Resumo dos conceitos sunitas
O que se entende pela decisão?
O governo de Deus é de três tipos
Em primeiro lugar, uma decisão fatalista
O servo deve estar satisfeito com isso e ser paciente com isso
Este é o destino e o destino
Em segundo lugar, uma decisão judicial
O escravo deve cumpri-lo
Toda religião, com todas as suas leis, está incluída nela
O Alcorão Sagrado indicou
Em vários versos
Na autoridade do Deus Todo-Poderoso
Com esses dois tipos de governança
Sobre julgamento divino, destino e destino
Jacó, que a paz esteja com ele, disse
E eu não sou útil para você diante de Deus
O julgamento pertence somente a Deus
Nele eu coloquei minha confiança, e nele deixem aqueles que confiam nele confiarem
E sobre a decisão legal
José, que a paz esteja com ele, disse
O julgamento pertence somente a Deus
Ele ordenou que você não adorasse ninguém além dele
Essa é uma religião valiosa
Mas a maioria das pessoas não sabe
E o Todo-poderoso disse
Busco outro julgamento além de Deus?
Ele disse quem não julgou
Com o que Deus revelou, esses são os
Eles são os incrédulos
Terceiro, a decisão penal na vida após a morte
É somente para Deus
Deus Todo-Poderoso disse: “Mestre do Dia do Juízo”.
Relacionamento de governança
Pelo monoteísmo
Enquanto Deus Todo-Poderoso caminha
E sobre ter um parceiro
Ele adora com ele
Ele também evita estar com ele
Um governante ou legislador
Ele governa sem seu julgamento
Como Deus Todo-Poderoso disse
Quem espera encontrar seu Senhor
Deixe-o fazer boas ações
Ele não associa ninguém à adoração ao seu Senhor
E na leitura de Ibn Amer
E não associe isso à forma de proibição
Sua sabedoria é como sua adoração
Sua adoração é unidade
Há unidade na governança
Isto é devido à sua grandeza e orgulho
Em toda a Sua criação
O julgamento pertence a Deus, o Altíssimo, o Grande
E Deus Todo-Poderoso diz
Indica a jurisdição de Deus sobre tudo
Das disposições do destino e da lei
Sua palavra é que a criação pertence a Ele
Ou seja, Ele é o Criador de todas as criaturas
Isto inclui as suas disposições
Fatalismo universal
E seu ditado e o assunto
Inclui suas decisões religiosas legais
Deus é o juiz
O nome de Deus é mencionado
No Alcorão Sagrado uma vez
Deus Todo-Poderoso disse
Busco outro julgamento além de Deus?
Ou seja, um governante
O juiz e o governante
No mesmo sentido ou semelhante
A origem da proibição
O governante foi chamado de governante
Exceto que a palavra julgamento
Ele é muito eloqüente em sua descrição do Deus Todo-Poderoso
Da palavra governante
Porque os árabes quase não usam a palavra “hukm”.
Exceto aquele que é justo e justo em seu governo
Além do governante
Cujo julgamento pode ser justo
Pode ser injusto
A Sunnah também veio com a redação da decisão
Deus é o juiz
E aqui está a decisão
Narrado por Abu Dawood e autenticado por Al-Albani
Quanto à palavra governante
Não é mencionado no Alcorão, exceto na forma superlativa.
Deus Todo-Poderoso disse
Ele é o melhor dos governantes
E o Todo-poderoso disse
E você é o mais sábio dos governantes
E Deus disse: “O mais sábio dos juízes”.
O que confirma a afirmação de que a decisão
Ele é o governante
Em cujo julgamento não há nada além de justiça
E justiça
Opor-se ao governo de Deus é politeísmo
Se ficar claro que a decisão está de acordo com o que Deus revelou
Um dos pilares do monoteísmo
Segue-se que
Na legislação, análise e proibição
Ele associou outras pessoas ao Deus Todo-Poderoso
Na unificação da divindade
Porque ele se juntou a Deus em suas ações, Glória a Ele
O que inclui governança e legislação
Já foi explicado anteriormente que os rabinos judeus
E monges cristãos
Ao declarar o que é proibido e proibir o que é permitido
Eles se tornam tão
Como Deus Todo-Poderoso disse
Eles levaram seus rabinos e monges
Senhores além de Deus
Quem obedece a outro que não seja Deus e concorda com Ele
Declarar conscientemente o que é proibido é permitido
Ou proibir o que é permitido ou ser julgado
Com conhecimento e consentimento que não sejam o governo de Deus
Ele se associou à divindade como politeísta
Na adoração porque é dirigida
Em sua ação para com outros que não Deus
Aquele que governa sozinho
E Deus Todo-Poderoso disse
E se você os obedece, você é politeísta
E ele disse
Não, pelo seu Senhor, eles não acreditarão até que governem sobre você
Enquanto ele brigava entre eles
Então eles não ficam envergonhados
Do que você decretou, e eles submetem com total submissão
Um santuário ou governante que rejeita o governo de Deus
E sua lei e seu oposto
Ele é um tirano e um legislador que associa parceiros a Deus
Quer o legislador
Individual ou sistema
Ou uma constituição ou um parlamento
Conselho Nacional
Onde eles se tornam supremos
E força poderosa
Isto é clara descrença e grande politeísmo
Quem não aceita Deus Todo-Poderoso
Do seu dono, pura ou justamente
Ibn Abdul-Barr narrou
O consenso está na descrença de quem paga algo
Deus enviou isso
Legislação sobre usura e sua relação com a governança
Permitindo bancos usurários
É uma das leis gerais que
Como não deveria
Exceto o que Deus e Seu Mensageiro ordenaram
Ele só proíbe o que proíbe
Deus e Seu Mensageiro
Deus proibiu a usura
Ninguém pode resolver isso
Permitir o que é proibido é uma forma de fugir da usura
E uma calúnia contra Deus Todo-Poderoso
Não é condição para calúnia
Em vez disso, inclui a análise do que não resolve
E Deus Todo-Poderoso disse
Quem associa alguma coisa a Deus fabricou mentiras
Um grande pecado
A usura é um pecado grave
O que sinaliza a guerra de Deus contra seu perpetrador
A fortiori é o seu legislador
Deus Todo-Poderoso disse
Ó você que crê, tema a Deus
Da usura se vocês são crentes
Se você não
Então eles receberam permissão para a guerra de Deus e Seu Mensageiro
Se ele quiser, os bancos usurários
E concedendo-lhes licenças para operar
É considerado politeísmo na governança e na legislação
Não é permitido enganar as pessoas
Com nomes como ramos islâmicos
E coisas assim
O banco está livre de usura
A questão é o conteúdo
Para um formulário
Um dos maiores agiotas do mundo hoje
Banco Mundial
E o Fundo Monetário Internacional
Não é segredo o que resulta de emprestá-los
Para países pobres com interesse
Aumentando a sua pobreza e destruindo a sua economia
Isso não a afasta de sua tirania
Apresentação do governo de Deus e Seu Mensageiro
Nos conselhos legislativos
A sua aprovação depende da aprovação destes conselhos
concedida pelo direito positivo
O direito à legislação absoluta
É ele quem imprime esses conselhos
Descrevendo o tirano
Porque ao fazer isso, ela está em conflito com o Deus Todo-Poderoso
Mesmo se você concordar com o governo de Deus
Porque esta decisão então
Adquire sua legalidade no estado
Após aprovação pelo Conselho
Não porque ele concorda com o governo de Deus
Mesmo se assumirmos que um novo conselho legislativo venha
Ele anulou a decisão anterior do conselho
E outra pessoa começou
Será a nova decisão
Isso é puro politeísmo na divindade
Deus Todo-Poderoso
Com essas pessoas
Ele não tem o direito de legislar por conta própria
Nem ele está qualificado para ganhar seu governo
A característica de se vincular
Em vez disso, ele seleciona e escolhe a partir de suas decisões
Com base na aprovação desses conselhos
Que é descrito como a fonte de autoridade
Que tem o direito de legislar
Deus é exaltado acima do que os malfeitores dizem
Ótima altura
Esta é a verdade sobre essas pessoas
Mesmo que reivindiquem o que afirmam sobre seu amor por Deus
E Seu Mensageiro, e dizemos a essas pessoas
Os malfeitores, se pudéssemos
Que o Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe dê paz
Viva entre nós
Em algo
Era nossa obrigação obedecê-lo diretamente?
Ou deveríamos apresentar a sua declaração a esses conselhos?
Se eles disserem que deve ser apresentado
Em seus conselhos
Eles caíram em oposição ao governo de Deus e de Seu Mensageiro
Isso é blasfêmia e politeísmo absoluto
Mesmo que eles digam
Em vez disso, cumprimos o seu comando, que Deus o abençoe e lhe conceda paz
A ausência de alguém é seu mensageiro?
Ele é a razão para você se afastar da lei de Deus
Embora sua religião permaneça jovem e terna
Como lhe foi revelado, que Deus o abençoe e lhe dê paz
Isso é incrível
Como a nação se desviou
Sobre o conceito de governo pela Sharia
Os muçulmanos ignoraram as palavras do Deus Todo-Poderoso
Siga o que foi revelado a você
Do seu Senhor e não siga
Sem ele, guardiões
Pouco você se lembra
E sobre a grande regra monoteísta
Não há obediência a nenhuma criatura
Em desobediência ao Criador
Então eles abandonaram a adoração da obediência e do seguimento
Ou parte disso para os governantes e governadores
E estudiosos sectários fanáticos
Além dos hipócritas
Para quem a atmosfera foi preparada
Por causa da ignorância que controlava a nação
E ingenuidade
Podemos citar quatro razões principais
Desviar-se da decisão de acordo com a lei Sharia
Ela primeiro
Estagnação e fechamento da porta à diligência jurisprudencial
Desde o século IV AH
Desde que julguei as novas calamidades
Em segundo lugar, o conceito errado de adoração
O que o limita a rituais
Oração devocional e jejum
Hajj e assim por diante
Sem a adoração da obediência e dos seguidores
Por tudo que Deus revelou
A Sharia ficou isolada nas mentes da maioria dos muçulmanos
Sobre outros assuntos da vida
Da religião e da vida, da religião e do estado
Terceiro
Colonialismo ocidental
Quem promoveu a governança com seus sistemas
que afirma fornecer
E é a razão do seu alegado avanço civilizacional
Ele se tornou um sucessor dos povos islâmicos
Governos que obedecem aos seus regimes
Quarto, os gritos do colonialismo
Quem ajudou seus mestres
Ao promover a ideia de separar a religião
Sobre o estado
A adoração deve ser limitada às mesquitas
Não tem nada a ver com organizar a vida das pessoas
E seus assuntos
Foi compartilhado por três países principais
para o mundo islâmico
No período do século X
Até o século XVIII DC
O estado Safávida na Pérsia
E o estado Mughal na Índia
E o Império Otomano na bacia do Mediterrâneo
Quanto ao estado Safávida
Sua afiliação ao Islã
Meu nome e foto
É um estado xiita xiita Twelver
Baseia-se nas opiniões e caprichos dos homens xiitas
Ela só se importa em lutar
Império Otomano Sunita
Quanto ao estado mongol
Foi fundada num momento de fraqueza da nação islâmica
Final da era Abássida
Que está cheio de conceitos equivocados
E doutrinas intelectuais desviantes
Os mongóis não abraçaram o Islã puro
Em vez disso, eles entraram nisso de uma forma desviante
Isto foi facilitado pela ignorância do Islã
O pequeno número de muçulmanos na Índia
Para hindus
Abolição do uso inglês da frase
Pela lei islâmica
Sem qualquer oposição significativa
Quanto ao Império Otomano
Apesar dos seus esforços louváveis para difundir o Islão Sunita
Em geral
Além de seu esforço para resistir
O Ocidente Bizantino e o Oriente Mongol-Tatar
Mas ela não podia
De eliminação completa do desvio
E o atraso que ela herdou dos seus antepassados
Também é intolerante com a escola de pensamento Hanafi
Isso levou à oposição à abertura da porta ao ijtihad
Que estava fechado desde o século IV
Hijri
O papel da dedução jurisprudencial
Acompanhando as realidades modernas
Leis estrangeiras foram importadas
Uma regra diferente da lei Sharia entrou gradualmente
Para o estado de boa fé
Sem prestar atenção ao seu perigo
Até que a situação chegou ao ponto em que os secularistas ganharam poder
Defensores da ideia de separação da religião
Sobre o estado
Apoiando a afirmação está o colonialismo ocidental
A nação se apaixonou pela maior parte
No deserto de governar diferente do que foi revelado
Deus e sua desorientação
E então podemos dizer
O desvio dos muçulmanos é devido à sua ignorância
Com a verdade de sua religião e a lei de Deus na vida
Sua incapacidade de acompanhar os acontecimentos
Foi a principal saída para o secularismo
E governar nele é diferente do que Deus revelou
Quando a decisão foi diferente daquela que Deus revelou
É prevalente na maioria dos países muçulmanos
Bayan acertou nesta questão
De grande importância
É obrigatório para os estudiosos e pregadores da nação
Esclareça isso
Deus fez a aliança
Cabe às pessoas de conhecimento explicar a verdade
para as pessoas e não para manter isso em segredo
Deus Todo-Poderoso disse
E quando Deus fez a aliança daqueles que receberam o Livro
Para mostrar para as pessoas
E não esconda isso
Difundindo conhecimento sobre esse assunto
Uma necessidade urgente
Mova-se por ele
Depois que Al-Taweel caiu em conceitos errados
Eu a fotografei enquanto ela fotografava
A questão da arbitragem Sharia é uma questão secundária
Não tem nada a ver com a legitimidade do regime dominante
Em vez disso, a legitimidade está de acordo com esses equívocos
alcançado através
Eleições e parlamentos
E slogans doces
Em vez disso, isso é amar o politeísmo
E descrença no que Deus revelou
Visto que esta afirmação não satisfaz os tiranos
Eles não foram enganados
Eles atacam qualquer um que se oponha a eles com força e determinação
Eles infligem todos os tipos de calamidades sobre ele
E abuso
Eles distorcem com mentiras e calúnias
Imagem de defensores da verdade que explicam isso
Porque eles são terroristas e ignorantes
O mesmo deve acontecer com os defensores da verdade
Arme-se com paciência diante dessa falsidade
E tranquilizar-se para permanecer firme na verdade
Somos sinceros com Deus e Seu Mensageiro
E um aviso contra a armadilha e o perigo da governação
Ele responde à verdade
Há duas dúvidas sobre a questão da decisão de acordo com a lei Sharia
Em primeiro lugar
Alguns vêem o silêncio
Sobre explicar essa clara descrença
A palha da discórdia
E o que resulta de sua declaração
Dos males que eles reivindicam
O que é mais importante na opinião deles é a paciência e o silêncio
Para que os reformadores sejam fortalecidos
Ele é capaz de falar e confrontar tiranos
Sobre isso dizemos
Há uma diferença entre esclarecimento e mudança
E o que estamos pedindo atualmente
É uma declaração por língua ou caneta
Sem trocá-lo com as mãos e os dentes
A mudança é através da luta e do confronto
Ele é aquele que deve ter a habilidade
Benefícios e danos são levados em consideração
Quanto à declaração do monoteísmo
Este é o maior politeísmo
Com o que se deve confrontar o grande politeísmo
Isso não pode ser adiado em nenhuma circunstância
Porque o grande politeísmo é uma grande tentação
Contido nas palavras de Deus Todo-Poderoso
Sedição é pior que assassinato
E o Mensageiro, que Deus o abençoe e lhe dê paz
Quando as palavras do Deus Todo-Poderoso lhe foram reveladas
Levante-se e avise
Em Meca
Seus companheiros escondem seu Islã
Então ele se levantou e declarou a verdade
Ele explicou o politeísmo e alertou contra ele
Mas ele adiou a mudança à força
Até que ele seja capaz de fazer isso
Os ídolos não desapareceram ao redor da Kaaba
Exceto pela conquista de Meca no ano 8 AH
Ou seja, o mal persiste
Até 21 anos
É a soma da era de Meca
Oito anos de pacto civil
Ao alertar contra isso e afirmar a verdade
Está comprovado desde o início da missão do Mensageiro
Que Deus o abençoe e lhe dê paz
A segunda suspeita
Tudo se resume ao que surgiu recentemente
De alguns defensores do mal
Estamos lutando com esse problema
Para menosprezar isso
E defendendo os governantes que caem nisso
Rezando para que isso seja apenas um pecado
Não é um politeísmo maior
Enquanto o legislador for a favor do governo de alguém que não seja Deus
Ele não negou o julgamento de Deus
Não foi impossível fazer isso
Ele é um daqueles que dizem que não existe deus senão Deus
O hadith diz sob a autoridade de Ibn Abbas, que Deus esteja satisfeito com ambos
Ao interpretar as palavras do Deus Todo-Poderoso
E quem não governa pelo que Deus revelou
Esses são os descrentes
Ele disse descrença sem descrença
Esse entendimento é um deles
Limpar erro
Uma estranha mistura de coisas
Como se trata apenas de mudar a lei de Deus
Ele governou de acordo com outras leis humanas
Isso por si só é uma blasfêmia maior
Se a derivação existe ou não
Porque os textos não foram derivados
O que indica descrença em vez da Sharia
E ele governou sem a lei do Mais Gracioso
Para tornar isso permitido, esta é apenas uma oração
Eles trouxeram isso de suas próprias estruturas de ideias
Mas é necessário porque a decisão
Decidir contrário à lei Sharia é um pecado
E não o incrédulo das condições
Ou as seguintes restrições
Primeiro, a lei Sharia deve prevalecer
Islã e a origem do julgamento
Baseado no Alcorão e na Sunnah
E isso se aplica à realidade das pessoas
Em segundo lugar, deve haver uma decisão divergente
A lei Sharia abre uma exceção para incidentes específicos
Não é imposto às pessoas como tais
Um direito público vinculativo
Pelo contrário, é uma honra do governante
Num caso particular por interesse pessoal
Ou, por exemplo, um parente do condenado
Para ele é falso
O governante está, portanto, em grande perigo
Ele cometeu um grande pecado
Mesmo que não chegue ao ponto da descrença
O juiz ou governante não acredita?
Resolva o que ele fez
Se ele acredita que isso está resolvido, então ele é um descrente de acordo com o consenso
Este é Murad bin Abbas, que Deus esteja satisfeito com os dois
Dizendo descrença sem descrença
Como ele disse durante seu debate
Para os Kharijitas que não acreditam
Com pecado e eles querem
Os estudiosos concordam com eles em relação ao takfir
Quem governou em alguns distritos
Em violação da Sharia
Seguindo caprichos ou ignorância da decisão
Eles os justificam com essa aprovação
Eles saíram contra eles com a espada
Também indica que é isso que se quer dizer
Bin Abbas, que Deus esteja satisfeito com os dois
A imagem da mudança da lei em geral
Não existia na época de Ben Abbas
Isso não ocorreu a ninguém
Ninguém pensa assim
Ele pensou que tinha permissão para governar
Muçulmanos sem a lei de Deus
Nem deveria ele promulgar uma lei que contradiga o Alcorão e a Sunnah
Então ele obriga as pessoas a recorrerem a isso
Mas isso apareceu durante a era dos tártaros
Quando Genghis Khan escreveu
O livro de Elias
Esta é a referência para governar entre as pessoas
Ele confundiu legislação para muçulmanos
E outros para as religiões do Povo do Livro e outros
E alguns costumes e tradições predominantes
E o que ele quer é uma das leis
E legislação
O Xeque do Islã emitiu uma fatwa declarando-o um descrente
E seus seguidores que o apoiam
Descrença que tira alguém da religião
Declarações abrangentes e eloquentes sobre governança
Aqui estão alguns ditados
Universidade sábia
Sobre a questão da decisão de acordo com a lei Sharia
Em primeiro lugar, não está nas disposições da lei Sharia
Exceto bondade
Ele não deveria ficar envergonhado por nada nele
Ele também não abandona a aplicação de algumas de suas disposições
Sob o pretexto de não alienar as pessoas da lei Sharia
Para amá-los na religião do Islã
Como alguns imaginam
Isso leva à decepção
E falta de sucesso
Deus Todo-Poderoso disse ao Seu Profeta, que Deus o abençoe e lhe conceda paz
Um livro revelado a você
Não se sinta envergonhado por isso
Para alertar e lembrar os crentes
Em segundo lugar, esfaquear-se
E o julgamento de Deus
É um ataque ao próprio legislador
Terceiro
Que Deus amaldiçoe qualquer pessoa sem farol na terra
São sinais orientadores no caminho dos viajantes
Para preservar os direitos das pessoas
Então, e aqueles que mudaram de religião?
Distrair as pessoas de guiá-las para o caminho da verdade
Quarto
Sua decisão pode ser válida por muito tempo
Não é bom para outro, mas estraga-o
É por isso que Deus garante o governo das pessoas
Sua sabedoria é adequada para todos os momentos
E todo lugar
Em quinto lugar, vá até o tirano
Ele abandonou o governo de Deus e de Seu Mensageiro
É pura hipocrisia
Deus Todo-Poderoso disse sobre os hipócritas e o Povo do Livro
Eles dizem para buscar o julgamento do tirano
Eles foram ordenados a descrer nele
Sexto: Decisão pela Sharia
Protege as pessoas dos caprichos de governantes e políticos
Deus Todo-Poderoso disse
Então ele julgou entre eles de acordo com o que Deus revelou
Não siga seus desejos
Sobre o que chegou até você da verdade
Provérbios coletivos sobre governantes
É um dos ditos mais eloquentes e abrangentes sobre governantes
Em primeiro lugar
O bom governante
Ele é aquele que venera o comando de Deus e de Seu Mensageiro
Ele protege sua lei e se submete a ela
Ninguém faz de sua obediência uma religião
Ele se submete à obediência a Deus e ao Seu Mensageiro
Em segundo lugar, a nação que obedece ao Sultão
Para obedecer ao Mais Gracioso
Nenhuma nação tem uma religião
Ela está derrotada e invicta
Terceiro
O conselho do governador não é secreto nem público
Em qualquer caso
Mas de acordo com o interesse e o que a situação exige
E moderação nisso
É a abordagem dos Salaf
Quarto, o governante injusto
Ou apoio da comitiva e das pessoas
Faraó disse ao seu povo
Deixe-me matar Moisés
Quinto
O forro ruim não é o que inspira o mal
No mesmo sultão opressivo
Em vez disso, o mal está enraizado nele
Foi ele quem escolheu esse forro
E mantenha o revestimento da bondade longe
Portanto, Deus pune o opressor
E seu forro é igual
VI
O revestimento maligno está ansioso para saber disso e ganhar autoridade
E seus desejos
Ela o incita a fazer isso, mesmo sem sua convicção
Para se aproximar Dele e ganhar Sua presença
Deus Todo-Poderoso disse
Os líderes do povo do Faraó disseram
Para espalhar a corrupção na terra e deixar você e seus deuses
Sétimo
Um mau sinal para o governante
Para Deus submetê-lo a um forro maligno
Ou um mau companheiro que vai decorar sua moeda
Deus Todo-Poderoso disse
E nomeamos para eles companheiros
Então eles decoraram para eles o que havia antes deles
E o que está por trás deles
As pessoas fazem isso
Deus Todo-Poderoso disse sobre Faraó e seu povo
Então ele menosprezou seu povo, então eles o obedeceram
Eles eram pessoas imorais
Nono
Se o governante injusto quiser oprimir alguém
Inventou falsos argumentos e acusações
Para justificar sua ação
Quando o Faraó quis atacar os mágicos,
Conte-lhes sobre Moisés e envergonhe-o em público
Ele disse
Você acreditou nele antes de eu lhe dar permissão
Ele é o mais velho que lhe ensinou magia
Se eles cortarem suas mãos e pés
Caso contrário, mesmo que te crucifiquemos
Em troncos de palmeira
E você saberá qual de nós é mais severo no tormento
E fique
Diga-lhes para acreditarem se pedirem a ele
Moisés, que a paz esteja com ele, foi acusado
Mudando a religião e espalhando a corrupção na terra
Deus Todo-Poderoso disse
Faraó disse: “Deixe-me matar Moisés”.
E deixe-o orar ao seu Senhor
Temo que ele mude sua religião
Ou a corrupção aparecerá na terra
Décimo: Não há tempo sem
Governantes
Décimo primeiro
Quem calunia estudiosos, pregadores e mujahideen
Ele rastreia seus erros
Ele fecha os olhos para o governo dos governantes
Seu ponto de partida para isso foi sua paixão pela religião
décimo segundo
O direito dos povos sobre seus governantes é grande
Seus pais estão certos
Joseph, que a paz esteja com ele, não foi para seus pais
Depois de uma longa ausência, ele disse
E traga todas as suas famílias para mim
Mas ele fez isso
Seu rebanho o seguiu
Isso deve ser explicado como é explicado
O direito do governante sobre seus súditos
décimo terceiro
Para julgar entre as pessoas de acordo com o que ele vê
Mas o que seu Senhor lhe mostra
Deus Todo-Poderoso disse
Nós lhe enviamos o Livro com a verdade
Julgar entre as pessoas de acordo com o que vejo
Deus, e aqueles que são inferiores a Ele?
Que Deus o abençoe e lhe dê paz
XIV
Quem torna o proibido permissível ou proíbe o permissível
Ele não é um governante legítimo
Não há guardião para os muçulmanos
Quanto àqueles que provaram o que é permitido e o que é proibido
E submeta-se à lei do Mais Gracioso
Então ele violou isso com sua ação
Ele é um governante legítimo
Ele reconcilia e não discute