सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
फैसले का क्या मतलब है?
ईश्वर का शासन तीन प्रकार का है
सबसे पहले, एक भाग्यवादी निर्णय
नौकर को इससे संतुष्ट रहना चाहिए और धैर्य रखना चाहिए
यही नियति और नियति है
दूसरा, एक कानूनी फैसला
दास को उसका अनुपालन करना होगा
इसमें सभी धर्म, अपने सभी कानूनों के साथ शामिल हैं
पवित्र क़ुरआन ने संकेत दिया है
कई श्लोकों में
सर्वशक्तिमान ईश्वर के अधिकार पर
इन दो प्रकार के शासन के साथ
ईश्वरीय निर्णय, नियति और नियति के बारे में
जैकब, शांति उस पर हो, ने कहा
और परमेश्वर के सामने मैं तुम्हारे किसी काम का नहीं
निर्णय केवल ईश्वर का है
मैं ने उसी पर भरोसा रखा है, और जो उस पर भरोसा रखते हैं वे भी उस पर भरोसा रखें
और कानूनी फैसले के बारे में
यूसुफ, शांति उस पर हो, कहा
निर्णय केवल ईश्वर का है
उसने आदेश दिया कि तुम उसके अलावा किसी और की पूजा न करो
वह बहुमूल्य धर्म है
लेकिन ज्यादातर लोग नहीं जानते
और सर्वशक्तिमान ने कहा
क्या मैं ईश्वर के अलावा अन्य न्याय चाहता हूँ?
उन्होंने कहा कि फैसला किसने नहीं किया
ईश्वर ने जो प्रकट किया है, वे ही हैं
वे अविश्वासी हैं
तीसरा, मृत्यु के बाद का दंडात्मक निर्णय
यह केवल भगवान के लिए है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा, "न्याय के दिन का स्वामी।"
शासन संबंध
एकेश्वरवाद से
जैसे सर्वशक्तिमान ईश्वर चलता है
और एक साथी होने के बारे में
वह उनके साथ पूजा करते हैं
वह उसके साथ रहने से भी बचता है
शासक या विधायक
वह अपने निर्णय के बिना शासन करता है
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
जो कोई अपने रब से मिलने की आशा रखता है
उसे अच्छे कर्म करने दीजिए
वह अपने प्रभु की पूजा में किसी को शामिल नहीं करता
और इब्न आमेर के पढ़ने में
और इसे निषेध के रूप से न जोड़ें
उसकी बुद्धि उसकी पूजा के समान है
उनकी पूजा एकता है
शासन में एकता है
यह उनकी महानता और गौरव के कारण है
उनकी सारी रचना पर
न्याय ईश्वर का है, परमप्रधान, महान
और सर्वशक्तिमान ईश्वर कहते हैं
यह हर चीज़ पर ईश्वर के अधिकार क्षेत्र को इंगित करता है
नियति और विधि के प्रावधानों से
उनका कहना है कि सृष्टि उनकी है
अर्थात् वह सभी प्राणियों का रचयिता है
इसमें इसके प्रावधान भी शामिल हैं
सार्वभौम नियतिवाद
और उनका कहना और बात
इसमें इसके कानूनी धार्मिक फैसले शामिल हैं
भगवान न्यायाधीश है
भगवान का नाम बताया गया है
पवित्र कुरान में एक बार
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
क्या मैं ईश्वर के अलावा अन्य न्याय चाहता हूँ?
अर्थात शासक
न्यायाधीश और शासक
समान या समान अर्थ में
प्रतिबंध की उत्पत्ति
शासक को शासक कहा जाता था
सिवाय इसके कि निर्णय शब्द
वह सर्वशक्तिमान ईश्वर का वर्णन करने में सबसे प्रभावशाली है
शासक शब्द से
क्योंकि अरब लोग "हुकम" शब्द का प्रयोग कम ही करते हैं।
सिवाय उस व्यक्ति के जो अपने शासन में निष्पक्ष और न्यायपूर्ण है
शासक के अलावा अन्य
जिसका फैसला न्यायसंगत हो सकता है
यह अनुचित हो सकता है
फैसले की शब्दावली के साथ सुन्नत भी आई
भगवान न्यायाधीश है
और यहाँ फैसला है
अबू दाऊद द्वारा वर्णित और अल-अल्बानी द्वारा प्रमाणित
जहाँ तक शासक शब्द का प्रश्न है
अतिशयोक्तिपूर्ण रूप को छोड़कर कुरान में इसका उल्लेख नहीं है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
वह शासकों में सर्वश्रेष्ठ हैं
और सर्वशक्तिमान ने कहा
और तुम शासकों में सबसे बुद्धिमान हो
और भगवान ने कहा, "न्यायाधीशों में सबसे बुद्धिमान।"
जो इस कथन की पुष्टि करता है कि शासनादेश
वह शासक है
जिसके फैसले में न्याय के अलावा कुछ नहीं है
और निष्पक्षता
ईश्वर के शासन का विरोध करना बहुदेववाद है
यदि यह स्पष्ट हो जाए कि निर्णय ईश्वर द्वारा प्रकट की गई बातों के अनुसार है
एकेश्वरवाद के स्तंभों में से एक
यह उसी का अनुसरण करता है
विधान, विश्लेषण और निषेध में
उन्होंने दूसरों को सर्वशक्तिमान ईश्वर के साथ जोड़ा है
देवत्व के एकीकरण में
क्योंकि वह अपने कार्यों में परमेश्वर के साथ शामिल हो गया, उसकी जय हो
जिसमें शासन और कानून शामिल है
यह पहले ही समझाया जा चुका है कि यहूदी रब्बी
और ईसाई भिक्षु
जो निषिद्ध है उसकी घोषणा करके और जो अनुमेय है उस पर रोक लगाकर
वे स्वयं को ऐसा बनाते हैं
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
वे अपने रब्बियों और भिक्षुओं को ले गये
भगवान के अलावा अन्य भगवान
जो कोई ईश्वर को छोड़कर किसी और की आज्ञा माने और उससे सहमत हो
जानबूझकर निषिद्ध को अनुमेय घोषित करना
या जो अनुमेय है उसे प्रतिबंधित करें या मुकदमा चलाया जाए
ईश्वर के शासन के अलावा ज्ञान और सहमति से
उन्होंने एक बहुदेववादी के रूप में स्वयं को देवत्व से जोड़ा
पूजा में क्योंकि यह निर्देशित है
अपने कार्य में ईश्वर के अलावा अन्य
वह जो अकेले शासन करता हो
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और यदि तुम उनकी आज्ञा मानोगे तो तुम मुश्रिक हो
और उसने कहा
नहीं, तुम्हारे रब की क़सम, वे तब तक ईमान नहीं लाएँगे जब तक वे तुम पर शासन न कर लें
इसी दौरान उनका आपस में झगड़ा हो गया
तब उन्हें खुद को शर्मिंदा नहीं होना पड़ता
आपने जो आदेश दिया है, और वे पूरी अधीनता के साथ प्रस्तुत करते हैं
एक अभयारण्य या शासक जो ईश्वर के शासन को अस्वीकार करता है
और इसका कानून और इसके विपरीत
वह एक अत्याचारी और विधायक है जो साझेदारों को ईश्वर के साथ जोड़ता है
चाहे विधायक
व्यक्ति या व्यवस्था
या एक संविधान या एक संसद
राष्ट्रीय परिषद
जहां वे खुद को सर्वोच्च बनाते हैं
और शक्तिशाली बल
यह स्पष्ट अविश्वास और प्रमुख बहुदेववाद है
जो सर्वशक्तिमान ईश्वर को स्वीकार नहीं करता
उसके मालिक से, चाहे शुद्ध रूप से या उचित रूप से
इब्न अब्दुल-बर्र ने सुनाया
आम सहमति किसी भी व्यक्ति के अविश्वास पर है जो कुछ भुगतान करता है
भगवान ने इसे नीचे भेजा
सूदखोरी कानून और शासन से इसका संबंध
सूदखोर बैंकों को अनुमति देना
यह सामान्य कानूनों में से एक है
जैसा कि नहीं होना चाहिए
सिवाय इसके कि ईश्वर और उसके दूत ने क्या आदेश दिया है
वह केवल वही चीज़ मना करता है जो वह मना करता है
ईश्वर और उसके दूत
भगवान ने सूदखोरी को मना किया है
इसका समाधान कोई नहीं कर सकता
जो निषिद्ध है उसे अनुमति देना सूदखोरी में शिर्क का एक रूप है
और सर्वशक्तिमान परमेश्वर के विरुद्ध निन्दा है
यह बदनामी की शर्त नहीं है
बल्कि, इसमें इस बात का विश्लेषण शामिल है कि यह क्या हल नहीं करता है
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
जो कोई किसी चीज़ को परमेश्‍वर के साथ जोड़ता है, उसने झूठ गढ़ा है
बहुत बड़ा पाप
सूदखोरी एक गंभीर पाप है
जो इसके अपराधी के विरुद्ध ईश्वर के युद्ध का संकेत देता है
एक फ़ोर्टिओरी इसका विधायक है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
हे विश्वास करनेवालों, परमेश्वर से डरो!
यदि आप आस्तिक हैं तो सूदखोरी से
यदि आप नहीं करते हैं
अतः उन्हें ईश्वर और उसके दूत से युद्ध की अनुमति मिल गयी
वह चाहे तो सूदखोर बैंक
और उन्हें संचालन के लिए लाइसेंस प्रदान करना
शासन और विधान में इसे बहुदेववाद माना जाता है
लोगों को धोखा देना जायज़ नहीं है
इस्लामी शाखाओं जैसे नामों के साथ
और इसी तरह
बैंक सूदखोरी से मुक्त है
मुद्दा सामग्री है
एक फॉर्म के लिए
आज दुनिया के सबसे बड़े साहूकारों में से एक
विश्व बैंक
और अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष
यह कोई रहस्य नहीं है कि उन्हें ऋण देने का क्या परिणाम होता है
ब्याज सहित गरीब देशों के लिए
इसकी गरीबी को बढ़ाना और इसकी अर्थव्यवस्था को नष्ट करना
यह उसे उसके अत्याचार से दूर नहीं ले जाता
ईश्वर और उसके दूत के हुक्म का प्रतिपादन |
विधान परिषदों पर
इसकी मंजूरी इन परिषदों की मंजूरी पर निर्भर करती है
सकारात्मक कानून द्वारा प्रदान किया गया
पूर्ण कानून का अधिकार
वही इन परिषदों को छापता है
अत्याचारी का वर्णन
क्योंकि ऐसा करने से वह सर्वशक्तिमान ईश्वर के साथ टकराव में है
भले ही आप ईश्वर के नियम से सहमत हों
क्योंकि यह फैसला तब
यह राज्य में अपनी वैधता प्राप्त कर लेता है
परिषद द्वारा अनुमोदन पर
इसलिए नहीं कि वह परमेश्वर के नियम से सहमत है
भले ही हम मान लें कि नई विधान परिषद आती है
उन्होंने पिछली परिषद के फैसले को पलट दिया
और किसी और ने शुरुआत कर दी
यह नया फैसला बन जाएगा
यह दिव्यता में शुद्ध बहुदेववाद है
सर्वशक्तिमान ईश्वर
इन लोगों के साथ
उसे अपनी मर्जी से कानून बनाने का अधिकार नहीं है
न ही वह अपना शासन हासिल करने के योग्य है
स्वयं को बाँधने की विशेषता
बल्कि, वह अपने फैसलों में से चयन और चयन करता है
इन परिषदों के अनुमोदन के आधार पर
जिसे अधिकार का स्रोत बताया गया है
जिसे कानून बनाने का अधिकार है
परमेश्वर ज़ालिमों के कहे से भी ऊँचा है
बहुत ऊंचाई
ये है इन लोगों की सच्चाई
भले ही वे ईश्वर के प्रति अपने प्रेम का जो भी दावा करते हों
और उसके रसूल, और हम इन लोगों से कहते हैं
गलत काम करने वालों, अगर हम कर सकते
कि ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
हमारे बीच रहो
किसी चीज़ में
क्या सीधे तौर पर उसकी आज्ञा मानना हमारा दायित्व था?
अथवा हमें उनका वक्तव्य उन परिषदों के समक्ष प्रस्तुत करना चाहिए?
यदि वे कहते हैं कि इसे प्रस्तुत किया जाना चाहिए
उनकी परिषदों पर
वे ईश्वर और उसके दूत के शासन के विरोध में पड़ गये
यह निन्दा और सरासर बहुदेववाद है
भले ही वे कहें
बल्कि, हम उनकी आज्ञा का पालन करते हैं, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'
क्या किसी की अनुपस्थिति उसका दूत है?
वही तुम्हारे परमेश्वर के विधान से विमुख होने का कारण है
हालाँकि उनका धर्म युवा और कोमल बना हुआ है
जैसा कि उस पर प्रकट किया गया था, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें
ये अद्भुत है
देश कैसे भटक गया
शरिया द्वारा शासन की अवधारणा के बारे में
मुसलमानों ने सर्वशक्तिमान ईश्वर के शब्दों को नजरअंदाज कर दिया
जो कुछ तुम पर उतारा गया है उसका पालन करो
अपने रब की ओर से और उसका अनुसरण मत करो
उसके बिना, अभिभावक
तुम्हें थोड़ा याद है
और महान एकेश्वरवादी नियम के बारे में
किसी भी प्राणी के प्रति कोई आज्ञाकारिता नहीं है
सृष्टिकर्ता की अवज्ञा में
इसलिए उन्होंने आज्ञाकारिता और अनुसरण की पूजा छोड़ दी
या इसका एक भाग शासकों और राज्यपालों को
और कट्टर साम्प्रदायिक विद्वान
पाखंडियों के अलावा
जिसके लिए माहौल तैयार किया गया था
उस अज्ञानता के कारण जिसने देश को नियंत्रित किया
और भोलापन
हम चार मुख्य कारणों का उल्लेख कर सकते हैं
शरिया कानून के मुताबिक फैसले से भटकना
वह पहले
ठहराव और न्यायिक परिश्रम के द्वार बंद करना
चौथी शताब्दी एएच से
नई विपत्तियों का न्याय करने के बाद से
दूसरा, पूजा की गलत अवधारणा
जो इसे कर्मकांड तक सीमित कर देता है
भक्तिपूर्ण प्रार्थना और उपवास
हज वगैरह
आज्ञाकारिता और अनुयायियों की पूजा के बिना
उस हर चीज़ के लिए जिसे भगवान ने प्रकट किया है
अधिकांश मुसलमानों के मन में शरिया अलग-थलग हो गया
जीवन के अन्य मामलों के बारे में
धर्म और जीवन का, धर्म और राज्य का
तीसरा
पश्चिमी उपनिवेशवाद
जिन्होंने अपनी व्यवस्थाओं से शासन व्यवस्था को बढ़ावा दिया
जिसे वह उपलब्ध कराने का दावा करता है
और यही उसकी कथित सभ्यतागत उन्नति का कारण है
वह इस्लामी लोगों का उत्तराधिकारी बन गया
सरकारें जो उसके शासन का पालन करती हैं
चौथा, उपनिवेशवाद का रोना
जिन्होंने अपने स्वामियों की सहायता की
धर्म को अलग करने के विचार को बढ़ावा देकर
राज्य के बारे में
इबादत मस्जिदों तक ही सीमित रहनी चाहिए
इसका लोगों के जीवन को व्यवस्थित करने से कोई लेना-देना नहीं है
और उनके मामले
इसे तीन मुख्य देशों द्वारा साझा किया गया था
इस्लामी दुनिया के लिए
दसवीं शताब्दी के काल में
अठारहवीं शताब्दी ई.पू. तक
फारस में सफ़ाविद राज्य
और भारत में मुगल राज्य
और भूमध्यसागरीय बेसिन में ऑटोमन साम्राज्य
सफ़ाविद राज्य के लिए के रूप में
उसका इस्लाम से जुड़ाव
मेरा नाम और फोटो
यह एक ट्वेल्वर शिया शिया राज्य है
यह शिया पुरुषों की राय और सनक पर आधारित है
उसे केवल लड़ाई की परवाह है
सुन्नी ऑटोमन साम्राज्य
जहाँ तक मंगोल राज्य का प्रश्न है
इसकी स्थापना इस्लामिक राष्ट्र की कमजोरी के समय हुई थी
स्वर्गीय अब्बासिद युग
जो भ्रामक अवधारणाओं से भरा हुआ है
और विचलित बौद्धिक सिद्धांत
मंगोलों ने शुद्ध इस्लाम नहीं अपनाया
बल्कि वे विकृत रूप में उसमें प्रवेश कर गये
इस्लाम की अज्ञानता से यह संभव हुआ
भारत में मुसलमानों की कम संख्या
हिंदुओं के लिए
वाक्य के अंग्रेजी प्रयोग को समाप्त करना
इस्लामी कानून के अनुसार
बिना किसी खास विरोध के
जहाँ तक ओटोमन साम्राज्य की बात है
सुन्नी इस्लाम को फैलाने के अपने सराहनीय प्रयासों के बावजूद
सामान्य तौर पर
विरोध करने के उसके प्रयास के अलावा
बीजान्टिन पश्चिम और मंगोल-तातार पूर्व
लेकिन वह नहीं कर सकी
विचलन के पूर्ण उन्मूलन का
और पिछड़ापन जो उसे अपने पुरखों से विरासत में मिला था
यह हनफ़ी विचारधारा के प्रति भी असहिष्णु है
इससे इज्तिहाद का दरवाजा खोलने का विरोध हुआ
जो चौथी सदी से बंद था
हिजरी
न्यायशास्त्रीय कटौती की भूमिका
आधुनिक वास्तविकताओं के साथ तालमेल बिठाते हुए
विदेशी कानून आयात किये गये
शरिया कानून के अलावा अन्य नियम धीरे-धीरे प्रवेश कर गए
राज्य के प्रति सद्भावना
बिना इसके खतरे पर ध्यान दिए
जब तक स्थिति उस बिंदु तक नहीं पहुंच गई जहां धर्मनिरपेक्षतावादी सशक्त हो गए
धर्म को अलग करने के विचार के समर्थक
राज्य के बारे में
कथन का समर्थन करना पश्चिमी उपनिवेशवाद है
देश को इससे सबसे अधिक प्यार हुआ
जो प्रकट हुआ उससे भिन्न शासन करने के जंगल में
ईश्वर और उसका पथभ्रष्टता
और इसलिए हम कह सकते हैं
मुसलमानों का भटकाव उनकी अज्ञानता के कारण है
अपने धर्म की सच्चाई और जीवन में ईश्वर के नियम के साथ
घटनाओं के साथ तालमेल बिठाने में उनकी असमर्थता
यह धर्मनिरपेक्षता का मुख्य माध्यम था
और उसमें शासन करना ईश्वर द्वारा प्रकट की गई बातों के अलावा किसी अन्य द्वारा है
जब हुक्म ईश्वर ने जो प्रकट किया उसके अलावा किसी अन्य द्वारा था
यह अधिकांश मुस्लिम देशों में प्रचलित है
इस मुद्दे पर बयान सही हो गया है
बहुत महत्व का
यह राष्ट्र के विद्वानों एवं उपदेशकों के लिए अनिवार्य है
इसे स्पष्ट करें
भगवान ने वाचा ली
सत्य को समझाना ज्ञानी लोगों पर है
लोगों को बताएं और इसे गुप्त न रखें
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और जब परमेश्वर ने उन लोगों से वाचा ली, जिन्हें पुस्तक दी गई थी
इसे लोगों को दिखाने के लिए
और इसे छिपाओ मत
इस मुद्दे के बारे में ज्ञान फैलाना
एक अत्यावश्यक आवश्यकता
इसके द्वारा आगे बढ़ें
अल-तवील ग़लतफहमियों में पड़ गये
जब उसने फोटो खींची तो मैंने उसकी फोटो खींची
शरिया मध्यस्थता का मामला गौण मामला है
इसका सत्तारूढ़ शासन की वैधता से कोई लेना-देना नहीं है
बल्कि वैधता इन भ्रांतियों के अनुरूप है
के माध्यम से हासिल किया गया
चुनाव और संसद
और मीठे नारे
बल्कि वह बहुदेववाद से प्रेम करना है
और ईश्वर ने जो प्रकट किया उस पर अविश्वास
चूँकि यह कथन अत्याचारियों को संतुष्ट नहीं करता है
उन्हें धोखा नहीं दिया गया
जो कोई भी उनका विरोध करता है, वे उस पर बल और दृढ़ता से हमला करते हैं
वे उस पर हर प्रकार की विपत्तियाँ डालते हैं
और दुर्व्यवहार
वे झूठ और निन्दा से विकृत करते हैं
इसे समझाने वाले सत्य के पैरोकारों की छवि
क्योंकि वे आतंकवादी और अज्ञानी हैं
सत्य के पैरोकारों को भी ऐसा ही करना चाहिए
इस झूठ का सामना करने के लिए अपने आप को धैर्य से बांधें
और स्वयं को सत्य पर स्थिर रहने के लिए आश्वस्त करें
हम ईश्वर और उसके दूत के प्रति ईमानदार हैं
और शासन के जाल और खतरे के प्रति एक चेतावनी
वह सत्य पर प्रतिक्रिया करता है
शरिया कानून के मुताबिक शासन करने के मुद्दे पर दो शंकाएं हैं
सबसे पहले
कुछ को सन्नाटा दिखता है
इस स्पष्ट अविश्वास को समझाने के बारे में
संघर्ष का तिनका
और उनके बयान से क्या नतीजा निकलता है
वे जिन बुराइयों का दावा करते हैं
उनकी दृष्टि में जो अधिक महत्वपूर्ण है वह है धैर्य और मौन
जिससे सुधारकों को बल मिलेगा
वह बोलने और अत्याचारियों का मुकाबला करने में सक्षम है
उस पर हम कहते हैं
स्पष्टीकरण और परिवर्तन में अंतर है
और हम वर्तमान में क्या मांग रहे हैं
यह जुबान या कलम का बयान है
बिना हाथ और दांत से बदले
परिवर्तन संघर्ष और टकराव से होता है
उसमें ही योग्यता की आवश्यकता है
लाभ और हानि को ध्यान में रखा जाता है
जहाँ तक एकेश्वरवाद के कथन का प्रश्न है
यह सबसे बड़ा बहुदेववाद है
जिससे प्रमुख बहुदेववाद का मुकाबला करना चाहिए
इसमें किसी भी हालत में देरी नहीं की जा सकती
क्योंकि प्रमुख बहुदेववाद प्रमुख प्रलोभन है
सर्वशक्तिमान ईश्वर के शब्दों में समाहित
देशद्रोह हत्या से भी बदतर है
और रसूल, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे
जब सर्वशक्तिमान परमेश्वर के वचन उस पर प्रकट हुए
उठो और चेतावनी दो
मक्का में
उसके साथी अपना इस्लाम छुपाते हैं
इसलिए वह खड़े हुए और सच्चाई का बखान किया
उन्होंने बहुदेववाद की व्याख्या की और इसके विरुद्ध चेतावनी दी
परंतु उन्होंने बलपूर्वक परिवर्तन को स्थगित कर दिया
जब तक वह ऐसा करने में सक्षम नहीं हो जाता
काबा के आसपास से मूर्तियां गायब नहीं हुईं
वर्ष 8 हिजरी में मक्का की विजय को छोड़कर
यानी बुराई कायम रहती है
21 वर्ष तक
यह मक्का युग का योग है
नागरिक अनुबंध के आठ वर्ष
इसके खिलाफ चेतावनी देते हुए और सच्चाई बताते हुए
मैसेंजर के मिशन की शुरुआत से ही यह सिद्ध हो चुका है
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'
दूसरा संदेह
यह हाल ही में सामने आई बातों पर आधारित है
कुछ दुष्ट समर्थकों से
हम इस मुद्दे से जूझ रहे हैं
इसे छोटा करना
और उन शासकों की रक्षा करना जो इसमें फंस जाते हैं
प्रार्थना कर रहे हैं कि ये तो बस पाप है
यह कोई बड़ा बहुदेववाद नहीं है
जब तक विधायिका ईश्वर के अलावा किसी और के शासन के पक्ष में है
उसने परमेश्वर के फैसले से इनकार नहीं किया
ऐसा करना असंभव नहीं था
वह उन लोगों में से एक हैं जो कहते हैं कि ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है
हदीस इब्न अब्बास के अधिकार पर कहती है, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हों
सर्वशक्तिमान ईश्वर के शब्दों की व्याख्या करने में
और जो कोई परमेश्‍वर ने जो कुछ प्रगट किया है उसके अनुसार प्रभुता न करे
वे अविश्वासी हैं
उन्होंने बिना अविश्वास के अविश्वास कहा
यह समझ उनमें से एक है
त्रुटि साफ़ करें
चीज़ों का एक अजीब मिश्रण
चूँकि यह केवल ईश्वर के नियम को बदल रहा है
उसने अन्य मानवीय नियमों के अनुसार शासन किया
यह अपने आप में बहुत बड़ी निंदा है
व्युत्पत्ति मौजूद है या नहीं
क्योंकि ग्रन्थों की उत्पत्ति नहीं हुई थी
जो शरीयत की जगह अविश्वास का संकेत देता है
और उसने परम दयालु के कानून के बिना शासन किया
इसे जायज़ बनाने के लिए ये तो बस एक दुआ है
वे इसे अपने स्वयं के विचार संरचनाओं से लाए थे
लेकिन शासनादेश के कारण यह आवश्यक है
शरिया कानून के विपरीत फैसला करना पाप है
और परिस्थितियों के प्रति अविश्वासी नहीं
या निम्नलिखित प्रतिबंध
सबसे पहले, शरिया कानून लागू होना चाहिए
इस्लाम और निर्णय की उत्पत्ति
कुरान और सुन्नत पर आधारित
और यह लोगों की वास्तविकता पर लागू होता है
दूसरे, असहमति वाला फैसला होना चाहिए
शरिया कानून विशिष्ट घटनाओं के लिए अपवाद बनाता है
इसे लोगों पर इस तरह थोपा नहीं गया है
एक बाध्यकारी सार्वजनिक कानून
बल्कि यह शासक का सम्मान है
किसी विशेष मामले में व्यक्तिगत हित के लिए
या, उदाहरण के लिए, दोषी का रिश्तेदार
उसके लिए झूठ है
इस प्रकार शासक बड़े खतरे में है
उसने बहुत बड़ा पाप किया
भले ही बात अविश्वास तक न पहुंचे
क्या न्यायाधीश या शासक विश्वास नहीं करता?
उसने जो किया उसे हल करें
यदि वह यह मानता है कि इसका समाधान हो गया है तो सर्वसम्मति के अनुसार वह अविश्वासी है
यह मुराद बिन अब्बास हैं, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हों
बिना अविश्वास के अविश्वास कहकर
जैसा कि उन्होंने अपनी बहस के दौरान कहा था
उन खरिजियों के लिए जो अविश्वास करते हैं
पाप के साथ और वे चाहते हैं
तकफ़ीर के संबंध में विद्वान उनसे सहमत हैं
जिन्होंने कुछ जिलों में शासन किया
शरिया का उल्लंघन
शासन की सनक या अज्ञानता का पालन करना
वे उस अनुमोदन से उन्हें उचित ठहराते हैं
वे तलवार लेकर उनके विरुद्ध निकले
इससे यह भी संकेत मिलता है कि यही अभिप्राय है
बिन अब्बास, ईश्वर उन दोनों पर प्रसन्न हो
सामान्य तौर पर कानून बदलने की तस्वीर
बेन अब्बास के समय में इसका अस्तित्व ही नहीं था
यह बात किसी को नहीं सूझी
ऐसा कोई नहीं सोचता
उसने सोचा कि उसे शासन करने की अनुमति है
भगवान के कानून के बिना मुसलमान
न ही उसे ऐसा कोई कानून बनाना चाहिए जो कुरान और सुन्नत का खंडन करता हो
फिर वह लोगों को इसका सहारा लेने के लिए बाध्य करता है
लेकिन यह टाटारों के युग के दौरान दिखाई दिया
जब चंगेज खान ने लिखा
एलियासा की किताब
यह लोगों के बीच शासन करने का संदर्भ है
उन्होंने मुसलमानों के लिए कानून में गड़बड़ी की
और अन्य पुस्तक के लोगों और अन्य लोगों के धर्मों के लिए
और कुछ प्रचलित रीति-रिवाज़ और परंपराएँ
और वह जो चाहता है वह कानूनों में से एक है
और विधान
इस्लाम के शेख ने फतवा जारी कर उन्हें काफिर घोषित कर दिया
और उनके अनुयायी जो उनका समर्थन करते हैं
अविश्वास जो व्यक्ति को धर्म से बाहर कर देता है
शासन के बारे में व्यापक और वाक्पटु वक्तव्य
यहाँ कुछ कहावतें हैं
विश्वविद्यालय के अनुसार
शरिया कानून के अनुसार शासन करने के विषय पर
सबसे पहले तो ये शरिया क़ानून के प्रावधानों में नहीं है
अच्छाई को छोड़कर
इसमें किसी भी बात से उसे शर्मिंदा नहीं होना चाहिए.'
न ही वह इसके कुछ प्रावधानों को लागू करने से इनकार करता है
लोगों को शरिया कानून से अलग न करने के बहाने
इस्लाम धर्म में उनसे प्रेम करना
जैसा कि कुछ लोग कल्पना करते हैं
इससे निराशा होती है
और सफलता का अभाव
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने अपने पैगंबर से कहा, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे
एक किताब आपके सामने प्रकट हुई
इसे लेकर शर्मिंदा महसूस न करें
ईमानवालों को सावधान करने और याद दिलाने के लिए
दूसरा, खुद पर छुरा घोंपना
और भगवान का फैसला
यह विधायक पर ही हमला है
तीसरा
भगवान पृथ्वी पर प्रकाशस्तंभ के बिना किसी को भी शाप दे
वे यात्रियों के पथ के मार्गदर्शक चिन्ह हैं
लोगों के अधिकारों की रक्षा करना
तो उन लोगों का क्या जिन्होंने धर्म बदल लिया?
लोगों को सत्य के मार्ग पर चलने से विचलित करना
चौथा
उनका फैसला लंबे समय तक वैध रह सकता है
यह दूसरे के लिए अच्छा नहीं है, बल्कि उसे बिगाड़ता है
यही कारण है कि परमेश्वर लोगों का शासन सुनिश्चित करता है
उनकी बुद्धि हर समय के लिए उपयुक्त है
और हर जगह
पाँचवाँ, अत्याचारी के पास जाओ
उसने ईश्वर और उसके दूत के शासन को त्याग दिया
यह शुद्ध पाखंड है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कपटाचारियों और किताब वालों के बारे में कहा
वे कहते हैं कि अत्याचारी से न्याय मांगो
उन्हें उस पर अविश्वास करने का आदेश दिया गया
छठा: शरीयत द्वारा शासन
यह लोगों को शासकों और राजनेताओं की सनक से बचाता है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
इसलिये उस ने परमेश्वर ने जो कुछ प्रगट किया उसके अनुसार उन दोनोंके बीच न्याय किया
उनकी इच्छाओं का पालन न करें
जो सच आपके पास आया है उसके बारे में
शासकों के बारे में सामूहिक बातें
यह शासकों के बारे में सबसे प्रभावशाली और व्यापक कहावतों में से एक है
सबसे पहले
अच्छा शासक
वह वह है जो ईश्वर और उसके दूत की आज्ञा का सम्मान करता है
वह अपने कानून की रक्षा करता है और उसके अधीन रहता है
कोई अपनी आज्ञाकारिता को धर्म नहीं बनाता
वह ईश्वर और उसके दूत की आज्ञाकारिता के प्रति समर्पित होता है
दूसरे, वह राष्ट्र जो सुल्तान के प्रति आज्ञाकारिता प्रस्तुत करता है
परम दयालु की आज्ञा का पालन करना
किसी भी राष्ट्र का कोई धर्म नहीं होता
वह पराजित और अपराजित है
तीसरा
राज्यपाल की सलाह न तो गुप्त होती है और न ही सार्वजनिक
किसी भी हालत में
लेकिन रुचि के अनुसार और परिस्थिति के अनुसार
और उसमें संयम
यह सलाफ़ का दृष्टिकोण है
चौथा, अन्यायी शासक
या दल और लोगों से समर्थन
फ़िरऔन ने अपनी क़ौम से कहा
मुझे मूसा को मार डालने दो
पांचवां
बुरी परत वह नहीं है जो बुराई पैदा करती है
उसी ज़ालिम सुल्तान में
बल्कि इसमें बुराई निहित है
उन्होंने ही इस अस्तर को चुना था
और अच्छाई की परत को दूर रखें
अत: ईश्वर अत्याचारी को दण्ड देता है
और इसकी परत एक जैसी है
VI
दुष्ट अस्तर इसे जानने और अधिकार प्राप्त करने के लिए उत्सुक है
और उसकी इच्छाएँ
वह उसे ऐसा करने के लिए उकसाती है, यहां तक कि उसके दृढ़ विश्वास के बिना भी
उसके करीब जाना और उसकी उपस्थिति प्राप्त करना
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
फ़िरऔन की क़ौम के सरदारों ने कहा
देश में भ्रष्टाचार फैलाना और तुम्हें और तुम्हारे देवताओं को छोड़ देना
सातवां
शासक के लिए अशुभ संकेत
भगवान के लिए उसे एक दुष्ट अस्तर के अधीन करने के लिए
या कोई बुरा साथी जो अपना सिक्का सजायेगा
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और हमने उनके लिए साथी नियुक्त किये
इसलिये उन्होंने उनके लिये वही सज्जा की जो उनके साम्हने थी
और उनके पीछे क्या है
लोग इसे बनाते हैं
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने फिरौन और उसके लोगों के बारे में कहा
इसलिये उसने अपने लोगों को तुच्छ जाना, इसलिये उन्होंने उसकी आज्ञा मानी
वे अनैतिक लोग थे
नौवां
यदि अन्यायी शासक किसी पर अत्याचार करना चाहता है
झूठे तर्क और आरोप लगाए
अपनी कार्रवाई को सही ठहराने के लिए
जब फिरौन जादूगरों पर आक्रमण करना चाहता था,
उन्हें मूसा के बारे में बताओ और उसे सार्वजनिक रूप से शर्मिंदा करो
उन्होंने कहा
मेरे अनुमति देने से पहले ही आपने उस पर विश्वास कर लिया था
वह आपके बड़े हैं जिन्होंने आपको जादू सिखाया है
यदि वे तुम्हारे हाथ-पैर काट दें
वर्ना भले ही हम तुम्हें सूली पर चढ़ा दें
ताड़ के तनों में
और तुम्हें मालूम हो जाएगा कि हममें से किसको यातना अधिक गंभीर है
और रहो
यदि वे उससे पूछें तो उनसे कहें कि वे विश्वास करें
मूसा, शांति उस पर हो, पर आरोप लगाया गया था
धर्म परिवर्तन करके धरती पर भ्रष्टाचार फैलाना
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
फिरौन ने कहा, "मुझे मूसा को मार डालने दो।"
और उसे अपने रब से प्रार्थना करने दो
मुझे डर है कि वह तुम्हारा धर्म बदल देगा
अन्यथा भ्रष्टाचार धरती पर प्रकट हो जायेगा
दसवाँ: इसके बिना कोई समय नहीं है
शासकों
ग्यारहवाँ
जो विद्वानों, उपदेशकों और मुजाहिदीनों की निंदा करता है
वह उनकी गलतियों पर नज़र रखता है
वह शासकों के शासन से आंखें मूंद लेता है
इसके लिए उनका शुरुआती बिंदु धर्म के प्रति उनका जुनून था
बारहवाँ
प्रजा का अपने शासकों पर अधिकार महान है
उनके माता-पिता सही हैं
यूसुफ, शांति उस पर हो, अपने माता-पिता के पास नहीं गया
एक लंबी अनुपस्थिति के बाद, उन्होंने कहा
और अपने सब परिवारों को मेरे पास ले आओ
लेकिन उसने ऐसा किया
उसका झुंड उसके पीछे हो लिया
इसे वैसे ही समझाना चाहिए जैसे समझाया गया है
शासक का अपनी प्रजा पर अधिकार
तेरहवां
वह जो देखता है उसके अनुसार लोगों के बीच निर्णय करना
परन्तु उसका रब उसे क्या दिखाता है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
हमने तुम पर सच्चाई के साथ किताब उतारी है
मैं जो देखता हूँ उसके अनुसार लोगों के बीच निर्णय करना
भगवान, तो उन लोगों का क्या जो उससे कमतर हैं?
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'
XIV
जो निषिद्ध को अनुमेय बनाता है या अनुमेय को मना करता है
वह कोई वैध शासक नहीं है
मुसलमानों का कोई संरक्षक नहीं है
जहाँ तक उन लोगों का प्रश्न है जिन्होंने सिद्ध कर दिया है कि क्या अनुमेय है और क्या वर्जित है
और परम दयालु की व्यवस्था के अधीन हो जाओ
फिर उसने अपने कृत्य से उसका उल्लंघन किया
वह एक वैध शासक है
वह मेल-मिलाप करता है और विवाद नहीं करता