WEBVTT 00:00:00.080 --> 00:00:03.439 خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ 00:00:03.439 --> 00:00:06.339 فائدہ مند مرکز 00:00:06.339 --> 00:00:09.500 انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے 00:00:09.500 --> 00:00:10.880 وہ پیش کرتا ہے۔ 00:00:10.880 --> 00:00:16.179 صحیح البخاری کا خلاصہ 00:00:16.179 --> 00:00:19.250 کنکشن پر باب 00:00:19.250 --> 00:00:22.149 اور جو کہے کہ رات میں روزہ نہیں ہے۔ 00:00:22.149 --> 00:00:26.010 حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔ 00:00:26.010 --> 00:00:30.649 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا سلسلہ مہینے کے آخر میں بھی جاری رہا۔ 00:00:30.890 --> 00:00:33.850 کچھ لوگوں نے بات جاری رکھی 00:00:33.850 --> 00:00:37.570 پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لے گئے۔ 00:00:37.570 --> 00:00:39.119 اور اس نے کہا 00:00:39.119 --> 00:00:40.439 ایک ناول میں 00:00:40.439 --> 00:00:42.240 بات چیت نہ کریں۔ 00:00:42.240 --> 00:00:43.119 کہنے لگے 00:00:43.119 --> 00:00:45.520 آپ بات چیت کر رہے ہیں۔ 00:00:45.520 --> 00:00:47.359 اگر وہ مجھے ایک مہینہ دے ۔ 00:00:47.359 --> 00:00:52.359 میں نے ایک سفر جاری رکھا ہوتا جسے گہرے غوطے والے اپنا ڈیپ ڈائیو کہتے ہیں۔ 00:00:52.359 --> 00:00:54.679 میں تم جیسا نہیں ہوں۔ 00:00:54.679 --> 00:00:59.700 میں کھو گیا ہوں، میرا رب مجھے کھلاتا ہے اور پلاتا ہے۔ 00:00:59.740 --> 00:01:03.350 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:01:03.350 --> 00:01:05.030 مہینے کے آخر میں 00:01:05.030 --> 00:01:08.230 یعنی مہینے کے آخر میں دو دن تک ان کے ساتھ جاری رکھیں 00:01:08.230 --> 00:01:10.469 پھر انہوں نے شوال کا چاند دیکھا 00:01:10.469 --> 00:01:12.519 جیسا آئے گا۔ 00:01:12.519 --> 00:01:14.040 اگر وہ میری طرف بڑھاتا ہے۔ 00:01:14.040 --> 00:01:17.480 یعنی اگر رمضان کا مہینہ نہ گزرا ہو۔ 00:01:17.480 --> 00:01:18.480 چلو 00:01:18.480 --> 00:01:20.060 یعنی پتے 00:01:20.060 --> 00:01:21.980 گہری والے 00:01:21.980 --> 00:01:22.980 گہرائی میں جاؤ 00:01:22.980 --> 00:01:25.969 اس نے وہ کام کیا جس کا اسے حکم نہیں دیا گیا تھا۔ 00:01:25.969 --> 00:01:27.650 میں تم جیسا نہیں ہوں۔ 00:01:27.730 --> 00:01:32.099 یعنی میں تم میں سے نہیں ہوں اور نہ میں تمہاری مثل ہوں۔ 00:01:32.099 --> 00:01:35.280 میں نے گمراہ کیا، یعنی میں گمراہ نہیں ہوا۔ 00:01:35.280 --> 00:01:39.049 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:01:39.049 --> 00:01:41.090 بات کرنا مفید ہے۔ 00:01:41.090 --> 00:01:44.769 میں مذہب میں گہرا پن اور شدت پسندی سے منع کرتا ہوں۔ 00:01:44.769 --> 00:01:48.810 اور جماع کے نتیجے میں کچھ برائیاں بھی ہیں۔ 00:01:48.810 --> 00:01:50.689 عبادت کی بوریت 00:01:50.689 --> 00:01:54.450 اور دیگر عبادات میں کمی کا اندیشہ 00:01:54.450 --> 00:02:00.069 کچھ چیزوں کی تمنا جائز ہے۔ 00:02:00.109 --> 00:02:02.909 حضرت ابو سعید رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 00:02:02.909 --> 00:02:07.390 اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا 00:02:07.390 --> 00:02:09.229 بات چیت نہ کریں۔ 00:02:09.229 --> 00:02:12.229 آپ میں سے کون جاری رکھنا چاہتا ہے؟ 00:02:12.229 --> 00:02:15.069 چنانچہ وہ جادو تک جاری رہا۔ 00:02:15.069 --> 00:02:16.229 کہنے لگے 00:02:16.229 --> 00:02:19.389 آپ جاری رکھیں گے یا رسول اللہ! 00:02:19.389 --> 00:02:20.509 اس نے کہا 00:02:20.509 --> 00:02:23.270 میں تم جیسا نہیں ہوں۔ 00:02:23.270 --> 00:02:26.550 میرے پاس ایک ریستوراں ہے جو مجھے کھانا کھلاتا ہے۔ 00:02:26.550 --> 00:02:29.930 اور پانی کے لیے ایک ٹانگ 00:02:29.930 --> 00:02:33.169 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:02:33.169 --> 00:02:35.530 چنانچہ وہ جادو تک جاری رہا۔ 00:02:35.530 --> 00:02:39.280 یعنی اسے طلوع فجر تک جاری رہنے دو 00:02:39.280 --> 00:02:41.199 میں تم جیسا نہیں ہوں۔ 00:02:41.199 --> 00:02:44.639 یعنی میں تمہاری حالت اور بیان جیسا نہیں ہوں۔ 00:02:44.639 --> 00:02:45.840 فیڈر 00:02:45.840 --> 00:02:47.520 سچ کہا تھا۔ 00:02:47.520 --> 00:02:50.129 یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا 00:02:50.129 --> 00:02:53.770 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:02:53.770 --> 00:02:55.969 بات کرنے سے فائدہ 00:02:55.969 --> 00:03:01.169 کہا جاتا ہے کہ ربط رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خصوصیات میں سے ہے۔ 00:03:01.210 --> 00:03:03.530 اور یہ کہ دوسروں کو ایسا کرنے سے منع کیا گیا ہے۔ 00:03:03.530 --> 00:03:08.400 سوائے اس کے جس کی اجازت ہے، جیسے جادو کے استعمال کی اجازت 00:03:08.400 --> 00:03:14.500 غروب آفتاب کے بعد فجر تک کھانے سے پرہیز کرنا جائز ہے۔ 00:03:14.500 --> 00:03:17.900 عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا 00:03:17.900 --> 00:03:20.900 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے منع فرمایا 00:03:20.900 --> 00:03:23.780 ان تک رحمت کے طور پر پہنچنے کے بارے میں 00:03:23.780 --> 00:03:25.099 اور کہنے لگے 00:03:25.099 --> 00:03:27.180 آپ بات چیت کر رہے ہیں۔ 00:03:27.180 --> 00:03:28.259 اس نے کہا 00:03:28.259 --> 00:03:30.780 میں تم جیسا نہیں ہوں۔ 00:03:30.780 --> 00:03:34.949 میرا رب مجھے کھلاتا ہے اور پلاتا ہے۔ 00:03:34.949 --> 00:03:38.219 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:03:38.219 --> 00:03:39.819 ان پر رحم فرما 00:03:39.819 --> 00:03:42.689 یعنی ان پر ترس آیا 00:03:42.689 --> 00:03:46.349 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:03:46.349 --> 00:03:48.349 بات کرنے سے فائدہ 00:03:48.349 --> 00:03:53.030 شریعت کے مقاصد میں سے ایک مقصد بندوں پر رحم اور شفقت ہے۔ 00:03:53.030 --> 00:03:57.870 اسی لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جماع سے منع فرمایا 00:03:57.870 --> 00:04:02.789 اس میں عالم کو یاد دلانا بھی شامل ہے اگر اس کے الفاظ اس کے ظاہری اعمال کے خلاف ہوں۔ 00:04:02.789 --> 00:04:05.509 دنیا کو اس کی وضاحت کرنی چاہیے۔ 00:04:05.509 --> 00:04:12.060 ضرورت کے وقت بیان میں تاخیر جائز نہیں۔ 00:04:12.060 --> 00:04:16.180 سب سے زیادہ تعلق رکھنے والوں کو ستانے کا دروازہ 00:04:16.180 --> 00:04:19.779 ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا 00:04:19.779 --> 00:04:25.560 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے روزے کی حالت میں جماع سے منع فرمایا 00:04:25.560 --> 00:04:27.120 ایک ناول میں 00:04:27.120 --> 00:04:29.480 تک پہنچنے سے ہوشیار رہیں 00:04:29.480 --> 00:04:31.250 دو بار 00:04:31.250 --> 00:04:34.209 ایک مسلمان نے اس سے کہا 00:04:34.250 --> 00:04:37.459 آپ جاری رکھیں یا رسول اللہ! 00:04:37.459 --> 00:04:38.500 اس نے کہا 00:04:38.500 --> 00:04:40.579 تم میں سے کون مجھ جیسا ہے؟ 00:04:40.579 --> 00:04:44.899 میں نے انکار کر دیا کہ میرے رب نے مجھے کھلایا اور پلایا 00:04:44.899 --> 00:04:46.459 ایک ناول میں 00:04:46.459 --> 00:04:50.170 اس لیے اتنا کام تفویض کریں جتنا آپ برداشت کر سکتے ہیں۔ 00:04:50.170 --> 00:04:53.529 جب انہوں نے بات چیت بند کرنے سے انکار کر دیا۔ 00:04:53.529 --> 00:04:55.529 ایک دن تک ان کے ساتھ جاری رکھیں 00:04:55.529 --> 00:04:57.209 پھر ایک دن 00:04:57.209 --> 00:04:59.569 پھر انہوں نے ہلال کا چاند دیکھا 00:04:59.569 --> 00:05:00.850 اور اس نے کہا 00:05:00.850 --> 00:05:03.329 اگر وہ دیر کر دیتا تو میں تمہیں اور دیتا 00:05:03.370 --> 00:05:07.740 جیسے کہ جب انہوں نے رکنے سے انکار کیا تو انہیں گالی دینا 00:05:07.740 --> 00:05:10.939 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:05:10.939 --> 00:05:14.220 سب سے زیادہ تعلق رکھنے والوں کو ستانے کا دروازہ 00:05:14.220 --> 00:05:16.699 سزا 00:05:16.699 --> 00:05:20.110 انہوں نے خلاف ورزی کرنے والے کو دوسروں کے لیے مثال بنا دیا۔ 00:05:20.110 --> 00:05:22.269 تک پہنچنے سے ہوشیار رہیں 00:05:22.269 --> 00:05:24.910 یعنی ہوشیار رہو اور جماع سے بچو 00:05:24.910 --> 00:05:25.949 اور کیا مراد ہے۔ 00:05:25.949 --> 00:05:28.480 تعلق کی ممانعت 00:05:28.480 --> 00:05:29.480 باپ 00:05:29.480 --> 00:05:31.199 یعنی انہوں نے پرہیز کیا۔ 00:05:31.199 --> 00:05:32.480 اگر وہ دیر کر رہا ہے۔ 00:05:32.480 --> 00:05:35.149 یعنی شوال کا چاند 00:05:35.149 --> 00:05:36.629 میں آپ کو بڑھا دیتا 00:05:36.629 --> 00:05:39.629 یعنی اس کے حصول میں جب تک کہ آپ اسے حاصل نہ کر سکیں 00:05:39.629 --> 00:05:42.939 چنانچہ انہوں نے اسے ترک کر کے اس کا بوجھ ہلکا کرنے کو کہا 00:05:42.939 --> 00:05:46.180 اس لیے اتنا کام تفویض کریں جتنا آپ برداشت کر سکتے ہیں۔ 00:05:46.180 --> 00:05:47.420 کیا مراد ہے؟ 00:05:47.420 --> 00:05:51.420 جو کام آپ کر سکتے ہیں اسے جاری رکھیں 00:05:51.420 --> 00:05:54.879 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:05:54.879 --> 00:05:56.879 بات کرنے سے فائدہ 00:05:56.879 --> 00:06:00.720 مذہب میں گہرا پن اور شدت پسندی کی ممانعت 00:06:00.759 --> 00:06:06.740 اس میں امام کو سزا دینے کا حق ہے۔ 00:06:06.740 --> 00:06:11.100 باب: جس نے اپنے بھائی پر قسم کھائی کہ وہ اپنی مرضی سے روزہ توڑ دے گا۔ 00:06:11.100 --> 00:06:15.959 اس نے یہ نہیں سوچا تھا کہ اگر یہ اس کے لیے زیادہ مناسب ہو تو اسے اس کی تلافی کرنی پڑے گی۔ 00:06:15.959 --> 00:06:18.439 ابو جحیفہ کی روایت میں انہوں نے کہا: 00:06:18.439 --> 00:06:21.199 بھائی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم 00:06:21.199 --> 00:06:24.240 سلمان اور ابو درداء کے درمیان 00:06:24.240 --> 00:06:26.959 چنانچہ سلمان ابو درداء کے پاس گئے۔ 00:06:26.959 --> 00:06:30.319 اس نے ام الدرداء کو کپڑے پہنے دیکھا 00:06:30.319 --> 00:06:31.680 اس نے اس سے کہا 00:06:31.680 --> 00:06:33.269 آپ کا کاروبار کیا ہے؟ 00:06:33.269 --> 00:06:34.430 کہنے لگا 00:06:34.430 --> 00:06:36.389 آپ کے بھائی ابو درداء 00:06:36.389 --> 00:06:39.620 اس کی اس دنیا میں کوئی ضرورت نہیں۔ 00:06:39.620 --> 00:06:41.660 پھر ابو درداء آئے 00:06:41.660 --> 00:06:43.819 چنانچہ اس نے اس کے لیے کھانا بنایا 00:06:43.819 --> 00:06:45.060 اور اس نے کہا 00:06:45.060 --> 00:06:46.180 کھاؤ 00:06:46.180 --> 00:06:47.220 اس نے کہا 00:06:47.220 --> 00:06:49.430 میں روزے سے ہوں۔ 00:06:49.430 --> 00:06:50.550 اس نے کہا 00:06:50.550 --> 00:06:54.069 جب تک آپ نہ کھائیں میں نہیں کھاؤں گا۔ 00:06:54.069 --> 00:06:55.149 اس نے کہا 00:06:55.149 --> 00:06:56.629 تو اس نے کھا لیا۔ 00:06:56.629 --> 00:06:58.670 جب رات تھی۔ 00:06:58.670 --> 00:07:01.470 ابو درداء گئے اور اٹھے۔ 00:07:01.509 --> 00:07:02.509 اور اس نے کہا 00:07:02.509 --> 00:07:03.629 سونا 00:07:03.629 --> 00:07:04.910 تو وہ سو گیا۔ 00:07:04.910 --> 00:07:06.910 پھر وہ کھڑا ہونے کے لیے چلا گیا۔ 00:07:06.910 --> 00:07:08.230 اور اس نے کہا 00:07:08.230 --> 00:07:09.470 سونا 00:07:09.470 --> 00:07:12.189 جب رات ہو چکی تھی۔ 00:07:12.189 --> 00:07:13.870 سلمان نے کہا 00:07:13.870 --> 00:07:15.430 اب اٹھو 00:07:15.430 --> 00:07:17.149 سہ ماہی 00:07:17.149 --> 00:07:19.430 سلمان نے اس سے کہا 00:07:19.430 --> 00:07:22.310 تم پر تمہارے رب کا حق ہے۔ 00:07:22.310 --> 00:07:24.949 اور اپنے لئے آپ کو واقعی کرنا پڑے گا۔ 00:07:24.949 --> 00:07:27.910 اور آپ کے گھر والوں کا آپ پر حق ہے۔ 00:07:27.910 --> 00:07:31.350 اس لیے میں ہر ایک کو اس کا حق دیتا ہوں۔ 00:07:31.350 --> 00:07:34.310 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے 00:07:34.310 --> 00:07:36.579 تو اس کا ذکر کرو 00:07:36.579 --> 00:07:40.100 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:07:40.100 --> 00:07:42.670 سلمان ٹھیک کہتے ہیں۔ 00:07:42.670 --> 00:07:45.860 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:07:45.860 --> 00:07:47.300 میں اس سے متفق ہوں۔ 00:07:47.300 --> 00:07:50.459 یعنی افطار کرنے والے کے لیے اس سے عذر ہے۔ 00:07:50.459 --> 00:07:54.060 کہ اس کے بھائی نے اسے افطاری کی دعوت دی۔ 00:07:54.060 --> 00:07:55.339 آہا 00:07:55.339 --> 00:07:56.660 بھائی چارہ 00:07:56.660 --> 00:07:59.850 دونوں کے درمیان بھائی چارہ پیدا کریں۔ 00:07:59.850 --> 00:08:01.529 ام الدرداء 00:08:01.529 --> 00:08:06.180 اس کا نام خیرہ بنت ابی حدرد ہے، خدا اس سے راضی ہو۔ 00:08:06.180 --> 00:08:07.699 مبالغہ آرائی 00:08:07.699 --> 00:08:10.339 یعنی پیشہ ورانہ لباس پہننا 00:08:10.339 --> 00:08:11.660 اور کیا مراد ہے۔ 00:08:11.660 --> 00:08:14.970 آرائشی لباس پہننے سے انکار 00:08:14.970 --> 00:08:16.290 آپ کا کاروبار کیا ہے؟ 00:08:16.290 --> 00:08:19.490 یعنی آپ کا کیا قصور ہے اور آپ کا معاملہ کیا ہے؟ 00:08:19.490 --> 00:08:22.250 اس کی اس دنیا میں کوئی ضرورت نہیں۔ 00:08:22.250 --> 00:08:25.500 اس دنیا میں سنیاسی کا ایک استعارہ 00:08:25.500 --> 00:08:28.300 تم پر تمہارے رب کا حق ہے۔ 00:08:28.300 --> 00:08:29.500 خدا کا حق ہے۔ 00:08:29.500 --> 00:08:32.700 بغیر کسی شریک کے اس کی عبادت کرو 00:08:32.700 --> 00:08:34.019 اور اپنے خاندان کے لیے 00:08:34.019 --> 00:08:36.980 یعنی آپ کے شوہر اور آپ کے زیر کفالت افراد کے لیے 00:08:36.980 --> 00:08:38.179 تو دیتا ہوں۔ 00:08:38.179 --> 00:08:40.190 یعنی میں اسے پورا کروں گا۔ 00:08:40.190 --> 00:08:43.740 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:08:43.740 --> 00:08:45.899 بات کرنے سے فائدہ 00:08:45.899 --> 00:08:49.019 نفلی روزہ توڑنا جائز ہے۔ 00:08:49.019 --> 00:08:53.820 اخوان کی زیارت کرنا اور ان کے ساتھ رات گزارنا جائز ہے۔ 00:08:53.820 --> 00:08:58.059 اگر ضرورت ہو تو غیر ملکی عورت سے خطاب کرنا جائز ہے۔ 00:08:58.100 --> 00:09:00.940 مسلمان کو نصیحت کرنا جائز ہے۔ 00:09:00.940 --> 00:09:03.740 اور جو لوگ بے خبر تھے ہوشیار کریں۔ 00:09:03.740 --> 00:09:07.620 اس میں رات کے آخر میں نماز پڑھنے کی فضیلت بیان کی گئی ہے۔ 00:09:07.620 --> 00:09:11.740 عورت کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنے آپ کو اپنے شوہر سے آراستہ کرے۔ 00:09:11.740 --> 00:09:16.460 یہ عورت کا اپنے شوہر پر حق قائم کرتا ہے کہ وہ اس کے ساتھ اچھا سلوک کرے۔ 00:09:16.460 --> 00:09:20.539 اس میں عبادت میں اپنے اوپر بوجھ ڈالنے کی ناپسندیدگی بھی شامل ہے۔ 00:09:20.539 --> 00:09:24.740 روزہ رکھنے کے لیے طاقت حاصل کرنے کے لیے سونے کی سفارش کی جاتی ہے۔ 00:09:24.740 --> 00:09:28.019 یہ مذہب میں انتہا پسندی سے منع کرتا ہے۔ 00:09:28.059 --> 00:09:31.980 حدیث میں ہے کہ سلمان رضی اللہ عنہ کے لیے گنبد ہے۔ 00:09:31.980 --> 00:09:38.639 جہاں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سچ فرمایا 00:09:38.639 --> 00:09:41.409 شعبان کے روزے کا باب 00:09:41.409 --> 00:09:45.090 عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا 00:09:45.090 --> 00:09:46.649 ایک ناول میں 00:09:46.649 --> 00:09:50.850 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم روزہ رکھتے تھے۔ 00:09:50.850 --> 00:09:53.769 تو ہم کہتے ہیں کہ اس سے روزہ نہیں ٹوٹتا 00:09:53.769 --> 00:09:58.029 وہ اس وقت تک افطار کرتا ہے جب تک ہم یہ نہ کہیں کہ وہ روزہ نہیں رکھتا 00:09:58.070 --> 00:10:00.990 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نہیں تھے۔ 00:10:00.990 --> 00:10:04.549 وہ شعبان سے ایک مہینہ زیادہ روزے رکھتا ہے۔ 00:10:04.549 --> 00:10:08.539 آپؐ تمام شعبان کے روزے رکھتے تھے۔ 00:10:08.539 --> 00:10:10.220 اور کہہ رہا تھا۔ 00:10:10.220 --> 00:10:13.549 جتنا کام ہو سکے لے لو 00:10:13.549 --> 00:10:15.070 ایک ناول میں 00:10:15.070 --> 00:10:17.679 کاروبار کا چارج سنبھالیں۔ 00:10:17.679 --> 00:10:21.860 جب تک آپ بور نہ ہو جائیں خدا غضب نہیں کرتا 00:10:21.860 --> 00:10:26.179 مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دعا کرنا پسند ہے۔ 00:10:26.220 --> 00:10:29.460 یہ نہیں چلے گا، یہاں تک کہ اگر آپ ایسا کہیں گے۔ 00:10:29.460 --> 00:10:31.019 ایک ناول میں 00:10:31.019 --> 00:10:33.940 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کیا گیا۔ 00:10:33.940 --> 00:10:37.100 اللہ کو کون سے اعمال سب سے زیادہ محبوب ہیں؟ 00:10:37.100 --> 00:10:41.070 اس نے کہا کہ میں اسے آخری بناؤں گا چاہے وہ چھوٹا ہی کیوں نہ ہو۔ 00:10:41.070 --> 00:10:45.870 جب بھی کوئی نماز پڑھتے تو ہمیشہ کرتے 00:10:45.870 --> 00:10:49.419 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:10:49.419 --> 00:10:51.179 تمام شعبان 00:10:51.179 --> 00:10:53.980 جس کا مطلب ہے وہ تھوڑا ہے۔ 00:10:53.980 --> 00:10:57.779 یہ اکثریت اور سب سے زیادہ کا اظہار کرتا ہے۔ 00:10:57.779 --> 00:10:59.379 تم اسے برداشت نہیں کر سکتے 00:10:59.379 --> 00:11:01.779 یعنی جو آپ ہمیشہ کر سکتے ہیں۔ 00:11:01.779 --> 00:11:04.590 کوئی تکلیف یا تکلیف نہیں۔ 00:11:04.590 --> 00:11:06.830 خدا کبھی نہیں تھکتا 00:11:06.830 --> 00:11:09.350 بوریت کا فیصد اللہ تعالیٰ کا ہے۔ 00:11:09.350 --> 00:11:12.159 انٹرویو کے طور پر 00:11:12.159 --> 00:11:13.960 جب تک آپ بور نہ ہو جائیں۔ 00:11:13.960 --> 00:11:16.919 یعنی جب تک وہ تنگ آ کر کام چھوڑ نہیں دیتے 00:11:16.919 --> 00:11:19.120 اس کے لیے شرمندگی اور نفرت 00:11:19.120 --> 00:11:22.139 اس کی دیکھ بھال اور محبت کے بعد 00:11:22.139 --> 00:11:23.860 جو اس نے ہمیشہ کیا۔ 00:11:23.860 --> 00:11:26.309 یعنی جو اس نے جاری رکھا 00:11:26.309 --> 00:11:30.070 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:11:30.070 --> 00:11:32.110 بات کرنے سے فائدہ 00:11:32.110 --> 00:11:36.909 جن کی عادت ہو ان کے لیے شعبان کے دوسرے نصف کا روزہ رکھنا جائز ہے۔ 00:11:36.909 --> 00:11:41.149 اور اس میں جمہور اور اکثریت کو عام کرنا شامل ہے۔ 00:11:41.149 --> 00:11:45.149 یہ انتہا پسندی اور مذہب کی گہرائی میں جانے سے منع کرتا ہے۔ 00:11:45.149 --> 00:11:52.090 یہ نیک اور ثواب والے کاموں کو جاری رکھنے کی خواہش کی نشاندہی کرتا ہے۔ 00:11:52.090 --> 00:11:56.090 اس باب کا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے روزے کے بارے میں بیان ہوا ہے۔ 00:11:57.090 --> 00:12:01.570 ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔ 00:12:01.570 --> 00:12:04.570 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے روزہ نہیں رکھا 00:12:04.570 --> 00:12:08.570 رمضان کے علاوہ ایک پورا مہینہ 00:12:08.570 --> 00:12:11.570 اور وہ اس وقت تک روزہ رکھتا ہے جب تک کہ بولنے والا ایسا نہ کرے۔ 00:12:11.570 --> 00:12:13.570 نہیں خدا کی قسم اس سے روزہ نہیں ٹوٹتا 00:12:13.570 --> 00:12:16.570 وہ اس وقت تک افطار کرتا ہے جب تک کہ بولنے والا ایسا نہ کرے۔ 00:12:16.570 --> 00:12:19.570 نہیں خدا کی قسم وہ روزہ نہیں رکھتا 00:12:19.570 --> 00:12:22.980 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:12:22.980 --> 00:12:26.429 ماضی کی تردید کی کبھی تصدیق نہ کرنا 00:12:26.429 --> 00:12:29.879 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:12:29.879 --> 00:12:32.779 اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا 00:12:32.779 --> 00:12:35.779 کوئی روزہ فرض یا واجب نہیں ہے۔ 00:12:35.779 --> 00:12:38.779 سوائے رمضان کے روزے کے 00:12:38.779 --> 00:12:42.779 اور اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت ہے۔ 00:12:42.779 --> 00:12:45.779 بہت زیادہ رضاکارانہ روزے رکھیں 00:12:45.779 --> 00:12:48.779 یہ ہے صحابہ کی رغبت، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:12:48.779 --> 00:12:52.779 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی رہنمائی کو جاننا 00:12:53.779 --> 00:12:57.500 باب: جو کسی قوم کی زیارت کرے۔ 00:12:57.500 --> 00:12:59.500 اس نے ان کے ساتھ افطار نہیں کیا۔ 00:12:59.500 --> 00:13:02.889 حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔ 00:13:02.889 --> 00:13:05.889 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم داخل ہوئے۔ 00:13:05.889 --> 00:13:07.889 علی ام سلیم 00:13:07.889 --> 00:13:09.889 وہ اس کے لیے کھجور اور گھی لے کر آئی 00:13:09.889 --> 00:13:11.889 اس نے کہا 00:13:11.889 --> 00:13:14.889 اپنا گھی واپس اس کے پانی میں ڈال دیں۔ 00:13:14.889 --> 00:13:16.889 اور تمہاری کھجوریں اس کے پیالے میں ہیں۔ 00:13:16.889 --> 00:13:19.019 میں روزے سے ہوں۔ 00:13:19.019 --> 00:13:22.019 پھر وہ گھر کے ایک طرف چلا گیا۔ 00:13:22.019 --> 00:13:25.019 اس نے غیر تحریری دعا کی۔ 00:13:25.019 --> 00:13:28.019 چنانچہ اس نے ام سلیم اور ان کے گھر والوں کو بلایا 00:13:28.019 --> 00:13:30.049 ام سلیم نے کہا 00:13:30.049 --> 00:13:32.049 اے خدا کے رسول! 00:13:32.049 --> 00:13:34.110 میرے پاس ایک انتخاب ہے۔ 00:13:34.110 --> 00:13:36.110 اس نے کہا کہ یہ کیا ہے۔ 00:13:36.110 --> 00:13:37.110 کہنے لگا 00:13:37.110 --> 00:13:39.110 آپ کا خادم انس 00:13:39.110 --> 00:13:42.110 اس نے آخرت اور دنیا میں کوئی بھلائی نہیں چھوڑی۔ 00:13:42.110 --> 00:13:44.110 سوائے اس کے کہ اس نے میرے لیے دعا کی۔ 00:13:44.110 --> 00:13:46.179 اس نے کہا 00:13:46.179 --> 00:13:49.179 اے اللہ اسے پیسے اور بچہ عطا فرما 00:13:49.179 --> 00:13:51.370 اور اس کے لیے برکت دے۔ 00:13:51.370 --> 00:13:53.370 ایک ناول میں 00:13:53.370 --> 00:13:56.370 اے اللہ اس کے مال اور اولاد میں اضافہ فرما 00:13:56.370 --> 00:13:59.370 اور جو کچھ تو نے اسے دیا ہے اس کے لیے اسے برکت دے۔ 00:13:59.370 --> 00:14:03.529 کیونکہ میں انصار میں سے ہوں جن میں سب سے زیادہ مال ہے۔ 00:14:03.529 --> 00:14:06.529 میری بیٹی آمنہ نے مجھے بتایا 00:14:06.529 --> 00:14:10.529 یہ بصرہ کے پہلے حجاج کی مصلوبیت کی تدفین تھی۔ 00:14:10.529 --> 00:14:12.529 اکیس سو 00:14:12.529 --> 00:14:16.200 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:14:16.200 --> 00:14:18.200 ام سلیم 00:14:18.200 --> 00:14:20.200 اس کا نام الثومیسہ ہے۔ 00:14:20.200 --> 00:14:22.200 کہا گیا کہ الرمیسہ 00:14:22.200 --> 00:14:23.200 اس کے علاوہ 00:14:23.200 --> 00:14:27.200 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کی زیارت کیا کرتے تھے۔ 00:14:27.200 --> 00:14:30.200 کیونکہ وہ اس کی خالہ ہے۔ 00:14:30.200 --> 00:14:31.200 اور کہا گیا۔ 00:14:31.200 --> 00:14:34.200 ان کی ایک خالہ 00:14:34.200 --> 00:14:36.360 اس کے پانی میں 00:14:36.360 --> 00:14:37.360 الانٹوئس 00:14:37.360 --> 00:14:39.360 جلد کا ایک ٹکڑا 00:14:39.360 --> 00:14:42.360 اس میں پانی، گھی اور شہد ڈالیں۔ 00:14:42.360 --> 00:14:44.419 اس کے پیالے میں 00:14:44.419 --> 00:14:46.419 کوئی بھی جگہ اور جگہ جہاں اسے ذخیرہ کیا جاتا ہے۔ 00:14:46.419 --> 00:14:48.490 میرے پاس ایک انتخاب ہے۔ 00:14:48.490 --> 00:14:50.490 میں ایک خصوصی درخواست چاہتا ہوں۔ 00:14:50.490 --> 00:14:54.490 یہ آپ کے خادم انس کے لیے خصوصی دعوت ہے۔ 00:14:54.490 --> 00:14:56.549 میری مصلوبیت تک 00:14:56.549 --> 00:14:59.549 یعنی اس کی اولاد سے، اس کی اولاد اور اولاد کے بغیر 00:14:59.549 --> 00:15:02.580 بصرہ کے زائرین کے لیے فراہم کنندہ 00:15:02.580 --> 00:15:06.580 الحجاج بن یوسف الثقالی بصرہ آیا 00:15:06.580 --> 00:15:09.580 سنہ 75 ہجری میں 00:15:09.580 --> 00:15:13.610 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:15:13.610 --> 00:15:15.610 بات کرنے سے فائدہ 00:15:15.610 --> 00:15:18.610 کڑواہٹ کے لیے ہمدردی کے معنی کی بنیاد پر گھٹیا ہونا جائز ہے۔ 00:15:18.610 --> 00:15:20.610 اور اس پر رحم فرما 00:15:20.610 --> 00:15:22.610 اور اس کے لیے پیار 00:15:22.610 --> 00:15:27.610 اگر مہدی کے لیے یہ مشکل نہ ہو تو تحفہ واپس کرنا جائز ہے۔ 00:15:27.610 --> 00:15:31.610 نماز کے بعد دعا کرنا جائز ہے۔ 00:15:31.610 --> 00:15:34.610 اللہ تعالیٰ کے فضل سے اپ ڈیٹ کرنا جائز ہے۔ 00:15:34.610 --> 00:15:37.610 اور لوگوں کو اس کے بارے میں آگاہ کرنا 00:15:37.610 --> 00:15:41.610 اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے معجزہ کی وضاحت ہے۔ 00:15:41.610 --> 00:15:43.610 لانس کے لیے اپنی دعاؤں میں 00:15:43.610 --> 00:15:46.610 پیسے اور بہت سے بچوں کی برکت سے 00:15:46.610 --> 00:15:49.639 اس میں بچے کو نفس پر ترجیح دینا شامل ہے۔ 00:15:49.639 --> 00:15:53.639 اس میں رہنمائی ہے کہ پوچھتے وقت شائستہ کیسے ہو۔ 00:15:53.639 --> 00:15:58.779 مہینے کے آخر میں روزے رکھنے کا باب 00:15:58.779 --> 00:16:03.009 عمران بن حسین کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔ 00:16:03.009 --> 00:16:07.009 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم پر کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ سے پوچھا 00:16:07.009 --> 00:16:10.009 یا اس نے ایک آدمی سے پوچھا جبکہ عمران سن رہا تھا۔ 00:16:10.009 --> 00:16:11.009 اور اس نے کہا 00:16:11.009 --> 00:16:13.009 اے فلاں کے باپ 00:16:13.009 --> 00:16:16.009 جہاں تک اس مہینے کی خوشگوار خاموشی کا تعلق ہے۔ 00:16:16.009 --> 00:16:18.009 آدمی نے کہا 00:16:18.009 --> 00:16:20.009 نہیں، یا رسول اللہ! 00:16:20.009 --> 00:16:21.039 اس نے کہا 00:16:21.039 --> 00:16:24.039 اگر تم روزہ توڑ دو تو دو دن روزہ رکھو 00:16:24.039 --> 00:16:27.460 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:16:27.460 --> 00:16:29.870 مہربانی فرما کر اس ماہ 00:16:29.870 --> 00:16:32.870 جس سے مراد مہینے کا اختتام ہے۔ 00:16:32.870 --> 00:16:34.870 کیونکہ اس میں چاند چھپا ہوا ہے۔ 00:16:34.870 --> 00:16:37.870 کہا گیا کہ یہ مہینے کا وسط ہے۔ 00:16:37.870 --> 00:16:39.870 اور اس کے درمیان ہر چیز راضی تھی۔ 00:16:39.870 --> 00:16:41.870 اور درمیانی ناف 00:16:41.870 --> 00:16:43.870 یہ سفید دن ہیں۔ 00:16:43.870 --> 00:16:46.870 یہ مہینے کی پہلی بات کہی گئی۔ 00:16:46.870 --> 00:16:48.870 اور جس مہینے کا ذکر حدیث میں آیا ہے۔ 00:16:48.870 --> 00:16:50.870 شعبان کا مہینہ ہے۔ 00:16:50.870 --> 00:16:54.259 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:16:54.259 --> 00:16:57.090 بات کرنے سے فائدہ 00:16:57.090 --> 00:17:01.090 ہر مہینے کے دنوں میں روزہ رکھنا مستحب ہے۔ 00:17:01.090 --> 00:17:05.089 اس میں نفلی روزے کی فضیلت اور اس کے ایام کی وضاحت ہے۔ 00:17:05.089 --> 00:17:09.089 اس میں مرد کو اس کے عرفی نام سے پکارنے کی خواہش بھی شامل ہے۔ 00:17:09.089 --> 00:17:13.089 اس میں دنیا اپنے ساتھیوں کی عبادت سے محروم ہو جاتی ہے۔ 00:17:13.089 --> 00:17:16.089 اور انہیں تکمیل کی طرف راغب کریں۔ 00:17:16.089 --> 00:17:19.660 جمعہ کے روزے کا باب 00:17:19.660 --> 00:17:22.660 اگر وہ جمعہ کے دن روزہ رکھے 00:17:22.660 --> 00:17:24.660 اسے افطار کرنا چاہیے۔ 00:17:24.660 --> 00:17:28.140 محمد بن عباد کی روایت پر انہوں نے کہا: 00:17:28.140 --> 00:17:31.140 میں نے جبرہ رضی اللہ عنہ سے پوچھا، اللہ ان سے راضی ہو۔ 00:17:31.140 --> 00:17:34.140 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے منع فرمایا 00:17:34.140 --> 00:17:36.140 جمعہ کے روزے کے بارے میں 00:17:36.140 --> 00:17:38.140 اس نے کہا ہاں 00:17:38.140 --> 00:17:41.490 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:17:41.490 --> 00:17:44.839 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے منع فرمایا 00:17:44.839 --> 00:17:46.839 جمعہ کے روزے کے بارے میں 00:17:46.839 --> 00:17:48.839 یعنی سنگل 00:17:48.839 --> 00:17:52.029 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:17:52.029 --> 00:17:54.640 بات کرنے سے فائدہ 00:17:54.640 --> 00:17:58.640 پیروکار رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت پر عمل کرنے کے خواہشمند تھے۔ 00:17:58.640 --> 00:18:00.640 نفلی روزے میں 00:18:00.640 --> 00:18:04.640 اس میں عبادت کی بنیاد معطلی پر رکھی گئی ہے۔ 00:18:04.640 --> 00:18:08.640 یہ صرف جمعہ کے دن روزہ رکھنے سے منع کرتا ہے۔ 00:18:08.640 --> 00:18:14.140 ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا 00:18:14.140 --> 00:18:18.140 میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا 00:18:18.140 --> 00:18:21.140 تم میں سے کوئی جمعہ کے دن روزہ نہ رکھے 00:18:21.140 --> 00:18:25.140 سوائے ایک دن پہلے یا بعد کے 00:18:25.140 --> 00:18:28.559 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:18:28.559 --> 00:18:31.849 سوائے ایک دن پہلے یا بعد کے 00:18:31.849 --> 00:18:35.849 اس کا مطلب یہ ہے کہ جمعہ کے روزے میں اکتفا نہ کیا جائے۔ 00:18:35.849 --> 00:18:39.170 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:18:39.170 --> 00:18:42.059 بات کرنے سے فائدہ 00:18:42.059 --> 00:18:46.059 صرف جمعہ کے دن روزہ رکھنے کی ممانعت 00:18:46.059 --> 00:18:49.059 اس میں مکمل پابندی ہے۔ 00:18:49.059 --> 00:18:52.059 جابر رضی اللہ عنہ کی حدیث میں ہے کہ اللہ ان سے راضی ہے۔ 00:18:52.059 --> 00:18:54.099 اسے ایک استثناء کے طور پر لیا جاتا ہے۔ 00:18:54.099 --> 00:18:57.099 اس سے پہلے یا بعد میں روزہ رکھنے والوں کے لیے جائز ہے۔ 00:18:57.099 --> 00:19:02.099 یا یہ ان دنوں میں ہوا جب وہ عام طور پر روزے رکھتا ہے۔ 00:19:02.099 --> 00:19:04.099 جیسے سفید دنوں کا روزہ 00:19:04.099 --> 00:19:06.099 یا عرفات کا دن 00:19:06.099 --> 00:19:08.099 چنانچہ وہ جمعہ کو راضی ہوگیا۔ 00:19:08.099 --> 00:19:13.730 جویریہ بنت الحارث رضی اللہ عنہا سے روایت ہے۔ 00:19:13.730 --> 00:19:16.730 کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام 00:19:16.730 --> 00:19:21.730 میں نے کہا جب وہ جمعہ کے دن اس کے پاس آئے اور وہ روزے سے تھیں۔ 00:19:21.730 --> 00:19:24.730 اس نے کہا کل چپ رہو 00:19:24.730 --> 00:19:26.759 اس نے کہا نہیں 00:19:26.759 --> 00:19:29.759 اس نے کہا تم کل روزہ رکھنا چاہتے ہو۔ 00:19:29.759 --> 00:19:31.759 اس نے کہا نہیں 00:19:31.759 --> 00:19:35.079 فرمایا: روزہ توڑ دو 00:19:35.079 --> 00:19:38.460 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:19:38.460 --> 00:19:41.460 میں کل، جمعرات کو خاموش تھا۔ 00:19:41.460 --> 00:19:46.660 کیا آپ کل یعنی ہفتہ کا روزہ رکھنا چاہتے ہیں؟ 00:19:46.660 --> 00:19:49.519 وعید الحدیث 00:19:49.519 --> 00:19:51.519 بات کرنے سے فائدہ 00:19:51.519 --> 00:19:54.519 جس چیز سے منع کیا گیا ہے اس سے نکلنے کی ہدایت 00:19:54.519 --> 00:19:58.519 جمعہ سے پہلے یا بعد کے روزے کو شامل کر کے 00:19:58.519 --> 00:20:02.619 اس سے معلوم ہوتا ہے کہ سنت کی خلاف ورزی کرنے والا کام قبول نہیں ہوتا 00:20:02.619 --> 00:20:09.759 حدیث میں نفلی روزے کی فضیلت کا حوالہ موجود ہے۔ 00:20:09.759 --> 00:20:10.759 دروازہ 00:20:10.759 --> 00:20:14.299 کیا اس کا تعلق کسی دن سے ہے؟ 00:20:14.299 --> 00:20:16.299 سربراہی اجلاس کے بارے میں انہوں نے کہا 00:20:16.299 --> 00:20:19.299 مومنوں کی ماں عائشہ نے پوچھا 00:20:19.299 --> 00:20:20.299 میں نے کہا 00:20:20.299 --> 00:20:22.299 اے مومنوں کی ماں 00:20:22.299 --> 00:20:26.299 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا کام کیسا تھا؟ 00:20:26.299 --> 00:20:30.299 کیا اس کا تعلق کسی زمانے سے تھا؟ 00:20:30.299 --> 00:20:31.299 اس نے کہا نہیں 00:20:31.299 --> 00:20:34.299 اس کا کام مستقل تھا۔ 00:20:34.299 --> 00:20:40.299 تم میں سے کون ایسا کر سکتا ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کر سکتے تھے؟ 00:20:40.299 --> 00:20:42.400 ایک ناول میں 00:20:42.400 --> 00:20:45.750 یہ دونوں جگہوں پر فٹ بیٹھتا ہے۔ 00:20:45.750 --> 00:20:49.359 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:20:49.359 --> 00:20:52.359 جاری رکھنا فائدہ مند تھا۔ 00:20:52.359 --> 00:20:54.390 اس کا کام مستقل ہے۔ 00:20:54.390 --> 00:20:57.420 یعنی ہمیشہ بلا روک ٹوک 00:20:57.420 --> 00:20:58.420 اور تم میں سے کون؟ 00:20:58.420 --> 00:21:00.420 آپ میں سے کوئی بھی 00:21:00.420 --> 00:21:02.420 وہ کر سکتا ہے۔ 00:21:02.420 --> 00:21:04.420 یعنی وہ برداشت کر سکتا ہے اور کر سکتا ہے۔ 00:21:04.420 --> 00:21:08.990 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:21:08.990 --> 00:21:10.990 بات کرنے سے فائدہ 00:21:10.990 --> 00:21:14.990 بہترین اعمال وہ ہیں جو دائمی ہوں خواہ وہ کم ہی کیوں نہ ہوں۔ 00:21:14.990 --> 00:21:21.990 اس میں، پیروکار رضاکارانہ روزے کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی رہنمائی کی پیروی کرنے کے خواہاں تھے۔ 00:21:21.990 --> 00:21:26.099 باب عرفات کے دن روزہ رکھنے کا بیان 00:21:26.099 --> 00:21:29.619 میمونہ کے اختیار پر، خدا اس سے راضی ہو۔ 00:21:29.619 --> 00:21:35.619 لوگوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے شکوہ کیا، عرفات کے دن روزہ رکھا 00:21:35.619 --> 00:21:40.619 چنانچہ میں نے ایک دودھ والے کو اس کے پاس بھیجا جب وہ پارکنگ میں کھڑا تھا۔ 00:21:40.619 --> 00:21:43.619 پس اس نے اس میں سے پی لیا جب کہ لوگ دیکھ رہے تھے۔ 00:21:43.619 --> 00:21:47.190 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:21:47.190 --> 00:21:51.740 انہوں نے شکایت کی، اور ان میں سے بعض نے کہا کہ وہ روزہ سے ہے۔ 00:21:51.740 --> 00:21:54.740 شہری علاقوں میں ان کی عادت کی بنیاد پر 00:21:54.740 --> 00:21:58.740 ان میں سے بعض نے کہا کہ وہ روزہ نہیں رکھتا 00:21:58.740 --> 00:22:00.740 کیونکہ وہ سفر کر رہا ہے۔ 00:22:00.740 --> 00:22:05.829 دودھ کی خادمہ وہ برتن ہے جس میں دودھ پلایا جاتا ہے۔ 00:22:05.829 --> 00:22:09.829 کہا جاتا تھا کہ دودھ وہ دودھ ہے جو دودھ پیتا ہے۔ 00:22:09.829 --> 00:22:11.829 اسے برتن کہا جا سکتا ہے۔ 00:22:11.829 --> 00:22:13.829 چاہے اس میں دودھ ہی کیوں نہ ہو۔ 00:22:13.829 --> 00:22:15.990 پوزیشن میں 00:22:15.990 --> 00:22:17.990 یعنی عرفات میں 00:22:17.990 --> 00:22:21.250 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:22:21.250 --> 00:22:24.049 بات کرنے سے فائدہ 00:22:24.049 --> 00:22:27.049 عرفات کے دن عرفات میں روزہ افطار کرنا مستحب ہے۔ 00:22:27.049 --> 00:22:31.049 اس میں، آنکھ ثبوت کے لئے زیادہ فیصلہ کن ہے 00:22:31.049 --> 00:22:33.049 اور یہ خبروں سے بالاتر ہے۔ 00:22:33.049 --> 00:22:37.079 یہ اجتماعات میں کھانے پینے کی اجازت دیتا ہے۔ 00:22:37.079 --> 00:22:40.079 اور اس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا 00:22:40.079 --> 00:22:44.079 یہ قول و فعل کی صداقت کا توازن ہے۔ 00:22:44.079 --> 00:22:47.079 اس میں تحقیق اور مستعدی کی اجازت بھی شامل ہے۔ 00:22:47.079 --> 00:22:51.079 اور سائنس میں مردوں اور عورتوں کے درمیان بحث 00:22:51.079 --> 00:22:56.079 اس میں میمونہ کی فضیلت اور حکمت کا بیان ہے، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:22:56.079 --> 00:23:00.619 باب: فطر کے دن روزہ رکھنے کا بیان 00:23:00.619 --> 00:23:04.000 ابو عبید مولا بن ازہر کی روایت سے 00:23:04.000 --> 00:23:10.000 انہوں نے قربانی کے دن عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کے ساتھ عید کا مشاہدہ کیا۔ 00:23:10.000 --> 00:23:12.000 اس نے خطبہ سے پہلے دعا کی۔ 00:23:12.000 --> 00:23:15.000 پھر لوگوں سے مخاطب ہو کر فرمایا: 00:23:15.000 --> 00:23:17.000 اوہ لوگو 00:23:17.000 --> 00:23:20.000 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔ 00:23:20.000 --> 00:23:24.000 ہم نے تمہیں ان دو عیدوں کے روزے رکھنے سے منع کیا ہے۔ 00:23:24.000 --> 00:23:26.029 جہاں تک ان میں سے ایک کا تعلق ہے۔ 00:23:26.029 --> 00:23:29.029 جس دن آپ روزہ افطار کریں۔ 00:23:29.029 --> 00:23:30.029 جیسا کہ دوسرے کے لیے 00:23:30.029 --> 00:23:34.029 جس دن تم اپنی قربانیاں کھاتے ہو۔ 00:23:34.029 --> 00:23:37.130 پھر میں نے عثمان بن عفان کے ساتھ عید دیکھی۔ 00:23:37.130 --> 00:23:40.130 وہ جمعہ کا دن تھا۔ 00:23:40.130 --> 00:23:43.130 اس نے خطبہ سے پہلے دعا کی۔ 00:23:43.130 --> 00:23:45.130 پھر منگنی ہو گئی اور کہا 00:23:45.130 --> 00:23:47.130 اوہ لوگو 00:23:47.130 --> 00:23:52.130 یہ وہ دن ہے جس دن آپ کے لیے دو عیدیں جمع ہوئی ہیں۔ 00:23:52.130 --> 00:23:57.130 اہلِ الاول میں سے جو جمعہ کا انتظار کرنا چاہتا ہے وہ انتظار کرے۔ 00:23:57.130 --> 00:24:01.130 جو واپس آنا چاہے میں اسے اجازت دیتا ہوں۔ 00:24:01.130 --> 00:24:05.289 پھر میں نے اسے علی بن ابی طالب کے ساتھ دیکھا 00:24:05.289 --> 00:24:07.289 اس نے خطبہ سے پہلے دعا کی۔ 00:24:07.289 --> 00:24:10.289 پھر لوگوں سے مخاطب ہو کر فرمایا: 00:24:10.289 --> 00:24:18.289 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ کو تین دن سے زیادہ قربانی کا گوشت کھانے سے منع فرمایا۔ 00:24:18.289 --> 00:24:21.670 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:24:21.670 --> 00:24:24.059 اس نے کسی بھی موجودگی کا مشاہدہ کیا۔ 00:24:24.059 --> 00:24:26.119 دو عیدیں۔۔۔ 00:24:26.119 --> 00:24:28.119 یعنی فطرہ اور الاضحی 00:24:28.119 --> 00:24:30.279 آپ کی خواتین 00:24:30.279 --> 00:24:32.410 یعنی تمہاری قربانی 00:24:32.410 --> 00:24:34.410 وہ جمعہ کا دن تھا۔ 00:24:34.410 --> 00:24:37.410 یعنی عید جمعہ کو پڑی۔ 00:24:37.410 --> 00:24:39.539 جو محبت کرتا ہے۔ 00:24:39.539 --> 00:24:41.599 یعنی جو چاہے 00:24:41.599 --> 00:24:43.599 اہلِ اوّل 00:24:43.599 --> 00:24:45.599 یعنی الاول کے رہنے والے 00:24:45.599 --> 00:24:49.599 الاول مشرق سے شہر کے قریب دیہات ہیں۔ 00:24:49.599 --> 00:24:53.599 شہر سے قریب ترین دو میل یا اس سے زیادہ ہے۔ 00:24:53.599 --> 00:24:55.599 سب سے دور آٹھ ہے۔ 00:24:55.599 --> 00:24:58.759 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:24:58.759 --> 00:25:01.430 بات کرنے سے فائدہ 00:25:01.430 --> 00:25:05.430 جائز اور جمعہ کو چھٹی کہنا 00:25:05.430 --> 00:25:09.460 اس میں خلفائے راشدین کی سنت کا بیان ہے۔ 00:25:09.460 --> 00:25:11.460 اور اس کا مطلب ہے کہ سال گزر گیا۔ 00:25:11.460 --> 00:25:15.460 عید کی نماز خطبہ سے پہلے ہے۔ 00:25:15.460 --> 00:25:18.559 اس میں تین سے زیادہ قربانیاں محفوظ نہیں ہیں۔ 00:25:18.559 --> 00:25:22.559 کیونکہ یہ غریبوں کو بچاتا ہے۔ 00:25:22.559 --> 00:25:26.589 اس میں اگر جمعہ کی چھٹی پڑ جائے۔ 00:25:26.589 --> 00:25:32.589 ایک شخص کے پاس جمعہ کی نماز میں شرکت کرنے یا گھر میں دوپہر کی نماز پڑھنے میں سے انتخاب تھا۔ 00:25:32.589 --> 00:25:37.589 اس میں امام لوگوں کو ان کے مقررہ اوقات پر ان کی رسومات کی تعلیم دیتے ہیں۔ 00:25:37.589 --> 00:25:41.589 اس کے لیے عید کے خطبہ میں کیا بیان کرنا مناسب ہے؟ 00:25:41.589 --> 00:25:46.220 باب: قربانی کے دن روزہ رکھنے کا بیان 00:25:46.220 --> 00:25:50.509 ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا 00:25:50.509 --> 00:25:53.509 روزہ رکھنا اور دو قسمیں بیچنا حرام ہے۔ 00:25:53.509 --> 00:25:58.509 افطار کرنا، ذبح کرنا، چھونا، لڑنا 00:25:58.509 --> 00:26:01.799 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:26:01.799 --> 00:26:05.089 الفطر کا مطلب ہے عید الفطر 00:26:05.089 --> 00:26:08.089 اور قربانی، یعنی عیدالاضحی 00:26:08.089 --> 00:26:14.089 چھونا، یعنی لباس کو دیکھے بغیر چھونا، اس کی شکلیں ہیں۔ 00:26:14.089 --> 00:26:23.180 منبدہ کا مطلب ہے کہ آدمی اپنے کپڑے کو الٹنے یا دیکھنے سے پہلے فروخت کے لیے رکھتا ہے اور اس میں تصویریں ہوتی ہیں۔ 00:26:23.180 --> 00:26:26.380 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:26:26.380 --> 00:26:34.049 مخصوص عبادات اور لین دین کی ممانعت حدیث سے مفید ہے۔ 00:26:34.049 --> 00:26:37.049 یہ عید کے مقاصد میں سے ایک ہے۔ 00:26:37.049 --> 00:26:40.049 کھانے پینے کی اجازت کو وسعت دینا 00:26:40.049 --> 00:26:43.049 یہ روزہ کے خلاف ہے۔ 00:26:43.049 --> 00:26:47.970 زیاد بن جبیر سے روایت کرتے ہوئے فرمایا: 00:26:47.970 --> 00:26:49.970 میں ابن عمر کے ساتھ تھا۔ 00:26:49.970 --> 00:26:52.970 ایک آدمی نے اس سے پوچھا تو اس نے کہا: 00:26:52.970 --> 00:26:57.970 میں نے جب تک زندہ رہا ہر منگل یا بدھ کو روزہ رکھنے کی قسم کھائی 00:26:57.970 --> 00:27:01.970 چنانچہ یہ دن قربانی کے دن کے ساتھ موافق ہوا۔ 00:27:01.970 --> 00:27:03.970 اور اس نے کہا 00:27:03.970 --> 00:27:06.970 خدا نے نذر کی تکمیل کا حکم دیا۔ 00:27:06.970 --> 00:27:10.000 ہمیں قربانی کے دن روزہ رکھنے سے منع کیا گیا ہے۔ 00:27:10.000 --> 00:27:12.000 چنانچہ اس نے اسے واپس کر دیا۔ 00:27:12.000 --> 00:27:15.190 اس نے وہی کہا، مزید کچھ نہیں۔ 00:27:15.190 --> 00:27:18.480 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:27:18.480 --> 00:27:21.480 چنانچہ یہ دن قربانی کے دن کے ساتھ موافق ہوا۔ 00:27:21.480 --> 00:27:24.480 یعنی اس نے عید کے دن روزہ رکھنے کی نذر مان لی 00:27:24.480 --> 00:27:26.480 اس سے زیادہ نہیں۔ 00:27:26.480 --> 00:27:29.480 یعنی پہلے جواب سے زیادہ نہیں۔ 00:27:29.480 --> 00:27:32.579 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:27:32.579 --> 00:27:37.279 اس حدیث میں ابن عمر رضی اللہ عنہ کے تقویٰ کا ثبوت ہے۔ 00:27:37.279 --> 00:27:41.410 کیونکہ وہ صرف وہی بتا رہا تھا جو اس نے سنا تھا۔ 00:27:41.410 --> 00:27:45.410 اس سے معلوم ہوتا ہے کہ اگر حکم اور ممانعت ایک ساتھ آجائے 00:27:45.410 --> 00:27:47.410 اس کے ممنوع ہونے کا زیادہ امکان ہے۔ 00:27:47.410 --> 00:27:52.359 ایام تشریق کے روزے کا باب 00:27:52.359 --> 00:27:54.650 عروہ کے اختیار پر اس نے کہا: 00:27:54.650 --> 00:27:57.650 یہ عائشہ تھی، خدا اس سے راضی ہو۔ 00:27:57.650 --> 00:28:00.650 وہ منیٰ میں تشریق کے دنوں میں روزہ رکھتی ہیں۔ 00:28:00.650 --> 00:28:03.650 اس کا باپ اس کا روزہ رکھا کرتا تھا۔ 00:28:03.650 --> 00:28:07.349 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:28:07.349 --> 00:28:09.349 ایام تشریق 00:28:09.349 --> 00:28:10.349 اسے بتایا جاتا ہے۔ 00:28:10.349 --> 00:28:12.349 چند دن 00:28:12.349 --> 00:28:14.349 اور ہماری طرف سے دن 00:28:14.349 --> 00:28:16.349 وہ گیارہویں نمبر پر ہے۔ 00:28:16.349 --> 00:28:17.349 اور بارہواں 00:28:17.349 --> 00:28:20.349 تیرہویں ذی الحجہ 00:28:20.349 --> 00:28:23.349 انہیں ایام تشریق کہا جاتا تھا۔ 00:28:23.349 --> 00:28:26.349 کیونکہ اس میں قربانی کا گوشت چمکتا ہے۔ 00:28:26.349 --> 00:28:28.349 یعنی دھوپ میں پھیلنا 00:28:28.349 --> 00:28:30.349 یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا 00:28:30.349 --> 00:28:35.480 ان کے والد ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ ہیں۔ 00:28:35.480 --> 00:28:36.480 وہ روزہ رکھتا ہے۔ 00:28:36.480 --> 00:28:39.480 یعنی ایام تشریق میں روزہ رکھتا ہے۔ 00:28:39.480 --> 00:28:42.579 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:28:42.579 --> 00:28:45.279 بات کرنے سے فائدہ 00:28:45.279 --> 00:28:48.279 ایام تشریق میں روزہ رکھنا 00:28:48.279 --> 00:28:50.279 ان لوگوں کے لیے جنہوں نے ہدایت نہیں پائی 00:28:50.279 --> 00:28:52.279 مسئلہ پر اختلاف ہے۔ 00:28:52.279 --> 00:28:57.279 رپورٹ میں خلفائے راشدین کی سنت کے اختیار کا حوالہ دیا گیا ہے۔ 00:28:57.279 --> 00:28:59.279 اور صحابہ کا عقیدہ 00:28:59.279 --> 00:29:05.849 عائشہ اور ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔ 00:29:05.849 --> 00:29:09.849 ایام تشریق میں روزہ رکھنے کی اجازت نہیں تھی۔ 00:29:09.849 --> 00:29:12.849 سوائے ان لوگوں کے جو ہدایت نہیں پاتے 00:29:12.849 --> 00:29:16.259 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:29:16.259 --> 00:29:18.619 مجاز نہیں۔ 00:29:18.619 --> 00:29:21.619 یعنی اسے قانونی اجازت نہیں دی گئی۔ 00:29:21.619 --> 00:29:24.869 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:29:24.869 --> 00:29:27.480 بات کرنے سے فائدہ 00:29:27.480 --> 00:29:29.480 ایام تشریق 00:29:29.480 --> 00:29:31.480 کھانے پینے کے دن 00:29:31.480 --> 00:29:34.480 یہ روزے کے مقاصد سے متصادم ہے۔ 00:29:34.480 --> 00:29:37.509 اس میں صحابی کے بیان کی اجازت نہیں تھی۔ 00:29:37.509 --> 00:29:42.509 اس کا حوالہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے لیا جاتا ہے۔