ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ان سے راضی ہوں۔
اے عائشہ ایک گھر ہے جہاں سے بھوکے نہیں گزرتے
جس کی پرورش احادیث نبوی پر ہوتی ہے، اللہ تعالیٰ ان پر رحم فرمائے
وہ عظیم اصولوں کے ساتھ پرورش پاتا ہے جو زندگی میں اس کے راستے کو روشن کرتے ہیں۔
اس سے اسے حقیقت اور معاشرے کے مسائل سے اچھی طرح نمٹنے میں مدد ملتی ہے۔
وہ اس خوشی میں رہتا ہے جسے صرف وہی لوگ محسوس کر سکتے ہیں جو اس راستے پر چلتے ہیں۔
یہ کیونکر نہ ہو، جب کہ اللہ تعالیٰ نے آپ کو جہانوں کے لیے رحمت بنا کر بھیجا ہے۔
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
میں نے لعنت نہیں بھیجی بلکہ رحمت بھیجی۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
یہ رحمت اس کے ترک کرنے سے ظاہر ہوتی ہے جب بھی اسے ڈر ہوتا ہے کہ اس سے اس کی قوم کو تکلیف ہو گی۔
یہاں تک کہ مسواک، جو منہ کو پاک کرتی ہے، رب کو پسند ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اندیشہ تھا کہ اگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہر نماز کے ساتھ اسے نافذ کیا تو ہمارے لیے مشکل ہو جائے گی۔
اور اس نے کہا
اگر یہ حقیقت نہ ہوتی تو میری قوم یا عوام کے لیے مشکل ہو جاتی
میں نے انہیں ہر نماز کے ساتھ مسواک کرنے کا حکم دیا۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
اس دین کے نفاذ میں مشکل کہاں سے آئی؟
یہ اس آسانی پر عمل کرنے میں ہماری ناکامی کا نتیجہ ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لائے تھے۔
ہم نے ان اصولوں کو چھوڑ دیا جو اس نے ہمیں سکھائے تھے۔
اس کی ایک مثال
کسی فقیر کی تلاش ہے کہ اسے خیرات دے۔
رمضان کے اس مقدس مہینے میں
لوگ اپنی زکوٰۃ اور صدقات ادا کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔
وہ ایسے غریب کی تلاش کرتے ہیں جو زکوٰۃ کا مستحق ہو۔
آج مسلمانوں کے نزدیک غریب کی کیا خصوصیات ہیں؟
کچھ لوگوں کے لیے یہ جاننا کیوں مشکل ہے کہ غریب کون ہے؟
آئیے دیکھتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے کس طرح سکھایا
مومنوں کی والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ان سے راضی ہوں۔
پھر اس کو ہماری آج کی حقیقت پر غور کریں۔
آئیے اس کا جواب جانتے ہیں۔
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اے عائشہ
ایک گھر جس سے آپ نہیں گزرتے
اس کا خاندان بھوکا ہے۔
اے عائشہ
وہ گھر جہاں سے بھوکے لوگ نہیں گزرتے
اس نے دو تین بار کہا
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
اس نے اسے عائشہ کے لیے رکھا، خدا اس سے راضی ہو۔
غریبوں اور بھوکوں کو جاننے کی بنیاد
جو اپنی بھوک مٹانے کی کوشش کرے۔
وہ وہ ہے جس کے پاس وہ کھانا نہیں ہے جو اس کے ملک کے لوگ کھاتے ہیں۔
القرطبی رحمہ اللہ نے کہا
مدینہ کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا یہی مطلب تھا۔
اور جو بھی وہی تھا۔
ان میں سے جن کی طاقت غالب ہے۔
اس کی وجہ یہ ہے کہ اگر گھر اس جگہ زیادہ تر کھانے سے خالی ہو۔
وہ کچھ زیادہ ہی شرمیلا تھا۔
تو اس کے گھر والے بھوکے رہ جاتے ہیں۔
کیونکہ انہیں کچھ نہیں ملتا
یہ بیان ہر اس ملک پر لاگو ہوتا ہے جس میں صرف ایک قسم ہے۔
یا یہ زیادہ تر ایک قسم ہے۔
ایک ایسے ملک کے بارے میں کہا جاتا ہے جس میں صداقت کے سوا کچھ نہیں ہے۔
وہ گھر جہاں نیکی نہ ہو اور اس کے لوگ بھوکے ہوں۔
یہ عائشہ کی پیشن گوئی ہے، خدا ان سے راضی ہو۔
اس سے ہمیں غریبوں کو واضح طور پر جاننے میں مدد ملتی ہے۔
پیچیدگی یا ضد کے بغیر
جس کے پاس اپنے زمانے میں زندگی کی بنیادی باتیں نہ ہوں وہ غریب ہے۔
اور اس نبوی قاعدے میں
جسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سکھایا
عائشہ کے لیے، خدا اس سے راضی ہو۔
دیگر تعلیمی رہنمائی
یہ روزی کے ساتھ قناعت ہے۔
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
وہ گھر جہاں سے بھوکے لوگ نہیں گزرتے
خلاف ورزی کا ثبوت
جس گھر میں کھجور ہو وہ اپنے لوگوں کو بھوکا نہیں رہنے دے گا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
دوسری حدیث میں عائشہ کے لیے صراحت کے ساتھ
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اس کے گھر کے لوگ بھوکے نہیں سوتے
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
الطبی، خدا اس پر رحم کرے، نے کہا
میں کہتا ہوں۔
اسے یقین دلانے کے لیے لے جایا جا سکتا ہے۔
ایک ایسے ملک میں جہاں بہت سی تاریخیں ہیں۔
اس کا مطلب ہے کھجور والا گھر
وہ اس سے مطمئن تھا تاکہ اس کے گھر والے بھوکے نہ مریں۔
بھوکا وہ ہے جس کے پاس کھجور نہ ہو۔
یہ خاندان کے لیے تعلیم ہے۔
خاص کر خواتین
اللہ کے رزق پر راضی رہو
اور پریشان نہ ہوں۔
یا پیسے مانگنے کے لیے دوسری طرف بڑھیں۔
خوراک پر ان کا قبضہ جو انہیں برقرار رکھتا ہے۔
جس سے ملک کا ذریعہ معاش جانا جاتا ہے۔
وہ ان سے بھوکوں کا نام مٹا دیتا ہے۔
ان پر اللہ کی نعمتوں کا شکر ادا کرنا چاہیے۔
اگر ان کی درخواست کے بغیر ان کے پاس پیسہ آتا ہے۔
یہ ان پر خدا کی وسعت ہے۔
کیونکہ مسئلہ لوگوں سے دوستی مانگ رہا ہے۔
اس میں بڑی شرمندگی ہے۔
یہ قبیصہ ابن مخارق ہلالی سے مروی ہے۔
اس نے ایک گوفن اٹھایا
چنانچہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا۔
اس کے بارے میں اس سے پوچھیں۔
فرمایا: ٹھہرو یہاں تک کہ ہمارے پاس صدقہ آجائے
ہم اسے آپ کے لیے آرڈر کریں گے۔
کیا بیوقوف ہے
یہ مسئلہ تین میں سے ایک شخص ہی حل کر سکتا ہے۔
ایک پھینکنے والا آدمی
چنانچہ اس کے لیے معاملہ حل ہو گیا یہاں تک کہ اس نے حل کر لیا اور پھر رک گیا۔
ایک آدمی کو وبائی بیماری کا سامنا کرنا پڑا جس نے اس کا پیسہ تباہ کردیا۔
چنانچہ اس کے لیے معاملہ حل ہو گیا تاکہ وہ کافی روزی کما سکے۔
یا اس نے کہا
معاش کی ادائیگی
اور ایک آدمی غربت کا شکار ہو گیا۔
یہاں تک کہ اس کے تین لوگوں نے کہا:
فلاں فلاں کو غربت نے مارا ہے۔
چنانچہ اس کے لیے معاملہ حل ہو گیا تاکہ وہ کافی روزی کما سکے۔
یا اس نے کہا
معاش کی ادائیگی
تو اور کیا مسئلہ ہے اے قبیصہ سہتی؟
اس کا مالک اسے بے قابو ہو کر کھاتا ہے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
اور آخر میں
یہ عائشہ کی پیشن گوئی ہے، خدا ان سے راضی ہو۔
وہ مردوں کو گھر کی دیکھ بھال میں پیسے کے انتظام کا فن سکھاتا ہے۔
خرچ کرنا اولین ترجیح ہو گی۔
گھر والوں کے لیے رزق مہیا کرنے میں
پھر اس سے بڑھ کر کیا ہے۔
اسے بہتری کے امور پر خرچ کریں جن کی خاندان کو ضرورت ہے۔
یہ نکالی گئی کچھ ہدایات ہیں۔
ایک مختصر اور جامع تقریر سے جو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمائی
اے عائشہ
وہ گھر جہاں سے بھوکے لوگ نہیں گزرتے
معاشرے کے فوائد
گھر والوں کو اس سے فائدہ ہوتا ہے۔
فرد اپنی زندگی میں اس سے فائدہ اٹھاتا ہے۔
ہمارے حالات کیسے ہوں گے؟
اگر ہم احادیث نبوی پر اٹھائے جائیں تو اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے
اس پر ہم نے اپنے خاندانوں کی پرورش کی۔
ہم اسے پڑھنے اور لوگوں میں پھیلانے کے خواہشمند تھے۔
خاص طور پر چونکہ یہ ہماری طرف متوجہ ہے۔
جن کی طرف سے اللہ نے ہمارے لیے رحمت بنا کر بھیجا ہے۔
کیا ہم اس مقدس مہینے میں احادیث کی کتاب پڑھنے کا ارادہ رکھتے ہیں؟
مثلاً کتاب صحیح البخاری
یا ریاض الصالحین
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔
الحمد للہ رب العالمین
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ان سے راضی ہوں۔