WEBVTT 00:00:00.080 --> 00:00:03.439 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ 00:00:03.439 --> 00:00:06.339 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ 00:00:06.339 --> 00:00:09.500 للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإِنسانِيَّةِ 00:00:09.500 --> 00:00:10.880 يُقَدِّمُ 00:00:10.880 --> 00:00:16.179 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيِّ 00:00:16.179 --> 00:00:19.250 بابُ الوِصَال 00:00:19.250 --> 00:00:22.149 ومن قالَ ليسَ في اللَّيْلِ صِيَامٍ 00:00:22.149 --> 00:00:26.010 عن أنسٍ رضي الله عنه قال 00:00:26.010 --> 00:00:30.649 واصَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخِرَ الشَّهْرِ 00:00:30.890 --> 00:00:33.850 وَوَاصَلَ أُنَاسٌ مِّنَ النَّاسِ 00:00:33.850 --> 00:00:37.570 فَبَلَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمًا 00:00:37.570 --> 00:00:39.119 فقال 00:00:39.119 --> 00:00:40.439 في رواية 00:00:40.439 --> 00:00:42.240 لا تواصِلوا 00:00:42.240 --> 00:00:43.119 قالوا 00:00:43.119 --> 00:00:45.520 إنك تواصِل 00:00:45.520 --> 00:00:47.359 لو مدَّ بي الشَّهر 00:00:47.359 --> 00:00:52.359 لواصلتُ وِصَالًا يَدَعُوا الْمُتَعَمِّقُونَ تَعَمُّقَهُمْ 00:00:52.359 --> 00:00:54.679 إِنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ 00:00:54.679 --> 00:00:59.700 إِنِّي أَضَلُّ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينَ 00:00:59.740 --> 00:01:03.350 التعليق على الحديث 00:01:03.350 --> 00:01:05.030 آخر الشهر 00:01:05.030 --> 00:01:08.230 أي واصل بهم يومين آخر الشهر 00:01:08.230 --> 00:01:10.469 ثم رأوا هلال شوال 00:01:10.469 --> 00:01:12.519 كما سيأتي 00:01:12.519 --> 00:01:14.040 لو مدَّ بي 00:01:14.040 --> 00:01:17.480 أي لو لم ينقض شهر رمضان 00:01:17.480 --> 00:01:18.480 يدع 00:01:18.480 --> 00:01:20.060 أي يترك 00:01:20.060 --> 00:01:21.980 المُتعَمِّقون 00:01:21.980 --> 00:01:22.980 التعَمُّق 00:01:22.980 --> 00:01:25.969 وتكلُّفُ ما لم يُؤمر به 00:01:25.969 --> 00:01:27.650 لَسْتُ مِثْلَكُمْ 00:01:27.730 --> 00:01:32.099 أي لَسْتُكَ أَحَدٍ مِنْكُمْ وَلَسْتُكَ هَيْئَتِكُمْ 00:01:32.099 --> 00:01:35.280 أَضَلُّ أي أَبيت 00:01:35.280 --> 00:01:39.049 من فوائد الحديث 00:01:39.049 --> 00:01:41.090 يُستفاد من الحديث 00:01:41.090 --> 00:01:44.769 أنهي عن التعمُّق والتشدُّد في الدين 00:01:44.769 --> 00:01:48.810 وفيه أن من المفاسد المترتبة على الوصال 00:01:48.810 --> 00:01:50.689 الملل من العبادة 00:01:50.689 --> 00:01:54.450 وخوف التقصير في غيره من العبادات 00:01:54.450 --> 00:02:00.069 وفيه جواز التمني في بعض الأمور 00:02:00.109 --> 00:02:02.909 عن أبي سعيد رضي الله عنه 00:02:02.909 --> 00:02:07.390 أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول 00:02:07.390 --> 00:02:09.229 لا تواصلوا 00:02:09.229 --> 00:02:12.229 فأيكم إذا أراد أن يواصل 00:02:12.229 --> 00:02:15.069 فلوواصل حتى السحر 00:02:15.069 --> 00:02:16.229 قالوا 00:02:16.229 --> 00:02:19.389 فإنك تواصل يا رسول الله 00:02:19.389 --> 00:02:20.509 قال 00:02:20.509 --> 00:02:23.270 إني لست كهيئتكم 00:02:23.270 --> 00:02:26.550 إني أبيت لي مُطعمٌ يُطعمُني 00:02:26.550 --> 00:02:29.930 وساقٍ يسقين 00:02:29.930 --> 00:02:33.169 التعليق على الحديث 00:02:33.169 --> 00:02:35.530 فلوواصل حتى السحر 00:02:35.530 --> 00:02:39.280 أي فلتكن المواصلة إلى وقت السحر 00:02:39.280 --> 00:02:41.199 لست كهيئتكم 00:02:41.199 --> 00:02:44.639 أي لست مثل حالتكم وصفتكم 00:02:44.639 --> 00:02:45.840 مُطعم 00:02:45.840 --> 00:02:47.520 قيل على الحقيقة 00:02:47.520 --> 00:02:50.129 وقيل غير ذلك 00:02:50.129 --> 00:02:53.770 من فوائد الحديث 00:02:53.770 --> 00:02:55.969 يستفاد من الحديث 00:02:55.969 --> 00:03:01.169 قيل إن الوصال من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم 00:03:01.210 --> 00:03:03.530 وأن غيره ممنوعٌ منه 00:03:03.530 --> 00:03:08.400 إلا ما وقع فيه الترخيص من الإذن فيه إلى السحر 00:03:08.400 --> 00:03:14.500 وفيه جواز الإمساك بعد الغروب إلى السحر 00:03:14.500 --> 00:03:17.900 عن عائشة رضي الله عنها قالت 00:03:17.900 --> 00:03:20.900 نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:03:20.900 --> 00:03:23.780 عن الوصال رحمةً لهم 00:03:23.780 --> 00:03:25.099 فقالوا 00:03:25.099 --> 00:03:27.180 إنك تواصل 00:03:27.180 --> 00:03:28.259 قال 00:03:28.259 --> 00:03:30.780 إني لست كهيئتكم 00:03:30.780 --> 00:03:34.949 إني يطعمني ربي ويسقين 00:03:34.949 --> 00:03:38.219 التعليق على الحديث 00:03:38.219 --> 00:03:39.819 رحمةً لهم 00:03:39.819 --> 00:03:42.689 أي شفقةً عليهم 00:03:42.689 --> 00:03:46.349 من فوائد الحديث 00:03:46.349 --> 00:03:48.349 يستفاد من الحديث 00:03:48.349 --> 00:03:53.030 أن من مقاصد الشريعة الرحمة والشفقة بالعباد 00:03:53.030 --> 00:03:57.870 لهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الوصال 00:03:57.870 --> 00:04:02.789 وفيه تذكير العالم إذا خالف قوله عمله ظاهرا 00:04:02.789 --> 00:04:05.509 وعلى العالم بيان ذلك 00:04:05.509 --> 00:04:12.060 وفيه عدم جواز تأخير البيان عن وقت الحاجة 00:04:12.060 --> 00:04:16.180 باب التنكيل لمن أكثر الوصال 00:04:16.180 --> 00:04:19.779 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال 00:04:19.779 --> 00:04:25.560 نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال في الصوم 00:04:25.560 --> 00:04:27.120 في رواية 00:04:27.120 --> 00:04:29.480 إياكم والوصال 00:04:29.480 --> 00:04:31.250 مرتين 00:04:31.250 --> 00:04:34.209 فقال له رجلٌ من المسلمين 00:04:34.250 --> 00:04:37.459 إنك تواصل يا رسول الله 00:04:37.459 --> 00:04:38.500 قال 00:04:38.500 --> 00:04:40.579 وأيكم مثلي 00:04:40.579 --> 00:04:44.899 إني أبيت يطعمني ربي ويسقين 00:04:44.899 --> 00:04:46.459 في رواية 00:04:46.459 --> 00:04:50.170 فكلفوا من العمل ما تطيقون 00:04:50.170 --> 00:04:53.529 فلما أبوا أن ينتهوا عن الوصال 00:04:53.529 --> 00:04:55.529 واصل بهم يوما 00:04:55.529 --> 00:04:57.209 ثم يوما 00:04:57.209 --> 00:04:59.569 ثم رأوا الهلال 00:04:59.569 --> 00:05:00.850 فقال 00:05:00.850 --> 00:05:03.329 لو تأخر لزدتكم 00:05:03.370 --> 00:05:07.740 كالتنكيل لهم حين أبوا أن ينتهوا 00:05:07.740 --> 00:05:10.939 التعليق على الحديث 00:05:10.939 --> 00:05:14.220 باب التنكيل لمن أكثر الوصال 00:05:14.220 --> 00:05:16.699 التنكيل العقوبة 00:05:16.699 --> 00:05:20.110 وجعلوا المخالف عبرةً لغيره 00:05:20.110 --> 00:05:22.269 إياكم والوصال 00:05:22.269 --> 00:05:24.910 أي احذروا واجتنبوا الوصال 00:05:24.910 --> 00:05:25.949 والمراد 00:05:25.949 --> 00:05:28.480 النهي عن الوصال 00:05:28.480 --> 00:05:29.480 أبوا 00:05:29.480 --> 00:05:31.199 أي امتنعوا 00:05:31.199 --> 00:05:32.480 لو تأخر 00:05:32.480 --> 00:05:35.149 أي هلال شهر شوال 00:05:35.149 --> 00:05:36.629 لزدتكم 00:05:36.629 --> 00:05:39.629 أي في الوصال إلى أن تعجزوا عنه 00:05:39.629 --> 00:05:42.939 فتسألوا التخفيف عنه بالترك 00:05:42.939 --> 00:05:46.180 فكلفوا من العمل ما تطيقون 00:05:46.180 --> 00:05:47.420 المراد 00:05:47.420 --> 00:05:51.420 داوموا على العمل الذي تقدرون عليه 00:05:51.420 --> 00:05:54.879 من فوائد الحديث 00:05:54.879 --> 00:05:56.879 يستفاد من الحديث 00:05:56.879 --> 00:06:00.720 النهي عن التعمق والتشدد في الدين 00:06:00.759 --> 00:06:06.740 وفيه أن للإمام العقوبة تنكيلا 00:06:06.740 --> 00:06:11.100 باب من أقسم على أخيه ليفطر في التطوع 00:06:11.100 --> 00:06:15.959 ولم ير عليه قضاءً إذا كان أوفق له 00:06:15.959 --> 00:06:18.439 عن أبي جحيفة قال 00:06:18.439 --> 00:06:21.199 آخ النبي صلى الله عليه وسلم 00:06:21.199 --> 00:06:24.240 بين سلمان وأبي الدردا 00:06:24.240 --> 00:06:26.959 فزار سلمان أبى الدردا 00:06:26.959 --> 00:06:30.319 فرأى أم الدردا متبذلة 00:06:30.319 --> 00:06:31.680 فقال لها 00:06:31.680 --> 00:06:33.269 ما شأنك 00:06:33.269 --> 00:06:34.430 قالت 00:06:34.430 --> 00:06:36.389 أخوك أبو الدردا 00:06:36.389 --> 00:06:39.620 ليس له حاجة في الدنيا 00:06:39.620 --> 00:06:41.660 فجاء أبو الدردا 00:06:41.660 --> 00:06:43.819 فصنع له طعاما 00:06:43.819 --> 00:06:45.060 فقال 00:06:45.060 --> 00:06:46.180 كل 00:06:46.180 --> 00:06:47.220 قال 00:06:47.220 --> 00:06:49.430 فإني صائم 00:06:49.430 --> 00:06:50.550 قال 00:06:50.550 --> 00:06:54.069 ما أنا بآكل حتى تأكل 00:06:54.069 --> 00:06:55.149 قال 00:06:55.149 --> 00:06:56.629 فأكل 00:06:56.629 --> 00:06:58.670 فلما كان الليل 00:06:58.670 --> 00:07:01.470 ذهب أبو الدردا يقوم 00:07:01.509 --> 00:07:02.509 فقال 00:07:02.509 --> 00:07:03.629 نم 00:07:03.629 --> 00:07:04.910 فنام 00:07:04.910 --> 00:07:06.910 ثم ذهب يقوم 00:07:06.910 --> 00:07:08.230 فقال 00:07:08.230 --> 00:07:09.470 نم 00:07:09.470 --> 00:07:12.189 فلما كان من آخر الليل 00:07:12.189 --> 00:07:13.870 قال سلمان 00:07:13.870 --> 00:07:15.430 قم الآن 00:07:15.430 --> 00:07:17.149 فصلَّيا 00:07:17.149 --> 00:07:19.430 فقال له سلمان 00:07:19.430 --> 00:07:22.310 إن لربك عليك حقا 00:07:22.310 --> 00:07:24.949 ولنفسك عليك حقا 00:07:24.949 --> 00:07:27.910 ولأهلك عليك حقا 00:07:27.910 --> 00:07:31.350 فأعطي كلذي حق حقه 00:07:31.350 --> 00:07:34.310 آت النبي صلى الله عليه وسلم 00:07:34.310 --> 00:07:36.579 فذكر ذلك له 00:07:36.579 --> 00:07:40.100 فقال النبي صلى الله عليه وسلم 00:07:40.100 --> 00:07:42.670 صدق سلمان 00:07:42.670 --> 00:07:45.860 التعليق على الحديث 00:07:45.860 --> 00:07:47.300 أوفق له 00:07:47.300 --> 00:07:50.459 أي للمفطر بأن كان معذورا فيه 00:07:50.459 --> 00:07:54.060 بأن عزم عليه أخوه في الإفطار 00:07:54.060 --> 00:07:55.339 آخا 00:07:55.339 --> 00:07:56.660 المؤخى 00:07:56.660 --> 00:07:59.850 اتخاذ الأخوة بين اثنين 00:07:59.850 --> 00:08:01.529 أم الدردا 00:08:01.529 --> 00:08:06.180 اسمها خيرة بنت أبي حدرد رضي الله عنها 00:08:06.180 --> 00:08:07.699 متبذلة 00:08:07.699 --> 00:08:10.339 أي لابسة ثياب المهنة 00:08:10.339 --> 00:08:11.660 والمراد 00:08:11.660 --> 00:08:14.970 تاركة للبس ثياب الزينة 00:08:14.970 --> 00:08:16.290 ما شأنك 00:08:16.290 --> 00:08:19.490 أي ما بالك وما هو أمرك 00:08:19.490 --> 00:08:22.250 ليس له حاجة في الدنيا 00:08:22.250 --> 00:08:25.500 كناية عن الزهد في الدنيا 00:08:25.500 --> 00:08:28.300 إن لربك عليك حقا 00:08:28.300 --> 00:08:29.500 حق الله 00:08:29.500 --> 00:08:32.700 عبادته وحده لا شريك له 00:08:32.700 --> 00:08:34.019 ولأهلك 00:08:34.019 --> 00:08:36.980 أي ولزوجك ومن تعول 00:08:36.980 --> 00:08:38.179 فأعطي 00:08:38.179 --> 00:08:40.190 أي فأوفي 00:08:40.190 --> 00:08:43.740 من فوائد الحديث 00:08:43.740 --> 00:08:45.899 يستفاد من الحديث 00:08:45.899 --> 00:08:49.019 جواز الفطر من صوم التطوع 00:08:49.019 --> 00:08:53.820 وفيه مشروعية زيارة الإخوان والمبيت عندهم 00:08:53.820 --> 00:08:58.059 وفيه جواز مخاطبة الأجنبية للحاجة 00:08:58.100 --> 00:09:00.940 وفيه مشروعية النصح للمسلم 00:09:00.940 --> 00:09:03.740 وتنبيه من كان غافلا 00:09:03.740 --> 00:09:07.620 وفيه بيان فضل قيام آخر الليل 00:09:07.620 --> 00:09:11.740 وفيه مشروعية تزيين المرأة لزوجها 00:09:11.740 --> 00:09:16.460 وفيه ثبوت حق المرأة على الزوج في حسن العشرة 00:09:16.460 --> 00:09:20.539 وفيه كراهية الحمل على النفس في العبادة 00:09:20.539 --> 00:09:24.740 وفيه استحباب النوم للتقوي على الصيام 00:09:24.740 --> 00:09:28.019 وفيه النهي عن الغلو في الدين 00:09:28.059 --> 00:09:31.980 وفي الحديث من قبة لسلمان رضي الله عنه 00:09:31.980 --> 00:09:38.639 حيث صدق النبي صلى الله عليه وسلم قوله 00:09:38.639 --> 00:09:41.409 باب صوم شعبان 00:09:41.409 --> 00:09:45.090 عن عائشة رضي الله عنها قالت 00:09:45.090 --> 00:09:46.649 في رواية 00:09:46.649 --> 00:09:50.850 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم 00:09:50.850 --> 00:09:53.769 حتى نقول لا يفطر 00:09:53.769 --> 00:09:58.029 ويفطر حتى نقول لا يصوم 00:09:58.070 --> 00:10:00.990 لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم 00:10:00.990 --> 00:10:04.549 يصوم شهرا أكثر من شعبان 00:10:04.549 --> 00:10:08.539 فإنه كان يصوم شعبان كله 00:10:08.539 --> 00:10:10.220 وكان يقول 00:10:10.220 --> 00:10:13.549 خذوا من العمل ما تطيقون 00:10:13.549 --> 00:10:15.070 في رواية 00:10:15.070 --> 00:10:17.679 اكلفوا من الأعمال 00:10:17.679 --> 00:10:21.860 فإن الله لا يملوا حتى تملوا 00:10:21.860 --> 00:10:26.179 وأحب الصلاة إلى النبي صلى الله عليه وسلم 00:10:26.220 --> 00:10:29.460 ما دوم عليه وإن قلت 00:10:29.460 --> 00:10:31.019 في رواية 00:10:31.019 --> 00:10:33.940 سؤل النبي صلى الله عليه وسلم 00:10:33.940 --> 00:10:37.100 أي الأعمال أحب إلى الله 00:10:37.100 --> 00:10:41.070 قال أدومها وإن قل 00:10:41.070 --> 00:10:45.870 وكان إذا صلى صلاةً داوم عليها 00:10:45.870 --> 00:10:49.419 التعليق على الحديث 00:10:49.419 --> 00:10:51.179 شعبان كله 00:10:51.179 --> 00:10:53.980 المراد إلا قليلا 00:10:53.980 --> 00:10:57.779 تعبر بالكل عن الغالب والأكثر 00:10:57.779 --> 00:10:59.379 ما تطيقون 00:10:59.379 --> 00:11:01.779 أي ما تستطيعون الدوام عليه 00:11:01.779 --> 00:11:04.590 بلا ضرر ولا مشقه 00:11:04.590 --> 00:11:06.830 فإن الله لا يمل 00:11:06.830 --> 00:11:09.350 نسبة الملل لله عز وجل 00:11:09.350 --> 00:11:12.159 على سبيل المقابلة 00:11:12.159 --> 00:11:13.960 حتى تملوا 00:11:13.960 --> 00:11:16.919 أي حتى تسأموا وتتركوا العمل 00:11:16.919 --> 00:11:19.120 استثقالا وكراهة له 00:11:19.120 --> 00:11:22.139 بعد حرص ومحبة فيه 00:11:22.139 --> 00:11:23.860 ما دوم عليه 00:11:23.860 --> 00:11:26.309 أي ما استمر عليه 00:11:26.309 --> 00:11:30.070 من فوائد الحديث 00:11:30.070 --> 00:11:32.110 يستفاد من الحديث 00:11:32.110 --> 00:11:36.909 جواز صيام النصف الثاني من شعبان لصاحب العادة 00:11:36.909 --> 00:11:41.149 وفيه إطلاق الكل على الغالب والأكثر 00:11:41.149 --> 00:11:45.149 وفيه النهي عن الغلو والتعمق في الدين 00:11:45.149 --> 00:11:52.090 وفيه استحباب المداومة على الأعمال الصالحة الراتبة 00:11:52.090 --> 00:11:56.090 باب ما يذكر من صوم النبي صلى الله عليه وسلم 00:11:57.090 --> 00:12:01.570 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال 00:12:01.570 --> 00:12:04.570 ما صام النبي صلى الله عليه وسلم 00:12:04.570 --> 00:12:08.570 شهرا كاملا قط غير رمضان 00:12:08.570 --> 00:12:11.570 ويصوم حتى يقول القائل 00:12:11.570 --> 00:12:13.570 لا والله لا يفطر 00:12:13.570 --> 00:12:16.570 ويفطر حتى يقول القائل 00:12:16.570 --> 00:12:19.570 لا والله لا يصوم 00:12:19.570 --> 00:12:22.980 التعليق على الحديث 00:12:22.980 --> 00:12:26.429 قط لتأكيد نفي الماضي 00:12:26.429 --> 00:12:29.879 من فوائد الحديث 00:12:29.879 --> 00:12:32.779 استفاد من الحديث 00:12:32.779 --> 00:12:35.779 لا صيام على سبيل الفرض والوجوب 00:12:35.779 --> 00:12:38.779 إلا صيام شهر رمضان 00:12:38.779 --> 00:12:42.779 وفيه أن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم 00:12:42.779 --> 00:12:45.779 الإكثار من صيام نافلة 00:12:45.779 --> 00:12:48.779 وفيه حرص الصحابة رضي الله عنهم 00:12:48.779 --> 00:12:52.779 على معرفة هدي النبي صلى الله عليه وسلم 00:12:53.779 --> 00:12:57.500 باب من زار قوما 00:12:57.500 --> 00:12:59.500 فلم يفطر عندهم 00:12:59.500 --> 00:13:02.889 عن أنس رضي الله عنه قال 00:13:02.889 --> 00:13:05.889 دخل النبي صلى الله عليه وسلم 00:13:05.889 --> 00:13:07.889 على أم سليم 00:13:07.889 --> 00:13:09.889 فأتته بتمر وسمن 00:13:09.889 --> 00:13:11.889 قال 00:13:11.889 --> 00:13:14.889 أعيدوا سمنكم في سقائه 00:13:14.889 --> 00:13:16.889 وتمركم في وعائه 00:13:16.889 --> 00:13:19.019 فإني صائم 00:13:19.019 --> 00:13:22.019 ثم قام إلى ناحية من البيت 00:13:22.019 --> 00:13:25.019 فصلّى غير المكتوبة 00:13:25.019 --> 00:13:28.019 فدعى لأم سليم وأهل بيتها 00:13:28.019 --> 00:13:30.049 فقالت أم سليم 00:13:30.049 --> 00:13:32.049 يا رسول الله 00:13:32.049 --> 00:13:34.110 إن لي خويصة 00:13:34.110 --> 00:13:36.110 قال ما هي 00:13:36.110 --> 00:13:37.110 قالت 00:13:37.110 --> 00:13:39.110 خادمك آنس 00:13:39.110 --> 00:13:42.110 فما ترك خير آخرة ولا دنيا 00:13:42.110 --> 00:13:44.110 إلا دعى لي به 00:13:44.110 --> 00:13:46.179 قال 00:13:46.179 --> 00:13:49.179 اللهم ارزقه مالاً وولداً 00:13:49.179 --> 00:13:51.370 وبارك له فيه 00:13:51.370 --> 00:13:53.370 في رواية 00:13:53.370 --> 00:13:56.370 اللهم أكثر ماله وولداً 00:13:56.370 --> 00:13:59.370 وبارك له فيما أعطيته 00:13:59.370 --> 00:14:03.529 فإني لمن أكثر الأنصار مالاً 00:14:03.529 --> 00:14:06.529 وحدثتني ابنتي أمينة 00:14:06.529 --> 00:14:10.529 أنه دفن لصلبي مقدم حجاج البصرة 00:14:10.529 --> 00:14:12.529 بضع وعشرون ومائة 00:14:12.529 --> 00:14:16.200 التعليق على الحديث 00:14:16.200 --> 00:14:18.200 أم سليم 00:14:18.200 --> 00:14:20.200 اسمها الغميصاء 00:14:20.200 --> 00:14:22.200 وقيل الرميصاء 00:14:22.200 --> 00:14:23.200 غير ذلك 00:14:23.200 --> 00:14:27.200 وكان النبي صلى الله عليه وسلم يزورها 00:14:27.200 --> 00:14:30.200 لأنها خالته من الرضاعة 00:14:30.200 --> 00:14:31.200 وقيل 00:14:31.200 --> 00:14:34.200 إحدى خالاته من النسب 00:14:34.200 --> 00:14:36.360 في سقائه 00:14:36.360 --> 00:14:37.360 السقاء 00:14:37.360 --> 00:14:39.360 ضرف من الجلد 00:14:39.360 --> 00:14:42.360 يجعل فيه الماء والسمن والعسل 00:14:42.360 --> 00:14:44.419 في وعائه 00:14:44.419 --> 00:14:46.419 أي مكان ومحل حفظه 00:14:46.419 --> 00:14:48.490 إن لي خويصة 00:14:48.490 --> 00:14:50.490 أي أريد طلباً خاصة 00:14:50.490 --> 00:14:54.490 وهو دعوة خاصة لخادمك آنس 00:14:54.490 --> 00:14:56.549 لصلبي 00:14:56.549 --> 00:14:59.549 أي من ولده دون أسباطه وأحفاده 00:14:59.549 --> 00:15:02.580 مقدم حجاج البصرة 00:15:02.580 --> 00:15:06.580 كان قدوم الحجاج بن يوسف الثقافي البصرة 00:15:06.580 --> 00:15:09.580 سنة 75 للهجرة 00:15:09.580 --> 00:15:13.610 من فوائد الحديث 00:15:13.610 --> 00:15:15.610 يستفاد من الحديث 00:15:15.610 --> 00:15:18.610 جواز التصغير على معنى التعطف للمر 00:15:18.610 --> 00:15:20.610 والترحم عليه 00:15:20.610 --> 00:15:22.610 والمودة له 00:15:22.610 --> 00:15:27.610 وفيه جواز رد الهدية إذا لم يشق ذلك على المهدي 00:15:27.610 --> 00:15:31.610 وفيه مشروعية الدعاء عقيب الصلاة 00:15:31.610 --> 00:15:34.610 وفيه جواز التحديث بنعم الله تعالى 00:15:34.610 --> 00:15:37.610 والإخبار عنها عند الإنسان 00:15:37.610 --> 00:15:41.610 وفيه بيان معجزة الرسول صلى الله عليه وسلم 00:15:41.610 --> 00:15:43.610 في دعائه لآنس 00:15:43.610 --> 00:15:46.610 ببركة المال وكثرة الولد 00:15:46.610 --> 00:15:49.639 وفيه إيثار الولد على النفس 00:15:49.639 --> 00:15:53.639 وفيه الإرشاد إلى حسن التلطف في السؤال 00:15:53.639 --> 00:15:58.779 باب الصوم من آخر الشهر 00:15:58.779 --> 00:16:03.009 عن عمران بن حسين رضي الله عنهما 00:16:03.009 --> 00:16:07.009 عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سأله 00:16:07.009 --> 00:16:10.009 أو سأل رجلاً وعمران يسمع 00:16:10.009 --> 00:16:11.009 فقال 00:16:11.009 --> 00:16:13.009 يا أبا فلان 00:16:13.009 --> 00:16:16.009 أما صمت سرر هذا الشهر 00:16:16.009 --> 00:16:18.009 قال الرجل 00:16:18.009 --> 00:16:20.009 لا يا رسول الله 00:16:20.009 --> 00:16:21.039 قال 00:16:21.039 --> 00:16:24.039 فإذا أفطرت فصم يومين 00:16:24.039 --> 00:16:27.460 التعليق على الحديث 00:16:27.460 --> 00:16:29.870 سرر هذا الشهر 00:16:29.870 --> 00:16:32.870 المراد به آخر الشهر 00:16:32.870 --> 00:16:34.870 لاستسرار القمر فيه 00:16:34.870 --> 00:16:37.870 وقيل هو وسط الشهر 00:16:37.870 --> 00:16:39.870 وسرر كل شيء وسطه 00:16:39.870 --> 00:16:41.870 والسرة الوسط 00:16:41.870 --> 00:16:43.870 وهي الأيام البيض 00:16:43.870 --> 00:16:46.870 وقيل أول الشهر 00:16:46.870 --> 00:16:48.870 والشهر الوارد في الحديث 00:16:48.870 --> 00:16:50.870 هو شهر شعبان 00:16:50.870 --> 00:16:54.259 من فوائد الحديث 00:16:54.259 --> 00:16:57.090 يستفاد من الحديث 00:16:57.090 --> 00:17:01.090 استحباب صيام أيام من كل شهر 00:17:01.090 --> 00:17:05.089 وفيه بيان فضل صيام النفل وأيامه 00:17:05.089 --> 00:17:09.089 وفيه استحباب منادات الرجل بكنيته 00:17:09.089 --> 00:17:13.089 وفيه تفقد العالم لعبادة أصحابه 00:17:13.089 --> 00:17:16.089 وتوجيههم نحو الأكمل 00:17:16.089 --> 00:17:19.660 باب صوم يوم الجمعة 00:17:19.660 --> 00:17:22.660 فإذا أصبح صائما يوم الجمعة 00:17:22.660 --> 00:17:24.660 فعليه أن يفطر 00:17:24.660 --> 00:17:28.140 عن محمد بن عباد قال 00:17:28.140 --> 00:17:31.140 سألت جابرا رضي الله عنه 00:17:31.140 --> 00:17:34.140 نهى النبي صلى الله عليه وسلم 00:17:34.140 --> 00:17:36.140 عن صوم يوم الجمعة 00:17:36.140 --> 00:17:38.140 قال نعم 00:17:38.140 --> 00:17:41.490 التعليق على الحديث 00:17:41.490 --> 00:17:44.839 نهى النبي صلى الله عليه وسلم 00:17:44.839 --> 00:17:46.839 عن صوم يوم الجمعة 00:17:46.839 --> 00:17:48.839 أي منفرد 00:17:48.839 --> 00:17:52.029 من فوائد الحديث 00:17:52.029 --> 00:17:54.640 يستفاد من الحديث 00:17:54.640 --> 00:17:58.640 حرص التابعين على هدي النبي صلى الله عليه وسلم 00:17:58.640 --> 00:18:00.640 في صيام النفل 00:18:00.640 --> 00:18:04.640 وفيه أن مبنى العبادات على التوقيف 00:18:04.640 --> 00:18:08.640 وفيه النهي عن صوم يوم الجمعة منفردا 00:18:08.640 --> 00:18:14.140 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال 00:18:14.140 --> 00:18:18.140 سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول 00:18:18.140 --> 00:18:21.140 لا يصومن أحدكم يوم الجمعة 00:18:21.140 --> 00:18:25.140 إلا يوما قبله أو بعده 00:18:25.140 --> 00:18:28.559 التعليق على الحديث 00:18:28.559 --> 00:18:31.849 إلا يوما قبله أو بعده 00:18:31.849 --> 00:18:35.849 المراد عدم إفراد يوم الجمعة بالصوم 00:18:35.849 --> 00:18:39.170 من فوائد الحديث 00:18:39.170 --> 00:18:42.059 يستفاد من الحديث 00:18:42.059 --> 00:18:46.059 النهي عن صيام يوم الجمعة منفردا 00:18:46.059 --> 00:18:49.059 وفيه تقييد النهي المطلق 00:18:49.059 --> 00:18:52.059 في حديث جابر رضي الله عنه 00:18:52.059 --> 00:18:54.099 ويؤخذ من الاستثناء 00:18:54.099 --> 00:18:57.099 جوازه لمن صام قبله أو بعده 00:18:57.099 --> 00:19:02.099 أو اتفق وقوعه في أيام له عادة يصومها 00:19:02.099 --> 00:19:04.099 كصوم الأيام البيض 00:19:04.099 --> 00:19:06.099 أو يوم عرفة 00:19:06.099 --> 00:19:08.099 فوافق يوم الجمعة 00:19:08.099 --> 00:19:13.730 عن جويرية بنت الحارث رضي الله عنها 00:19:13.730 --> 00:19:16.730 أن النبي صلى الله عليه وسلم 00:19:16.730 --> 00:19:21.730 قلت لما دخل عليها يوم الجمعة وهي صائمة 00:19:21.730 --> 00:19:24.730 فقال أصمت أمس 00:19:24.730 --> 00:19:26.759 قالت لا 00:19:26.759 --> 00:19:29.759 قال تريدين أن تصومي غدا 00:19:29.759 --> 00:19:31.759 قالت لا 00:19:31.759 --> 00:19:35.079 قال فأفطري 00:19:35.079 --> 00:19:38.460 التعليق على الحديث 00:19:38.460 --> 00:19:41.460 أصمت أمس أي يوم الخميس 00:19:41.460 --> 00:19:46.660 تريدين أن تصومي غدا أي يوم السبت 00:19:46.660 --> 00:19:49.519 وائد الحديث 00:19:49.519 --> 00:19:51.519 يستفاد من الحديث 00:19:51.519 --> 00:19:54.519 الإرشاد إلى الخروج عن محل النهي 00:19:54.519 --> 00:19:58.519 بضم صيام يوم قبل أو بعد يوم الجمعة 00:19:58.519 --> 00:20:02.619 وفيه عدم قبول العمل المخالف للسنة 00:20:02.619 --> 00:20:09.759 وفي الحديث إشارة إلى فضل صيام النفل 00:20:09.759 --> 00:20:10.759 باب 00:20:10.759 --> 00:20:14.299 هل يخص شيئا من الأيام 00:20:14.299 --> 00:20:16.299 عن ع القمة قال 00:20:16.299 --> 00:20:19.299 سألت أم المؤمنين عائشة 00:20:19.299 --> 00:20:20.299 قلت 00:20:20.299 --> 00:20:22.299 يا أم المؤمنين 00:20:22.299 --> 00:20:26.299 كيف كان عمل النبي صلى الله عليه وسلم 00:20:26.299 --> 00:20:30.299 هل كان يخص شيئا من الأيام 00:20:30.299 --> 00:20:31.299 قالت لا 00:20:31.299 --> 00:20:34.299 كان عمله ديمة 00:20:34.299 --> 00:20:40.299 وأيكم يستطيعوا ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يستطيع 00:20:40.299 --> 00:20:42.400 في رواية 00:20:42.400 --> 00:20:45.750 يطيق في الموضعين 00:20:45.750 --> 00:20:49.359 التعليق على الحديث 00:20:49.359 --> 00:20:52.359 كان تفيد الدوام والاستمرار 00:20:52.359 --> 00:20:54.390 عمله ديمة 00:20:54.390 --> 00:20:57.420 أي دائما غير منقطع 00:20:57.420 --> 00:20:58.420 وأيكم 00:20:58.420 --> 00:21:00.420 أي من منكم 00:21:00.420 --> 00:21:02.420 يستطيع 00:21:02.420 --> 00:21:04.420 أي يقدر ويطيق 00:21:04.420 --> 00:21:08.990 من فوائد الحديث 00:21:08.990 --> 00:21:10.990 يستفاد من الحديث 00:21:10.990 --> 00:21:14.990 أن أفضل الأعمال أدومها وإن قلت 00:21:14.990 --> 00:21:21.990 وفيه حرص التابعين على هدي النبي صلى الله عليه وسلم في صيام النفل 00:21:21.990 --> 00:21:26.099 باب صوم يوم عرفة 00:21:26.099 --> 00:21:29.619 عن ميمونة رضي الله عنها 00:21:29.619 --> 00:21:35.619 أن الناس شكوا في صيام النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة 00:21:35.619 --> 00:21:40.619 فأرسلت إليه بحلاب وهو واقف في الموقف 00:21:40.619 --> 00:21:43.619 فشرب منه والناس ينظرون 00:21:43.619 --> 00:21:47.190 التعليق على الحديث 00:21:47.190 --> 00:21:51.740 شكوا فمنهم من قال إنه صائم 00:21:51.740 --> 00:21:54.740 بناء على عادتهم في الحضر 00:21:54.740 --> 00:21:58.740 ومنهم من قال إنه غير صائم 00:21:58.740 --> 00:22:00.740 لكونه مسافرا 00:22:00.740 --> 00:22:05.829 بحلاب وهو الإناء الذي يحلب فيه اللبن 00:22:05.829 --> 00:22:09.829 وقيل الحلاب اللبن المحلوب 00:22:09.829 --> 00:22:11.829 وقد يطلق على الإناء 00:22:11.829 --> 00:22:13.829 ولو لم يكن فيه لبن 00:22:13.829 --> 00:22:15.990 في الموقف 00:22:15.990 --> 00:22:17.990 أي في عرفة 00:22:17.990 --> 00:22:21.250 من فوائد الحديث 00:22:21.250 --> 00:22:24.049 يستفاد من الحديث 00:22:24.049 --> 00:22:27.049 استحباب الفطر يوم عرفة بعرفة 00:22:27.049 --> 00:22:31.049 وفيه أن العيان أقطع للحجة 00:22:31.049 --> 00:22:33.049 وأنه فوق الخبر 00:22:33.049 --> 00:22:37.079 وفيه إباحة الأكل والشرب في المحافل 00:22:37.079 --> 00:22:40.079 وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم 00:22:40.079 --> 00:22:44.079 هو الميزان في صحة الأقوال والأفعال 00:22:44.079 --> 00:22:47.079 وفيه جواز البحث والاجتهاد 00:22:47.079 --> 00:22:51.079 والمناظرة في العلم بين الرجال والنساء 00:22:51.079 --> 00:22:56.079 وفيه بيان فضل وفطنة ميمونة رضي الله عنها 00:22:56.079 --> 00:23:00.619 باب صوم يوم الفطر 00:23:00.619 --> 00:23:04.000 عن أبي عبيد مولى بن أزهر 00:23:04.000 --> 00:23:10.000 أنه شهد العيد يوم الأضحى مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه 00:23:10.000 --> 00:23:12.000 فصلّى قبل الخطبة 00:23:12.000 --> 00:23:15.000 ثم خطب الناس فقال 00:23:15.000 --> 00:23:17.000 يا أيها الناس 00:23:17.000 --> 00:23:20.000 إن رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:23:20.000 --> 00:23:24.000 قد نهاكم عن صيام هذه العيدين 00:23:24.000 --> 00:23:26.029 أما أحدهما 00:23:26.029 --> 00:23:29.029 فيوم فطركم من صيامكم 00:23:29.029 --> 00:23:30.029 وأما الآخر 00:23:30.029 --> 00:23:34.029 فيوم تأكلون نسوككم 00:23:34.029 --> 00:23:37.130 ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان 00:23:37.130 --> 00:23:40.130 فكان ذلك يوم الجمعة 00:23:40.130 --> 00:23:43.130 فصلّى قبل الخطبة 00:23:43.130 --> 00:23:45.130 ثم خطب فقال 00:23:45.130 --> 00:23:47.130 يا أيها الناس 00:23:47.130 --> 00:23:52.130 إن هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان 00:23:52.130 --> 00:23:57.130 فمن أحب أن ينتظر الجمعة من أهل العوال فلينتظر 00:23:57.130 --> 00:24:01.130 ومن أحب أن يرجع فقد أذنت له 00:24:01.130 --> 00:24:05.289 ثم شهدته مع علي بن أبي طالب 00:24:05.289 --> 00:24:07.289 فصلّى قبل الخطبة 00:24:07.289 --> 00:24:10.289 ثم خطب الناس فقال 00:24:10.289 --> 00:24:18.289 إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاكم أن تأكلوا لحوم نسوككم فوق ثلاث 00:24:18.289 --> 00:24:21.670 التعليق على الحديث 00:24:21.670 --> 00:24:24.059 شهد أي حضر 00:24:24.059 --> 00:24:26.119 العيدين 00:24:26.119 --> 00:24:28.119 أي الفطرة والأضحى 00:24:28.119 --> 00:24:30.279 نسوككم 00:24:30.279 --> 00:24:32.410 أي اضحيتكم 00:24:32.410 --> 00:24:34.410 فكان ذلك يوم الجمعة 00:24:34.410 --> 00:24:37.410 أي وافق العيد يوم الجمعة 00:24:37.410 --> 00:24:39.539 فمن أحب 00:24:39.539 --> 00:24:41.599 أي فمن أراد 00:24:41.599 --> 00:24:43.599 أهل العوال 00:24:43.599 --> 00:24:45.599 أي سكان العوال 00:24:45.599 --> 00:24:49.599 والعوال قرى بقرب المدينة من جهة الشرق 00:24:49.599 --> 00:24:53.599 أقربها إلى المدينة على ميلين فأكثر 00:24:53.599 --> 00:24:55.599 وأبعدها ثمانية 00:24:55.599 --> 00:24:58.759 من فوائد الحديث 00:24:58.759 --> 00:25:01.430 يستفاد من الحديث 00:25:01.430 --> 00:25:05.430 مشروعية وتسمية يوم الجمعة عيدا 00:25:05.430 --> 00:25:09.460 وفيه بيان سنة الخلفاء الراشدين 00:25:09.460 --> 00:25:11.460 وفيه أنه مضت السنة 00:25:11.460 --> 00:25:15.460 أن صلاة العيد تكون قبل الخطبة 00:25:15.460 --> 00:25:18.559 وفيه لا يدخر من الأضاحي فوق ثلاث 00:25:18.559 --> 00:25:22.559 لما في ذلك من التوفير على الفقراء 00:25:22.559 --> 00:25:26.589 وفيه أنه إذا اتفقت الجمعة في يوم عيد 00:25:26.589 --> 00:25:32.589 كان المرء مخيرا بين حضور الجمعة أو صلاته ظهرا في بيته 00:25:32.589 --> 00:25:37.589 وفيه تعليم الإمام الناس مناسكهم في أوقاتها 00:25:37.589 --> 00:25:41.589 وما يستحب له أن يبينه في خطبة العيد 00:25:41.589 --> 00:25:46.220 باب صوم يوم النحر 00:25:46.220 --> 00:25:50.509 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال 00:25:50.509 --> 00:25:53.509 ينهى عن صيامين وبيعتين 00:25:53.509 --> 00:25:58.509 الفطر والنحر والملامسة والمنابذة 00:25:58.509 --> 00:26:01.799 التعليق على الحديث 00:26:01.799 --> 00:26:05.089 الفطر أي عيد الفطر 00:26:05.089 --> 00:26:08.089 والنحر أي عيد الأضحى 00:26:08.089 --> 00:26:14.089 والملامسة أي لمس الثوب بلا نظر إليه ولها صور 00:26:14.089 --> 00:26:23.180 والمنابذة أي أن يطرح الرجل ثوبه للبيع قبل أن يقلبه أو ينظر إليه ولها صور 00:26:23.180 --> 00:26:26.380 من فوائد الحديث 00:26:26.380 --> 00:26:34.049 يستفاد من الحديث أنهي عن صور مخصوصة من العبادات والمعاملات 00:26:34.049 --> 00:26:37.049 وفيه أن من مقاصد العيد 00:26:37.049 --> 00:26:40.049 التوسع في المباحاة من أكل وشرب 00:26:40.049 --> 00:26:43.049 وهذا ينافي الصيام 00:26:43.049 --> 00:26:47.970 عن زياد بن جبير قال 00:26:47.970 --> 00:26:49.970 كنت مع ابن عمر 00:26:49.970 --> 00:26:52.970 فسأله رجل فقال 00:26:52.970 --> 00:26:57.970 نذرت أن أصوم كل يوم ثلثاء أو أربعاء ما عشت 00:26:57.970 --> 00:27:01.970 فوافقت هذا اليوم يوم النحر 00:27:01.970 --> 00:27:03.970 فقال 00:27:03.970 --> 00:27:06.970 أمر الله بوفاء النذر 00:27:06.970 --> 00:27:10.000 ونهينا أن نصوم يوم النحر 00:27:10.000 --> 00:27:12.000 فأعاد عليه 00:27:12.000 --> 00:27:15.190 فقال مثله لا يزيد عليه 00:27:15.190 --> 00:27:18.480 التعليق على الحديث 00:27:18.480 --> 00:27:21.480 فوافقت هذا اليوم يوم النحر 00:27:21.480 --> 00:27:24.480 أي وافق نذره بصوم يوم عيد 00:27:24.480 --> 00:27:26.480 لا يزيد عليه 00:27:26.480 --> 00:27:29.480 أي لا يزيد على الجواب الأول 00:27:29.480 --> 00:27:32.579 من فوائد الحديث 00:27:32.579 --> 00:27:37.279 في الحديث دليل على ورع ابن عمر رضي الله عنهما 00:27:37.279 --> 00:27:41.410 لأنه كان يروي ما سمع فقط 00:27:41.410 --> 00:27:45.410 وفيه إشارة إلى أنه إذا اجتمع الأمر والنهي 00:27:45.410 --> 00:27:47.410 فالراجح المنع 00:27:47.410 --> 00:27:52.359 باب صيام أيام التشريق 00:27:52.359 --> 00:27:54.650 عن عروة قال 00:27:54.650 --> 00:27:57.650 كانت عائشة رضي الله عنها 00:27:57.650 --> 00:28:00.650 تصوم أيام التشريق بمنى 00:28:00.650 --> 00:28:03.650 وكان أبوها يصومها 00:28:03.650 --> 00:28:07.349 التعليق على الحديث 00:28:07.349 --> 00:28:09.349 أيام التشريق 00:28:09.349 --> 00:28:10.349 يقال لها 00:28:10.349 --> 00:28:12.349 الأيام المعدودات 00:28:12.349 --> 00:28:14.349 وأيام منا 00:28:14.349 --> 00:28:16.349 وهي الحادي عشر 00:28:16.349 --> 00:28:17.349 والثاني عشر 00:28:17.349 --> 00:28:20.349 والثالث عشر من ذي الحجة 00:28:20.349 --> 00:28:23.349 وسميت أيام التشريق 00:28:23.349 --> 00:28:26.349 لأن لحوم الأضاحي تشرق فيها 00:28:26.349 --> 00:28:28.349 أي تنشر في الشمس 00:28:28.349 --> 00:28:30.349 وقيل غير ذلك 00:28:30.349 --> 00:28:35.480 أبوها هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه 00:28:35.480 --> 00:28:36.480 يصومها 00:28:36.480 --> 00:28:39.480 أي يصوم أيام التشريق 00:28:39.480 --> 00:28:42.579 من فوائد الحديث 00:28:42.579 --> 00:28:45.279 يستفاد من الحديث 00:28:45.279 --> 00:28:48.279 أن صيام أيام التشريق 00:28:48.279 --> 00:28:50.279 لمن لم يجد الهدي 00:28:50.279 --> 00:28:52.279 وفي المسألة خلاف 00:28:52.279 --> 00:28:57.279 وفي الخبر إشارة إلى حجية سنة الخلفاء الراشدين 00:28:57.279 --> 00:28:59.279 ومذهب الصحابي 00:28:59.279 --> 00:29:05.849 عن عائشة وبن عمر رضي الله عنهم قال 00:29:05.849 --> 00:29:09.849 لم يرخص في أيام التشريق أن يصم 00:29:09.849 --> 00:29:12.849 إلا لمن لم يجد الهدي 00:29:12.849 --> 00:29:16.259 التعليق على الحديث 00:29:16.259 --> 00:29:18.619 لم يرخص 00:29:18.619 --> 00:29:21.619 أي لم يؤذن إذنا شرعيا 00:29:21.619 --> 00:29:24.869 من فوائد الحديث 00:29:24.869 --> 00:29:27.480 يستفاد من الحديث 00:29:27.480 --> 00:29:29.480 أن أيام التشريق 00:29:29.480 --> 00:29:31.480 أيام أكل وشرب 00:29:31.480 --> 00:29:34.480 وهذا ينافي مقاصد الصيام 00:29:34.480 --> 00:29:37.509 وفيه أن قول الصحابي لم يرخص 00:29:37.509 --> 00:29:42.509 محمول على الرفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم