خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ
اس کا خلاصہ ڈاکٹر عقیل بن سالم الشمری نے کیا۔
سورۃ المومنون
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
ارے، ارے، تلمت اور عدن
یہ ہماری دنیاوی زندگی کے سوا کچھ نہیں۔
ہم مرتے ہیں اور جیتے ہیں۔
اور ہمیں دوبارہ نہیں بھیجا جائے گا۔
ثمود کے نامور نے کہا
اس سے دور اے لوگو
تیری موت کے بعد تیرا نصیب خاک اور ہڈیاں ہے۔
تمہاری قبروں سے زندہ نکلنا
وہ موجود نہیں ہے۔
ہماری دنیا کی زندگی کے علاوہ کوئی زندگی نہیں جس میں ہم ہیں۔
ہمارے درمیان رہنے والے مرتے ہیں اور زندہ نہیں رہتے
ہم میں سے دوسرے زندہ پیدا ہوتے ہیں۔
اور مرنے کے بعد ہمیں دوبارہ زندہ نہیں کیا جائے گا۔
وہ ایک آدمی کے سوا کچھ نہیں جو خدا پر جھوٹ باندھتا ہے۔
اور ہم اس کے ماننے والے نہیں ہیں۔
اس نے کہا اے میرے رب میری مدد فرما کیونکہ وہ جھوٹ بولتے ہیں۔
اس نے کچھ ہی دیر میں کہا کہ وہ پشیمان ہو جائے گا۔
انہوں نے کہا: اس شخص کے سوا کوئی صالح نہیں ہے جس نے اپنے بیان میں خدا پر جھوٹ باندھا ہو۔
اس کے سوا تمہارا کوئی معبود نہیں۔
اور اس کے وعدے میں، اگر تم پہنچو گے تو تم باہر آؤ گے۔
اور ہم اس کے کہنے پر یقین نہیں رکھتے
صالح نے کہا
اے میرے رب، مجھے ان لوگوں پر فتح عطا فرما جس حق کی طرف میں نے انہیں بلایا ہے، مجھے جھٹلایا
اور خدا نے اس سے کہا
اے صالح تھوڑی ہی دیر میں وہ لوگ جنہوں نے تیری مذمت کی تھی جلد ہی تیرے انکار پر پشیمان ہوں گے۔
یہی وہ وقت ہے جب ہمارا فتنہ ان پر پڑتا ہے اور پشیمانی ان کو کوئی فائدہ نہیں دیتی
تو ہم نے ان پر فریاد بھیجا اور اس نے انہیں حق کے ساتھ پکڑ لیا۔
یہ اس لیے ہے کہ اللہ تعالیٰ نے ان کو اپنے سے کفر کی وجہ سے سزا دی تھی۔
پس ہم نے ان کو ہلاک کر دیا اور ان کو اس گندگی کی طرح کر دیا جو بے فائدہ ندی پر چڑھا تھا۔
پس اللہ تعالیٰ نے کافروں کو تباہ کر کے ہٹا دیا۔
جب انہوں نے اپنے رب کے ساتھ کفر کیا اور اس کے رسول کی نافرمانی کی۔
پھر ہم نے ان کے بعد دوسری نسلیں پیدا کیں۔
کوئی قوم اپنی مدت کو آگے نہیں بڑھاتی اور نہ ہی اس میں تاخیر کرتی ہے۔
تو اس نے اسے اس مدت سے دور کر دیا جو ہم نے اس کی ہلاکت کے لیے مقرر کی تھی۔
یہ خدا کی طرف سے مشرکین سے وعدہ ہے کہ ہم ان کے کفر کے باوجود ان کے وقت میں تاخیر کریں۔
اس نے ان کے لیے مقرر کردہ میعاد تک پہنچنے کے لیے، اور اس کا غضب ان پر نازل ہوتا ہے۔
پھر ہم نے تاتاریوں کے پاس اپنے رسول بھیجے۔
رسول جب بھی کسی قوم کے پاس آئے تو انہوں نے اس کا انکار کیا۔
پس ہم نے ایک دوسرے کی پیروی کی اور ان کو حدیثیں بنائیں
بہت دور ان لوگوں کے لیے جو ایمان نہیں لاتے
پھر ہم نے ان قوموں کی طرف بھیجا جنہیں ہم نے ثمود کے بعد پیدا کیا اور ایک دوسرے کے پیچھے اپنے رسول بھیجے۔
جب بھی ان قوموں میں سے کوئی اس کا رسول آتا ہے جسے ہم ان کی طرف بھیجتے ہیں۔
انہوں نے اس سے جھوٹ بولا۔
پس ہم نے ان میں سے بعض قوموں کو دوسروں کے پیچھے تباہی میں ڈال دیا۔
اور ہم نے ان قوموں کو لوگوں کے درمیان گفتگو کا ذریعہ بنایا
پس خدا نے ایسی قوم کو ہٹا دیا جو خدا کو نہیں مانتے تھے اور اس کے رسول کو نہیں مانتے تھے۔
پھر ہم نے موسیٰ اور ان کے بھائی ہارون کو اپنی نشانیوں اور واضح دلیل کے ساتھ بھیجا۔
فرعون اور اس کے سرداروں کی طرف مگر وہ متکبر اور متکبر لوگ تھے۔
پھر ہم نے موسیٰ اور ان کے بھائی ہارون کو اپنے دلائل کے ساتھ بھیجا تو انہوں نے ان کی پیروی کرنے سے تکبر کیا۔
یہ وہ لوگ تھے جنہوں نے اپنے علاقے یعنی بنی اسرائیل کے لوگوں پر ظلم و ستم ڈھایا، انہیں محکوم بنایا۔
انہوں نے کہا کیا ہم اپنے جیسے دو لوگوں پر ایمان لائیں جب کہ ان کے لوگ ہماری عبادت کرتے ہیں؟
پس انہوں نے ان کو جھٹلایا اور وہ ہلاک ہونے والوں میں سے تھے۔
پھر فرعون اور اس کے ساتھیوں نے کہا کیا ہم اپنے جیسے دو آدمیوں پر ایمان لائیں اور ان کی پیروی کریں؟
ان کی قوم بنی اسرائیل ہمارے فرمانبردار اور مطیع ہیں۔
پس فرعون اور اس کے ساتھیوں نے جھوٹ بولا اور وہ ان لوگوں میں سے تھے جنہیں خدا نے ہلاک کیا۔
جس طرح ان سے پہلے کی امتیں اپنے رسول کی تکذیب کر کے تباہ ہوئیں
اور ہم نے موسیٰ کو کتاب دی تاکہ وہ ہدایت پائیں۔
اور ہمیں ابن مریم اور اس کی ماں کی نشانی بنا
اور ہم نے انہیں ایک پہاڑی میں ٹھکانا دیا جس میں استحکام اور ایک خاص جگہ تھی۔
ہم نے موسیٰ کو تورات دی تاکہ وہ اپنی قوم کی رہنمائی کریں۔
ہم نے ابن مریم اور ان کی والدہ کو ان لوگوں پر اپنے لیے حجت بنایا جو ان میں سے تھے۔
اور اصل کے بغیر اشیاء بنانے کی ہماری صلاحیت پر
ہم نے انہیں زمین پر ایک اونچی جگہ پر گلے لگایا
یہ فلیٹ ہے اور اس میں نظر آنے والا پانی ہے۔
اے رسول پاکیزہ چیزیں کھاؤ اور نیک عمل کرو
میں جانتا ہوں کہ تم کیا کرتے ہو۔
تمہاری یہ قوم ایک قوم ہے۔
ایک امت ہے اور میں تمہارا رب ہوں پس مجھ سے ڈرو
اور ہم نے یسوع سے کہا
اے رسول جو حلال ہے اسے کھاؤ جو اللہ نے تمہارے لیے تیار کیا ہے۔
اور انہوں نے اچھا کیا۔
میں تمہارے اعمال سے واقف ہوں۔
اور میں تمہیں ان سب کا بدلہ دوں گا۔
تمہاری یہ قوم ایک قوم ہے۔
قوم دین و مذہب ہے۔
میں تمہارا آقا ہوں۔
پس میری اطاعت سے ڈرو اور تم میرے عذاب سے محفوظ رہو گے۔
چنانچہ اللہ تعالیٰ نے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی قوم سے جن لوگوں کو ایک مذہب میں متحد ہونے کا حکم دیا وہ منتشر ہو گئے۔
ان کا مذہب، جس پر عمل کرنے کا خدا نے انہیں حکم دیا، لکھا گیا۔
ہر گروہ نے اس کتاب کے علاوہ جس کتاب کے ساتھ دوسرے گروہ کی مذمت کی تھی، ان کی مذمت کی۔
ان یہودیوں کی طرح جنہوں نے دعویٰ کیا کہ تورات کے قانون سے ان کی مذمت کی گئی ہے۔
انہوں نے انجیل اور قرآن کے بارے میں جھوٹ بولا۔
ان عیسائیوں کی طرح جو انجیل پر ایمان لانے کا دعویٰ کرتے تھے۔
اور انہوں نے کسوٹی کے حکم کے بارے میں جھوٹ بولا۔
ان ممالک کی ہر ٹیم
وہ اپنے لیے منتخب کردہ مذہب اور کتابوں سے خوش اور متاثر ہیں۔
انہیں صرف سچائی نظر آتی ہے۔
پس اے محمد ان لوگوں کو چھوڑ دو جن کے معاملات آپس میں بٹے ہوئے ہیں۔
ان کی گمراہی اور ظلم میں ایک مدت تک جب ان پر میرا عذاب آئے گا۔
کیا یہ جماعتیں جنہوں نے اپنے مذہب کو تقسیم کیا وہ بے حیائی سمجھتے ہیں؟
جن کو اس دنیا میں مال اور اولاد دی گئی۔
ہم آخرت کی بھلائیوں میں ان سے مقابلہ کرتے ہیں۔
وہ بھی کیا ہے؟
بلکہ وہ یہ نہیں جانتے کہ جو کچھ اس نے ان کو دیا ہے وہ انہیں فراہم کر رہا ہے۔
بلکہ یہ ان کے لیے ایک حکم اور لالچ ہے۔
بے شک جو اپنے رب سے ڈرتے ہیں وہ رحم کرنے والے ہیں۔
اور جو اپنے رب کی نشانیوں پر ایمان رکھتے ہیں۔
اور جو اپنے رب کے ساتھ کسی کو شریک نہیں بناتے
اور وہ جو دیتے ہیں جو کچھ انہوں نے دیا ہے اور ان کے دل ڈرتے ہیں کہ وہ اپنے رب کی طرف لوٹ کر جائیں گے۔
یہ وہ لوگ ہیں جو نیک کاموں میں جلدی کرتے ہیں اور سب سے پہلے کرنے والے ہیں۔
بے شک جو لوگ خدا کے عذاب سے ڈرتے اور ڈرتے ہیں وہ رحم دل ہیں۔
اور جو اس کی کتاب کی آیات اور اس کے دلائل پر ایمان رکھتے ہیں۔
اور جو اپنے رب کی عبادت کرتے ہیں۔
اس لیے وہ اسے کسی اور کے ساتھ شیئر کرنے کی اجازت نہیں دیتے
وہ اس کی مخلوق میں سے کسی کو نہیں دکھاتے
اور وہ لوگ جو اہل سہمان کو وہ صدقہ دیتے ہیں جو خدا نے ان کے مال میں ان پر عائد کیا ہے۔
وہ اپنے پیسوں پر خدا کے حقوق کو پورا کرتے ہیں۔
ان کے دل ڈرتے ہیں کہ وہ اپنے رب کی طرف لوٹ جائیں گے۔
انہوں نے جو کچھ کیا وہ انہیں خدا کے عذاب سے نہیں بچا سکے گا۔
جن میں یہ صفات ہیں وہ ان کی خصوصیات ہیں۔
وہ نیک کاموں میں پہل کرتے ہیں۔
وہ پہلے ہی خدا کی طرف سے خوشی حاصل کر چکے ہیں۔
یہ وہ نیکیاں ہیں جو وہ کرتے ہیں جو ان سے پہلے ہیں۔
ہم کسی جان پر اس کی برداشت سے زیادہ بوجھ نہیں ڈالتے
ہمارے پاس ایک کتاب ہے جو سچ بولتی ہے۔
اور ان پر ظلم نہیں کیا جاتا
ہم نفس پر کسی چیز کا بوجھ نہیں ڈالتے مگر وہی جو اس کے لیے کافی ہو اور عبادت کے لحاظ سے اس کے لیے موزوں ہو۔
لہذا، ہم نے اسے خدا کی وحدانیت کا علم تفویض کیا۔
ہمارے پاس تخلیق کے اعمال کی کتاب ہے، جس میں انہوں نے کیا اچھائی اور برائی بھی کی تھی۔
یہ اس دنیا میں ان کے کام کے بارے میں سچائی کو ظاہر کرتا ہے۔
اس میں کوئی اضافہ یا کمی نہیں ہے۔
اور ان پر ظلم نہیں کیا جاتا
ظالم کی برائیوں کو ان میں شامل کر کے جو اس نے نہیں کیا تھا۔
اسے ایک اور جرم کی سزا دی جائے گی۔
احسان کرنے والا اپنی نیکیوں سے محروم رہتا ہے۔
وہ اپنے اجر سے محروم رہے گا۔
بلکہ ان کے دل اس سے بھرے ہوئے ہیں۔
اس کے علاوہ ان کے پاس نوکریاں ہیں۔
وہ اس کے کارکن ہیں۔
بلکہ یہ ایک حکم ہے جیسا کہ یہ مشرک سمجھتے ہیں۔
پیسے اور بچوں کی وجہ سے ہم انہیں فراہم کرتے ہیں۔
ہم اسے ان کے پاس چلاتے ہیں۔
اور ہم ان سے مطمئن ہیں۔
لیکن ان کے دل اس قرآن کے بارے میں شکوک و شبہات سے بھرے ہوئے ہیں۔
اور میرے بارے میں غرق کیا جا رہا ہے
جو ان کے دلوں پر چھا گیا۔
اس لیے اس نے اسے یہ سمجھنے سے روک دیا کہ خدا نے اپنی کتاب میں کیا کچھ دیا ہے۔
وعظ، سبق اور دلائل کا
ان کافروں کے ایسے اعمال ہیں جو اللہ کو منظور نہیں ہیں، جیسے کہ گناہ
خدا پر یقین رکھنے والے لوگوں کے کاموں کے بغیر
کام انہیں کرنا چاہیے۔
خواہ ہم ان کے امیر لوگوں کو عذاب میں مبتلا کردیں
اگر وہ گرجتے ہیں۔
آج شرم نہ کرو
آپ ہم میں سے ہیں جن کی مدد نہیں کی جائے گی۔
اور قریش کے ان کافروں کو
اس کے بغیر کاروبار میں کارکن ہوتے ہیں۔
یہاں تک کہ اہل رعیت اور تکبر ان سے عذاب سے چھین نہ لیا جائے۔
جب ہم ان کو اس کے ساتھ لے جاتے تو وہ ناراض ہو جاتے اور ان پر جو مصیبت آتی اس سے مدد کے لیے پکارتے
آج ہلچل اور مدد کے لئے رونا مت
آپ کا شور آپ کے لیے کوئی فائدہ مند نہیں ہے اور آپ کا دفاع بالکل نہیں کرتا
تم ہمارے اس عذاب سے ہو جو تم پر پڑا ہے اور تم بچ نہیں سکتے
اور کوئی چیز آپ کو اس سے نہیں بچائے گی۔
میری آیات آپ کو پڑھ کر سنائی جاتی تھیں۔
اور تم اپنی ایڑیوں کے بل پلٹ رہے تھے۔
تُو مغرور اور صحرائے سامریہ ہے۔
قرآن اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی برائی میں
کیا انہوں نے اس بیان پر غور نہیں کیا یا ان پر وہ بات آئی جو ان کے آباء و اجداد کو نہیں آئی تھی؟
یا یہ اپنے رسول کو نہیں پہچانتے تو اس کا انکار کرتے ہیں؟
یا کہتے ہیں کہ یہ جنت ہے؟
بلکہ وہ ان کے پاس حق لے کر آیا اور ان میں سے اکثر حق کو ناپسند کرتے ہیں۔
کیا ان مشرکوں نے خدا کی وحی اور اس کے کلام پر غور نہیں کیا؟
تو وہ اس میں سبق جانتے ہیں۔
یا ان کے پاس کوئی ایسی چیز آئی جو ان سے پہلے ان کے آباء و اجداد میں سے نہیں آئی تھی؟
تو انہوں نے تکبر کیا اور منہ پھیر لیا۔
یا کیا وہ محمد کو نہیں جانتے تھے اور وہ سچے اور دیانت دار لوگوں میں سے تھے؟
انہوں نے جو کہا اس کی تردید کرتے ہیں۔
یا یہ کہتے ہیں کہ محمد دیوانہ ہے؟
وہ بے معنی بولتا ہے اور سمجھ نہیں پاتا کہ وہ کیا کہہ رہا ہے۔
بلکہ محمد ان کے پاس حکمت اور سچائی لے کر آئے جس کی صداقت پوشیدہ نہیں ہے۔
لیکن ان میں سے اکثر حق کے آگے سر تسلیم خم کرنے سے گریزاں ہیں۔
محمد کے پیروکار غیر مطمئن ہیں۔
ان کی اس سے حسد، اس کے خلاف حسد، اور زمین میں تکبر سے
اگر حق ان کی خواہشات کی پیروی کرتا تو زمین و آسمان اور جو ان میں ہیں سب بگڑ جاتے
بلکہ ہم ان کے پاس ان کا ذکر لے کر آئے ہیں لیکن وہ اپنے ذکر سے منہ موڑتے ہیں۔
چاہے رب نے وہی کیا جو یہ مشرک چاہتے ہیں۔
منصوبہ ان کی مرضی اور منشا کے مطابق انجام پایا
اور اس حق کو چھوڑ دینا جس سے وہ نفرت کرتے ہیں۔
زمین و آسمان اور جو ان میں ہیں سب بگڑ چکے ہوتے
یہ اس لیے ہے کہ وہ چیزوں کے نتائج کو نہیں جانتے
درست اور کرپٹ انتظامیہ
بلکہ ہم نے انہیں ان کی عزت دی۔
اس لیے کہ یہ قرآن ان کے لیے اعزاز تھا۔
کیونکہ یہ ان میں سے ایک پر نازل ہوا تھا۔
پس انہوں نے اس سے منہ موڑ لیا اور اس کے ساتھ کفر کیا۔
یا ان مشرکوں سے پوچھتے ہو اے محمد؟
آپ کی قوم کی طرف سے اس کا اجر ہے جو آپ ان کے لیے خدا کی طرف سے لائے ہیں۔
تو اپنے رب کو اس کے حکم پر عمل کرنے کا بدلہ دیں۔
اس کی خوشنودی حاصل کرنا تمہارے لیے اس سے بہتر ہے۔
خدا ان لوگوں میں سب سے بہتر ہے جو کام کا معاوضہ دیتا ہے اور رزق دیتا ہے۔
اے محمد آپ ان مشرکوں کو اسلام کی دعوت دیتے ہیں۔
یہ وہ سیدھا راستہ ہے جس پر وجاج چلتا تھا۔
اور جو قیامت اور قیامت کو نہیں مانتے
اور خدا اپنے بندوں کو آخرت میں اجر دیتا ہے۔
حق کی دلیل اور راستباز کے لیے نیت کے بارے میں
سب سے نیچے کی لائن یہ ہے کہ یہ خراب ہو جاتا ہے
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ