuente de autoridad.
Que tiene derecho a legislar.
Dios es exaltado por encima de lo que dicen los malhechores
Gran altura
Esta es la verdad sobre estas personas.
Incluso si afirman lo que afirman de su amor a Dios
Y Su Mensajero, y le decimos a esta gente
Los malhechores, si pudiéramos
Que el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
vivir entre nosotros
en algo
¿Era una obligación para nosotros obedecerle directamente?
¿O deberíamos presentar su declaración a esos consejos?
Si dicen que hay que presentarlo
en sus consejos
Cayeron en oposición al gobierno de Dios y Su Mensajero.
Esto es blasfemia y politeísmo absoluto.
Incluso si dicen
Más bien cumplimos su mandato, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
¿Es la ausencia de alguien su mensajero?
Él es la razón por la que te alejas de la ley de Dios.
Aunque su religión sigue siendo joven y tierna
Como le fue revelado, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
esto es asombroso
Cómo se desvió la nación
Sobre el concepto de gobernar según la Sharia
Los musulmanes pasaron por alto las palabras de Dios Todopoderoso
Sigue lo que te ha sido revelado
De tu Señor y no sigas
Sin él, guardianes
Poco te acuerdas
Y sobre el gran gobierno monoteísta.
No hay obediencia a ninguna criatura.
En desobediencia al Creador
Entonces abandonaron el culto de la obediencia y el seguimiento.
O parte de ella a los gobernantes y gobernadores
Y eruditos fanáticos sectarios
Además de los hipócritas
Para quien estaba preparado el ambiente
Por la ignorancia que controlaba la nación.
y la ingenuidad
Podemos mencionar cuatro razones principales
Desviarse del fallo según la ley Sharia
ella primero
Estancamiento y cierre de la puerta a la diligencia jurisprudencial
Desde el siglo IV d.H.
Desde que juzgué las nuevas calamidades
En segundo lugar, el concepto equivocado de adoración.
Lo que lo limita a los rituales.
Oración devocional y ayuno.
Hajj y demás
Sin el culto de la obediencia y los seguidores.
Por todo lo que Dios ha revelado
La Sharia quedó aislada en la mente de la mayoría de los musulmanes
Sobre otros asuntos de la vida
De la religión y la vida, la religión y el estado
tercero
Colonialismo occidental
¿Quién impulsó la gobernanza con sus sistemas?
que afirma proporcionar
Y es el motivo de su supuesto avance civilizacional.
Se convirtió en sucesor de los pueblos islámicos.
Gobiernos que obedecen a sus regímenes
Cuarto, los gritos del colonialismo.
¿Quién ayudó a sus amos?
Al promover la idea de separar la religión
Sobre el estado
El culto debería limitarse a las mezquitas
No tiene nada que ver con organizar la vida de las personas.
y sus asuntos
Fue compartido por tres países principales.
al mundo islámico
En el período del siglo X.
Hasta el siglo XVIII d.C.
El estado safávida en Persia
Y el estado mogol en la India
Y el Imperio Otomano en la cuenca mediterránea
En cuanto al estado safávida
Su afiliación al Islam
mi nombre y foto
Es un estado chiíta duodécimo chiíta.
Se basa en las opiniones y caprichos de los hombres chiítas.
Todo lo que le importa es pelear.
Imperio otomano sunita
En cuanto al estado mongol
Fue fundada en un momento de debilidad de la nación islámica.
Era abasí tardía
Que está lleno de conceptos equivocados.
Y doctrinas intelectuales desviadas
Los mongoles no abrazaron el Islam puro.
Más bien, entraron en él de forma desviada.
Esto fue facilitado por la ignorancia del Islam.
El pequeño número de musulmanes en la India
Para los hindúes
Abolición del uso inglés de la frase.
Por la ley islámica
Sin ninguna oposición significativa
En cuanto al Imperio Otomano
A pesar de sus encomiables esfuerzos por difundir el Islam sunita
en general
Además de su esfuerzo por resistir
El Occidente bizantino y el Oriente mongol-tártaro
Pero ella no pudo
De eliminación completa de la desviación
Y el atraso que heredó de sus antepasados
También es intolerante con la escuela de pensamiento Hanafi.
Llevó a la oposición a abrir la puerta a la ijtihad.
Que había estado cerrado desde el siglo IV.
Hijri
El papel de la deducción jurisprudencial
Mantener el ritmo de las realidades modernas
Se importaron leyes extranjeras
Poco a poco entró en vigor una norma distinta de la Sharia
Al estado de buena fe.
Sin prestar atención a su peligro
Hasta que la situación llegó al punto en que los secularistas tomaron poder
Defensores de la idea de separar la religión
Sobre el estado
Apoyando la declaración está el colonialismo occidental.
La nación se enamoró de la mayor parte.
En el desierto de gobernar algo distinto a lo revelado
Dios y su extravío
Y entonces podemos decir
La desviación de los musulmanes se debe a su ignorancia.
Con la verdad de su religión y la ley de Dios en la vida.
Su incapacidad para seguir el ritmo de los acontecimientos.
Fue la principal salida del secularismo.
Y gobernar allí es por algo distinto a lo que Dios ha revelado.
Cuando el gobierno fue por algo distinto a lo que Dios reveló
Es frecuente en la mayoría de los países musulmanes.
Bayan tiene razón en este tema.
De gran importancia
Es obligatorio para los eruditos y predicadores de la nación.
Aclarar que
Dios tomó el pacto
Corresponde a la gente de conocimiento explicar la verdad.
a la gente y no mantenerlo en secreto
Dios Todopoderoso dijo
Y cuando Dios tomó el pacto de aquellos a quienes se les dio el Libro
Para mostrárselo a la gente
Y no lo escondas
Difundiendo conocimiento sobre este tema.
Una necesidad urgente
Muévete por ello
Después de que Al-Taweel cayera en conceptos erróneos
La fotografié mientras ella fotografiaba
La cuestión del arbitraje Sharia es un asunto secundario.
No tiene nada que ver con la legitimidad del régimen gobernante.
Más bien, la legitimidad depende de estos conceptos erróneos.
logrado a través de
Elecciones y parlamentos
Y dulces lemas
Más bien, eso es amar el politeísmo.
Y la incredulidad en lo que Dios reveló.
Dado que esta afirmación no satisface a los tiranos
no fueron engañados
Atacan a cualquiera que se les oponga con fuerza y determinación.
Le infligen toda clase de calamidades.
y abuso
distorsionan con mentiras y calumnias
Imagen de defensores de la verdad que explican esto
Porque son terroristas e ignorantes.
Lo mismo deben hacer los defensores de la verdad
Ármate de paciencia ante esta falsedad
Y tranquilizarse para permanecer firmes en la verdad.
Somos sinceros con Dios y Su Mensajero
Y una advertencia contra la trampa y el peligro de la gobernabilidad
Él responde a la verdad.
Hay dos dudas sobre la cuestión de gobernar según la Sharia
en primer lugar
Algunos ven el silencio
Sobre explicar esta clara incredulidad
La gota que colmó el vaso
¿Y qué resulta de su declaración?
De los males que reclaman
Lo que es más importante en su opinión es la paciencia y el silencio.
Para que los reformadores se fortalezcan
Es capaz de hablar y enfrentar a los tiranos.
Sobre eso decimos
Hay una diferencia entre aclaración y cambio.
Y lo que estamos pidiendo actualmente
Es una declaración hecha con la lengua o con la pluma.
Sin cambiarlo con la mano y los dientes.
El cambio es a través de la lucha y la confrontación.
Él es a quien se le exige tener la capacidad.
Se tienen en cuenta los beneficios y daños.
En cuanto a la declaración del monoteísmo.
Este es el mayor politeísmo.
¿Con qué se debe enfrentar el politeísmo mayor?
Esto no se puede retrasar bajo ninguna circunstancia.
Porque el gran politeísmo es una gran tentación.
Contenido en las palabras de Dios Todopoderoso
La sedición es peor que el asesinato.
Y al Mensajero, que Dios le bendiga y le conceda paz.
Cuando le fueron reveladas las palabras de Dios Todopoderoso
Levántate y avisa
en la meca
Sus compañeros ocultan su Islam
Entonces se levantó y declaró la verdad.
Explicó el politeísmo y advirtió contra él.
Pero pospuso el cambio a la fuerza.
Hasta que sea capaz de hacerlo
Los ídolos no desaparecieron de los alrededores de la Kaaba
Excepto por la conquista de La Meca en el año 8 d.H.
Es decir, el mal persiste.
a 21 años
Es la suma de la era de La Meca.
Ocho años de pacto civil
Mientras advierte contra ello y declara la verdad
Ha sido comprobado desde el inicio de la misión del Mensajero.
Dios lo bendiga y le de paz
La segunda sospecha
Todo se reduce a lo que ha surgido recientemente.
De algunos malvados defensores
Estamos luchando con este problema.
para menospreciarlo
Y defender a los gobernantes que caen en él.
Orando para que esto sea sólo un pecado
No es un politeísmo mayor
Mientras el legislador esté para el gobierno de alguien distinto de Dios
No negó el juicio de Dios
no fue imposible hacerlo
Es de los que dicen que no hay más dios que Dios.
El hadiz dice, bajo la autoridad de Ibn Abbas, que Dios esté complacido con ambos.
Al interpretar las palabras de Dios Todopoderoso
Y quien no gobierna por lo que Dios ha revelado
Esos son los incrédulos.
Dijo incredulidad sin incredulidad.
Este entendimiento es uno de ellos.
Borrar error
Una extraña mezcla de cosas
Como simplemente está cambiando la ley de Dios.
Gobernó según otras leyes humanas.
Esto en sí mismo es una blasfemia mayor.
Si la derivación existe o no
Porque los textos no fueron derivados.
Lo que indica incredulidad en lugar de Sharia.
Y gobernó sin la ley del Compasivo
Para que sea permisible, esto es sólo una oración.
Lo trajeron de sus propias estructuras de ideas.
Pero es necesario porque el fallo
Gobernar en contra de la Sharia es pecado
Y no el incrédulo de las condiciones.
O las siguientes restricciones
En primer lugar, debe prevalecer la Sharia
El Islam y el origen del juicio.
Basado en el Corán y la Sunnah
Y se aplica a la realidad de las personas.
En segundo lugar, debe haber una decisión disidente.
La ley Sharia hace una excepción para incidentes específicos
No se impone a las personas como tal.
Una ley pública vinculante
Más bien, es un honor del gobernante.
En un caso particular por interés personal
O, por ejemplo, un familiar del preso.
para el es falso
El gobernante corre así un gran peligro
Cometió un pecado grave
Aunque no llegue al punto de la incredulidad
¿No cree el juez o el gobernante?
Resuelve lo que hizo.
Si cree que esto está solucionado, entonces es un incrédulo según el consenso.
Este es Murad bin Abbas, que Dios esté complacido con ambos.
Al decir incredulidad sin incredulidad
Como lo dijo durante su debate.
Para los Kharijitas que no creen
Con pecado y quieren
Los eruditos están de acuerdo con ellos respecto al takfir.
¿Quién gobernó en algunos distritos?
En violación de la Sharia
Por capricho o desconocimiento de la sentencia
Los justifican con esa aprobación.
Salieron contra ellos con espada.
También indica que esto es lo que se quiere decir
Bin Abbas, que Dios esté complacido con ambos.
El panorama del cambio de la ley en general.
No existía en absoluto durante la época de Ben Abbas.
Esto no se le ocurrió a nadie
nadie piensa eso
Pensó que se le permitía gobernar
Musulmanes sin la ley de Dios
Tampoco debería promulgar una ley que contradiga el Corán y la Sunnah.
Luego obliga a la gente a recurrir a ello.
Pero esto apareció en la era de los tártaros.
Cuando Genghis Khan escribió
El libro de Elias
Esta es la referencia para gobernar entre las personas.
Confundió la legislación para los musulmanes
Y otros para las religiones de la Gente del Libro y otros
Y algunas costumbres y tradiciones predominantes.
Y lo que quiere es una de las leyes.
y legislación
El jeque del Islam emitió una fetua que lo declara incrédulo
Y sus seguidores que lo apoyan.
Incredulidad que saca a uno de la religión
Declaraciones completas y elocuentes sobre la gobernanza
Aquí hay algunos dichos
En cuanto a la universidad
Sobre el tema de gobernar según la Sharia
En primer lugar, no está previsto en la Sharia.
excepto bondad
No debería avergonzarse de nada en él.
Tampoco abandona la aplicación de algunas de sus disposiciones.
Con el pretexto de no alejar a la gente de la ley Sharia
Amarlos en la religión del Islam.
Como algunos imaginan
Esto lleva a la decepción
Y la falta de éxito
Dios Todopoderoso le dijo a Su Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
Un libro revelado para ti
No te sientas avergonzado por ello.
Para advertir y recordar a los creyentes.
En segundo lugar, apuñalarse
Y el juicio de Dios
Es un ataque al propio legislador
tercero
Que Dios maldiga a cualquiera que no tenga un faro en la tierra.
Son señales guía en el camino de los viajeros.
Para preservar los derechos de las personas.
Entonces, ¿qué pasa con aquellos que cambiaron de religión?
Distraer a las personas de guiarlas por el camino de la verdad.
cuarto
Su decisión puede tener validez durante mucho tiempo.
No es bueno para otro, sino que lo estropea.
Por eso Dios asegura el gobierno de las personas.
Su sabiduría es adecuada para todos los tiempos.
Y cada lugar
En quinto lugar, ve al tirano.
Abandonó el gobierno de Dios y de Su Mensajero.
es pura hipocresía
Dios Todopoderoso dijo sobre los hipócritas y el Pueblo del Libro
Dicen que hay que buscar el juicio del tirano.
Se les ordenó no creer en él.
Sexto: Gobernar por la Sharia
Protege a las personas de los caprichos de gobernantes y políticos.
Dios Todopoderoso dijo
Entonces juzgó entre ellos según lo que Dios le había revelado.
No sigas sus deseos
De lo que te ha llegado de la verdad
Refranes colectivos sobre gobernantes.
Es uno de los dichos más elocuentes y completos sobre los gobernantes.
en primer lugar
el buen gobernante
Él es quien venera el mandato de Dios y de Su Mensajero.
Él protege su ley y se somete a ella.
Nadie hace de su obediencia una religión
Se somete a la obediencia a Dios y a Su Mensajero.
En segundo lugar, la nación que somete obediencia al Sultán
Obedecer al Misericordioso
Ninguna nación tiene una religión.
ella esta derrotada e invicta
tercero
El consejo del gobernador no es secreto ni público
en cualquier caso
Pero según el interés y lo que requiera la situación
Y moderación en eso.
Es el enfoque de los Salaf
Cuarto, el gobernante injusto.
O el apoyo del entorno y de la gente.
Faraón le dijo a su pueblo
Déjame matar a Moisés
quinto
El mal revestimiento no es lo que infunde el mal
En el mismo sultán opresivo
Más bien, el mal tiene sus raíces en él.
Él fue quien eligió este forro.
Y mantén alejado el revestimiento de la bondad
Por eso Dios castiga al opresor.
Y su revestimiento por igual
VI
El forro maligno está ansioso por saberlo y ganar autoridad.
y sus deseos
Ella lo incita a hacerlo, incluso sin su convicción.
Para acercarnos a Él y ganar Su presencia
Dios Todopoderoso dijo
Los líderes del pueblo de Faraón dijeron
Para difundir la corrupción en la tierra y dejarte a ti y a tus dioses.
séptimo
Una mala señal para el gobernante.
Para que Dios lo someta a un revestimiento maligno
O un mal compañero que adornará su moneda.
Dios Todopoderoso dijo
Y les designamos compañeros
Entonces adornaron para ellos lo que había delante de ellos.
¿Y qué hay detrás de ellos?
la gente lo hace
Dios Todopoderoso dijo sobre Faraón y su pueblo.
Entonces menospreció a su pueblo, por eso le obedecieron.
Eran gente inmoral
noveno
Si el gobernante injusto quiere oprimir a alguien
Argumentos y acusaciones inventadas
Para justificar su acción
Cuando Faraón quiso atacar a los magos,
Hablarles de Moisés y avergonzarlo en público.
el dijo
Creíste en él antes de que te diera permiso.
Él es tu mayor quien te enseñó magia.
Si te cortan las manos y los pies
De lo contrario, incluso si te crucificamos
En troncos de palma
Y sabrás cuál de nosotros es más severo en el tormento.
y quédate
Diles que crean si le piden que lo haga.
Moisés, la paz sea con él, fue acusado
Cambiando de religión y propagando la corrupción en la Tierra.
Dios Todopoderoso dijo
Faraón dijo: "Déjame matar a Moisés".
Y que ore a su Señor
Temo que cambie tu religión.
O la corrupción aparecerá en la tierra.
Décimo: No hay tiempo sin
gobernantes
undécimo
Que calumnia a eruditos, predicadores y muyahidines.
Él rastrea sus errores
Hace la vista gorda ante el gobierno de los gobernantes
Su punto de partida fue su pasión por la religión.
duodécimo
Es grande el derecho de los pueblos sobre sus gobernantes.
sus padres tienen razon
José, la paz sea con él, no fue con sus padres.
Después de una larga ausencia, dijo
Y tráeme a todas tus familias
pero el lo hizo
Su rebaño lo siguió
Esto debe explicarse como se explica.
El derecho del gobernante sobre sus súbditos.
decimotercero
Juzgar entre las personas según lo que ve.
Pero lo que su Señor le muestra
Dios Todopoderoso dijo
Os hemos hecho descender el Libro con la verdad.
Juzgar entre las personas según lo que veo.
Dios, entonces ¿qué pasa con aquellos que son menos que Él?
Dios lo bendiga y le de paz
XIV
Quien hace permisible lo prohibido o prohíbe lo permisible
No es un gobernante legítimo.
No hay guardián para los musulmanes
En cuanto a aquellos que han probado lo que está permitido y lo que está prohibido.
Y sométete a la ley del Más Misericordioso
Luego violó eso con su acción.
Es un gobernante legítimo.
Él se reconcilia y no discute.