利雅得·萨利赫（Riyad Al-Saleh）来自使者大师的话，愿真主保佑他并赐予他平安
关于所有可见和隐藏的行动和言语的真诚和意图的章节
全能神说
他们没有被命令，除了敬拜上帝，在宗教上真诚、正直。
他进行祈祷并缴纳天课
这就是价值的宗教
全能的上帝说
神不会得到他们的肉和血。
但他会从你那里获得虔诚
全能的上帝说
说你是否隐藏或揭露你胸中的东西，上帝知道。
根据忠实者指挥官阿布·哈夫斯的权威
奥马尔·本·哈塔卜，愿上帝对他感到满意，说
我听到真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安，说
行动基于意图
但每个人都会得到他想要的
谁迁移到真主和他的使者那里
所以他的迁徙去了真主和他的使者
为这个世界而移民的人将获得它
或者找个女人结婚
所以他迁移到了他迁移到的地方
同意
真诚
这是心的工作
意思是全能神的面容，没有别的意思
这是接受业务的条件
意图
它是某事物的意图与其行动相结合
移民
土耳其语
并且合法地
离开不信之地，前往伊斯兰之地
害怕发生冲突
圣训的好处
行动必须有意图
是否是为了本身的目的，例如祈祷
或者是达到其他目的的手段，例如纯度
意图的地方是心，而不是舌头
行善是出于善意
以及良好的意愿
不让邪恶为人所知
异端是一年
有多少人想要美好却永远无法实现
对上帝的忠诚是接受工作的条件
上帝不接受工作
除非我是真诚且正确的
我不去救他吗？
这不是为了上帝
至于正确的那一个
这不符合正确的圣行
关于信徒之母
艾莎，愿上帝对她感到满意，说
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
两支军队入侵天房
如果他们在这片土地的沙漠里
他将使第一个和最后一个黯然失色
她说
我说，真主的使者啊
第一个和最后一个怎么可能黯然失色？
还有他们的市场
谁不属于其中
他说
他将使第一个和最后一个黯然失色
然后他们发送他们的意图
同意
贝达
这都是我的避难所
里面什么也没有
他们的市场
也就是说，他们市场上的人们
或者那些粗俗的
他们没有统治者
他们传达自己的意图
也就是说，上帝将使他们从坟墓中复活
他让他们对自己的目标负责
他们将据此得到奖励
他区分了仇恨者和被迫者
还有洞察者和行者
交谈的好处之一
远离不公正的人
并警告不要和他们坐在一起
与妓女和其他残疾人坐在一起
这样他就不会受到与他们一样的惩罚
凡是自愿带领人民犯罪的人
罪恶和惩罚将降临到他身上
业务被视为一种要素结构
告诉使者，愿真主保佑他并赐予他平安
神使他知道看不见的事
这是一个必须相信的信仰问题
艾莎的权威，愿上帝对她感到满意，她说
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，说
征服后不迁徙
但圣战和意图
如果你被动员起来，那就动员起来
同意
没有从麦加迁移的意思
因为它已经成为伊斯兰教的殿堂
Al-Fath的意思是征服麦加
目的是将工作奉献给全能的上帝
你动员起来
就是阿訇叫你出去跟敌人作战
交谈的好处之一
废除从麦加迁移到麦地那的义务
因为它已经成为伊斯兰教的殿堂
预言性的好消息
麦加将永远是伊斯兰教的居所
只要这个世界上还有不信仰的家园和伊斯兰教的家园，移民就不会停止
无论谁在不信的居所
他能够离开它并返回伊斯兰之家
他被迫移民
与移民部门隔绝的好东西
它可以通过努力和良好的意愿来实现
入侵中外出的必要性
如果伊玛目要求的话
这表明圣战必须有伊玛目和追随者
他说，根据阿布·阿卜杜拉·贾比尔·本·阿卜杜拉·安萨里的权威，愿上帝对他们感到满意
我们和先知在一起，愿上帝保佑他并赐予他和平，在一场战斗中，他说
城里有男人
你没有走过一条路，也没有跨过一个山谷
除非他们和你在一起
疾病囚禁了他们
而在小说中
除了你的奖励伙伴
由穆斯林讲述
这是《布哈里圣训实录》根据安斯尔的权威讲述的，愿上帝对他感到满意，安斯尔说
我们与先知一起从塔布克战役中归来，愿上帝保佑他并赐予他和平
他说
城市里有人在我们身后
我们没有走一条小路或山谷
除非他们和我们在一起
借口囚禁了他们
攻略中
这是塔布克之战
分享你的奖励
也就是说，分享奖励
人是山中的路
山谷
水流过的地方
山峦、丘陵、丘陵之间
交谈的好处之一
圣战者为了上帝
度数比坐着的好
对于那些受到伤害的人，例如盲人、病人或瘸子，没有任何责备
监禁他的人都有借口
就像第一次伤害一样
谁有正确的意图，谁就有借口，谁就该受到伤害。
圣战者的奖励已经达到
圣训表明了世界之主的巨大仁慈
伊斯兰教很容易
并非每个穆斯林都能摆脱圣战的责任
以及它的最低排名
意图与意图
论阿布·耶齐德的权威
Ma'an bin Yazid bin Al-Akhnas，愿上帝对他们感到满意
他、他的父亲、他的祖父是同伴
他说
阿布耶齐德曾经给我们一个枷锁，他会以慈善的方式给予我们
所以他把它和一个人放在清真寺里
所以我来拿走了它
所以我给他带来了
他说
天哪，我不会回复你的
于是我向真主的使者与他争论，愿真主保佑他并赐予他平安
他说
你已经得到了你想要的，亚齐德
你拿走的就是你的，马安
《布哈里圣训实录》传述
所以我来拿走了它
经其许可，由有权进行慈善捐赠的人提供
不是通过攻击
于是我就来到他身边
所以我带着前面提到的枷锁来到了他，我的父亲身边
于是我就和他吵架了
也就是说，我把他告上法庭
你得到了你想要的
给父亲的信
也就是说，你将获得奖励
因为您打算与有需要的人交朋友
他的儿子有需要，即使他不是故意的
你得到你所得到的
给儿子的信
也就是说，你拥有你所拿走的东西的财产
因为你以合法且正确的方式抓住了他
交谈的好处之一
它包含宣布神圣恩赐和谈论上帝祝福的允许
授权分配友谊的允许性
尤其是志愿慈善
因为这里面有一些秘密
父子之间诉讼的允许性
志愿者友谊可以支付给分支机构
施舍的人将会得到他想要的回报
该人是否符合资格
父亲无权将友谊还给儿子
除了礼物之外
论阿布·伊沙克的权威
萨阿德·本·阿比·瓦卡西尔，愿上帝对他感到满意，说
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安，来到我身边
它让我回想起告别朝觐之年
我的痛苦增加了
所以我说，上帝的使者啊
正如你所看到的，我被痛苦所压倒
而且我有钱
只有我女儿可以继承我的遗产
我应该把三分之二的钱捐给慈善机构吗？
他说不
我说：一半，上帝的使者啊
他说不
我说：第三个，上帝的使者啊
他说三分之一，三分之一就是很多或者很大的数额
如果你不打扰你的继承人，你就会变得富有
这比让他们贫穷、向人乞讨要好
你不会花任何钱去寻求神的面
除非她得到奖励
甚至你对你妻子做了什么
他说
所以我说，上帝的使者啊
我会成功我的同伴
他说
你不会被抛在后面，做一份寻求神的面的工作
除了他的学位和地位增加了
也许你会被任命为继任者，以便人们可以从你身上受益
而别人却伤害你
天啊，让我的同伴们被他们的迁徙误导了
不要让他们回头
但悲惨的萨阿德·本·哈瓦拉
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，哀悼他
他死在麦加
同意
回到我身边
也就是说，当我生病时他来看我
一半
也就是说，一半
分散
也就是离开
一个家庭
也就是说，穷人
他们把人藏起来
也就是说，他们用手掌问人
我会成功我的同伴
也就是说，他们离开麦加后，他被留在了麦加
也许你会落后
也就是说，愿上帝延长你的生命
人们将从你那里受益
而别人却伤害你
这是他的叙述，愿上帝保佑他，赐他平安
上帝在萨阿德手中征服了伊拉克
有些人受到了它的引导
穆斯林获得了大量战利品
异教徒都被他杀了
所以他们输了
继续吧
也就是说，完整的
可怜虫
他是最需要的人
他的悲伤更加强烈
萨阿德·本·卡瓦拉
他是前移民
沙哈德·巴德尔
他在告别朝圣途中去世
他被埋葬在麦加
使者说：愿真主保佑他并赐予他平安
但悲惨的萨阿德·本·哈瓦拉
一句话让他心痛又难过
因为他死在麦加
他们讨厌居住在他们移居和离开的土地上
带着他们对神的爱
提及这一点是恰当的
萨阿德·本·阿比·瓦卡斯
接受他的迁移并为他完成它，祝福他的心
不，就像给他起名叫萨阿德·本·卡瓦拉 (Saad bin Khawla)
可怜他
为他难过，为他受伤
交谈的好处之一
病人探望伊玛目或其他人的合法性
由疾病的严重程度来证实
出于有效目的提及疾病是允许的
比如求药或者祈求义人
这并不矛盾美丽的耐心
允许将手放在患者的额头上
他擦了擦脸和受伤的部位
祈愿他长寿
回报在于支出
条件是有良好的意愿并寻求上帝的喜悦
在允许的情况下收取金钱的许可
这不是宝藏
如果其所有者履行其权利，则为宝藏
超过三分之一的人不得立遗嘱
在孩子身上花钱是有回报的
如果仆人打算取悦全能的上帝
鼓励家庭关系和对亲戚的友善
而且最近的关系比最远的关系要好
防止将死者从一个国家转移到另一个国家
如果这是合法的
他下令转移萨阿德·本·哈瓦拉
而且他并没有继承
必须考虑继承人的利益
并尊重他们之间的正义
利雅得萨莱欣