بسم الله الرحمن الرحیم
نتیجه از تفسیر طبری
دکتر عقیل بن سالم الشمری آن را خلاصه کرد
سوره مؤمنون
بسم الله الرحمن الرحیم
هی، هی، تلمت و آدون
چیزی جز زندگی دنیوی ما نیست
ما می میریم و زندگی می کنیم
و دیگر اعزام نخواهیم شد
بزرگی از ثمود گفت
دور از آن، ای مردم
پس از مرگت سرنوشت تو خاک و استخوان است
زنده از قبر شما بیرون آمدن
که وجود ندارد
هیچ حیاتی نیست مگر زندگی دنیوی ما که در آن هستیم
زنده های ما می میرند و زندگی نمی کنند
دیگران از ما اتفاقاً زنده به دنیا می آییم
و ما بعد از مرگ زنده نمی شویم
او چیزی نیست جز مردی که بر خدا دروغ می بندد
و ما به او ایمان نداریم
گفت: پروردگارا، مرا یاری کن زیرا آنها دروغ می گویند.
او مدت کوتاهی گفت که پشیمان خواهد شد
گفتند: «هیچ صالحی نیست مگر مردی که در سخنان خود بر خدا دروغ بندد».
تو جز او معبودی نداری
و در وعده او اگر دست دراز کنی بیرون می آیی
و ما به گفته های او اعتقادی نداریم
صالح گفت
پروردگارا، با انکار حقیقتی که آنها را به آن دعوت کردم، بر این مردم پیروزم کن
و خداوند به او گفت
ای صالح، اندکی دیگر، مردمی که تو را محکوم کردند، به زودی از تکذیب تو پشیمان خواهند شد
آن وقت است که وسوسه ما به سراغشان می آید و پشیمانی برایشان سودی ندارد
پس فریاد بر آنان فرستادیم و حق آنان را گرفت
این بدان دلیل است که خداوند آنها را به دلیل کفرشان به عذاب خود مجازات کرد
پس آنها را هلاك كرديم و مانند تفاله هايي قرار داديم كه بر سيل بي فايده برخاستند
پس خداوند قوم کافر را با هلاک کردنشان از میان برد
هنگامی که به پروردگارشان کافر شدند و رسولش را نافرمانی کردند
سپس نسل های دیگر را بعد از آنها آفریدیم
هیچ ملتی دوره خود را پیش نمی برد و آن را به تاخیر نمی اندازد
پس او را از مدتی که برای هلاکتش تعیین کرده بودیم، دور کرد
این وعده ای است از جانب خداوند به مشرکان که با وجود کفرشان وقتشان را به تأخیر بیندازیم
تا به مدتی برسند که برایشان مقرر کرده است و غضب او بر آنها وارد می شود
سپس پیامبران خود را به سوی تاتارها فرستادیم
هر گاه پیامبر برای امتی می آمد، او را کافر می کردند
پس ما از یکدیگر پیروی کردیم و آنها را حدیث کردیم
دور است برای قومی که ایمان ندارند
سپس به سوی امتهایی که پس از ثمود آفریدیم، پیامبران خود را به دنبال یکدیگر فرستادیم
هر گاه یکی از آن امت ها رسولش بیاید که به سوی آنها می فرستیم
به او دروغ گفتند
پس برخی از آن امتها را به هلاکت رساندیم
و آن امّتها را به گفت و گوهایی در میان مردم قرار دادیم
پس خداوند قومی را که به خدا ایمان نداشتند و به رسولش ایمان نمی آوردند را حذف کرد
سپس موسی و برادرش هارون را با آیات و دلیل آشکار خود فرستادیم
به فرعون و سرانش، اما آنان متکبر و مردمی متکبر بودند
سپس موسی و برادرش هارون را با حجت های خود فرستادیم، ولی آنها از پیروی از آنها تکبر کردند
آنها مردمی بودند که به مردم منطقه خود یعنی بنی اسرائیل ظلم کردند و آنها را تحت سلطه خود در آوردند.
گفتند: آیا وقتی قومشان ما را می پرستند، به دو نفر مثل ما ایمان بیاوریم؟
پس آنها را تکذیب کردند و از هلاک شدگان بودند
سپس فرعون و اطرافیانش گفتند: آیا به دو نفر مانند خود ایمان بیاوریم و از آنها پیروی کنیم؟
قوم آنها بنی اسرائیل مطیع و مطیع ما هستند
پس فرعون و اطرافیانش دروغ گفتند و آنان از کسانی بودند که خداوند آنها را هلاک کرد
همان گونه که امت های پیش از آنان با انکار رسول خود نابود شدند
و به موسی کتاب دادیم تا هدایت شوند
و ما را نشانه ای از پسر مریم و مادرش قرار ده
و آنان را در تپه‌ای با جایگاهی استوار و معین پناه دادیم
ما تورات را به موسی دادیم تا قومش را هدایت کند
ما فرزند مریم و مادرش را بر خود بر کسانی که از آنها بودند حجت قرار دادیم
و در مورد توانایی ما برای ایجاد اشیاء بدون منشأ
آنها را در یک مکان بلند روی زمین بغل کردیم
مسطح است و آب قابل رویت دارد
ای پیامبران، از چیزهای پاکیزه بخورید و عمل صالح انجام دهید
میدونم چیکار میکنی
این ملت شما یک ملت است
امت واحده، و من پروردگار شما هستم، پس از من بترسید
و ما به عیسی گفتیم
ای پیامبران از حلالی که خداوند برای شما آماده کرده است بخورید
و کار خوبی کردند
من به اعمال شما آگاهم
و من با همه آنها به شما پاداش خواهم داد
این ملت شما یک ملت است
ملت دین و دین است
من ارباب شما هستم
پس از اطاعت من بترسید تا از عذاب من در امان باشید
پس مردمی که خداوند از امت حضرت عیسی علیه السلام به آنها دستور داده در یک دین متحد شوند، پراکنده شدند
دین آنها که خداوند به آنها امر کرده بود مکتوب شد
هر گروهی آنها را با کتابی غیر از کتابی که گروه دیگر با آن محکوم شده بود محکوم کردند
مانند یهودیانی که مدعی بودند قانون تورات آنها را محکوم کرده است
در مورد انجیل و قرآن دروغ گفتند
مانند مسیحیان که ادعا می کردند به انجیل ایمان دارند
و در مورد حکم ملاک دروغ گفتند
هر تیمی از آن ملت ها
آنها از دین و کتاب هایی که برای خود انتخاب کرده اند خوشحال و تحت تأثیر قرار می گیرند
آنها فقط حقیقت را می بینند
پس اى محمد، كسانى را كه كارشان در ميان خودشان تقسيم شده است، رها كن
در گمراهی و ظلمشان تا مدتی که عذاب من به سراغشان می آید
آیا این احزابی که دین خود را تقسیم کردند، بی بند و بار محسوب می شوند؟
کسانی که در این دنیا به آنها پول و بچه دادند
ما در خوبی های آخرت با آنها رقابت می کنیم
اون هم چیه
بلکه نمی دانند آنچه را که به آنها روزی داده به آنها عنایت می کند
بلکه برای آنها حکم و تطمیع است
همانا کسانی که از پروردگارشان می ترسند مهربانند
و کسانی که به آیات پروردگارشان ایمان دارند
و کسانی که برای پروردگارشان شریکی قرار نمی دهند
و کسانی که آنچه داده اند می دهند و دلهایشان می ترسد که به سوی پروردگارشان بازگردند
اینان کسانی هستند که در کارهای نیک می شتابند و اولین کسانی هستند که آن را انجام می دهند
همانا کسانی که از عذاب خدا می ترسند و می ترسند مهربانند
و کسانی که به آیات کتاب او و دلایل آن ایمان دارند
و کسانی که عبادت خود را برای پروردگارشان می گذرانند
بنابراین به او اجازه نمی دهند که آن را با دیگری در میان بگذارد
آنها آن را به هیچ یک از مخلوقات او نشان نمی دهند
و کسانی که به قوم سهمان صدقه ای می دهند که خداوند در اموالشان بر آنها واجب کرده است
آنها حق خدا را بر پول خود ادا می کنند
دلهایشان بیم دارد که به سوی پروردگارشان بازگردند
آنچه انجام دادند آنها را از عذاب خدا نجات نمی دهد
کسانی که این ویژگی ها را دارند از ویژگی های آنهاست
در کارهای خیر پیشقدم می شوند
آنها قبلاً شادی را از خدا دریافت کرده اند
اینها کارهای خوبی است که انجام می دهند و مقدم بر آنهاست
ما هیچ روحی را بیش از آنچه که می تواند تحمل کند، بار نمی کنیم
ما کتابی داریم که حقیقت را می گوید
و به آنها ستمی نمی شود
ما بر نفسی جز آنچه برای او کافی و از نظر عبادت مناسب است، تکلیف نمی کنیم
از این رو، علم وحدانیت خدا را به او اختصاص دادیم
ما کتابی از اعمال خلقت داریم، اعم از خوبی ها و بدی هایی که انجام دادند
این حقیقت را در مورد کاری که در این دنیا انجام داده اند نشان می دهد
افزایش و کاهشی در آن وجود ندارد
و به آنها ستمی نمی شود
با افزودن بر اعمال بد ظالمان در میان آنان، آنچه را که انجام نداده است
او به جرم دیگری مجازات خواهد شد
نیکوکار از کارهای نیکش کم می شود
از ثوابش محروم می شود
بلکه دلشان پر از این است
آنها شغل دیگری دارند
آنها کارگران او هستند
بلکه دستوری است که این مشرکان فکر می کنند
به خاطر پول و بچه هایی که به آنها می دهیم
ما آن را به سمت آنها می بریم
و ما از آنها راضی هستیم
اما دلهایشان در مورد این قرآن غرق شده است
و در مورد غوطه ور شدن من
چیزی که دلشان را غرق کرده بود
پس او را از درک آنچه خداوند در کتابش به امانت گذاشته است باز داشت
از خطبه ها و درس ها و استدلال ها
این کفار اعمالی دارند که خداوند آنها را نمی پسندد، مانند گناهان
بدون کارهای افرادی که به خدا ایمان دارند
کاری که باید انجام دهند
حتی اگر مرفهان آنها را به عذاب مجازات کنیم
اگر غرش کنند
امروز خجالتی نباش
تو در میان ما هستی که یاری نخواهی شد
و به این کفار از قریش
مشاغل بدون آن کارگر دارند
تا اهل فضل و تکبر با عذاب از آنان گرفته شود
هنگامی که آنها را با خود می بردیم، خشمگین می شدند و از آنچه به آنها رسیده بود استغاثه می کردند
امروز داد و بیداد نکنید و برای کمک گریه نکنید
سروصدای شما هیچ سودی برای شما ندارد و اصلا از شما دفاع نمی کند
تو از عذاب ما هستی که به تو رسیده است و نمی توانی نجات پیدا کنی
و هیچ چیز شما را از آن نجات نخواهد داد
آیات من بر شما تلاوت شد
و تو داشتی به عقب برمی گشتی
شما مغرور هستید و سامره را بیابان می کنید
در بدی که در قرآن و پیامبر صلی الله علیه و آله آمده است
آیا در این بیانیه تأمّل نکردند، یا آنچه برای پدرانشان نیامده بود به آنان رسید؟
یا رسول خود را نمی شناسند پس او را تکذیب می کنند؟
یا می گویند بهشت ​​است؟
بلکه با حق نزد آنان آمد و بیشتر آنان از حق بیزارند
آیا این مشرکان به ظهور خدا و سخنان او توجه نکرده اند؟
بنابراین آنها درس های موجود در آن را می دانند
یا چیزی به آنها رسید که پیش از آنها از اجدادشان نیامده بود؟
پس تکبر کردند و روی گردان شدند
یا اینکه محمد را نمی شناختند و از اهل حق و صداقت بود؟
آنها گفته های او را تکذیب می کنند
یا می گویند محمد دیوانه است؟
او بی معنی صحبت می کند و نمی فهمد و نمی داند چه می گوید
بلکه محمد با حکمت و حقیقتی که صحت و سقم آن پنهان نیست به سراغشان آمد.
اما بیشتر آنها از تسلیم شدن در برابر حق بیزارند
پیروان محمد ناراضی هستند
از حسادتشان به او و از حسادت او و تکبر در زمین
اگر حق از هوس‌های آنان پیروی می‌کرد، آسمان‌ها و زمین و آن‌هایی که در آنها هستند فاسد می‌شدند
بلكه با ياد آنها نزد آنها آمده ايم ولي آنها از يادشان روي گردانند
حتی اگر خداوند آنچه را که این مشرکان می خواهند انجام دهد
این طرح طبق خواست و اراده آنها انجام شد
و دست از حقیقتی که از آن متنفرند
آسمانها و زمین و آنچه در آنهاست فاسد می شدند
این به این دلیل است که آنها عواقب چیزها را نمی دانند
مدیریت صحیح و فاسد
بلکه آبروی آنها را دادیم
زیرا این قرآن برای آنها افتخار بود
زیرا بر یکی از آنها نازل شد
پس از او روی برگرداندند و به او کافر شدند
یا از این مشرکان می پرسی ای محمد؟
از قوم تو پاداشی است که از جانب خدا به آنان آورده ای
پس پروردگارت را به خاطر اجرای فرمانش پاداش ده
طلب رضای او برای تو بهتر از آن است
خداوند بهترین کسانی است که پاداش کار را می دهد و روزی می دهد
ای محمد، تو این مشرکان را به اسلام دعوت می کنی
این صراط مستقیمی است که وجاج در آن رفت
و کسانی که به قیامت و قیامت قیامت ایمان ندارند
و خداوند به بندگانش در آخرت پاداش می دهد
درباره برهان حق و نیت طریقت برای عادل
نکته اصلی این است که خراب می شود
نتیجه از تفسیر طبری